This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸20 عکس برتر حیات وحش 2016 نشنال جئوگرافیک
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
معلمان امروزی :
می دانندکه در وهله نخست
معلم دانش آموزان هستند
نه معلم کتب درسی
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
می دانندکه در وهله نخست
معلم دانش آموزان هستند
نه معلم کتب درسی
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
📢 قابل توجه اساتید و دانشجویان محترم فلسفه تعلیم و تربیت
🔶🔶 به اطلاع می رساند دومین همایش فلسفه تعلیم و تربیت در 26 بهمن ماه سال جاری برگزار خواهد شد. مهلت ارسال چکیده و اصل مقالات تا 10 بهمن ماه تمدید گردید. به منظور برگزاری هر چه بهتر این همایش نیازمند همراهی و همکاری شما علاقمندان گرامی در این عرصه می باشیم لذا در این راستا گروه تلگرامی با عنوان «همایش جامعه و تعلیم و تربیت» ایجاد گردید که جهت عضویت در آن لینک این گروه به پیوست خدمت شما ارسال می گردد.
با تشکر
https://telegram.me/joinchat/BQfuOwkex97HPKj60e5RgQ
📢 قابل توجه اساتید و دانشجویان محترم فلسفه تعلیم و تربیت
🔶🔶 به اطلاع می رساند دومین همایش فلسفه تعلیم و تربیت در 26 بهمن ماه سال جاری برگزار خواهد شد. مهلت ارسال چکیده و اصل مقالات تا 10 بهمن ماه تمدید گردید. به منظور برگزاری هر چه بهتر این همایش نیازمند همراهی و همکاری شما علاقمندان گرامی در این عرصه می باشیم لذا در این راستا گروه تلگرامی با عنوان «همایش جامعه و تعلیم و تربیت» ایجاد گردید که جهت عضویت در آن لینک این گروه به پیوست خدمت شما ارسال می گردد.
با تشکر
https://telegram.me/joinchat/BQfuOwkex97HPKj60e5RgQ
🍃دین نیاز به معرفی دارد نه تبلیغ
----------------------------
🔹ما در حوزه دین‌پژوهی باید معرفی دین بکنیم نه تبلیغ دین. دین ما نیاز به تبلیغ ندارد، نیاز به معرفی دارد و این نکته درخور اهمیتی است. به نظر من تبلیغ به معنی پروپاگاند برای جنسی و متاعی مورد دارد که خودش گویای خودش نیست. اما اگر ما معتقدیم که سخن ما، سخن آیین ما و کیش ما حق است، این دیگر خودش، خودش را نشان می‌دهد. فقط باید معرفی‌اش کنیم و این نکته مهمی است که ما معرفی دین‌مان را نباید با تبلیغ دین خودمان خطا کنیم.
🔹در مسائل اقتصادی مثلاً تلویزیون‌فروش برای شما می‌گوید که این تلویزیون که دارم بهترین تلویزیون است، اما اگر شما کوچک‌ترین مسئله فنی این تلویزیون را بپرسید، بلد نیست، یعنی هیچ چیزی از تلویزیون سرش نمی‌شود. اما دائماً می‌گوید این تلویزیونی که من دارم، از هر تلویزیون دیگر بهتر است. این مبلغی است که معرف نیست. توجه می‌کنید! ما باید بگوییم که این تلویزیون دارای این اوصاف است، این ویژگی‌ها را دارد. این نکته را باید به آن توجه کنیم. دائماً که می‌خواهیم آیین خودمان را، کیش خودمان را به مردم معرفی کنیم، دائماً از صفات ارزشی استفاده کنیم. می‌گوییم این خوب است، این بهترین است، این کامل‌ترین است، این بی‌نقص‌ترین است، این هدایت می‌کند، این‌ها الفاظ ارزشی است. این الفاظ ارزشی مصرف خودشان را دارند. قبل از آنکه بگوییم دین ما خوب است، باید بگوییم "دین ما چیست". قبل از اینکه بگوییم دین ما کامل‌ترین دین است، باید بگوییم "دین ما چیست و آن چیست که کامل‌ترین است".
🔹عرق دینی داریم، چون حمیت دینی داریم و چون غیرت دینی داریم، این عرق و حمیت و غیرت کاملاً قابل‌قبول است، این باعث می‌شودبه محض اینکه در مقام معرفی دین برمی‌آییم، ناگهان احساس می‌کنیم در مقام مبلغ دین‌مان درآمدیم. آن‌وقت در عین حال، همه، حتی فرزندان خودمان که در همین آب و خاک بزرگ شده‌اند، در عین حال که می‌دانند دین‌شان کامل‌ترین دین است، ولی نمی‌دانند دین‌شان چیست. کدام یک از بچه‌های من و شما هستند که دین را حق ندانند، کامل‌ترین ندانند؟ اما کدام‌شان هستند که بدانند دین اصلاً چیست؟ این نکته به نظر من نکته مهمی است. دکتر ملکیان
🌂اطلاع‌رسانی دینی، موانع و قابلیت‌ها،کتاب هفته، شماره 249
------------------------
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
----------------------------
🔹ما در حوزه دین‌پژوهی باید معرفی دین بکنیم نه تبلیغ دین. دین ما نیاز به تبلیغ ندارد، نیاز به معرفی دارد و این نکته درخور اهمیتی است. به نظر من تبلیغ به معنی پروپاگاند برای جنسی و متاعی مورد دارد که خودش گویای خودش نیست. اما اگر ما معتقدیم که سخن ما، سخن آیین ما و کیش ما حق است، این دیگر خودش، خودش را نشان می‌دهد. فقط باید معرفی‌اش کنیم و این نکته مهمی است که ما معرفی دین‌مان را نباید با تبلیغ دین خودمان خطا کنیم.
🔹در مسائل اقتصادی مثلاً تلویزیون‌فروش برای شما می‌گوید که این تلویزیون که دارم بهترین تلویزیون است، اما اگر شما کوچک‌ترین مسئله فنی این تلویزیون را بپرسید، بلد نیست، یعنی هیچ چیزی از تلویزیون سرش نمی‌شود. اما دائماً می‌گوید این تلویزیونی که من دارم، از هر تلویزیون دیگر بهتر است. این مبلغی است که معرف نیست. توجه می‌کنید! ما باید بگوییم که این تلویزیون دارای این اوصاف است، این ویژگی‌ها را دارد. این نکته را باید به آن توجه کنیم. دائماً که می‌خواهیم آیین خودمان را، کیش خودمان را به مردم معرفی کنیم، دائماً از صفات ارزشی استفاده کنیم. می‌گوییم این خوب است، این بهترین است، این کامل‌ترین است، این بی‌نقص‌ترین است، این هدایت می‌کند، این‌ها الفاظ ارزشی است. این الفاظ ارزشی مصرف خودشان را دارند. قبل از آنکه بگوییم دین ما خوب است، باید بگوییم "دین ما چیست". قبل از اینکه بگوییم دین ما کامل‌ترین دین است، باید بگوییم "دین ما چیست و آن چیست که کامل‌ترین است".
🔹عرق دینی داریم، چون حمیت دینی داریم و چون غیرت دینی داریم، این عرق و حمیت و غیرت کاملاً قابل‌قبول است، این باعث می‌شودبه محض اینکه در مقام معرفی دین برمی‌آییم، ناگهان احساس می‌کنیم در مقام مبلغ دین‌مان درآمدیم. آن‌وقت در عین حال، همه، حتی فرزندان خودمان که در همین آب و خاک بزرگ شده‌اند، در عین حال که می‌دانند دین‌شان کامل‌ترین دین است، ولی نمی‌دانند دین‌شان چیست. کدام یک از بچه‌های من و شما هستند که دین را حق ندانند، کامل‌ترین ندانند؟ اما کدام‌شان هستند که بدانند دین اصلاً چیست؟ این نکته به نظر من نکته مهمی است. دکتر ملکیان
🌂اطلاع‌رسانی دینی، موانع و قابلیت‌ها،کتاب هفته، شماره 249
------------------------
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
توصیه هاي اوباما به دانش آموزان کشورش در آخرين روزهاي رياست جمهوري:
🔹با گوشی خود فقط بازی نکنید...
🔸کامپیوتر بخش بزرگی از آینده شما خواهد بود
🔹اجازه ندهید هیچکس به شما بگوید نمی توانید!
عصر ایران
----------------------------
@eduarticle
🔹با گوشی خود فقط بازی نکنید...
🔸کامپیوتر بخش بزرگی از آینده شما خواهد بود
🔹اجازه ندهید هیچکس به شما بگوید نمی توانید!
عصر ایران
----------------------------
@eduarticle
🔸مردها می توانند ساعتها به صحبتهای دوستان مذکرشان گوش کنند اما...
---------------------------
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
---------------------------
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
🔵 سخنان بزرگان :
فردریش نیچه فیلسوف آلمانی ،
1844 - 1900
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
فردریش نیچه فیلسوف آلمانی ،
1844 - 1900
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
📢 اعتبار رایگان سمت برای خرید کتاب‌های الکترونیک دانشگاهی
—----------------
⬅️ سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت)، هدیه ویژه‌ای را در قالب اعتبار خرید کتاب برای دانش پژوهان و استادان دانشگاه، در نظر گرفته است.
به گزارش مهر به نقل از «سمت»، جواد ایرجی رئیس مرکز نشر الکترونیک با اعلام این خبر گفت: سازمان «سمت» به عنوان یک مرکز پژوهشی معتبر علمی و دوستدار دانش، به مناسبت گرامیداشت هفته پژوهش و دهه فجر انقلاب اسلامی، اعتبار رایگان خرید به ارزش ۱۰۰
هزار ریال برای خرید کتاب‌های الکترونیک در نظر گرفته است.
وی تصریح کرد: دانشجویان و اساتید دانشگاه می‌توانند با مراجعه به وبسایت «سمتا» به نشانی samta.samt.ac.irو دریافت اپلیکیشن اندرویدی کتابخوان «سمت» و نصب آن، در این نرم‌افزار ثبت‌نام کرده و با وارد کردن شماره دانشجویی یا کد تدریس و نام دانشگاه خود در بخش تکمیل اطلاعات حساب کاربری، ۱۰۰ هزار ریال اعتبار رایگان برای خرید کتاب‌های الکترونیک دریافت کنند.
—---------------—
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
📢 اعتبار رایگان سمت برای خرید کتاب‌های الکترونیک دانشگاهی
—----------------
⬅️ سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت)، هدیه ویژه‌ای را در قالب اعتبار خرید کتاب برای دانش پژوهان و استادان دانشگاه، در نظر گرفته است.
به گزارش مهر به نقل از «سمت»، جواد ایرجی رئیس مرکز نشر الکترونیک با اعلام این خبر گفت: سازمان «سمت» به عنوان یک مرکز پژوهشی معتبر علمی و دوستدار دانش، به مناسبت گرامیداشت هفته پژوهش و دهه فجر انقلاب اسلامی، اعتبار رایگان خرید به ارزش ۱۰۰
هزار ریال برای خرید کتاب‌های الکترونیک در نظر گرفته است.
وی تصریح کرد: دانشجویان و اساتید دانشگاه می‌توانند با مراجعه به وبسایت «سمتا» به نشانی samta.samt.ac.irو دریافت اپلیکیشن اندرویدی کتابخوان «سمت» و نصب آن، در این نرم‌افزار ثبت‌نام کرده و با وارد کردن شماره دانشجویی یا کد تدریس و نام دانشگاه خود در بخش تکمیل اطلاعات حساب کاربری، ۱۰۰ هزار ریال اعتبار رایگان برای خرید کتاب‌های الکترونیک دریافت کنند.
—---------------—
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
وزیر آموزش و پرورش :نگاه امنیتی، اقتدار کشور را تضعیف می کند
—----------------
✅ وزیر آموزش و پرورش تعامل فرهنگی با جامعه را موجب افزایش اقتدار نظام دانست و گفت: نگاه امنیتی، اقتدار کشور را تضعیف می کند.
به گزارش مهر، فخرالدین دانش آشتیانی در آیین تودیع و معارفه رئیس مرکز حراست وزارت آموزش و پرورش ، گفت: رویکرد خوب امنیتی در کشور باعث شده تا علی رغم ناامنی های برون مرزی، شاهد آرامش و امنیت بالایی درکشور باشیم.
وی تصریح کرد: در برخورد با مسائل نباید ذهن خوانی و براساس آن قضاوت کنیم بلکه باید مسائل را کارشناسانه بررسی کنیم و باخوشرویی با افراد خاطی برخورد کنیم.
دانش آشتیانی با تاکید بر جذب حداکثری به عنوان مبنای کار تصریح کرد: نباید با قضاوت های غلط و اتهام زدن به این و آن افراد را دفع کنیم زیرا افراد جامع، سرمایه انقلاب هستند و باید جذب نظام و انقلاب شوند تا اقتدارنظام روز به روز افزون شود.
—---------------—
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
—----------------
✅ وزیر آموزش و پرورش تعامل فرهنگی با جامعه را موجب افزایش اقتدار نظام دانست و گفت: نگاه امنیتی، اقتدار کشور را تضعیف می کند.
به گزارش مهر، فخرالدین دانش آشتیانی در آیین تودیع و معارفه رئیس مرکز حراست وزارت آموزش و پرورش ، گفت: رویکرد خوب امنیتی در کشور باعث شده تا علی رغم ناامنی های برون مرزی، شاهد آرامش و امنیت بالایی درکشور باشیم.
وی تصریح کرد: در برخورد با مسائل نباید ذهن خوانی و براساس آن قضاوت کنیم بلکه باید مسائل را کارشناسانه بررسی کنیم و باخوشرویی با افراد خاطی برخورد کنیم.
دانش آشتیانی با تاکید بر جذب حداکثری به عنوان مبنای کار تصریح کرد: نباید با قضاوت های غلط و اتهام زدن به این و آن افراد را دفع کنیم زیرا افراد جامع، سرمایه انقلاب هستند و باید جذب نظام و انقلاب شوند تا اقتدارنظام روز به روز افزون شود.
—---------------—
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💻انیمیشنی کوتاه اما موثر و گویا در بیان استفاده کنندگان از موبایل و دیگر وسایل ارتباطی . با هم ببینیم .
----------------------------
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
----------------------------
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
⬅️ لطفا ابتدا تصویر ضمیمه پایین را ببینید.
—---------------------
در تصویر پایین چه می بینید؟ اردک یا خرگوش؟
ویتگنشتاین فیلسوف تحلیلی بزرگ معاصر می گوید که زبان شدیدا با انواع پیش فرض ها، ایدئولوژی ها، نهادهای اجتماعی، باورها و پیش داوری ها تخریب شده است. پس ادراک انسان هم خود به نحو اجتناب ناپذیری باید آلوده شده باشد. ما براساس تجربیات قبلی، انگیزه، آموزش، فرهنگ، طبقه، جنسیت و بسته به ایدئولوژی های مختلف، از میان آنچه می بینیم، گزینش و آفرینش می کنیم.
نکته ی ظریفی که ویتگنشتاین در "پژوهش های فلسفی" مطرح کرد این بود که ما این تصویر را به عنوان خرگوش می بینیم یا به عنوان اردک ولی نمی توانیم هر دو را همزمان ببینیم. احتمالا کسانی که در گذشته خرگوش بیشتر دیده اند، ابتدا خرگوش می بینند!
آیا درک حقیقت به همین سادگی است که موعظه گران با آن لحن غرورآلوده می گویند؟ بعید می دانم !
عبدالحمید_ضیایی
—-------------------
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
⬅️ لطفا ابتدا تصویر ضمیمه پایین را ببینید.
—---------------------
در تصویر پایین چه می بینید؟ اردک یا خرگوش؟
ویتگنشتاین فیلسوف تحلیلی بزرگ معاصر می گوید که زبان شدیدا با انواع پیش فرض ها، ایدئولوژی ها، نهادهای اجتماعی، باورها و پیش داوری ها تخریب شده است. پس ادراک انسان هم خود به نحو اجتناب ناپذیری باید آلوده شده باشد. ما براساس تجربیات قبلی، انگیزه، آموزش، فرهنگ، طبقه، جنسیت و بسته به ایدئولوژی های مختلف، از میان آنچه می بینیم، گزینش و آفرینش می کنیم.
نکته ی ظریفی که ویتگنشتاین در "پژوهش های فلسفی" مطرح کرد این بود که ما این تصویر را به عنوان خرگوش می بینیم یا به عنوان اردک ولی نمی توانیم هر دو را همزمان ببینیم. احتمالا کسانی که در گذشته خرگوش بیشتر دیده اند، ابتدا خرگوش می بینند!
آیا درک حقیقت به همین سادگی است که موعظه گران با آن لحن غرورآلوده می گویند؟ بعید می دانم !
عبدالحمید_ضیایی
—-------------------
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
😴تاثیر خواب بعدازظهر بر مهارت‌های فکری و حافظه
🔹ممکن است چرت بعدازظهر در محل کار بهترین شیوه برای تحت تاثیر قرار دادن رییس‌تان نباشد اما به اعتقاد کارشناسان، این کار به تقویت و بهبود کارآیی شما در محل کار منجر می‌شود.
🔹یک خواب کوتاه و مختصر در بعدازظهر مهارت‌های فکری و حافظه افراد را تقویت کرده و باعث می‌شود کارآیی مغز به گونه‌ای باشد که انگار پنج سال جوانتر شده است. ایسنا
--------------------------
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
😴تاثیر خواب بعدازظهر بر مهارت‌های فکری و حافظه
🔹ممکن است چرت بعدازظهر در محل کار بهترین شیوه برای تحت تاثیر قرار دادن رییس‌تان نباشد اما به اعتقاد کارشناسان، این کار به تقویت و بهبود کارآیی شما در محل کار منجر می‌شود.
🔹یک خواب کوتاه و مختصر در بعدازظهر مهارت‌های فکری و حافظه افراد را تقویت کرده و باعث می‌شود کارآیی مغز به گونه‌ای باشد که انگار پنج سال جوانتر شده است. ایسنا
--------------------------
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
💻 ۴ ساعت تماشای تلویزیون و ۸ ساعت استفاده از موبایل سهم روزانه اغلب مردم ایران است . ایسنا
------------------------
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
------------------------
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
آموزش و پرورش باید تخریب‌کننده باشد
—----------------
مترجم : علی حاتمیان
—----------------
وبسایت نیویورک‌تایمز مجموعه مصاحبه‌هایی با فیلسوفان و نظریه‌پردازان انتقادی دربارۀ خشونت ترتیب داده است. در پنجمین مصاحبه برد اوانز مدرس ارشد روابط بین‌الملل در دانشگاه بریستول انگلستان و مدیر پروژۀ تاریخچه‌های خشونت با هنری ای.ژیرو، استاد دپارتمان مطالعات فرهنگی دانشگاه مک‌مستر اونتاریو به گفت‌وگو نشسته است. «امریکا در نبرد با خود» آخرین کتاب منتشر شده هنری ای.ژیرو است.
نیویورک‌تایمز — برَد اِوانز : شما در خلال اثر خود با خطرات ناشی از این مفاهیم مواجه شده‌اید: جهل و نیز چیزی که آن را خشونتِ «فراموشی سازمان‌یافته» نامیده‌اید. می‌توانید برای ما توضیح دهید که با این اصطلاح چه معنایی را مدنظر دارید و چرا باید دربارۀ گونه‌های روشن‌فکرانۀ خشونت حساس باشیم؟
هنری ژیرو: شوربختانه در مقطعی زندگی می‌کنیم که جهل ظاهراً به یکی از مؤلفه‌های تعیین‌کننده در حیات سیاسی و فرهنگی امریکا بدل شده است. جهل تبدیل شده است به نوعی سلاح برای انکار خشونت‌های گذشته. این مفهوم در فرهنگی آکنده از نمود رسانه‌ای بالیده است که در آن دغدغه‌های عمومی در قالب وسوا‌س‌های خصوصی، مصرف‌گرایی و سرگرمی‌های احمقانه درک می‌شود. چنان‌که جیمز بالدوین به‌درستی هشدار داده است، «جهل در پیوند با قدرت بی‌رحم‌ترین دشمنی است که عدالت ممکن است داشته باشد».
زمانی‌که جهل اسلحه به دست بگیرد، ظاهراً خشونتْ نوعی تراژدیِ ناگزیر خواهد بود. کشتار جمعی در اورلاندو مثال دیگری است از وضعیت خشونتآمیز و اضطراری در عرصۀ فرهنگی و سیاسی جهان که با نفرت و هراس جمعی تغذیه می‌شود. چنین خشونتی نه‌تنها گفتار ستیزه‌جو و ایدئولوژی بنیادگرایانه را مشروعیت می‌بخشد و خشونت را تنها راه‌حل مسائل اجتماعی می‌بیند، بلکه اقدامات خشونت‌بار و غیرعقلانی علیه سایرین را نیز دامن می‌زند. با بی‌‌احترامی به شیوۀ متفاوتِ زیست دیگران، این کشتار بی‌پایان در جوّی از تنفر و تعصب رشد می‌کند و با نیهیلیسم سیاسی هم‌داستان است.
برَد اِوانز : شما تأکید می‌کنید که آموزش برای هرگونه نقدِ ظلم و خشونت ضروری است. چرا چنین باوری دارید؟
هنری ژیرو: من به این پیش‌فرض معتقدم که آموزش برای دمکراسی ضروری است. هیچ جامعۀ دمکراتیکی نمی‌تواند بدون فرهنگی سازنده به حیاتش ادامه دهد. چنین فرهنگی باید مدارسی داشته باشد که بتوانند شهروندانی تربیت کنند منتقد، ژرف‌نگر، دانا و خواهان مداخله در داوری‌های اخلاقی و خواهان اقدام مسئولانه و فراگیر در اجتماع. البته این آموزش نباید به مدارس محدود شود. این شیوۀ آموزشی در تضاد با رویه‌هایی است که آموزش را به منطق ابزاریْ محدود می‌کنند و به‌آسانی به نتایجِ خشونتآمیز می‌انجامند.
لذا باید به یاد داشته باشیم که آموزش هم می‌تواند مبنایی شود برای تفکر انتقادی و هم می‌تواند محلی شود برای سرکوب و همین سرکوب است که تفکر را نابود می‌کند و به خشونت می‌انجامد. میشل فوکو نوشته است که دانش و حقیقت نه‌تنها «به برقراری نظم و صلح تعلق دارند»، بلکه می‌توانند در کنار «خشونت، بی‌نظمی و جنگ» نیز یافت شوند. آنچه در اینجا اهمیت دارد، گونه‌ای از آموزش است که فرد به آن تشویق می‌شود.
تنها پایگاه این منازعات مدارس نیستند. «آموزش» در این راستا نه‌تنها شامل آموزش عمومی و سطح بالا می‌شود، بلکه همچنین طیف وسیعی از ابزارهای فرهنگی و رسانه‌ای نیز در این زمینه اهمیت دارند. این ابزارها به تولید، توزیع و مشروعیت‌بخشی به گونه‌های خاصی از دانش، ایده‌ها، ارزش‌ها و روابط اجتماعی می‌انجامند. به این مسئله بیندیشید که سیاست و خشونت هم‌اکنون با چه راه‌هایی با یکدیگر هم‌خبر می‌شوند و فرهنگ رسانه‌ای را تحت کنترل درمی‌‌آورند. بازی‌های ویدئویی با سبکِ تیراندازیِ اول‌شخص۱، امروزه بر صدر بازار بازی‌های رایانه‌ای جلوس کرده‌اند. این در حالی است که فیلم‌های هالیوود نیز بازنمودی افراطی از خشونت‌اند و به تقویت فرهنگِ ترس، تهاجم و نظامی‌گری می‌پردازند. نمود مشابهی نیز در ابَرشرکت‌های رسانه‌ای مانند فاکس قرن۲۱، حکم‌فرماست که اخبار و بخش‌های سرگرمی خود را در این راستا عرضه می‌کنند.
با سستی ارزش‌های عمومی همراه با سستیِ عرصه‌های عمومی‌ای که آن ارزش‌ها را می‌آفرینند، الگوهای سرکوبگرانۀ آموزشی محبوبیت بیشتری یافته‌اند و محبوس‌ساختن انسان‌ها از آموزش آنان به‌مراتب آسان‌تر شده است. امروزه مدارس را می‌توان بر اساس زندان‌ها سازمان داد و به‌سادگی ضروریات شهروندی را به مصرفِ صرف فروکاست؛ درحالی‌که هر گونه مفهوم مسئولیت اجتماعی و تعهد اخلاقی از جامعه رخت می‌بندند. ادامه و متن کامل مطلب http://bit.ly/2hYyRzf
ترجمان علوم انسانی
—---------------—
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
—----------------
مترجم : علی حاتمیان
—----------------
وبسایت نیویورک‌تایمز مجموعه مصاحبه‌هایی با فیلسوفان و نظریه‌پردازان انتقادی دربارۀ خشونت ترتیب داده است. در پنجمین مصاحبه برد اوانز مدرس ارشد روابط بین‌الملل در دانشگاه بریستول انگلستان و مدیر پروژۀ تاریخچه‌های خشونت با هنری ای.ژیرو، استاد دپارتمان مطالعات فرهنگی دانشگاه مک‌مستر اونتاریو به گفت‌وگو نشسته است. «امریکا در نبرد با خود» آخرین کتاب منتشر شده هنری ای.ژیرو است.
نیویورک‌تایمز — برَد اِوانز : شما در خلال اثر خود با خطرات ناشی از این مفاهیم مواجه شده‌اید: جهل و نیز چیزی که آن را خشونتِ «فراموشی سازمان‌یافته» نامیده‌اید. می‌توانید برای ما توضیح دهید که با این اصطلاح چه معنایی را مدنظر دارید و چرا باید دربارۀ گونه‌های روشن‌فکرانۀ خشونت حساس باشیم؟
هنری ژیرو: شوربختانه در مقطعی زندگی می‌کنیم که جهل ظاهراً به یکی از مؤلفه‌های تعیین‌کننده در حیات سیاسی و فرهنگی امریکا بدل شده است. جهل تبدیل شده است به نوعی سلاح برای انکار خشونت‌های گذشته. این مفهوم در فرهنگی آکنده از نمود رسانه‌ای بالیده است که در آن دغدغه‌های عمومی در قالب وسوا‌س‌های خصوصی، مصرف‌گرایی و سرگرمی‌های احمقانه درک می‌شود. چنان‌که جیمز بالدوین به‌درستی هشدار داده است، «جهل در پیوند با قدرت بی‌رحم‌ترین دشمنی است که عدالت ممکن است داشته باشد».
زمانی‌که جهل اسلحه به دست بگیرد، ظاهراً خشونتْ نوعی تراژدیِ ناگزیر خواهد بود. کشتار جمعی در اورلاندو مثال دیگری است از وضعیت خشونتآمیز و اضطراری در عرصۀ فرهنگی و سیاسی جهان که با نفرت و هراس جمعی تغذیه می‌شود. چنین خشونتی نه‌تنها گفتار ستیزه‌جو و ایدئولوژی بنیادگرایانه را مشروعیت می‌بخشد و خشونت را تنها راه‌حل مسائل اجتماعی می‌بیند، بلکه اقدامات خشونت‌بار و غیرعقلانی علیه سایرین را نیز دامن می‌زند. با بی‌‌احترامی به شیوۀ متفاوتِ زیست دیگران، این کشتار بی‌پایان در جوّی از تنفر و تعصب رشد می‌کند و با نیهیلیسم سیاسی هم‌داستان است.
برَد اِوانز : شما تأکید می‌کنید که آموزش برای هرگونه نقدِ ظلم و خشونت ضروری است. چرا چنین باوری دارید؟
هنری ژیرو: من به این پیش‌فرض معتقدم که آموزش برای دمکراسی ضروری است. هیچ جامعۀ دمکراتیکی نمی‌تواند بدون فرهنگی سازنده به حیاتش ادامه دهد. چنین فرهنگی باید مدارسی داشته باشد که بتوانند شهروندانی تربیت کنند منتقد، ژرف‌نگر، دانا و خواهان مداخله در داوری‌های اخلاقی و خواهان اقدام مسئولانه و فراگیر در اجتماع. البته این آموزش نباید به مدارس محدود شود. این شیوۀ آموزشی در تضاد با رویه‌هایی است که آموزش را به منطق ابزاریْ محدود می‌کنند و به‌آسانی به نتایجِ خشونتآمیز می‌انجامند.
لذا باید به یاد داشته باشیم که آموزش هم می‌تواند مبنایی شود برای تفکر انتقادی و هم می‌تواند محلی شود برای سرکوب و همین سرکوب است که تفکر را نابود می‌کند و به خشونت می‌انجامد. میشل فوکو نوشته است که دانش و حقیقت نه‌تنها «به برقراری نظم و صلح تعلق دارند»، بلکه می‌توانند در کنار «خشونت، بی‌نظمی و جنگ» نیز یافت شوند. آنچه در اینجا اهمیت دارد، گونه‌ای از آموزش است که فرد به آن تشویق می‌شود.
تنها پایگاه این منازعات مدارس نیستند. «آموزش» در این راستا نه‌تنها شامل آموزش عمومی و سطح بالا می‌شود، بلکه همچنین طیف وسیعی از ابزارهای فرهنگی و رسانه‌ای نیز در این زمینه اهمیت دارند. این ابزارها به تولید، توزیع و مشروعیت‌بخشی به گونه‌های خاصی از دانش، ایده‌ها، ارزش‌ها و روابط اجتماعی می‌انجامند. به این مسئله بیندیشید که سیاست و خشونت هم‌اکنون با چه راه‌هایی با یکدیگر هم‌خبر می‌شوند و فرهنگ رسانه‌ای را تحت کنترل درمی‌‌آورند. بازی‌های ویدئویی با سبکِ تیراندازیِ اول‌شخص۱، امروزه بر صدر بازار بازی‌های رایانه‌ای جلوس کرده‌اند. این در حالی است که فیلم‌های هالیوود نیز بازنمودی افراطی از خشونت‌اند و به تقویت فرهنگِ ترس، تهاجم و نظامی‌گری می‌پردازند. نمود مشابهی نیز در ابَرشرکت‌های رسانه‌ای مانند فاکس قرن۲۱، حکم‌فرماست که اخبار و بخش‌های سرگرمی خود را در این راستا عرضه می‌کنند.
با سستی ارزش‌های عمومی همراه با سستیِ عرصه‌های عمومی‌ای که آن ارزش‌ها را می‌آفرینند، الگوهای سرکوبگرانۀ آموزشی محبوبیت بیشتری یافته‌اند و محبوس‌ساختن انسان‌ها از آموزش آنان به‌مراتب آسان‌تر شده است. امروزه مدارس را می‌توان بر اساس زندان‌ها سازمان داد و به‌سادگی ضروریات شهروندی را به مصرفِ صرف فروکاست؛ درحالی‌که هر گونه مفهوم مسئولیت اجتماعی و تعهد اخلاقی از جامعه رخت می‌بندند. ادامه و متن کامل مطلب http://bit.ly/2hYyRzf
ترجمان علوم انسانی
—---------------—
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
🎓🎓 سونامي جذب دانشجوي دکتري آفت آموزش عالي
—------------—
اولين سخنراني علمي از سلسله نشست‌هاي تجاري‌سازي پژوهش؛ با تأکيد بر پژوهش‌هاي علوم انساني با موضوع «سوء برداشت‌ها در تجاري‌سازي پژوهش در آموزش‌عالي ايران» با سخنراني دکتر علي سرزعيم، عضو هيات علمي دانشگاه علامه طباطبايي و مشاور اقتصادي مرکز بررسي‌هاي استراتژيک رياست جمهوري، دکتر دوران، معاون پژوهش ايرانداک به عنوان پنليست و دکتر ميثم خسروي، رييس مرکز آموزش‌عالي علمي-کاربردي امام رضا (ع) به عنوان دبير پنل برگزار شد.
در ابتداي اين سخنراني دکتر دوران، معاون پژوهش ايرانداک و پنليست اين نشست با بيان دغدغه تجاري سازي پژوهش در کشور گفت: برگزاري اين نشست‌ها به تبيين اين مباحث کمک مي‌کند.
در ادامه دکتر سرزعيم با بيان دو رسالت اصلي دانشگاه يعني آموزش و پژوهش گفت: اين مساله بين اذهان مردم در ايران جا نيفتاده است.
وي افزود: پژوهش‌هاي اصيل توسط اعضاي هيات علمي خيلي کم انجام مي‌شود، با وجود مقالاتISI، ميزان رفرنس‌ها به اين مقالات بسيار پايين است. سرزعيم تصريح کرد: در مقالاتي که به صورت مشترک نوشته مي‌شود، مشارکت اساتيد بسيار ناچيز است؛ اما نامشان در ابتدا مي‌آيد و اين وضعيت اسفباري را ايجاد کرده است.مشاور اقتصادي مرکز بررسي‌هاي استراتژيک رياست جمهوري افزود: سرفصل‌هاي دروس در تحصيلات تکميلي بسيار قديمي است و فاصله زيادي با مباحث روز دنيا دارد.وي، سونامي جذب دانشجو در مقطع دکترا را از ديگر آفت‌هاي آموزش عالي عنوان کرد و ادامه داد: محدويت افزايش شهريه در مقطع کارشناسي و کارشناسي ارشد باعث شده تا دانشگاه‌ها براي کسب درآمد اقدام به جذب دانشجويان بي‌شمار در مقطع دکترا کنند.سرزعيم با بيان سوء برداشت از مفهوم تجاري‌سازي و بازار آزاد گفت: معناي ورود بازار آزاد به آموزش عالي نبود نظارت بر آن نيست؛ عده‌اي بر اين باورند که بازار آزاد مکانيزم تنبيه و تشويق خود را دارد و با اعمال آن بازار کنترل خواهد شد، اما اين کار هزينه‌هاي اجتماعي را بالا مي‌برد، در نتيجه بايد نهادي براي استانداردسازي آن وجود داشته باشد .وي سوء تعبير ديگر در تجاري‌سازي آموزش عالي را کسب درآمد بيشتر به هر شيوه‌اي توسط دانشگاه‌ها عنوان کرد و افزود: نهاد آموزش عالي بايد استانداردها را استخراج و بر دانشگاه‌ها نظارت کند.
سرزعيم با بيان ريشه بحران‌هاي مالي افزود: تغيير هرم جمعيتي و افزايش تقاضا براي تحصيلات عالي، دولتمردان را بر آن داشت تا عرضه را زياد کنند و در کنار آن مقرر شد تا دانشگاه‌ها خودکفا باشند، در نتيجه اين باور به وجود آمد که ما بايد همه چيز را خود عرضه کنيم و با اين تفکر، دانشگاه‌ها شروع به جذب دانشجو در مقطع دکترا کردند.
اين استاد دانشگاه تاکيد کرد: همه اين قضايا در زمينه بازار کار دولتي رخ داده؛ بازاري که مدرک اولويت بيشتري بر مهارت دارد و باعث افزايش حقوق مي‌شود و اين سيگنال از سوي افراد دريافت شد و تمايل به دريافت مدرک بالا رفت.سرزعيم با اشاره به بحران‌هاي مالي آموزش عالي به تشريح پيامدهاي بحران تامين مالي دولتي آموزشي عالي پرداخت و گفت: اين مساله باعث تشديد نابرابري به جاي کاهش آن شده و افراد کمتر برخوردار جامعه از تحصيل در دانشگاه‌هاي خوب کمتر برخوردارند. عضو هيات علمي دانشگاه علامه طباطبائي ديگر پيامدهاي اين فرايند را تحصيلات بيش از حد، فرسودگي و استهلاک هزينه‌هاي ثابت آموزش عالي، فدا شدن کيفيت، صرفه نداشتن فعاليت اصيل و جدي علمي، چند شغله شدن اساتيد دانشگاه، ايجاد دوره‌هاي شبانه و پرديس، انتقال فشار تامين مالي به دوره‌هاي تحصيلات تکميلي، فقدان منابع لازم براي تامين پژوهانه دانشجويان دکترا و کم اعتبار شدن مدارک عالي برشمرد .
سرزعيم در پايان، مداخله موثر وزارت آموزش عالي در ارزيابي کيفي، اصلاح نظام تامين مالي دانشگاه‌ها، مامور کردن اساتيد شاغل در دستگاه‌هاي اجرايي، توجه به تامين مالي دانشجويان دکترا، ايجاد شبکه‌هاي دانشگاهي و مقابله با فساد را از جمله راه‌هاي برون‌رفت از وضع موجود بيان کرد.
دکتر خسروي، رييس مرکز آموزش‌عالي علمي-کاربردي امام رضا (ع) نيز با اشاره به سخنان دکتر سرزعيم گفت: براي روشن کردن بحث تجاري‌سازي بايد با بررسي لايه‌هاي مختلف و ابزارهاي مختلف به تبيين اين موضوع بپردازيم.دکتر دوران، معاون پژوهش ايرانداک نيز در ادامه با جمع‌بندي مطالب ارائه شده به تمايز تجاري‌سازي و پولي‌سازي پرداخت و گفت: بايد تاکيد بر پژوهش‌هاي اصيل را گسترش داد.
—-------------------
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
—------------—
اولين سخنراني علمي از سلسله نشست‌هاي تجاري‌سازي پژوهش؛ با تأکيد بر پژوهش‌هاي علوم انساني با موضوع «سوء برداشت‌ها در تجاري‌سازي پژوهش در آموزش‌عالي ايران» با سخنراني دکتر علي سرزعيم، عضو هيات علمي دانشگاه علامه طباطبايي و مشاور اقتصادي مرکز بررسي‌هاي استراتژيک رياست جمهوري، دکتر دوران، معاون پژوهش ايرانداک به عنوان پنليست و دکتر ميثم خسروي، رييس مرکز آموزش‌عالي علمي-کاربردي امام رضا (ع) به عنوان دبير پنل برگزار شد.
در ابتداي اين سخنراني دکتر دوران، معاون پژوهش ايرانداک و پنليست اين نشست با بيان دغدغه تجاري سازي پژوهش در کشور گفت: برگزاري اين نشست‌ها به تبيين اين مباحث کمک مي‌کند.
در ادامه دکتر سرزعيم با بيان دو رسالت اصلي دانشگاه يعني آموزش و پژوهش گفت: اين مساله بين اذهان مردم در ايران جا نيفتاده است.
وي افزود: پژوهش‌هاي اصيل توسط اعضاي هيات علمي خيلي کم انجام مي‌شود، با وجود مقالاتISI، ميزان رفرنس‌ها به اين مقالات بسيار پايين است. سرزعيم تصريح کرد: در مقالاتي که به صورت مشترک نوشته مي‌شود، مشارکت اساتيد بسيار ناچيز است؛ اما نامشان در ابتدا مي‌آيد و اين وضعيت اسفباري را ايجاد کرده است.مشاور اقتصادي مرکز بررسي‌هاي استراتژيک رياست جمهوري افزود: سرفصل‌هاي دروس در تحصيلات تکميلي بسيار قديمي است و فاصله زيادي با مباحث روز دنيا دارد.وي، سونامي جذب دانشجو در مقطع دکترا را از ديگر آفت‌هاي آموزش عالي عنوان کرد و ادامه داد: محدويت افزايش شهريه در مقطع کارشناسي و کارشناسي ارشد باعث شده تا دانشگاه‌ها براي کسب درآمد اقدام به جذب دانشجويان بي‌شمار در مقطع دکترا کنند.سرزعيم با بيان سوء برداشت از مفهوم تجاري‌سازي و بازار آزاد گفت: معناي ورود بازار آزاد به آموزش عالي نبود نظارت بر آن نيست؛ عده‌اي بر اين باورند که بازار آزاد مکانيزم تنبيه و تشويق خود را دارد و با اعمال آن بازار کنترل خواهد شد، اما اين کار هزينه‌هاي اجتماعي را بالا مي‌برد، در نتيجه بايد نهادي براي استانداردسازي آن وجود داشته باشد .وي سوء تعبير ديگر در تجاري‌سازي آموزش عالي را کسب درآمد بيشتر به هر شيوه‌اي توسط دانشگاه‌ها عنوان کرد و افزود: نهاد آموزش عالي بايد استانداردها را استخراج و بر دانشگاه‌ها نظارت کند.
سرزعيم با بيان ريشه بحران‌هاي مالي افزود: تغيير هرم جمعيتي و افزايش تقاضا براي تحصيلات عالي، دولتمردان را بر آن داشت تا عرضه را زياد کنند و در کنار آن مقرر شد تا دانشگاه‌ها خودکفا باشند، در نتيجه اين باور به وجود آمد که ما بايد همه چيز را خود عرضه کنيم و با اين تفکر، دانشگاه‌ها شروع به جذب دانشجو در مقطع دکترا کردند.
اين استاد دانشگاه تاکيد کرد: همه اين قضايا در زمينه بازار کار دولتي رخ داده؛ بازاري که مدرک اولويت بيشتري بر مهارت دارد و باعث افزايش حقوق مي‌شود و اين سيگنال از سوي افراد دريافت شد و تمايل به دريافت مدرک بالا رفت.سرزعيم با اشاره به بحران‌هاي مالي آموزش عالي به تشريح پيامدهاي بحران تامين مالي دولتي آموزشي عالي پرداخت و گفت: اين مساله باعث تشديد نابرابري به جاي کاهش آن شده و افراد کمتر برخوردار جامعه از تحصيل در دانشگاه‌هاي خوب کمتر برخوردارند. عضو هيات علمي دانشگاه علامه طباطبائي ديگر پيامدهاي اين فرايند را تحصيلات بيش از حد، فرسودگي و استهلاک هزينه‌هاي ثابت آموزش عالي، فدا شدن کيفيت، صرفه نداشتن فعاليت اصيل و جدي علمي، چند شغله شدن اساتيد دانشگاه، ايجاد دوره‌هاي شبانه و پرديس، انتقال فشار تامين مالي به دوره‌هاي تحصيلات تکميلي، فقدان منابع لازم براي تامين پژوهانه دانشجويان دکترا و کم اعتبار شدن مدارک عالي برشمرد .
سرزعيم در پايان، مداخله موثر وزارت آموزش عالي در ارزيابي کيفي، اصلاح نظام تامين مالي دانشگاه‌ها، مامور کردن اساتيد شاغل در دستگاه‌هاي اجرايي، توجه به تامين مالي دانشجويان دکترا، ايجاد شبکه‌هاي دانشگاهي و مقابله با فساد را از جمله راه‌هاي برون‌رفت از وضع موجود بيان کرد.
دکتر خسروي، رييس مرکز آموزش‌عالي علمي-کاربردي امام رضا (ع) نيز با اشاره به سخنان دکتر سرزعيم گفت: براي روشن کردن بحث تجاري‌سازي بايد با بررسي لايه‌هاي مختلف و ابزارهاي مختلف به تبيين اين موضوع بپردازيم.دکتر دوران، معاون پژوهش ايرانداک نيز در ادامه با جمع‌بندي مطالب ارائه شده به تمايز تجاري‌سازي و پولي‌سازي پرداخت و گفت: بايد تاکيد بر پژوهش‌هاي اصيل را گسترش داد.
—-------------------
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
بزرگترین میلیاردرهای ایرانی
—-------------------
۱. پی‌یر مراد امیدیار
ارزش دارایی خالص: ۸.۱ میلیارد دلار
پی‌یر مراد امیدیار متولد ۲۱ ژوئن ۱۹۶۷ در فرانسه است. وی کارآفرین و خیر ایرانی – امریکایی و یکی از بزرگترین میلیاردرهای ایرانی است. پی‌یر امیدیار رییس و موسس سایت ای‌بی (e-bay) نخستین و معروف‌ترین وبگاه مخصوص حراج و خرید و فروش اینترنتی است. او در سال ۱۹۹۸ و در ۳۱ سالگی به‌عنوان یک میلیاردر شناخته شده است.
از سال ۲۰۱۰ تاکنون امیدیار به‌عنوان رییس گزارش‌های تحقیقاتی و سرویس خبری حوزه مسائل اجتماعی در پایگاه خبری «هونولولو سیویل بیت» مشغول خبرنگاری آنلاین بوده است. او در سال ۲۰۱۳ اعلام کرد که پروژه‌ای مشترک در حوزه خبرنگاری را با عنوان «نخستین نگاه رسانه» با حضور گلن گرینوالد، لارا پوترا و جرمی ساهیل آغار خواهد کرد. امیدیار در سال ۱۹۹۵، در ۲۸سالگی، برای فعال کردن فهرستی از حراج فرد به فرد مستقیم برای اقلام کلکسیونی، شروع به نوشتن یک کد کامپیوتری برای یک مکان آنلاین کرد.
—-------------------
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
بزرگترین میلیاردرهای ایرانی
—-------------------
۱. پی‌یر مراد امیدیار
ارزش دارایی خالص: ۸.۱ میلیارد دلار
پی‌یر مراد امیدیار متولد ۲۱ ژوئن ۱۹۶۷ در فرانسه است. وی کارآفرین و خیر ایرانی – امریکایی و یکی از بزرگترین میلیاردرهای ایرانی است. پی‌یر امیدیار رییس و موسس سایت ای‌بی (e-bay) نخستین و معروف‌ترین وبگاه مخصوص حراج و خرید و فروش اینترنتی است. او در سال ۱۹۹۸ و در ۳۱ سالگی به‌عنوان یک میلیاردر شناخته شده است.
از سال ۲۰۱۰ تاکنون امیدیار به‌عنوان رییس گزارش‌های تحقیقاتی و سرویس خبری حوزه مسائل اجتماعی در پایگاه خبری «هونولولو سیویل بیت» مشغول خبرنگاری آنلاین بوده است. او در سال ۲۰۱۳ اعلام کرد که پروژه‌ای مشترک در حوزه خبرنگاری را با عنوان «نخستین نگاه رسانه» با حضور گلن گرینوالد، لارا پوترا و جرمی ساهیل آغار خواهد کرد. امیدیار در سال ۱۹۹۵، در ۲۸سالگی، برای فعال کردن فهرستی از حراج فرد به فرد مستقیم برای اقلام کلکسیونی، شروع به نوشتن یک کد کامپیوتری برای یک مکان آنلاین کرد.
—-------------------
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
بزرگترین میلیاردرهای ایرانی
—-------------------
۲. اردوان فرهاد مشیری
ارزش دارایی: ۲.۱ میلیارد دلار
اردوان فرهاد مشیری متولد ۱۸ می‌سال ۱۹۵۵ در ایران، تاجر و سرمایه‌گذار ایرانی- انگلیسی، ساکن موناکو است. مشیری در انگلیس و روسیه صاحب سهامی در شرکت‌های متعدد انرژی و فولاد است. او حسابدار خبرهای است که قبلا برای ارنست‌اند یانگ، PKF و Deloitte کار می‌کرد. مشیری و علیشیر عثمانوف، شریک کسب‌وکار طولانی مدت وی، صاحبان هلدینگ رداندوایت (Red & White) هستند. در آگوست سال ۲۰۰۷ این دو سرمایه‌گذار ۱۴.۶۵ درصد از سهام باشگاه فوتبال آرسنال را از دیوید دین، نایب رییس سابق این باشگاه، خریداری کردند. در ۱۸ سپتامبر ۲۰۰۷، هلدینگ رداندوایت سهام خود در آرسنال را به ۲۱ درصد افزایش داد و در ۲۸ سپتامبر ۲۰۰۷ به ۲۳ درصد رساند و یک هفته بعد ازآن مشیری حداقل ۲۵ درصد از هلدینگ این باشگاه فوتبال را مطالبه کرد.
—-------------------
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
بزرگترین میلیاردرهای ایرانی
—-------------------
۲. اردوان فرهاد مشیری
ارزش دارایی: ۲.۱ میلیارد دلار
اردوان فرهاد مشیری متولد ۱۸ می‌سال ۱۹۵۵ در ایران، تاجر و سرمایه‌گذار ایرانی- انگلیسی، ساکن موناکو است. مشیری در انگلیس و روسیه صاحب سهامی در شرکت‌های متعدد انرژی و فولاد است. او حسابدار خبرهای است که قبلا برای ارنست‌اند یانگ، PKF و Deloitte کار می‌کرد. مشیری و علیشیر عثمانوف، شریک کسب‌وکار طولانی مدت وی، صاحبان هلدینگ رداندوایت (Red & White) هستند. در آگوست سال ۲۰۰۷ این دو سرمایه‌گذار ۱۴.۶۵ درصد از سهام باشگاه فوتبال آرسنال را از دیوید دین، نایب رییس سابق این باشگاه، خریداری کردند. در ۱۸ سپتامبر ۲۰۰۷، هلدینگ رداندوایت سهام خود در آرسنال را به ۲۱ درصد افزایش داد و در ۲۸ سپتامبر ۲۰۰۷ به ۲۳ درصد رساند و یک هفته بعد ازآن مشیری حداقل ۲۵ درصد از هلدینگ این باشگاه فوتبال را مطالبه کرد.
—-------------------
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
بزرگترین میلیاردرهای ایرانی
—-------------------
۳. امید کردستانی
ارزش دارایی: ۱.۹ میلیارد دلار
امید کردستانی، بزرگ‌شده تهران، تاجر ایرانی – امریکایی است که هم‌اکنون به‌عنوان مدیر ارشد کسب‌وکار در گوگل مشغول به‌کار است.
وی در گذشته، مشاور ارشد دفتر مدیرعامل و از بنیانگذاران گوگل و به‌عنوان مدیر غیر‌اجرایی در وودافون فعالیت می‌کرد. کردستانی تا ۱۶ آوریل ۲۰۰۹، معاون ارشد رییس فروش و عملیات گوگل بود. کردستانی یکی از بنیانگذاران بنیاد ارتباطات پارسا، جامعه میراث فارسی، جامعه کارآفرینی و بشردوستانه است.
—-------------------
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
بزرگترین میلیاردرهای ایرانی
—-------------------
۳. امید کردستانی
ارزش دارایی: ۱.۹ میلیارد دلار
امید کردستانی، بزرگ‌شده تهران، تاجر ایرانی – امریکایی است که هم‌اکنون به‌عنوان مدیر ارشد کسب‌وکار در گوگل مشغول به‌کار است.
وی در گذشته، مشاور ارشد دفتر مدیرعامل و از بنیانگذاران گوگل و به‌عنوان مدیر غیر‌اجرایی در وودافون فعالیت می‌کرد. کردستانی تا ۱۶ آوریل ۲۰۰۹، معاون ارشد رییس فروش و عملیات گوگل بود. کردستانی یکی از بنیانگذاران بنیاد ارتباطات پارسا، جامعه میراث فارسی، جامعه کارآفرینی و بشردوستانه است.
—-------------------
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
بزرگترین میلیاردرهای ایرانی
—-------------------
۴. حسن خسروشاهی
ارزش دارایی: ۱.۸ میلیارد دلار
حسن خسروشاهی (متولد ۱۳۱۹ در تهران) کانادایی ایرانی‌تبار است. وی کارآفرین، خیرخواه و فردی با نفوذ در حوزه کسب‌وکار است. خسروشاهی دارای دو مدرک در رشته‌های حقوق و اقتصاد از دانشگاه تهران است. او به همراه خانواده گروه «پرسیس» را تاسیس کرد. فعالیت این گروه در کسب‌وکار خرده‌فروشی، املاک و مستغلات و صنایع دارویی بوده است. در سال ۲۰۱۲، وی از دانشگاه بریتیش کلمبیا به واسطه کارآفرینی و اقدامات بشردوستانه جایزه دریافت کرد.
در سال ۱۹۸۲، فروشگاه‌های زنجیره‌ای الکترونیکی به نام «فیوچر شاپ» را تاسیس کرد. این زنجیره بعدا در اواخر دهه ۱۹۸۰ و اوایل دهه ۱۹۹۰ در سراسر غرب کانادا و انتاریو گسترش یافت. در مارس ۲۰۰۱، شرکت بست بای، مستقر در امریکا، فروشگاه فیوچرز خسروشاهی را به قیمت ۵۸۰ میلیون دلار (دلار کانادا) تصاحب کرد. در آوریل ۲۰۰۷، خسروشاهی رییس هیات امنای موسسه فریزر شد. خسروشاهی همچنین عضو کمیته اجرایی شورای کسب‌وکار بریتیش کلمبیا و از اعضای هیات‌مدیره صندوق موقوفه اج لیدینگ است.
—-------------------
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
بزرگترین میلیاردرهای ایرانی
—-------------------
۴. حسن خسروشاهی
ارزش دارایی: ۱.۸ میلیارد دلار
حسن خسروشاهی (متولد ۱۳۱۹ در تهران) کانادایی ایرانی‌تبار است. وی کارآفرین، خیرخواه و فردی با نفوذ در حوزه کسب‌وکار است. خسروشاهی دارای دو مدرک در رشته‌های حقوق و اقتصاد از دانشگاه تهران است. او به همراه خانواده گروه «پرسیس» را تاسیس کرد. فعالیت این گروه در کسب‌وکار خرده‌فروشی، املاک و مستغلات و صنایع دارویی بوده است. در سال ۲۰۱۲، وی از دانشگاه بریتیش کلمبیا به واسطه کارآفرینی و اقدامات بشردوستانه جایزه دریافت کرد.
در سال ۱۹۸۲، فروشگاه‌های زنجیره‌ای الکترونیکی به نام «فیوچر شاپ» را تاسیس کرد. این زنجیره بعدا در اواخر دهه ۱۹۸۰ و اوایل دهه ۱۹۹۰ در سراسر غرب کانادا و انتاریو گسترش یافت. در مارس ۲۰۰۱، شرکت بست بای، مستقر در امریکا، فروشگاه فیوچرز خسروشاهی را به قیمت ۵۸۰ میلیون دلار (دلار کانادا) تصاحب کرد. در آوریل ۲۰۰۷، خسروشاهی رییس هیات امنای موسسه فریزر شد. خسروشاهی همچنین عضو کمیته اجرایی شورای کسب‌وکار بریتیش کلمبیا و از اعضای هیات‌مدیره صندوق موقوفه اج لیدینگ است.
—-------------------
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
بزرگترین میلیاردرهای ایرانی
—-------------------
۵. مانی مشعوف
ارزش دارایی: ۱.۳ میلیارد دلار
مانی مشعوف، تاجر ایرانی-امریکایی در دوران نوجوانی به ایالات متحده امریکا رفت و برای نخستین بار در واشنگتن و سپس در سان‌فرانسیسکو مسکن گزید. در آنجا، او به دانشگاه ایالتی سان‌فرانسیسکو رفت و در سال ۱۹۶۶ با مدرک علوم سیاسی فارغ‌التحصیل شد.
او بنیانگذار و حال رییس فروشگاه زنجیره‌ای بی‌بی (bebe) بوده که درحال‌حاضر دارای ۲۹۷ شعبه در شمال امریکاست و یکی از بزرگترین میلیاردرهای ایرانی است.. او اخیرا به دانشگاه سابق خود در ایالت سان‌فرانسیسکو، قول ۱۰ میلیون دلار کمک داده است.
—-------------------
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
بزرگترین میلیاردرهای ایرانی
—-------------------
۵. مانی مشعوف
ارزش دارایی: ۱.۳ میلیارد دلار
مانی مشعوف، تاجر ایرانی-امریکایی در دوران نوجوانی به ایالات متحده امریکا رفت و برای نخستین بار در واشنگتن و سپس در سان‌فرانسیسکو مسکن گزید. در آنجا، او به دانشگاه ایالتی سان‌فرانسیسکو رفت و در سال ۱۹۶۶ با مدرک علوم سیاسی فارغ‌التحصیل شد.
او بنیانگذار و حال رییس فروشگاه زنجیره‌ای بی‌بی (bebe) بوده که درحال‌حاضر دارای ۲۹۷ شعبه در شمال امریکاست و یکی از بزرگترین میلیاردرهای ایرانی است.. او اخیرا به دانشگاه سابق خود در ایالت سان‌فرانسیسکو، قول ۱۰ میلیون دلار کمک داده است.
—-------------------
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA
