سخن یزرگان : گالیله . دانشمند ایتالیایی . 1642-1564
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA

🍃🍃🍃معنای شفاعت این است که به‌نحو تکوینی – طبیعی – یکسری اِنعام‌هایی از مجرای بزرگان دینی و عرفانی و عالمان اخلاق از طرف خدا بلااستثناء به همة بندگان می‌شود. مثال می‎زنم. خدای متعال را نفوذ بالله به‌عنوان مخزن آبی در نظر بگیرید که پر از آب است و آب را نماد بر همة انفضال‌ها، انعام‌ها تفضلاتی که خداوند متعال به هر یک از بندگان خودش بلااستثنا دارد. فرض کنید خود این منبع، یک سلسله مجراهایی داشته باشد که این آب‌ها از طریق این مجراها، به بیرون نفوذ بکنند. هر یک از این مجراها، را نعوذبالله یکی از بزرگان دین، اولیا و انبیاء، مردان پاک خدا بدانید. خدای متعال، نظام تکوینی را چنان تصویر کرده است که انعام‌ها و افضال‌های او گاهی اگر نگوییم همیشه، از طریق یک مجراهایی به بندگان خدا می‌رسد. هر نعمتی از هر مقوله‌ای باشد، از طریق یک مجرایی به بندگان خدا می‌رسد. این مجراها به روی همه انسان‌ها گشوده شده است؛ یعنی این مجراها اختصاصی کسی نیست، مثلاً برای استفادة مردان یا فقط زنان یا فقط شیعیان یا فقط سنیان و قس‌علی‌هذا؛ بلکه برای استفادة همة انسان‌ها نصب شده است، منتهی یک اختصاصی از ناحیة خود ما پیدا می‌کند و آن اختصاص این است که هر کسی که بخواهد استفاده کند، باید دست بگیرد و این شیر را باز کند.
شفاعت یعنی انسان کاری کند که به‌وسیلة آن کار، آن شیر به سویش باز شود، هر کسی در هر کیشی، آئینی، قومی، قبیله‌ای کاری کرد که چنان است که می‌تواند شیر را باز کند، آن شیر برای او باز شده است. وقتی‌که ما این شیرها را با اعمال خودمان بر روی خود بسته‌ایم، می‌آییم کنار می‌ایستیم و چاپلوسی خود شیر را می‌کنیم! و این همان چاپلوسی حضرت امام حسین (ع) است، چاپلوسی حضرت علی‌بن‌ابیطالب (ع) است، چاپلوسی هر مرد خدایی است.
🔵تأثیر دین بر منش آدمی – مصطفی ملکیان – جلسة دوم

🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA

به مناسب يازدهم اكتبر روز جهاني دختربچه‌ها كتاب «دانشنامه قاعدگي» تقديم مي شود.
@kudakestan_com
👇

به مناسب يازدهم اكتبر روز جهاني دختربچه‌ها كتاب «دانشنامه قاعدگي» تقديم مي شود.
@kudakestan_com

نماهنگ «خط خون» شعری از دکتر سید علی موسوی گرمارودی که به مناسبت روز عاشورا خوانده شده است.🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA

‌‎
⚫ نماد و سمبل آل عبا یا پنحه ابا الفضل عباس
هنگام مطالعه و تورق دايره المعارف یهودیت (The New Encyclopedia of Judaism Geoffery Wigoder ) به قسمتی مریوط به چشم بد یا چشم زخم برخورد کردم ،که اشاره به یکی از طلسم های یهودیان مرزاحی ، دستی با انگشتان باز ( تصویر ) داشت که بسیار شبیه پنجه ای است که در آیین های عاشورایی به عنوان سمبل آل عبا یا ابا الفضل عباس استفاده می گردد ، که این احتمال را افزایش می دهد که بر گرفته از سمبلهای یهودیت باشد. در ادامه ترجمه قسمتی از متن مربوط را می آورم . در ضمن باید از ترجمه روان و شیوای خانم بهرامی و آفای چرخ زرین کمال تشکر را داشته باشم .
چشم بد :عقیده رایجی است که بر طبق آن برخی افراد دارای نیرویی در چشمان خود هستند که با نگاه خیره به دیگران به آن ها آسیب می رسانند.
بر اساس این پیش پنداشت دیرینه و باستانی ، هر شخصی که چشم بد (شور) دارد ممکن است مسبب بدشانسی ،بیماری،یا مرگ شود وبنابراین قربانی احتمالی می بایست تدابیری برای حفاظت از خود یا اموالش در برابر نگاه بدخواه بیاندیشد.
خرافاتی از این قبیل ریشه در هراس طاغوتی از خشم خدایان یا ریشه در وسوسه شدن حاسدان برای طلسم کردن اشخاص ناآگاه دارد (به اهریمن و اهریمن شناسی ، جادوگری رجوع کنید)
سحر و جادو کاربردی توسط ساکنان باستانی کنعان برای خنثی کردن اثرات شرارت انسانی یا اهریمنی مورد استفاده قرار گرفت: بطور مثال درتل جزر باستان شناسان بر این امراعتبار بخشیده اند.

چشم بد در تفسیر مجدد آگادا* یا در روایت کتاب مقدس در حالاتی چون طلسم شدن یعقوب و یوسف ، مشوق پرستش گوساله طلایی سامری که منجر به شکسته شدن مهمترین الواح موسوی شد و مسیول مرگ 99 نفر از 100 نفر، به تصویر کشیده می شود.
علی رغم اینکه برخی حکیمان –بخصوص شمعون بار یوحای می توانستند از اثرات مثبت چشم بد استفاده کنند ،مهمترین دغدغه ایشان این بود که چشم بد را خنثی کنند و هنرمندانه آیات کتاب مقدس را به گونه ای تفسیر کنند تا نشان دهنده این امر باشد که یهودی ها اصولا تحت تاثیر چشم بد قرار نمی گرفتند.
گرچه باوجود این اطمینان پیشگیری هایی برای در امان ماندن از چشم بد تجویز می شد.
چشم بد ممکن است با پیشگیرهایی چون پنهان کردن زیبایی زن ، به رخ نکشیدن سلامتی یک فرد ، و نام دیگری بر نوزاد نهادن، دفع گردد.
هنگام استفاده از رنگ های آبی یا قرمز و آینه ها، دعا و طلسم های حفاظتی باید استفاده شود تا نگاه بدخواه دفع گردد.
بکرات در منابع {یهودیت} خاخامی متقدم ، از تعویذ نام برده شده است.
گرچه این موارد توسط موسی بن میمون و سایر هم مسلکان وی بشدت رد شد ، اما باورهای رایج در این قبیل خرافات هرگز متزلزل نشدند.
حتا امروزه میان جوامع یهودی در سرزمین های اسلامی یا مسیحی، مراسم مختلفی که همچنان بجا آورده می شوند نشانگر هراس نهفته ای از چشم بد است.
در همین رابطه بعنوان مثال ، شکستن یک لیوان در مراسم عروسی همچنان اجرا می شود و یا قانونی که بموجب آن یک پدر و پسر یا دو برادر پی در پی برای مراسم صبحگاهی دعا فراخوانده نمی شوند.
آداب و رسومی که به طور گسترده توسط یهودیان سفاردی* و مزراحی* بجا آورده می شود شامل این موارد می شود: استفاده از رنگ آبی در چهارچوب ، نمایش تعویذهایی که روی آن ها متون کتاب مقدس یا کابالایی حک شده است ،آغشتن دستان عروس با حنای قهوه ای مایل به قرمز در مراسم حنابندان که قبل از مراسم عروسی برگزار می شود.
طلسم های یهودیان مزراحی اغلب دستی با انگشتان باز را نشان می دهد که اشعه ساتع شده از چشم بد را می گیرد یا منحرف می کند.
گره زدن روبان قرمز یا نوار فلانلی به نوزاد ونام عبری پدر در قید حیات را بر روی پسر نگذاشتن از جمله آداب و رسوم همسوی یهودیان اشکنازی است.
یهودیان اشکنازی اغلب از اصطلاح ییدیش «کین اینهورا»
(که اختصاری آن کیناهورا و به معنای «از چشم بد دور باد» است) استفاده می کنند که نشان دهنده آروزی تداوم یک موقعیت خوب است.

منبع The New Encyclopedia Of Judaim Geoffery Wigoder 1989-2002
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA

Part of a #Safavid alam: Sura Al-Fath in thuluth script. Signed by Abdulvahab Isfahani.

My knowledge is nothing but ignorance itself, And my ignorance nothing but confusion. ~Attar, The Book of Suffering

This is what a factory made alam will look like today. #Tehran #Ashura

Not a single living artist could make this today: #Ashura alam by the late Master Abdulvahab Zargarzadeh Isfahani. #Iranart

#Ashura alam by the late Master Hassan Safar. #Iranart

Peacocks and morq-e rokh (inspired by the Roc) for the #Ashura alam made by the late Master, Mirza Abbas. #Iranart

on the streets of #Isfahan. #Ashura

The feast in mourning. #Ashura #Isfahan, Iran

Much bread to prepare. #Ashura, #FoodofIran

This #Ashura, stay out of Abyaneh.

The water bringer of #Karbala. By contemporary painter Jafar Fattahi