#اعتراف صریح یکی از اساتید فلسفه معاصر : جبر فلسفی و نقد و بررسی قاعده «الشیی‌ء ما لم یجب لم یوجد»
■ اشاره
مقاله ای که از نظر می گذرانید ، اعترافی صریح از یکی از اساتید فلسفه معاصر ، جناب حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا #فیاضی است مبنی بر این که فیلسوفان مسلمان قائل به جبر بوده و صریحا در برابر اصل اعتقادی شیعی لاجبر و لا تفویض بل امر بین الامرین ، قرار دارند.
حجت الاسلام و المسلمین فیاضی ، استاد سطوح عالی فقه، اصول، تفسیر و فلسفه در حوزه علمیه قم و موسسه امام خمینی و صاحب کرسی درس شناخته شده و تالیفات تخصصی در زمینه های یاد شده است. وی عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ،رییس هیات مدیره مجمع عالی حکمت اسلامی ، مدیر مرکز آموزش تخصصی فلسفه اسلامی ، عضو هیات مدیره موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ، عضو هیات علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ، مدیر گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ، عضو شورای مدارک حوزه علمیه قم و رییس کمیته فلسفه و کلام مدارج علمی حوزه علمیه قم می باشد .
■ چکیده
قاعده «الشی‌ء ما لم یجب لم یوجد» در کلام حکما مطرح و با دلایلی اثبات شده است. مفاد آن که به عنوان قاعده‌ای مسلم تلقی می‌شود، این است که با تمام شدن علت، وجود معلول پیش از تحققش ضرورت می‌یابد، این قضیه به #جبر فلسفی معروف است. در مقابل، متکلمان اسلامی مطلقا آن را نفی نموده، «اولویت» را جایگزین ضرورت می‌کنند. دراین میان برخی از اصولیین شیعه با تفصیل بین فاعل مختار و موجب، قاعده را به فاعل موجب اختصاص می‌دهند. دیدگاه برگزیده این مقاله تفصیل موردنظر اصولیین است. دراین مقاله ضمن اثبات این نظریه، دلایل حکما و اشکالات متکلمان مطرح و تحلیل می‌شود.
در بخشی از این مقاله می خوانیم :
نظر درست آن است که قاعده ضرورت سابق، نه تنها ضروری نیست که محال است؛ بنابراین وجوب سابقی در کار نیست؛ علاوه براین اولوّیت و رجحان سابق نیز امری محال است؛ پس قبل از تحقق فعل، نه ضرورتی در کار است و نه رجحانی.
دیدگاه فلاسفه قطعا مستلزم جبر است و متکلمان در این جهت صائب هستند یا باید قاعده را پذیرفت و به جبر تن در داد و یا باید اختیار را پذیرفت و از قاعده دست کشید...
کانال تلگرام پژوهشی درباره ابن عربی ، عرفان و تصوف :
https://telegram.me/ebnearabi
@ebnearabi
مشاهده ی این مقاله در لینک زیر :
http://www.ebnearabi.com/9110/اعتراف-صریح-یکی-از-اساتید-فلسفه-معاصر.html
■ اشاره
مقاله ای که از نظر می گذرانید ، اعترافی صریح از یکی از اساتید فلسفه معاصر ، جناب حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا #فیاضی است مبنی بر این که فیلسوفان مسلمان قائل به جبر بوده و صریحا در برابر اصل اعتقادی شیعی لاجبر و لا تفویض بل امر بین الامرین ، قرار دارند.
حجت الاسلام و المسلمین فیاضی ، استاد سطوح عالی فقه، اصول، تفسیر و فلسفه در حوزه علمیه قم و موسسه امام خمینی و صاحب کرسی درس شناخته شده و تالیفات تخصصی در زمینه های یاد شده است. وی عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ،رییس هیات مدیره مجمع عالی حکمت اسلامی ، مدیر مرکز آموزش تخصصی فلسفه اسلامی ، عضو هیات مدیره موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ، عضو هیات علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ، مدیر گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ، عضو شورای مدارک حوزه علمیه قم و رییس کمیته فلسفه و کلام مدارج علمی حوزه علمیه قم می باشد .
■ چکیده
قاعده «الشی‌ء ما لم یجب لم یوجد» در کلام حکما مطرح و با دلایلی اثبات شده است. مفاد آن که به عنوان قاعده‌ای مسلم تلقی می‌شود، این است که با تمام شدن علت، وجود معلول پیش از تحققش ضرورت می‌یابد، این قضیه به #جبر فلسفی معروف است. در مقابل، متکلمان اسلامی مطلقا آن را نفی نموده، «اولویت» را جایگزین ضرورت می‌کنند. دراین میان برخی از اصولیین شیعه با تفصیل بین فاعل مختار و موجب، قاعده را به فاعل موجب اختصاص می‌دهند. دیدگاه برگزیده این مقاله تفصیل موردنظر اصولیین است. دراین مقاله ضمن اثبات این نظریه، دلایل حکما و اشکالات متکلمان مطرح و تحلیل می‌شود.
در بخشی از این مقاله می خوانیم :
نظر درست آن است که قاعده ضرورت سابق، نه تنها ضروری نیست که محال است؛ بنابراین وجوب سابقی در کار نیست؛ علاوه براین اولوّیت و رجحان سابق نیز امری محال است؛ پس قبل از تحقق فعل، نه ضرورتی در کار است و نه رجحانی.
دیدگاه فلاسفه قطعا مستلزم جبر است و متکلمان در این جهت صائب هستند یا باید قاعده را پذیرفت و به جبر تن در داد و یا باید اختیار را پذیرفت و از قاعده دست کشید...
کانال تلگرام پژوهشی درباره ابن عربی ، عرفان و تصوف :
https://telegram.me/ebnearabi
@ebnearabi
مشاهده ی این مقاله در لینک زیر :
http://www.ebnearabi.com/9110/اعتراف-صریح-یکی-از-اساتید-فلسفه-معاصر.html
Ebnearabi
اعتراف صریح یکی از اساتید فلسفه معاصر : جبر فلسفی و نقد و بررسی قاعده «الشیی‌ء ما لم یجب لم یوجد» | پژوهشی درباره ابن عربی
دیدگاه فلاسفه قطعا مستلزم جبر است و مـتکلمان در ایـن جهت صائب هستند یا باید قاعده را پذیرفت و به جبر تن در داد و یا باید اختیار را پذیرفت و از قاعده دست کشید
Forwarded from کانال هدایتگری
⭕️ اعتراف امام حنابله به جسارت بی‌شرمانۀ عایشه نسبت به امّ‌المؤمنین حضرت خدیجه کبری سلام‌الله‌علیها و پاسخ کوبندۀ رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله به او!
📚 مسند احمد حنبل، ج۴۱، ص۳۵۶، ح۲۴۸۶۴
#اعتراف #حسادت #عایشه
#ام_المؤمنین #حضرت_خدیجه علیهاالسلام
@Hedayatgary
📚 مسند احمد حنبل، ج۴۱، ص۳۵۶، ح۲۴۸۶۴
#اعتراف #حسادت #عایشه
#ام_المؤمنین #حضرت_خدیجه علیهاالسلام
@Hedayatgary
Forwarded from کانال هدایتگری
🏴 فرا رسیدن سالروز رحلت جانسوز امّ‌المؤمنین حضرت خدیجه طاهره سلام‌الله‌علیها را به محضر مقدّس حضرت ولیّ‌عصر عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف و همۀ شیعیان و منتظران تسلیت عرض می‌نمائیم.
بخاری در صحیح خود به نقل از عایشه چنین مى‌نویسد:
🔥 «بر هیچ زنى از همسران رسول خدا صلّی‌الله‌علیه(وآله)وسلّم آن قدر حسد نورزیدم كه بر خدیجه حسادت می‌کردم! با اینکه او قبل از ازدواجم با پیامبر از دنیا رفته بود، اما رسول خدا او را بیشتر یاد می‌کرد و خداوند به پیامبر امر کرده بود که به خدیجه بشارت خانه‌اى بهشتى از مروارید بدهد و هر گاه گوسفندى را ذبح مینمود، براى دوستان خدیجه نیز هدیه میفرستاد.»
📚 منابع معتبر نزد عامه:
صحیح بخاری، ج۵، ص۳۸
صحیح مسلم، ج۴، ص۱۸۸۸
🍂 «یارب فرج امام ما را برسان.»
#اعتراف #عایشه #حسادت #حضرت_خدیجه علیهاالسلام
@Hedayatgary
بخاری در صحیح خود به نقل از عایشه چنین مى‌نویسد:
🔥 «بر هیچ زنى از همسران رسول خدا صلّی‌الله‌علیه(وآله)وسلّم آن قدر حسد نورزیدم كه بر خدیجه حسادت می‌کردم! با اینکه او قبل از ازدواجم با پیامبر از دنیا رفته بود، اما رسول خدا او را بیشتر یاد می‌کرد و خداوند به پیامبر امر کرده بود که به خدیجه بشارت خانه‌اى بهشتى از مروارید بدهد و هر گاه گوسفندى را ذبح مینمود، براى دوستان خدیجه نیز هدیه میفرستاد.»
📚 منابع معتبر نزد عامه:
صحیح بخاری، ج۵، ص۳۸
صحیح مسلم، ج۴، ص۱۸۸۸
🍂 «یارب فرج امام ما را برسان.»
#اعتراف #عایشه #حسادت #حضرت_خدیجه علیهاالسلام
@Hedayatgary