زيارة سماحة السيد محسن المدرسي الى مركز النور الثقافي...

التقوى هي الأرضية الصلبة التي يبني عليها الإسلام الكيان الإجتماعي
#تأملات

عن أمير ابالمؤمنين (ع)

التُقى رئيس الأخلاق

نهج البلاغة، قصار الحكم، رقم 410

وفي حديث آخر ألطف ما قاله الإمام أمير المؤمنين (ع):

التقوى سنخُ الإيمان

أيّ أن الإيمان الذي لا يثمر التقوى لا خير فيه أبداً. فالإيمان هو الذي يعطيك التقوى. أما إذا رأيت نفسك مؤمنا بدون تقوى فلابد أن تشك في إيمانك

بحار الأنوار، ج67، ص286، ح9

- إذا نظرت لنا أمريكا بعين الرضا، فعلينا أن نشكّ بأنفسنا .

-الإمام الخميني-

سأمضي فما بالموتِ عارٌ على الفتى
إذا ما نوى خيرًا وجَاهدَ وهُوَ مُسلِما
وَواسَى الْرِجَال الصَالحِين بِنَفسهِ
وفَارقَ مذمومًا وخَالفَ مجرما

وَمضات من كلام الشيخ النمر (قدس سره)

ان المعرفة الحقيقية من وجود الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) هو ليس مجرد تراكم معلومات، بل هو خارطة الطريق للشاب المؤمن،هو ان نقوي علاقتنا بالإمام فتصير بوصلة توجهنا في سلوكنا اليومي، تتجلى ملامح هذه الخارطة بوضوح ، في دعاء العهد، دعاء الندبة، وزيارة ال ياسين،
ولعل في دعاء العهد هنالك استعارة بلاغية لطيفة، مثل (وَاكْحُلْ نَاظِرِي بِنَظْرَةٍ مِنِّي إِلَيْهِ.) فمثلا نحن نسأل الله ان يكون لقاءنا بالإمام (عج) كحلاً، وذلك لان الكحل فيه ميزتان، فهو يقوي العين ويجمل الإنسان، فيمنح الانسان البصيرة ليرى الحقائق، ويعطيه جمالاً ايمانياً لسلوكه اليومي، مستمد من نور الامامة، فيصبح الانسان المؤمن، بصيرٌ وجميل
ويمكن تمتين العلاقة والفائدة العملية، وذلك في دعاء الندبة في مقاطع عديدة فقد جُعل إمامنا الحجة لنا:
1- خلقته لنا عصمة وملاذا
2- وأقمته لنا قواماً ومعاذا
3- وجعلته للمؤمنين منا إماما

..

أرى السعادة بنظري هي:
الراحة، الطبيعة، الكتب، القصائد.

-باقر محمد-

- الإنتماء الإجتماعي والتغيير .

لماذا يعطي الأسلام الحياة الاجتماعية شرعية مؤكدة، ويفضلها على الفردية والإنعزال والأنطواء على الذات؟
ولماذا يحث الفرد على الانتماء الإجتماعي؟
ذلك يكون لسببين رئيسيين:

1- إمكانية تطبيق الرسالة

المجتمعات المتماسكة تستطيع تنفيذ القوانين فيها بسهولة ويسر، بينما المجتمعات المائعة (ومثالها مجتمعنا اليوم) من الصعب تنظيم القوانين والأنظمة فيها ويصعب عليهم توفيق أفرادهم بالخط المجتمعي مع بقية الأفراد .
فلذا فالمجتمع المتماسك: هو المجتمع الذي يندفع فيه الفرد نحو تكييف نفسه مع الآخرين إندفاعًا ذاتيًا، بل يندفع نحو ذلك إندفاع السيل من علِ، من دون مواجهة الصعاب ويتربى على ذلك منذ صغره.
وما دامَ الإسلام هو رسالة إلهية متكاملة وأنظمة وقيَم وأحكام وشرائع تفصيلية، لابد لهذا الدين أن يؤكد على شرعية المجتمع لكي تطبق تلك القيم.
وطالما أنه يقرر وجوب الصلاة وإيتاء الزكاة وأهمية الصدق والوفاء والخ...
فلا يمكن أن يترك تطبيق هذه القيم من دون إيجاد سبيل لذلك وضمانات له، ومن أهم تلك الضمانات هي توفير التماسك الوثيق بين افراد المجتمع، وذلك عن طريق إعطاء الشرعية للكيان الإجتماعي .

2- إمكانية نشر الرسالة

المجتمع الرسالي مجتمع نهضوي، يحمل رسالة التوحيد الى العالم، ولذا حين يحمل هذا المجتمع هذه الرسالة فلا محالة سيواجه صدام مع الحضارات والقوى المقابلة، وكوّن أن الإسلام رسالة عالمية فهو لا يكتف بحصر رسالته داخل شبه الجزيرة العربية، أو داخل البلاد النائية فقط، انما هو رسالة لكل انسان وبذلك قوله تعالى (وما أرسلناكَ إلَّا رَحمَةً لِلعالمين)
وما دامت هذه الرسالة عالمية فلابد للمجتمع المؤمن بها أن يستعد للصدام، ذلك لأنه عندما ينصدم هذا المجتمع بالعقبات سيتطلب ذلك منه التضحية من أجل إزالة تلك العقبات والتضحية تكون بالأموال والأنفس وإذا استعد هذا المجتمع للتضحية فإن التضحية ستكون عادة وسنة فطرية وسيكون هذا المجتمع معطاء، يعطي من دماء أبنائه بسخاء في سبيل تطبيق الرسالة.
والمجتمع المتماسك من السهل عليه أن يقدم التضحيات بالأنفس لتطبيق قيمه لإعتبارين:
الأول: أن هذا المجتمع يؤمن بالقيم إيمانًا شديدًا ومن يؤمن بالقيم يضحي من اجلها .
الثاني: السبب النفسي ولكي أوضّح أضرب مثالًا: الإنسان الذي يملك أبن واحد من الصعب عليه أن يقدمه شهيدًا في سبيل الله لأنه لا يملك غيره، لكن لو افترضنا أن أب لديه عشرة أولاد سيكون عليه أمرَ تقديم أولاده شهداء أكثر قبولاً لأنّه سيضحي بقسم ويحتفظ بالباقين .
هكذا بالنسبة للمجتمع المتماسك حينما يشعر الفرد بإنتماء شديد لمجتمعه سوف يحس شعوريًا ونفسيًا أن كل اولاد المجتمع هم: أبناؤه، آباؤه، إخوانه وأخواته، لذلك لا فرق عنده بين أن يضحي ببعض أولاده أو أقاربه أو أن يضحي بنفسع لأنه لا يحس بفرديته أو تميزه عن الآخرين، إنما يحس أنه جزء متفاعل مع كل افراد مجتمعه،
فإذا مضى في سبيل الله فسيكون هنالك وراءه من يتابع دربه ويحقق أهدافه.
وهذا هو الشعور الذي كان يسود المجاهدين والقادة الإسلاميين الأوائل وهم يجاهدون في الجبهات في أقصى الأرض ، في حدود السند، الأندلس ولكنهم جميعا كانوا يشعرون بأنهم أمة واحدة، إذا استشهد احدهم فلا ضير، لأن هناك ملايين سيواصلون دربه ويحققون طموحاته وكما يقول ربنا سبحانه وتعالى عنهم: (مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن يَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُواْ تَبۡدِيلٗا) الأحزاب/٢٣
من هنا ولأسباب غيرها يعطي الإسلام الشرعية للإنتماء الإجتماعي.

ٱلَّذِينَ يَسۡتَحِبُّونَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا عَلَى ٱلۡأٓخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَيَبۡغُونَهَا عِوَجًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ فِي ضَلَٰلِۭ بَعِيدٖ 
(٣/ابراهيم)