"Частная собственность на средства производства" и ее ограничения, кстати, не имеет отношения к экономике. Это имеет отношение к праву (и стоящими за ним представлениями о справедливости).

Собственно, как не имеет отношение к экономике моя собственность на самого себя. "Почему бы не быть сержанту, который бы определял всю жизнь - не только работу, а каждому человеку приказывал ложиться и вставать в одно и то же время, есть правильную пищу, заниматься спортом, встречаться с теми женщинами и не встречаться с этими, слушать музыку, гулять, не гулять, заводить кота или нет" - это ведь не вопрос об ЭФФЕКТИВНОСТИ такой жизни, правда?

https://t.me/layjka/898

Очень может быть)

Мы помним славные победы!

Моим самарским подписчикам могу сообщить, что дух старого "Ракурса" в "Художественном" все еще живет - В.В. все также великолепен, зал все также дает удивительный опыт сверхконцентрации красивых и умных женщин, в других местах (кроме еще, пожалуй, университета) почте не достижимый (хотя, и могущий быть симитированным).

Почему такой ощущение "интеллектуальной оргии" возникает именно в кинозале?

Кино, как и другие сценические "искусства во времени" - музыка и театр - порождает совместное переживание. Но в случае кино зрители оказываются и его единственные владельцы. Мы можем остаться после концерта и пообсуждать игру музыкантов, но наша дискуссия так или иначе будет неполной. Очень важные "владельцы" этой музыки ушли за кулисы. Тоже самое - в случае театрального представления.

В случае же кино люди, которых мы видим на экране, возможно умерли много лет назад, или сейчас снимаются в других фильмах... Восприятие - без источника восприятие, мир - без непосредственно явленного творца (и в этом оно скорее похоже на литературу, где, автор тоже не может выйти из книги и показать кулак много о себе возомнившему читателю).

Получается, что есть только люди в зрительном зале, и то, что они увидели - никаких больше других людей нет, никаких "знающих", как оно там "с той стороны экрана". Есть в этом что-то общее с коллективными видениями и впаданием в транс. Все видят нечто божественное, пусть и каждый по своему - и некому "разоблачить"...

Вчера с огромным удивлением узнал, что здание гостиницы "Националь" оказывается уже несколько лет как наполовину заброшка (верхние этажи). С ним не знают, чего делать, хотят продать - никто не берет (объект культурного наследия, зачем заморачиваться).

Это загадочно, но наверное, это просто смерть. Никто не знает, что делать с исторической гостиницой в центре миллионника, как сделать ее прибыльной - нет идей. Номера там по идее можно сделать подороже, это же не просто центр, это САМЫЙ центр, а в здании и в дореволюционное и в советское время кто только не бывал... Но наверное бизнес-модели не сходятся, нет спроса. Никому НАХЕР это не надо, проще говоря, - жить в центре Самары - из богатых или людей выше среднего достатка, а бедные, наверное и не потянут...

Это смерть. Будет заброшка прямо в центре, а от заброшки и люди начнут сторонится. Дом Промышленности ведь тоже - заброшка. Тоже - историческое наследие, но - НЕ НУЖНО НИКОМУ. Никому нахрен не нужно офисное здание в центре Самары еще одно. Пусть гниет.

https://t.me/arkhlikbez/65172

Вообще, "недвижимость" - последний бастион феодализма. Для позднего капитализма/ постмодерна сама идея чего-то "недвижимого" должна быть глубоко ненавистной. Двигаться должно все. Дома должна планово устаревать и каждые лет 20 - 30 сноситься и строиться заново (как раз к моменту выплаты ипотеки).

Здорово же!

Во-первых всегда РАБОТА БУДЕТ (без нее, животворящей, неспособные к духовной жизни фанатики сами себя переубивают).

Во-вторых - никакой памяти, никакого наследия. Наследие - это обременение. Оно ограничивает свободу действий - блохой прыгать по континетнам, как проповедует мсье Любарский, тяжело. Да и вообще - я вот такой получился на 70% оттого что еще существовала и существует старая Самара. А зачем я такой нужен?

Ну и там по мелочи - проблемы с наследством решаются (нет наследства - нет проблем, полное равенство). Реновация - не баг. Это только первый шаг. Еще и реновация реновации будет. "Ускорение научно-технического прогресса".

#шучу_я

https://t.me/e_nutria/9680

"в Японии, я слышал, почти так

у обычных людей дома устаревают и регулярно сносятся, в наследство ничего не остаётся
а вот у микадо - целый огромный дворец, разумеется
так что при феодализме "недвижимость" может быть только у феодалов, у остальных - временное владение, "арендаторы"
вон, в Англии просто земля - королевская, даже герцоги вроде как "на земле короля" живут

так что возможность обычному человеку всерьез владеть недвигой, с бумагами, настоящей - это как раз модерн, нации, обобществление аристократических прав на всё мужское население ))

получается что постмодерн - это неофеодализм"

ДИАЛЕКТИКА!

https://t.me/arkhlikbez/65185

Ну кстати, это еще вполне норм. Если не можете приличного нового придумать - то хоть копируйте)

Я придумал концепцию, назовем ее нейромальтузианство.

Классическое мальтузианство - ресурсы планеты ограничены, и, если человечество не сдерживать, оно все съест. В изначальной версии касается неограниченного роста населения, в расширенной - роста потребления вообще (в т.ч. при стабильном населении, т.е. "экономического роста"). Это "внешнее" мальтузианство.

Нейромальтузианство - внутреннее. Оно говорит - по мере возрастания потребления и ускорения НТР возрастают требования к скорости адаптации. Но ресурсы человеческой психики не бесконечны. Скорость перемен и уровень нестабильности нельзя НЕОГРАНИЧЕННО повышать. Общество нельзя бесконечно разгонять, как процессор, его элементы начнут ломаться.

Люди начнут выходить из строя - сначала депрессировать, потом перестанут рожать (вы находитесь здесь), а если еще скорость перемен (= нестабильность) увеличить - они начнут банально выпиливаться, массово. Тем или иным способом. И поскольку "прогресс остановить нельзя", то...

...это всего лишь игра ума, открытая для критики...

Искусство также необходимо, как и семяизвержение - оно не для чего-то, оно почему-то. Человек просто имеет в силу особенностей мозга и психики огромную возможность перерабатывать впечатления и создавать "личностное знание", и ему нужно что-то с этим делать.

А что еще с этим сделаешь? Знания, полученные мной о моей жизни, "совершенно бесполезны" - я не могу вернуться в прошлое и дать самому себе совет, хотя свои ситуации я теперь вижу насквозь, и это не послезнание и не ошибка выжившего - просто ситуации эти понятные и простые, и я наконец то вижу их простоту. Но принцип причинности - увы. Будь у меня дети... но в том то и проблема, что они меня физически не смогут понять - знание то личностное. Отец тоже пытался мне что-то сказать...

Но это невыносимо осознавать - что созданный в моей голове огромный мир просто исчезнет. Хоть что-то должно остаться. Искусство - это необходимость, просто есть выбор - заниматься им сознательно и таким образом поставить его на службу добродетели, или отдаваться спонтанно и в самый неподходящий момент.

И здесь с нами злую шутку играет всеобщее образование. Оно еще в школе безмерно раздувает человеку голову, создавая огромное пространство для воображения. Не просто звезды и Луна, которые ты видишь - нет, еще большой взрыв как спонтанное нарушение симметрии и коллапс волновой функции вселенной с последующей рекомбинацией...

Кто все это пропустил через себя - никогда не будет прежним, как в той пасте про "послушал Бетховена и вся жизнь пошла под откос". Эту РАЗДУТУЮ голову, эту пустоту надо или постоянно возделывать, чтобы там что-то росло, постоянно загонять в нее впечатления и обрабатывать их, ПРАКТИКОВАТЬ иначе говоря. Или заполнить ее какой-то ватой - той или иной идеологией с ютьюба.

Иначе она так и останется пустой, и будет засасывать в себя уже вас самих. Полезут туда демоны из вашего бессознательного, прорастут обрывки мыслей, поселятся там проекции реальных людей, живущие самостоятельной жизнью...

... Поэтому - практика, практика и практика. Стихи например писать - надо. А как еще с той же любовью работать? Нет, можно, конечно, и музыку писать, но это требует сначала музыкой овладеть, а язык, слава Богу, дан почти с рождения. Стихотворение - нормальное, которое "до Освенцима", - имеет форму, за которую можно зацепиться и намотаться на нее. "Само себя напишет", фактически.

Это никому не нужно, конечно, это не нужно объекту любви. Это нужно вам. На разные лады повторять про себя "я тебя люблю" - это хорошо, и несколько лучше, чем мычание, но все же... А "профессиональные поэты" - просто показывают, "как оно вообще может быть". На что ориентироваться.

Ещё вроде не озвучивали, так что давайте я - если бы Европа, как хочет (якобы) Трамп и (на полном серьезе) Любарский, действительно имела собственную мощную армию (вообще то она ее уже имеет, но нет предела совершенству) то как тогда угрожать Гренландии?

В Гренландии бы тогда стояли англо-французские БРСД (подлетное время до Нью-Йорка 10 - 15 минут), а американский флот был бы слишком занят слежением за немецкими АУГ и итальянскими ПЛАРБ...

Тот кто сильно просит - получает желаемое. Мы ещё вполне можем это увидеть.

"Основной осью утверждения суверенитета постепенно становится эксплуатация государством индивидуальных страстей с целью достижения общественного блага" (c).

1. Не обязательно это страсть к наживе. Любые СТРАСТИ подойдут.

2. Государство, заточенное под эксплуатацию СТРАСТЕЙ, не может делать ничего другого, следовательно, настоящая борьба со страстями (т.е. - духовный рост) - это борьба против (такого) государства.

3. Из 1 и 2 совершенно не следует, что государство хоть в малейшей степени собирается эти страсти удовлетворять или даже потворствовать им. Оно собирается их "эксплуатировать" - а это совершенно другое. "Ты хочешь, а я не дам", "ты хочешь - а теперь ненавидь себя за это"...

https://t.me/verdachtig/3568?single

Напрашивается вывод, что для СПб самое необходимое - не Шушары, и даже не Юго-западная, а ветка от Восстания через Суворовский и Смольный в Красногвардейский район.

Но тут, конечно, хорошо ещё плотность населения наложить. Хотя эта плотность тоже зависит от наличия метро в районе, конечно...

Интересно, кстати, если проследить за отношением "государственников" к государству, то там их будет два - профанное и сакральное.

Сакральное государство есть высший смысл жизни человека, прямой мост между ним и Богом, государство-церковь, единственный и конечный источник всего общественного блага. Сама идея, что отдельные граждане, или, упаси Бог, СООБЩЕСТВА, могут что-то общественно важное делать ПОМИМО ГОСУДАРСТВА вызывает жуткий и злобный хохот - "ага, может нам покланяться еще им!". Человек морален, когда служит государству, а когда он имеет еще какой-то свой интерес или действует просто помимо - это практически изменник.

Но парадоксальным образом, все это не распространяется на большую часть реального государства, как оно являет себя в мире профанном. Тут вдруг основопологающим становится принцип "подальше от начальства, поближе к кухне", "инициатива наказуема", "работа дураков любит" и вообще "ты что, не знаешь, КАК У НАС ДЕЛА ДЕЛАЮТСЯ".

Государственник старается в мыслях и речах своих быть как можно ближе к сакральному государству, а телом своим - как можно дальше от государства профанного. И поближе к кухне, ага.

Упоминал как-то, что в Самаре, по крайней мере, существовала некоторая слабая тенденция - убрать бы, мол, Ленина с пл.Революции и вернуть туда Александра II... Но Ленин все-таки в Самаре и окрестностях довольно долго жил и работал, и вообще в Поволжье он не чужой...

...Куйбышев - сибиряк, в Самару приехал за год до революции, уехал в разгар гражданской и больше в городе не появлялся. "Сделал дело - гуляй смело".

И кажется, в городе ещё довольно много "ленинского" а вот что в нем "куйбышевского", кроме этого памятника и названия улицы? "Ленинград" - это бренд, и в общем, даже не особо локальный. "Куйбышев" - похоже, забылся.

Возможно, впрочем, я не прав...

"...которое мы заслужили".

UPD. Кстати, вот такие сравнения - это проблемы с физикой (размерность же не совпадает), или, наоборот - хорошо с литературой (воображение, сарказм, гротеск и гиперболизация)?

К хаоническому обсуждению гражданской войны: человек слева, имея под командой примерно 8000 бойцов, поставил на уши все Поволжье и прилежащие территории.

"Швейк в России" - прям как "Рэмбо во Вьетнаме".

Я, пока, все-таки остаюсь при своем мнении.

1. Человеку с развитым воображением нужно либо ЗАНИМАТЬСЯ постоянно им, либо во что-то верить. Уж не знай, школа ли воображение развивает, или просто счас питание хорошее, но факт - людей таких много и их прям так и тянет.

2. А дальше оч. просто все - кто в каком районе вырос, и кому какая шапка из детства жмет.

Я только на одной стороне был, ее неплохо знаю. Приходишь в школу - тут харчок-тычок, там зажигалка, на класс старше друг вчера дрался железным стулом. Возвращаешься домой - шкаф топором порублен: мама давно новый хотела, но 10 лет не могла свою мысль до отца донести... На улицу выйдешь - эээээ, иди сюда, бля!

Куда бежать-то? Ну, например в...

В окно я вижу груды облаков,
Холодных, белоснежных, как зимою,
И яркость неба влажно-голубого.
Осенний полдень светел, и на север
Уходят тучи. Клены золотые
И белые березки у балкона
Сквозят на небе редкою листвой,
И хрусталем на них сверкают льдинки.
Они, качаясь, тают, а за домом
Бушует ветер… Двери на балконе
Уже давно заклеены к зиме,
Двойные рамы, топленные печи —
Все охраняет ветхий дом от стужи,
А по саду пустому кружит ветер
И, листья подметая по аллеям,
Гудит в березах старых… Светел день,
Но холодно, — до снега недалеко.

Я часто вспоминаю осень юга…
Теперь на Черном море непрерывно
Бушуют бури: тусклый блеск от солнца,
Скалистый берег, бешеный прибой
И по волнам сверкающая пена…
Ты помнишь этот берег, окаймленный
Ее широкой снежною грядой?
Бывало, мы сбежим к воде с обрыва
И жадно ловим ветер. Вольно веет
Он бодростью и свежестью морской;
Срывая брызги с бурного прибоя,
Он влажной пылью воздух наполняет
И снежных чаек носит над волнами.
Мы в шуме волн кричим ему навстречу,
Он валит с ног и заглушает голос,
А нам легко и весело, как птицам…
Все это сном мне кажется теперь.

Но я допускаю, что есть и другая сторона. Как там, не знаю, может это мир, похожий на мир "Пианистки" - с детства насилуют Бетховеном, правилами приличия, общаются на вы, презирают за полученную 4-ку... ? Я не знаю, как там дела обстоят, у меня фантазии не хватает. Плохое качество для человека, стремящегося писать...

И само это описание "как акт" есть некое социальное действие. И само описание "как текст" - есть поддерживающее это действие некая социальная структура. "Текст" для "общества" - то же самое что "мысль" для сложного биохимического конгломерата нейронов и синапсов.

Понял, что самым запоминающимся моментом в фильме о Безымянке был рассказ о том, что Черновское шоссе (улицу Гагарина) строили трудмобилизованные 16 летние девушки.

Я то ведь и жил как раз на этой самой улице и каждый день ее в окно видел. Из этого можно выдумать много пелевенских мыслей...

<памятника им нет>

UPD. Еще, кстати, момент - "улиц Гагарина" в стране оч. много, но вот по этой улице Гагарин ехал сразу после приземления, а по другим - нет. И получается - для Самары название "улица Гагарина" - локальное, т.е. связанное с историей города, а для других городов - это просто, как сказать, плейсхолдер, копия, метка. "Мы чтим Гагарина". Получается - не знаю, некая девальвация, чтоли. Везде улица Ленина, но на некоторых улицах Ленин реально жил (ага, тоже в Самаре), а некоторые - в глаза не видел. А название одно. Кто не знает - не поймет.

Кофемашина в метро - взгляд из 90-х: она не разбита. Она не украдена. Она работает. В ней есть кофе, молоко и сироп. Крышечки лежат ПРОСТО ТАК. И даже надписи ни одной нет!