❓Вопрос 117:
السلام عليكم و رحمةالله و بركاته
Можно ли подойти к девушке на улице, если понравилась, и попросить ее напрямую номер ее махрамов?
🔽🔽🔽
السلام عليكم و رحمةالله و بركاته
Можно ли подойти к девушке на улице, если понравилась, и попросить ее напрямую номер ее махрамов?
🔽🔽🔽
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Нельзя! Это неподобающий для мусульманина поступок, который может привести ко злу. Если ты серьезен и не знаешь ее махрамов, то отправь к ней свою маму, сестру и т.п..
Нельзя! Это неподобающий для мусульманина поступок, который может привести ко злу. Если ты серьезен и не знаешь ее махрамов, то отправь к ней свою маму, сестру и т.п..
❓Вопрос 118:
Ас саламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух!
ДжазакАллагьу Хайран брат мой
Как правильно пособолезновать брату при смерти , какими словами ?
БаракАллагьу фикум
🔽🔽🔽
Ас саламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух!
ДжазакАллагьу Хайран брат мой
Как правильно пособолезновать брату при смерти , какими словами ?
БаракАллагьу фикум
🔽🔽🔽
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Нет конкретного выражения. Надлежит выражать соболезнования содержащие побуждение к терпению и довольству предопределенным, а так же делая дуа за покойного если он умер мусульманином. Как например:
1. «Поистине, мы принадлежим Аллаху. И к Нему наше возвращение».
2. «Воистину, Аллаху принадлежит то, что Он взял, и то, что Он оставил. Он для всего определил свой срок».
3. «Да увеличит Аллах твою награду, и да улучшит Аллах твое терпение, и да простит Он покойному».
Шейха Ибн ‘Усаймина, да помилует его Аллах, спросили: «Когда следует соболезновать?»
Он ответил:
«Время соболезнования наступает с момента смерти или с момента беды, если это не связано со смертью, и заканчивается, когда человек забывает о своей беде, и когда беда уходит из его сердца. Потому что соболезнование это не поздравление; оно говорится для того, чтобы поддержать человека в беде, чтобы он перенёс беду и надеялся на награду Аллаха». Т. 17. С. 240.
А Аллаху ведомо лучше.
Нет конкретного выражения. Надлежит выражать соболезнования содержащие побуждение к терпению и довольству предопределенным, а так же делая дуа за покойного если он умер мусульманином. Как например:
1. «Поистине, мы принадлежим Аллаху. И к Нему наше возвращение».
2. «Воистину, Аллаху принадлежит то, что Он взял, и то, что Он оставил. Он для всего определил свой срок».
3. «Да увеличит Аллах твою награду, и да улучшит Аллах твое терпение, и да простит Он покойному».
Шейха Ибн ‘Усаймина, да помилует его Аллах, спросили: «Когда следует соболезновать?»
Он ответил:
«Время соболезнования наступает с момента смерти или с момента беды, если это не связано со смертью, и заканчивается, когда человек забывает о своей беде, и когда беда уходит из его сердца. Потому что соболезнование это не поздравление; оно говорится для того, чтобы поддержать человека в беде, чтобы он перенёс беду и надеялся на награду Аллаха». Т. 17. С. 240.
А Аллаху ведомо лучше.
❓Вопрос 119:
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух
Брат, хотелось бы разъяснение на это. Вопрос 113 пункт 1 и 4, приходит от ученных что это недостоверно на счет чтение в ухо, развейте сомнение .
ДжазакАллагьу Хайран
🔽🔽🔽
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух
Брат, хотелось бы разъяснение на это. Вопрос 113 пункт 1 и 4, приходит от ученных что это недостоверно на счет чтение в ухо, развейте сомнение .
ДжазакАллагьу Хайран
🔽🔽🔽
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Что касается чтения Азана в ухо новорожденного, то в этом вопросе есть разногласие среди ученых. Вкратце:
Ученые, считавшие этот поступок желательным, опирались на хадис от Абу Рафи’а (да будет доволен им Аллах), который рассказывал: “Я видел, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) читал азан в ухо аль-Хасану ибн ‘Али, когда его родила Фатима”. Абу Дауд 5105, ат-Тирмизи 1514. Достоверность этого хадиса подтвердили имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи и имам аль-Хаким.
Однако другие ученые говорили, что этот хадис является слабым по причине передатчика по имени ‘Асым ибн ‘Убайдуллах. Такие имамы, как Шу’ба, Ибн Ма’ин, Ахмад, аль-Бухари, Ибн Хаджар и др. назвали его слабым передатчиком. См. “Тахзиб аль-камаль” 13/500.
ан-Науауи говорил:
“Сунной является произнесение слов азана в ухо ребенка при его рождении, независимо от того мальчик это или же девочка”. См. «аль-Маджму’» 8/442.
Имам Ибн аль-Къайим писал:
“Смысл произнесения слова азана в ухо ребенка состоит в том, чтобы первыми словами, которые услышит ребенок, были слова, возвеличивающие Аллаха и свидетельствующие о Его единовластном господстве. Также известно, что слова азана прогоняют шайтана. Также в этом поступке есть и другой смысл, а это призыв ребенка с рождения к Аллаху, Его религии Ислам и поклонении Ему одному”. См. “Тухфатуль-маудуд” 37.
Шейх Ибн Баз касательно произнесения слов азана в ухо новорожденного говорил:
“Вопрос этот широкий, и если кто-то будет это делать, опираясь на данные хадисы, то нет в этом проблем, а если кто-то не будет этого делать, то и в этом нет проблем”. Сл. “Фатауа нурун ‘аля ад-дарб”.
Что касается чтения Азана в ухо новорожденного, то в этом вопросе есть разногласие среди ученых. Вкратце:
Ученые, считавшие этот поступок желательным, опирались на хадис от Абу Рафи’а (да будет доволен им Аллах), который рассказывал: “Я видел, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) читал азан в ухо аль-Хасану ибн ‘Али, когда его родила Фатима”. Абу Дауд 5105, ат-Тирмизи 1514. Достоверность этого хадиса подтвердили имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи и имам аль-Хаким.
Однако другие ученые говорили, что этот хадис является слабым по причине передатчика по имени ‘Асым ибн ‘Убайдуллах. Такие имамы, как Шу’ба, Ибн Ма’ин, Ахмад, аль-Бухари, Ибн Хаджар и др. назвали его слабым передатчиком. См. “Тахзиб аль-камаль” 13/500.
ан-Науауи говорил:
“Сунной является произнесение слов азана в ухо ребенка при его рождении, независимо от того мальчик это или же девочка”. См. «аль-Маджму’» 8/442.
Имам Ибн аль-Къайим писал:
“Смысл произнесения слова азана в ухо ребенка состоит в том, чтобы первыми словами, которые услышит ребенок, были слова, возвеличивающие Аллаха и свидетельствующие о Его единовластном господстве. Также известно, что слова азана прогоняют шайтана. Также в этом поступке есть и другой смысл, а это призыв ребенка с рождения к Аллаху, Его религии Ислам и поклонении Ему одному”. См. “Тухфатуль-маудуд” 37.
Шейх Ибн Баз касательно произнесения слов азана в ухо новорожденного говорил:
“Вопрос этот широкий, и если кто-то будет это делать, опираясь на данные хадисы, то нет в этом проблем, а если кто-то не будет этого делать, то и в этом нет проблем”. Сл. “Фатауа нурун ‘аля ад-дарб”.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❓Вопрос 120:
السلام عليكم و رحمةالله و بركاته
Положение человека который молчит в маджлисе куфра, но порицает сердцем?
🔽🔽🔽
السلام عليكم و رحمةالله و بركاته
Положение человека который молчит в маджлисе куфра, но порицает сердцем?
🔽🔽🔽
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Он попадает в грех, если имея возможность не порицал и не покинул такое собрание.
Он попадает в грех, если имея возможность не порицал и не покинул такое собрание.
❓Вопрос 121:
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух
Если знаете, брат , скажите пожалуйста про волос кошки то, что при попадании внутрь девочки , может быть бесплодие .
Скажите есть такой хадис или это суеверие ?
Да воздаст Аллагь благом.
🔽🔽🔽
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух
Если знаете, брат , скажите пожалуйста про волос кошки то, что при попадании внутрь девочки , может быть бесплодие .
Скажите есть такой хадис или это суеверие ?
Да воздаст Аллагь благом.
🔽🔽🔽
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Нет хадиса указывающего на это.
Нет хадиса указывающего на это.
❓Вопрос 122:
السلام عليكم و رحمةالله و بركاته
Каково Положение Рукопожатий после намаза?
🔽🔽🔽
السلام عليكم و رحمةالله و بركاته
Каково Положение Рукопожатий после намаза?
🔽🔽🔽
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Само по себе приветствие с рукопожатием имеет место в Сунне, и это весьма хорошее деяние. Однако, что касается рукопожатия именно после намаза, а тем более когда это уже несет в себе постоянный характер, то многие ученые порицали это и называли нововведением.
Ханафитский имам - Ибн 'Абидин передал от некоторых факъихов из числа ханафитов, что они говорили: "Рукопожатие порицаемо после завершения молитвы в любом случае, потому что сподвижники, да будет доволен ими Аллах, не пожимали руки после молитвы, а также потому что это из деяний рафидитов!" См. "Хашия Ибн 'Абидин" 6/381.
Само по себе приветствие с рукопожатием имеет место в Сунне, и это весьма хорошее деяние. Однако, что касается рукопожатия именно после намаза, а тем более когда это уже несет в себе постоянный характер, то многие ученые порицали это и называли нововведением.
Ханафитский имам - Ибн 'Абидин передал от некоторых факъихов из числа ханафитов, что они говорили: "Рукопожатие порицаемо после завершения молитвы в любом случае, потому что сподвижники, да будет доволен ими Аллах, не пожимали руки после молитвы, а также потому что это из деяний рафидитов!" См. "Хашия Ибн 'Абидин" 6/381.
❓Вопрос 123:
Ассаляму ‘аляйкум ва роhматуЛлаhи ва барокятуh, мой брат
Такой вопрос хотел задать. В обязательной молитве можно держать телефон, на случай, если забуду суру и прочитать её оттуда?
Да воздаст вам Господь благом, брат, и да сохранит
🔽🔽🔽
Ассаляму ‘аляйкум ва роhматуЛлаhи ва барокятуh, мой брат
Такой вопрос хотел задать. В обязательной молитве можно держать телефон, на случай, если забуду суру и прочитать её оттуда?
Да воздаст вам Господь благом, брат, и да сохранит
🔽🔽🔽
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Можно, только если в этом есть необходимость.
Можно, только если в этом есть необходимость.
❓Вопрос 124:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
Можно ли заказывать фигурки для интерьера ? Не для игр . Фигурки на которых не видно лица.
جزاك الله خيرا
🔽🔽🔽
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
Можно ли заказывать фигурки для интерьера ? Не для игр . Фигурки на которых не видно лица.
جزاك الله خيرا
🔽🔽🔽
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Если нет лица, то можно.
Если нет лица, то можно.