كما غضب عمر على عمرو بن العاص لأنه أنفذ حد شرب الخمر على عبد الرحمن. بن عمر بن الخطاب في بيته، والحق أن ينفذه علناً أمام الناس ليعتبروا، وتحقيقاً لمبدأ المساواة أمام الشريعة.

والحق أن ولاية الكوفة لم تهنأ بالاستقرار، وكانت مصدر شغب وشكاوى على الولاة الذين تعاقبوا على إدارتها، فلم ينج أحد من الشغب والشكاوى.

والحق أن عثمان وعلياً اجتهدا للأمة في الحفاظ على مصالحها الدينية والدنيوية سواء أخطآ أو أصابا، وهما مأجوران في الحالين، ولا ينبغي اتهام نياتهما وإساءة تفسير دوافعهما دون دليل صحيح.

أرى الدّهر كنزا ناقصا كلّ ليلة ... وما تنقص الأيّام والدّهر ينفذ

لعمرك إنّ الموت ما أخطأ الفتى ... لكالطول المرخى وثنياه فى اليد

والظّلم فرّق بين حيّى وائل ... بكر تساقيها المنايا تغلب

والصّدق يألفه الكريم المرتجى ... والكذب يألفه الدّنىّ الأخيب

وإنّ لسان المرء، مالم تكن له ... حصاة، على عوراته لدليل

قال معاوية، لعمرو بن الأهتم: أي الرجال أشجع؟ قال: من رد جهله بحلمه، قال: أي الرجال أسمى؟ قال: من بذل دنياه في صلاح دينه.

عبد الله بن داود، قال: سمعت الأعمش، يقول: «السكوت جواب».

قال معاوية: «يا بني أمية،» قارعوا قريشا بالحلم، فوالله إن كنت لألقى الرجل من الجاهلية يوسعني شتما وأوسعه حلما فأرجع وهو لي صديق أستنجده فينجدني وأثيره فيثور معي وما دفع الحلم عن شريف شرفه ولا زاده إلا كرما.

قال زيد بن علي: «ما ظفر من ظفر به الإثم»

الخليل بن أحمد،: كان يقال: من أساء فأُحسن إليه حصل له حاجز من قلبه يردعه عن مثل إساءته.

عن الكلبي، قال: «ما كان أهل الجاهلية يشرفون بيسار ولا شجاعة ولكن حلم وسخاء»

خزر عيونهم إلى أعدائهم .. يمشون مشي الأسد تحت الوابل

سفيان يقول: «كثرة الإخوان من سخافة الدين»

عن يزيد بن حازم قال: سمعت الحسن يقول: «إن خفق النعل خلف الرجل قل ما يلبث قلوب الحمقى»

خرج الحسن ذات يوم فاتبعه قوم فالتفت إليهم فقال: «هل لكم من حاجة؟ وإلا فما عسى أن يبقي هذا من قلب المؤمن؟»

عن معمر، قال: عاتبت أيوب على طول قميصه فقال: «إن الشهرة فيما مضى كانت في طوله وهي اليوم في تشميره»

عن حماد بن زيد، قال: «ما رأيت محمد بن واسع إلا وكأنه يبكي، وكان يجلس مع المساكين والبكائين»

عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس على الأرض، ويأكل على الأرض، ويعتقل الناقة، ويجيب دعوة المملوك.