حفظ النسل والأسرة والعلاقات الإنسانية

الأجيال لا تُصنع في غرف الولادة وحدها، وإنما تتشكل في البيوت، وتُربَّى بالعناية والقدوة، وتتأثر بما تسمعه وتراه وتعتاده. واليوم لم تعد الأسرة وحدها تصوغ وجدان أبنائها؛ فقد دخلت الشاشات شريكةً في التربية، تحمل إليهم من المعارف والقيم والنماذج ما ينفع وما يضر، وتنافس الوالدين أحيانًا على أوقاتهم واهتماماتهم.

حفظ النسل من الضروريات الشرعية، وقد قرر الغزالي في «المستصفى» أن من مقاصد الشرع حفظ النسل والأنساب. ويتصل بهذا الأصل صيانة الأسرة، ورعاية الذرية، وتهيئة أسباب التنشئة الصالحة؛ فلا يُختزل المقصد في مجرد الإنجاب، ولا تُدرج تحته جميع الآداب الاجتماعية.

قال تعالى: ﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً﴾ [النحل: 72]. وقال النبي ﷺ: «كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ» (رواه البخاري). وفي الحديث تنبيه بليغ إلى أثر البيئة والتربية في تشكيل الإنسان، وإلى عظم مسؤولية الأبوين.

وقد اعتنى ابن مفلح في «الآداب الشرعية» بآداب التربية والتأديب، وما يتصل بمسؤولية الكبار عن الصغار؛ وهي معانٍ نستحضرها في واقع أصبحت فيه بعض المؤثرات الرقمية أسبق إلى الطفل من توجيه أسرته.

ومن الحكم العطائية: «اجتهادك فيما ضمن لك وتقصيرك فيما طلب منك دليل على انطماس البصيرة منك». وهي في أصلها تنبه إلى اختلال ترتيب العناية بين الرزق والواجب؛ ومن وجوه الاعتبار بها هنا أن ننشغل بتوفير الأجهزة والرفاهية لأبنائنا، ثم نقصّر في واجب تربيتهم ومرافقتهم.

ولا تعني الرعاية مصادرة فضول الأبناء أو حرمانهم من فوائد التقنية، وإنما تعني مصاحبتهم، وتعليمهم التمييز، ومناقشة ما يشاهدونه، وحماية طفولتهم من التعرض المبكر لما لا يلائم أعمارهم، وصيانة صورهم وبياناتهم من النشر غير المسؤول.

إن أعظم ما نورثه أبناءنا ليس جهازًا أحدث ولا حسابًا أشهر، بل بيتًا يجدون فيه الحب والقدوة والأمان؛ فحفظ الأجيال يبدأ بحضورنا في حياتهم، قبل أن تستولي الشاشات على المساحة التي تركناها فارغة.

#أخلاقنا_الرقمية 22
#وصفي_أبوزيد

https://t.me/drwasfy

حديث (دعاء الكرب) المتفق عليه عن ابن عباس -رضي الله عنه- هو من أصح ما في باب أدعية الكرب، وفيه معاني عظيمة وثناء على الله وذكره بتوحيده وأسمائه وصفاته وربوبيته لأعظم مخلوقاته (السماوات، الأرض، العرش).
🌼ومع ذلك فالغفلة عنه عجيبة!
🔹قال النووي: "حديث جليل ينبغي الاعتناء به والإكثار منه عند الكرب والأمور العظيمة"، ثم نقل عن الطبري: "كان السلف يدعون به ويسمونه دعاء الكرب".
(شرح مسلم 17/47)
👇👇
"لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم".

https://t.me/drwasfy

أمطار فجر اليوم من رحاب المسجد الأقصى المبارك

https://t.me/drwasfy

المعاناة تتجدد.. دقائق قليلة من الأمطار كانت كفيلة بإغراق مئات خيام النازحين في غزة.

اللهم كن لإخواننا عونا ونصيرا وسندا ومعينا وظهيرا

https://t.me/drwasfy

"مشهد من فيلم التغريبة الفلسطينية" ولكن ؟!
كم مسعودٍ الآن في خيامنا، وكم خيمةٍ سقطت هذه اللحظة!؟
آلاف النازحين غرقت خيامهم ويسعون إلى إقامتها ثانيةً وتجفيف ما فيها..هذه المشاهد لا تمثل الواقع، لأن الواقع أقسى وأمر.

https://t.me/drwasfy

‏قال الإمام أبو الحسن الندوي: «وأنه لا تقوم ثورة حقیقیة علی أساس الخطابة الساحرة وغزارة العلم ، ما لم تکن وراءها النفس الزکیة ، والقلب الفائض بالإخلاص والیقین، والتوجع لحال المسلمین، والتألم مما أصاب الدین، وهذه صفات لا تنشأ غالبا إلا بعد کثرة الذکر ، ومجالسة الصالحین».
(رجال الفکر والدعوة)

https://t.me/drwasfy

أيُّ ورعٍ استفتح به يومي هذا الصباح حين وُجّه إليّ هذا السؤال!!
اقرأوا وتأملوا، واستشعروا هذا الورع الأروع:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صبحكم الله بالخيرات
جمعة مباركة
لعلكم بخير حال شيخنا الحبيب

الوالدة ستسافر بالطائرة، والطيار ابن أختها.

ولما وجدت أن الوزن الذي معها زائد عن حقها

قال لها ابن اختها: "ضعي الزيادة في شنطة صغيرة وهو يأخذها معه على الطائرة"!.

وقبل نزول الوالدة تأخذ منه الشنطة الزائدة.

ولكنها متحرجة شرعا من ذلك..

هل يوجد غش أو أخذ حق ليس حقها؟

وجزاك الله خيرًا كثيرًا.
........

https://t.me/drwasfy

باب المغاربة… بابٌ سُلب مفتاحُه ولم تُسلب ذاكرتُه!

في أقصى الجهة الغربية من المسجد الأقصى يقف باب المغاربة، تتزاحم عند عتبته أمجادُ التحرير وأوجاع الاحتلال، وتختزن حجارته حكاية قومٍ جاءوا من أقصى الغرب الإسلامي، فاستوطنوا القدس حبًّا، وحرسوا الأقصى وفاءً، وتركوا أسماءهم على أبوابه بعدما محا الاحتلال بيوتهم من الوجود؛ بابٌ أراد المحتلون اقتلاع تاريخه من الأرض، فازداد رسوخًا في الذاكرة.

تعود حكايته إلى التحرير الصلاحي، حين استقر المجاهدون المغاربة بجوار الأقصى، ثم أوقف الملك الأفضل علي بن صلاح الدين حارتهم عليهم، وأُقيمت فيها المدرسة الأفضلية، فغدت موطنًا للعلم والعبادة والرباط. ومع نشأتها أُغلق باب البراق القديم أسفل باب المغاربة، وأصبح الباب الجديد صلةً بين الحارة والمسجد، ثم أُعيد بناؤه سنة ٧١٣هـ/١٣١٣م في عهد السلطان المملوكي الناصر محمد بن قلاوون. وهكذا التقى المغرب بالمشرق على عتبة الأقصى، وجمعت بين أهلهما قبلةٌ واحدة، ومحبةٌ واحدة، وأمانةٌ واحدة.

ثم جاءت نكبة سنة ١٩٦٧م، فهدم الاحتلال حارة المغاربة ومدرستها، وحوّل موضعهما إلى ساحة للصلاة اليهودية عند حائط البراق، واستولى على مفتاح الباب، ومنع المسلمين من دخوله، وجعله معبرًا للمستوطنين وعناصر الاحتلال، وفي الصورتين تتجسد المأساة: جسرٌ خشبي يعبر منه المقتحمون، وحارسٌ للأوقاف الإسلامية عند الباب، وعناصر الاحتلال تسيطر على مدخله؛ مشهدٌ موجع يُغلق فيه باب المسجد أمام أهله، ويُفتح لمن يقتحمون حرمته. وامتد الهدم إلى مرتفع المغاربة والطريق المؤدي إلى الباب، مهددًا معالم الأقصى التاريخية.

وما أشدَّ المفارقة! قومٌ قطع أجدادُهم الفيافي والبحار ليكونوا إلى جوار الأقصى، فإذا بالحارة التي حملت اسمهم تُمحى، والبابِ الذي وصلها بالمسجد يُغلق في وجوه المسلمين، لكنَّ الاحتلالَ لم يستطع محوَ الاسم من ذاكرة القدس؛ غابت الحارةُ وبقي اسمها، وهُدمت المدرسةُ وبقي تاريخُها، وانتُزع المفتاح وبقي الحق الذي لا تمنحه قوةٌ ولا تسقطه غلبة؛ فكأن المدينة تحفظ لأهل الوفاء عهدهم، وتأبى أن تُسلّم أسماءهم للنسيان.

وسيظل بابُ المغاربة شاهدًا على أن القدس قد تفقد بعض حجارتها، لكنها لا تفقد ذاكرتها، وأن أبواب الأقصى، وإن أُغلقت في وجوه محبيه، تظل مفتوحةً في قلوبهم، وسيظل المفتاح المنتزع شاهدًا على حقٍّ ينتظر الإنصاف، لا على حقٍّ انتهى؛ ويبقى اسمُ المغاربة منقوشًا على باب المسجد أمانةً في عنق التاريخ، حتى يعودَ البابُ لأهله، وتعود الخطى إلى عتبته آمنةً مطمئنة، كما كانت يوم دخلها المحررون.

#وصفي_أبوزيد
#وصف_القدس_42

https://t.me/drwasfy

من آيات السلوان في القرآن الكريم
قوله تعالى:" لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد"
استوقفتني هذه الآية وأنا استمع إليها من قارئ حسن الصوت يرتلها بهدوء، وأشعلت في رأسي فتيل التفكير والتدبر الجاد لآيات القرآن الكريم، وثبت عندي من خلالها أن كل آية في القرآن الكريم لها دور بارز في حياة المؤمن، وإنه لا ينبغي هجر القرآن الكريم والتمترس وراء أفكار لا تقدم ولا تؤخر، سوى أنها تعزز تبعيتنا لغيرنا وحرماننا من التفكير الجاد فيما أوصله الله تعالى إلينا.
والغرور المقصود هنا هو أن يرى الإنسان الشيء على غير حقيقته فيخدعه ظاهره ويغيب عنه باطنه وعاقبته، وليس المراد منها عدم الحزن على أحوال المسلمين في مقابل ما يرونه للكافرين، فالمقصود منها أوسع من مجرد الحزن، ذلك أن مكمن الخطورة هنا أن يتحول النظر إلى أحوال الكافرين، إلى حالة من الخداع التي يقع فيها المسلم، فيفتن ببريق الدنيا، ويقيس الحق بموازين القوة والثراء والتمكين، فقد يرى المرء الباطل منتفشا وأهله في سعة ورفاهية فيظن أن ذلك علامة على صواب طريقتهم، مع أن الدنيا ليست دارا للجزاء من الله تعالى وإنما هي دار ابتلاء.
ولعل من أبلغ ما يستفاد من هذه الآية والتي بعدها أن المؤمن لا ينبغي أن يجعل ازدهار الأمم وقوتها مقياسا للحق أو الباطل، ولا أن يظن أن التمكين الدنيوي شهادة بالرضا الإلهي، فكم من باطل أمهل، وكم من ظالم مُكن له، وليس ذلك دليلا على حسن عاقبته، وقد جاء في السنة أن عاقبة الظلم المنتفش وأهله إنما تكون حيث يريد الله تعالى، فقد قال صلى الله عليه وسلم:" إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته".
وفي هذه الآية تسلية للمومن وتسرية له إزاء ما يراه من قوة الكافرين، لتاتي هذه الآية صادّة للمسلم عن الانجرار وراء ما يراه فيصيبه الوهن والضعف.
وفيها تسلية للمؤمن بأن ما يراه في الكافرين من القوة والمنعة ليس دليلا على أن الحق قد خذل أهله، أو أن الباطل قد صار حقا.
وفيه تسلية للمؤمن بحقيقة الدنيا فمهما طال تقلب الذين كفروا في البلاد فليس إلا متاع قليل.
وفي هذا كله دليل على آن القرآن لا يسلي المؤمن بمجرد وعده بزوال الشدة، بل يسليه أحيانا بتصحيح نظرته إلى ما يراه من مظاهر القوة والتمكين عند مخالفيه.
وهذا كله يرجعنا إلى حقيقة غفلنا أو تغافلنا عنها، وهي أننا لا نرجع التفكير بأخطائنا على الوجه السليم، وإنما نفسرها بحسب ما نرى من المظاهر، والذي ينبغي للمسلمين اعتقاده أنه لا نصر لهم ولا تمكين، ولا عزة ولا سؤدد، ولا حياة كريمة بعيدة عن التبعية والمذلة والمهانة، إلا بالرجوع الحقيقي إلى الله تعالى، وأن استلهام الحلول الحقيقية للواقع الذي نعيش فيه، لا يكون أولا إلا باستنطاق القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، ثم الاهتداء بأقوال العلماء الربانيين المخلصين، والنأي بأنفسنا جميعا عن المنافقين والوصوليين الذي لا يعملون إلا لحساب غيرهم من خارج أمتهم، أو لحسابات يرونها تعزز مكانتهم في الدنيا، وتجعلهم من أصحاب الشأن، فالمسؤولية أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة إلا لمن أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها، أو كما قال صلى الله عليه وسلم.
فالبدار البدار يا أمة الإسلام فقد جعل الله عزكم بالقرآن بين أيديكم فلا يتفلت منكم ويذهب إلى عدوكم وأنتم تنظرون.
اللهم هل بلغت؟ اللهم فاشهد
تلك نفثة مصدور على صفحة تملؤها السطور
السبت 27/جمادى الأولى/1448هـ يوافقه 7/11/2026م
جمال أبو حسان

https://t.me/drwasfy

يقول السيناتور عبد الرحمن السيد:

موقف غريب مع جدتي غير رؤيتي للعالم... كنت مراهقاً صغيراً عمري تقريباً 13 عاماً، وهناك عادة قد تبدو غريبة، لكن العرب والمصريين عندما يأتون من سفر طويل في بلاد الهجرة يأتي الواحد منهم محملاً بحقيبتين؛ حقيبة خاصة بأغراضه وحقيبة خاصة بالهدايا.
وعندما وصلتُ إلى بيت جدتي، أتى أولاد أعمامي وأخوالي، بعدما قضيت كل طفولتي في الولايات المتحدة التي وُلدتُ فيها، وقرر أبي أن يرسلني لأقضي إجازة الصيف مع أقاربي في المدينة التي وُلد فيها وأقضي معهم بعض الوقت، لكن أول ما فعلته هو أني أحضرت حقيبة الهدايا.
وبدأت أوزع عليهم الهدايا واللعب، وبدأ الغرور يدخل قلبي، أشعر وكأنني أملك الدنيا وما فيها، جميعهم سعيدون بما أعطيتهم.
لاحظت جدتي الأمر؛ جدتي هي أذكى امرأة، بل هي أذكى إنسان رأيته في حياتي، رغم أنها لم تنهِ تعليمها بل خرجت ولم تحصل حتى على الشهادة الابتدائية ولا تجيد القراءة ولا الكتابة، لكنها تظل أذكى إنسان رأيته في حياتي وعلمتني في هذا اليوم درساً لم أنسَه.
لاحظت جدتي غروري وفرحتي بما أغدقتُه من هدايا على أقاربي، فهمست في أذني وضمتني إليها وقالت: "انظر إلى ابن خالتك إنه أذكى منك، انظر إلى ابن عمتك إنه أكثر منك وسامة، انظر إلى ابن خالتك الآخر إنه أقوى منك".
فاستغربتُ لمَ تقول لي كل هذا! فسألتها: "وماذا عني؟".
حينها ضمتني أكثر وقالت لي: "أنت تمتلك ما لا يمتلكونه جميعاً، وهو أنك تستطيع الذهاب إلى الولايات المتحدة حيث الرخاء والفرص والموارد، فاحرص على أن تعرف كيف تستغل هذه الفرصة التي لا يتمتع بها أي أحد من أقاربك".
عدتُ إلى الولايات المتحدة وعندي هدف جديد وإدراك مختلف، أني أمتلك فرصة لا يمتلكها الكثيرون، وحينها نظرت حولي ورأيت أنه يمكنني أن أساعد مجتمعي.
تعلمت الطب ودرسته، لكن شعرت أني في نظام مقيد، يأتي إليّ مرضى فقراء ولا أستطيع مساعدتهم بسبب ضعف الموارد، وبعدها عملت في الحكومة والإدارة الطبية وأدركت أني لا أستطيع التغيير بعد، فقررت أن أرشح نفسي لأكون واحداً من هؤلاء الذين يصنعون التغيير؛ سيناتور أمريكي أستطيع أن أسهم في وضع ميزانية تغير موارد الولايات المتحدة من أن تذهب للحروب وميزانيات الجيوش الضخمة، إلى الرعاية الصحية للفقراء والمساكين بل الجميع.
اليوم أصبح عبد الرحمن محمد السيد أول سيناتور مسلم في تاريخ الولايات المتحدة، والسبب الذي بدأ به رحلته كان كلمات جدته التي غيرت نظرته للحياة وجعلته يدرك أن كل شخص منا قد يكون لديه فرصة لا يمتلكها الآخرون، ربما في صحته أو منصبه أو موهبته أو رزقه، ويمكنه أن يأخذها لتزيد غروره وكبرياءه بنفسه، أو يأخذها كدرس أنها أُرسلت إليه ليساعد بها الآخرين.

منقول

https://t.me/drwasfy

حفظ العرض والسمعة والخصوصية

أشدُّ ما يؤلم الإنسان في انتهاك خصوصيته أن يرى ما ائتمن عليه غيره يتحول إلى سلاح ضده؛ رسالة كتبها في لحظة ثقة، أو صورة احتفظ بها بعيدًا عن العيون، أو سرًّا أودعه قلب صديق، فإذا به يُعرض على الملأ، ويصبح حديث الغرباء ومادة للتندر والتشهير!

إن حفظ العرض من المصالح التي عظَّمت الشريعة حمايتها، ويتعلق بصيانة الإنسان من القذف والبهتان والغيبة والإساءة إلى سمعته. وتتصل بذلك حرمة الحياة الخاصة، وهي حق له أساسه الشرعي المستقل في النهي عن التجسس وإفشاء الأسرار؛ فصيانة السمعة وحماية الخصوصية متكاملتان، وإن اختلف مناط كل منهما.

قال تعالى: ﴿وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا﴾ [الحجرات: 12]، وقال النبي ﷺ: «كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ: دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ» (رواه مسلم). إنها حرمة لا تسقط بالخصومة، ولا يرفعها الفضول، ولا تبيح انتهاكها سهولة الوصول إلى المعلومات.

وقد قرر ابن مفلح في «الآداب الشرعية» حرمة إفشاء السر، ونقل عن العباس رضي الله عنه وصيته لابنه عبد الله: «لا تُفشِيَنَّ له سرًّا، ولا تغتابنَّ عنده أحدًا». وما أحوجنا إلى هذا الأدب في زمن أصبحت فيه المحادثة الخاصة قابلة للتصوير والنشر خلال لحظات!

وفي الفضاء الرقمي تتضاعف الجناية حين تُسرَّب المراسلات، وتُقتطع التسجيلات، وتُنشر الصور بغير حق، أو تُصنع مقاطع مزيفة لتلويث السمعة؛ فالمعتدي الأول مسؤول، ومن يعيد النشر ويزيد انتشار الأذى شريك في مسؤوليته بقدر فعله.

ومن الحكم العطائية: «تشوُّفك إلى ما بطن فيك من العيوب خير من تشوُّفك إلى ما حُجب عنك من الغيوب». فكم نحتاج إلى إصلاح نفوسنا قبل التفتيش في خفايا الآخرين!

وليس الستر تسترًا على الظالم؛ فالإبلاغ عن الاعتداءات وكشف الضرر الثابت لمصلحة معتبرة مشروع بضوابط الصدق والحاجة والتناسب، دون فضح ما لا صلة له بالمخالفة.

قبل أن تنشر سرًّا أو صورة أو اتهامًا، اسأل عن حقك في نشره، لا عن قدرتك عليه؛ فالأمانة الحقيقية أن تصون ما تستطيع كشفه، وأن تحفظ للناس حرمتهم حين تغيب عنك وجوههم، ولا يغيب عن الله فعلك.

#أخلاقنا_الرقمية 23
#وصفي_أبوزيد


https://t.me/drwasfy

العثور على هيكل عظمي لطبيبة عيون متقاعدة (72 عامًا، شقيقة وزير سابق) داخل شقتها بحي الهرم أثناء تنفيذ حكم إخلاء لمصلحة مالك العقار بعد توقفها عن سداد الإيجار، وأثبت تقرير الطب الشرعي أن الوفاة حدثت قبل نحو ثلاث سنوات لأسباب طبيعية دون شبهة جنائية، وأن الجيران ظنوا أنها سافرت.
ثلاث سنوات وبابها مغلق، لا قريب يطرقه ولا جار يسأل.
وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالرحم فقال: «من أحب أن يُبسط له في رزقه، ويُنسأ له في أثره، فليصل رحمه»، وقال: «الرحم معلقة بالعرش، تقول: من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله».
ثم جعل عيادة المريض حقًا للمسلم على أخيه فقال: «حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس»، وروى النبي عن ربه أنه يقول يوم القيامة: «يا ابن آدم مرضتُ فلم تعُدني، قال: يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمتَ أن عبدي فلانًا مرض فلم تعُده، أما علمتَ أنك لو عُدته لوجدتني عنده»، وجعل لمن يعود المريض ثمرًا يجنيه في الجنة؛ إذ قال: «من عاد مريضًا لم يزل في خُرفة الجنة».
وبلغت وصية جبريل بالجار حدًا جعله كأنه يرث: «ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه».
ولربما ساعدت وسائل التواصل الرقمي على هذا الانفكاك بدل أن تساعد على التواصل.
رحمها الله.

https://t.me/drwasfy

📣 [GAZZE’DEN ÇAĞRI VAR!] videomuz yayında! 🌧️⛺

Gazze'de bastıran kış ve zorlu şartlar karşısında yükselen yardım çağrısına ses olmak için desteğiniz çok kıymetli.

Daha fazla kişiye ulaşmamız için:
Beğenin ❤️, yorum yapın 💬, hikâyenizde ve durumunuzda paylaşın 📲

📸 Instagram: Https://www.instagram.com/reel/Dfc0hgzjIQv/?xtok=ZDRhc3dyam1rZzV0
TEŞEKKÜRLER... 🤲

اللهم إنا نسألك علما نافعا، وعملا رافعا، ويقينا إلى محبتك دافعا، وجسدا وقلبا لك خاشعا، وطرفا دائم البكاء خاضعا، وبدنا ساجدا راكعا، ووقوفا على بابك قابعا، وشرفا بشفاعة رسولك ماتعا.

اللهم أرنا آياتك الكبرى في الظالمين، وانصرنا في الدنيا والدين على الظلمة والفسقة والمعتدين، وأعد حقوق المظلومين، وأعد المبعدين إلى ديارهم وأموالهم وأولادهم سالمين غانمين، وبالأجر التام مكرمين.
قولوا آمين.

https://t.me/drwasfy

فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين..
بقدر ما يُخفي العبد في قلبه من محبة، وفي عمله من إخلاص، وفي كلامه من صدق، وفي نفسه من رضا بقدر ما يُخفي الله تعالى له من عظيم عطائه، ورفيع مكانته، وما تقر به عينه، وما لم يخطر لبشر على بال، فإن لله في الغيب ألطافا لا تدركها ظنوننا، وعطايا لا تتسع لها أمانينا، وأقدارا من الإكرام لو كشف لنا حجابها لطار القلب شوقا قبل أن يراها، فاللهم لا تجعل أعظم حظنا من الدنيا ما نراه، بل ارزقنا من جميل قربك ورضوانك ما تقر به أعيننا، وتطمئن به أرواحنا.

د. جمال عبد الستار
https://t.me/drwasfy