Разбираем фильм «Меланхолия» (2011)
4 апреля • 14:00 (МСК) • онлайн
«Меланхолия» фон Триера— это фильм о конце иллюзий: о депрессии, тревоге ожидания катастрофы и о том, как по-разному психика выдерживает неизбежное.
На встрече обсудим:
— чем меланхолия отличается от "просто грусти" и почему в ней так много телесного;
— чем тревога отличается от депрессии и как это показано на примере героев;
— почему одному становится легче, когда все рушится, а другого это уничтожает;
— какие защиты включаются перед лицом утраты будущего и невозможности на него повлиять.
Ссылку на подключение отправим в день мероприятия.
4 апреля • 14:00 (МСК) • онлайн
«Меланхолия» фон Триера— это фильм о конце иллюзий: о депрессии, тревоге ожидания катастрофы и о том, как по-разному психика выдерживает неизбежное.
На встрече обсудим:
— чем меланхолия отличается от "просто грусти" и почему в ней так много телесного;
— чем тревога отличается от депрессии и как это показано на примере героев;
— почему одному становится легче, когда все рушится, а другого это уничтожает;
— какие защиты включаются перед лицом утраты будущего и невозможности на него повлиять.
Ссылку на подключение отправим в день мероприятия.
❤🔥4❤4👍1🔥1
Сегодня стартовала группа «50 оттенков нарциссизма».
Я придерживаюсь убеждения, что если не исследовать феномен от и до, то не получится видоизменить свои проявления. Так мы и работаем с нарциссизмом.
Что делали на первой лекции?
Разобрали, почему нарциссизм — это не патология, а спектр: от конструктивной формы с опорой на себя до деструктивной. Прошлись по 10 формам нарциссизма, начиная от популярного грандиозного до причудливого, где человек живет в мире грез.
По ходу лекции каждый участник формировал свои точки совершенствования: определяя те черты, что приносят пользу, и те, что ограничивают и делают жизнь неудовлетворительной.
Обсудили здоровый эгоизм и как он связан со счастьем. А еще разобрали агрессию как о потенциале человека, сексуальности, страхе, самоуважении и зависимости от чужого взгляда.
Также я рада видеть у себя в группе коллег: психологов, психотерапевтов, психиатров. Ведь это значит, что всех нас объединяет одно — стремление развить свою личность.
Вы еще можете присоединиться. Ознакомиться с программой и оставить заявку — по ссылке.
Я придерживаюсь убеждения, что если не исследовать феномен от и до, то не получится видоизменить свои проявления. Так мы и работаем с нарциссизмом.
Что делали на первой лекции?
Разобрали, почему нарциссизм — это не патология, а спектр: от конструктивной формы с опорой на себя до деструктивной. Прошлись по 10 формам нарциссизма, начиная от популярного грандиозного до причудливого, где человек живет в мире грез.
По ходу лекции каждый участник формировал свои точки совершенствования: определяя те черты, что приносят пользу, и те, что ограничивают и делают жизнь неудовлетворительной.
Обсудили здоровый эгоизм и как он связан со счастьем. А еще разобрали агрессию как о потенциале человека, сексуальности, страхе, самоуважении и зависимости от чужого взгляда.
Также я рада видеть у себя в группе коллег: психологов, психотерапевтов, психиатров. Ведь это значит, что всех нас объединяет одно — стремление развить свою личность.
Вы еще можете присоединиться. Ознакомиться с программой и оставить заявку — по ссылке.
❤7❤🔥4🔥2
Позвольте поделиться цитатой :
«Тревога, говорит Тиллих, есть экзистенциальное осознание небытия. Определение «экзистенциальный» указывает на то, что тревогу порождает вовсе не абстрактное знание о небытии.
Но осознание того, что небытие составляет часть собственного бытия человека. Тревогу порождает не мысль о том, что все имеет преходящий характер и даже не переживание смерти близких, а воздействие всего этого на постоянное, но скрытое осознание неизбежности нашей смерти.»
Уже в эту субботу обсудим отчаяние, меланхолию и тревогу на примере фильма Меланхолия
«Тревога, говорит Тиллих, есть экзистенциальное осознание небытия. Определение «экзистенциальный» указывает на то, что тревогу порождает вовсе не абстрактное знание о небытии.
Но осознание того, что небытие составляет часть собственного бытия человека. Тревогу порождает не мысль о том, что все имеет преходящий характер и даже не переживание смерти близких, а воздействие всего этого на постоянное, но скрытое осознание неизбежности нашей смерти.»
Уже в эту субботу обсудим отчаяние, меланхолию и тревогу на примере фильма Меланхолия
❤5🔥3
Если мы подумаем о депрессии в экзистенциальном аспекте, то рано или поздно придем к отношениям человека с жизнью. Отношения не всегда бывают простыми — и такой же будет наша тема. Если сформулировать кратко: депрессия это сложные отношения с жизнью.
В таком ракурсе депрессия это не только состояние апатии, ангедонии или утраты сил. Это еще и способ существования, при котором сама жизнь перестает ощущаться как нечто доступное, отвечающее, способное вовлекать. Нарушается связь с тем, что обычно удерживает человека в мире: с интересом, желанием, смыслом, внутренним движением вперед.
Жизнь при депрессии переживается не как пространство возможностей, а как пространство тяжести. Не как то, к чему можно обращаться, а как то, что предъявляет требования, на которые не хватает внутренних ресурсов. Человек оказывается в сложных, часто мучительных отношениях с самим фактом своего существования: жить нужно, но включенности в жизнь нет; продолжение есть, а внутреннего согласия на это продолжение все меньше.
Именно поэтому депрессию нельзя сводить только к плохому самочувствию. Она затрагивает более глубокий уровень — отношение человека к времени, к будущему, к собственной ценности, к возможности быть связанным с другими людьми и с самим собой. Будущее теряет притягательность, настоящее сужается до усилия выдержать день, а прошлое нередко оказывается окрашено виной, утратой или бессилием.
С психоаналитической точки зрения здесь можно говорить о нарушении внутренней опоры: о дефиците того психического опыта, который позволяет человеку чувствовать себя живым, достойным, имеющим право желать, нуждаться, занимать место в мире. Тогда жизнь начинает восприниматься как что-то холодное, отвергающее, ускользающее или недостижимое. Не потому, что она объективно такова, а потому что сама способность вступать с ней в живое отношение оказывается поврежденной.
Депрессия почти всегда подводит человека к фундаментальным вопросам. Зачем жить, если смысл не ощущается? На что опираться, если прежние основания разрушились? Как выносить свободу, одиночество, конечность, ответственность? В этом смысле депрессия это не только страдание, но и кризис связи с жизнью как таковой.
И поэтому работа с депрессией это не только возвращение энергии или восстановление функционирования. Это еще и постепенное восстановление отношений с жизнью: способности быть затронутым, способности хотеть, ждать, выбирать, вкладываться, чувствовать, что жизнь не только требует, но и может отвечать.
В таком ракурсе депрессия это не только состояние апатии, ангедонии или утраты сил. Это еще и способ существования, при котором сама жизнь перестает ощущаться как нечто доступное, отвечающее, способное вовлекать. Нарушается связь с тем, что обычно удерживает человека в мире: с интересом, желанием, смыслом, внутренним движением вперед.
Жизнь при депрессии переживается не как пространство возможностей, а как пространство тяжести. Не как то, к чему можно обращаться, а как то, что предъявляет требования, на которые не хватает внутренних ресурсов. Человек оказывается в сложных, часто мучительных отношениях с самим фактом своего существования: жить нужно, но включенности в жизнь нет; продолжение есть, а внутреннего согласия на это продолжение все меньше.
Именно поэтому депрессию нельзя сводить только к плохому самочувствию. Она затрагивает более глубокий уровень — отношение человека к времени, к будущему, к собственной ценности, к возможности быть связанным с другими людьми и с самим собой. Будущее теряет притягательность, настоящее сужается до усилия выдержать день, а прошлое нередко оказывается окрашено виной, утратой или бессилием.
С психоаналитической точки зрения здесь можно говорить о нарушении внутренней опоры: о дефиците того психического опыта, который позволяет человеку чувствовать себя живым, достойным, имеющим право желать, нуждаться, занимать место в мире. Тогда жизнь начинает восприниматься как что-то холодное, отвергающее, ускользающее или недостижимое. Не потому, что она объективно такова, а потому что сама способность вступать с ней в живое отношение оказывается поврежденной.
Депрессия почти всегда подводит человека к фундаментальным вопросам. Зачем жить, если смысл не ощущается? На что опираться, если прежние основания разрушились? Как выносить свободу, одиночество, конечность, ответственность? В этом смысле депрессия это не только страдание, но и кризис связи с жизнью как таковой.
И поэтому работа с депрессией это не только возвращение энергии или восстановление функционирования. Это еще и постепенное восстановление отношений с жизнью: способности быть затронутым, способности хотеть, ждать, выбирать, вкладываться, чувствовать, что жизнь не только требует, но и может отвечать.
❤9❤🔥6🙏2
Современный человек обречен быть перманентно неудовлетворенным.
Вот вы живете в квартире с базовым ремонтом. Да, ремонт не дизайнерский, даже не полностью бежевый, к тому же у вас нет кухонной мраморной столешницы и потолков под 3 метра. Но в целом вас все устраивает, вы скорее всего даже не думали об этом.
А потом вы заходите в соцсети и внезапно оказывается, что ваша кухня "дешево" выглядит, обои "не того оттенка", свет верхний, а нужен нижний, стены "какие-то пустые", а весь интерьер в целом базовый и скучный. Хотя еще десять минут назад вас ничего не смущало, вы даже радовались, как уютно вы все обустроили.
Так нынешняя неудовлетворенность очень часто рождается не из реальной нехватки, а из сравнения. Не из нужды, а из постоянного контакта с образом чего-то более красивого, более дорогого, более стильного.
Современная культура существует не только как пространство потребления, но и как машина по производству дефицита. Она непрерывно показывает человеку, каким еще он мог бы быть, как еще он мог бы жить, что еще он мог бы купить, улучшить, пересобрать в себе и вокруг себя. И в этом смысле человек действительно обречен быть перманентно неудовлетворенным: не потому, что с ним что-то не так, а потому, что сам социальный порядок держится на постоянном переживании недостаточности.
Тебе недостаточно просто иметь квартиру — она должна быть эстетичной. Недостаточно просто жить — нужно жить красиво с дорогой керамикой и трендовым постельным бельем. Недостаточно, чтобы было удобно, нужно, чтобы это отражало твою идентичность.
Именно поэтому человек все реже переживает покой. Даже когда у него в целом все неплохо, он не может на этом остановиться. Ведь если он остановится, то как будто он соглашается быть среднячком. Внутреннее удовлетворение все чаще подменяется бесконечной доработкой жизни.
Конечно, сама по себе возможность видеть красивое, вдохновляться, хотеть большего, не является проблемой. Проблема начинается тогда, когда желание становится навязанным. Где человек уже не различает: это действительно мое стремление или результат постоянного контакта с чужими витринами. Где он перестает жить в своей реальности и начинает все время смотреть на себя и свою жизнь глазами воображаемого наблюдателя.
Возможно, одна из самых сложных задач сегодня — возвращать себе право на достаточность. На жизнь, которая не обязана быть безупречной, чтобы быть подлинной.
Поставьте реакции, если хотите узнать, как отделять навязанные ожидания и не фокусироваться на них.
Вот вы живете в квартире с базовым ремонтом. Да, ремонт не дизайнерский, даже не полностью бежевый, к тому же у вас нет кухонной мраморной столешницы и потолков под 3 метра. Но в целом вас все устраивает, вы скорее всего даже не думали об этом.
А потом вы заходите в соцсети и внезапно оказывается, что ваша кухня "дешево" выглядит, обои "не того оттенка", свет верхний, а нужен нижний, стены "какие-то пустые", а весь интерьер в целом базовый и скучный. Хотя еще десять минут назад вас ничего не смущало, вы даже радовались, как уютно вы все обустроили.
Так нынешняя неудовлетворенность очень часто рождается не из реальной нехватки, а из сравнения. Не из нужды, а из постоянного контакта с образом чего-то более красивого, более дорогого, более стильного.
Современная культура существует не только как пространство потребления, но и как машина по производству дефицита. Она непрерывно показывает человеку, каким еще он мог бы быть, как еще он мог бы жить, что еще он мог бы купить, улучшить, пересобрать в себе и вокруг себя. И в этом смысле человек действительно обречен быть перманентно неудовлетворенным: не потому, что с ним что-то не так, а потому, что сам социальный порядок держится на постоянном переживании недостаточности.
Тебе недостаточно просто иметь квартиру — она должна быть эстетичной. Недостаточно просто жить — нужно жить красиво с дорогой керамикой и трендовым постельным бельем. Недостаточно, чтобы было удобно, нужно, чтобы это отражало твою идентичность.
Именно поэтому человек все реже переживает покой. Даже когда у него в целом все неплохо, он не может на этом остановиться. Ведь если он остановится, то как будто он соглашается быть среднячком. Внутреннее удовлетворение все чаще подменяется бесконечной доработкой жизни.
Конечно, сама по себе возможность видеть красивое, вдохновляться, хотеть большего, не является проблемой. Проблема начинается тогда, когда желание становится навязанным. Где человек уже не различает: это действительно мое стремление или результат постоянного контакта с чужими витринами. Где он перестает жить в своей реальности и начинает все время смотреть на себя и свою жизнь глазами воображаемого наблюдателя.
Возможно, одна из самых сложных задач сегодня — возвращать себе право на достаточность. На жизнь, которая не обязана быть безупречной, чтобы быть подлинной.
Поставьте реакции, если хотите узнать, как отделять навязанные ожидания и не фокусироваться на них.
❤22💯12❤🔥6
Сегодня в 14:00 по Москве обсудим фильм «Меланхолия» (2011)
Поговорим о реакциях на конец света, депрессии и смысле жизни.
Ссылка на подключение: здесь.
Поговорим о реакциях на конец света, депрессии и смысле жизни.
Ссылка на подключение: здесь.
❤1
Вижу, что встречи с разбором книг и фильмов вызывают меньше интереса, в отличие от открытых лекций.
Поэтому встреча с разбором книги или фильма будет один раз в месяц, делаем упор на лекции.
А сейчас предлагаю выбрать следующую тему лекции.
Поэтому встреча с разбором книги или фильма будет один раз в месяц, делаем упор на лекции.
А сейчас предлагаю выбрать следующую тему лекции.
Как отделять навязанные ожидания от собственных желаний?
Навязанные ожидания редко ощущаются как чужие. Они довольно быстро начинают звучать как свои. Именно поэтому отделить одно от другого не так просто.
Человек может быть глубоко встроен в чужой идеал и не замечать этого. Может искренне считать, что сам хочет именно такую квартиру, такую внешность, такую жизнь, такой уровень продуктивности. Хотя на самом деле за этим желанием нередко стоит не подлинный интерес, а тревога, стыд, страх отвержения, страх быть хуже.
Поэтому первый шаг здесь не в том, чтобы немедленно отказаться от всех влияний, а в том, чтобы начать различать источник желания.
Иногда за стремлением сделать ремонт не стоит никакой реальной потребности. Вместно нее — переживание собственной недостаточности. Фантазия о том, что если я обновлю ремонт, то и я сам стану более ценным, достойным любви и признания.
И тут речь идет о внутреннем дефиците, который пытаются наполнить внешним объектом. Но проблема в том, что такой дефицит невозможно окончательно закрыть покупкой, обновлением или улучшением. На короткое время становится легче, а потом психика снова находит, что с ней не так.
В карточках — несколько практик, которые могут вам помочь.
Навязанные ожидания редко ощущаются как чужие. Они довольно быстро начинают звучать как свои. Именно поэтому отделить одно от другого не так просто.
Человек может быть глубоко встроен в чужой идеал и не замечать этого. Может искренне считать, что сам хочет именно такую квартиру, такую внешность, такую жизнь, такой уровень продуктивности. Хотя на самом деле за этим желанием нередко стоит не подлинный интерес, а тревога, стыд, страх отвержения, страх быть хуже.
Поэтому первый шаг здесь не в том, чтобы немедленно отказаться от всех влияний, а в том, чтобы начать различать источник желания.
Иногда за стремлением сделать ремонт не стоит никакой реальной потребности. Вместно нее — переживание собственной недостаточности. Фантазия о том, что если я обновлю ремонт, то и я сам стану более ценным, достойным любви и признания.
И тут речь идет о внутреннем дефиците, который пытаются наполнить внешним объектом. Но проблема в том, что такой дефицит невозможно окончательно закрыть покупкой, обновлением или улучшением. На короткое время становится легче, а потом психика снова находит, что с ней не так.
В карточках — несколько практик, которые могут вам помочь.
❤9❤🔥6👍4🕊1
«Я просто хочу быть кому-то нужным.
Нужным и необходимым. Мне нужен кто-то, кому я мог бы отдать всего себя — все свое свободное время, все свое внимание и заботу. Кто-то, зависимый от меня.
Обоюдная зависимость.»
Писал когда-то Чак Паланик
Я лишь хочу привести эту цитату тут , чтобы показать, как формируются созависимые, спасательские и другие нездоровые отношения.
Разобрать цитату подробнее ?
Нужным и необходимым. Мне нужен кто-то, кому я мог бы отдать всего себя — все свое свободное время, все свое внимание и заботу. Кто-то, зависимый от меня.
Обоюдная зависимость.»
Писал когда-то Чак Паланик
Я лишь хочу привести эту цитату тут , чтобы показать, как формируются созависимые, спасательские и другие нездоровые отношения.
Разобрать цитату подробнее ?
💯15❤11❤🔥6🤔1🕊1
онлайн-лекция
«Кризисы жизни: этапы трансформации и их влияние на личность»
📅 18 апреля в 14:00 (МСК) • онлайн • бесплатно
Знакомо вам такое состояние: «жить по-старому не хочу, а по-новому не умею»?
Так часто переживается кризис: прежние смыслы и способы жить больше не работают, а новые ещё не сформировались. Внутри — тревога, усталость, раздражение или пустота. Снаружи — ощущение, что вы застряли. Но если посмотреть с другой стороны, кризис нередко означает не проблему состояния, а переход в этап перестройки личности.
На лекции поговорим о том, как устроены жизненные кризисы и почему они бывают даже когда кажется, что все хорошо.
Разберем:
— этапы кризиса и признаки переходного периода;
— что именно меняется: идентичность, ценности, отношения;
— почему в кризис обостряются тревога, апатия, сомнения и телесные реакции;
— что помогает пройти трансформацию без разрушительных решений и выгорания.
Ссылку на подключение отправим в день мероприятия.
«Кризисы жизни: этапы трансформации и их влияние на личность»
📅 18 апреля в 14:00 (МСК) • онлайн • бесплатно
Знакомо вам такое состояние: «жить по-старому не хочу, а по-новому не умею»?
Так часто переживается кризис: прежние смыслы и способы жить больше не работают, а новые ещё не сформировались. Внутри — тревога, усталость, раздражение или пустота. Снаружи — ощущение, что вы застряли. Но если посмотреть с другой стороны, кризис нередко означает не проблему состояния, а переход в этап перестройки личности.
На лекции поговорим о том, как устроены жизненные кризисы и почему они бывают даже когда кажется, что все хорошо.
Разберем:
— этапы кризиса и признаки переходного периода;
— что именно меняется: идентичность, ценности, отношения;
— почему в кризис обостряются тревога, апатия, сомнения и телесные реакции;
— что помогает пройти трансформацию без разрушительных решений и выгорания.
Ссылку на подключение отправим в день мероприятия.
🔥11❤8💘4❤🔥2🍓2
«Я просто хочу быть кому-то нужным. Нужным и необходимым. Мне нужен кто-то, кому я мог бы отдать всего себя — все свое свободное время, все свое внимание и заботу. Кто-то, зависимый от меня. Обоюдная зависимость.»
Что здесь наблюдается?
💔 Желание быть нужным
Как говорил Ницше, «человек — это нечто, что должно быть преодолено». Это стремление быть нужным может принимать как естественную, так и патологическую форму. В рамках психоанализа мы видим, как это желание нередко связано с низкой самооценкой и внутренним чувством пустоты. Человек, подобно искателю, начинает искать внешние подтверждения своей ценности через заботу о других, как если бы дарование себя могло заполнить пустоту внутри.
💔 Обоюдная зависимость
Концепция обоюдной зависимости подчеркивает, что такие отношения не являются односторонними. Оба партнера, подобно дважды персонифицированным существам, могут испытывать эмоциональную потребность друг в друге. Это создает иллюзию взаимной поддержки, но в действительности ведет к взаимному истощению. Кернберг подчеркивает, что в таких отношениях личностные границы размываются, что затрудняет индивидуальное развитие каждого из партнеров. Здесь мы видим, как страх быть отвергнутым и потерянным становится основным двигателем, заставляющим их держаться друг за друга.
💔 Проекция и идентификация
Желание отдать всего себя может быть связано с проекцией собственных потребностей на другого человека. Человек, стремящийся быть нужным, идентифицирует себя с ролью заботливого партнера, что позволяет избежать столкновения с собственными внутренними конфликтами и страхами. Это создает ловушку, в которой созависимость лишь углубляется, препятствуя здоровому самовыражению и истинной свободе.
💔 Уязвимость и страх потери
Зависимость от другого человека приводит к уязвимости, как тень, которая следует за нами. Страх потерять эту связь становится основным двигателем поведения, подобно оковам, сковывающим душу. Такой страх может затушить возможность для здоровых отношений, основанных на взаимопонимании и уважении, и вместо этого создавать токсичную динамику, где каждый шаг становится шагом в неведомое.
Что здесь наблюдается?
💔 Желание быть нужным
Как говорил Ницше, «человек — это нечто, что должно быть преодолено». Это стремление быть нужным может принимать как естественную, так и патологическую форму. В рамках психоанализа мы видим, как это желание нередко связано с низкой самооценкой и внутренним чувством пустоты. Человек, подобно искателю, начинает искать внешние подтверждения своей ценности через заботу о других, как если бы дарование себя могло заполнить пустоту внутри.
💔 Обоюдная зависимость
Концепция обоюдной зависимости подчеркивает, что такие отношения не являются односторонними. Оба партнера, подобно дважды персонифицированным существам, могут испытывать эмоциональную потребность друг в друге. Это создает иллюзию взаимной поддержки, но в действительности ведет к взаимному истощению. Кернберг подчеркивает, что в таких отношениях личностные границы размываются, что затрудняет индивидуальное развитие каждого из партнеров. Здесь мы видим, как страх быть отвергнутым и потерянным становится основным двигателем, заставляющим их держаться друг за друга.
💔 Проекция и идентификация
Желание отдать всего себя может быть связано с проекцией собственных потребностей на другого человека. Человек, стремящийся быть нужным, идентифицирует себя с ролью заботливого партнера, что позволяет избежать столкновения с собственными внутренними конфликтами и страхами. Это создает ловушку, в которой созависимость лишь углубляется, препятствуя здоровому самовыражению и истинной свободе.
💔 Уязвимость и страх потери
Зависимость от другого человека приводит к уязвимости, как тень, которая следует за нами. Страх потерять эту связь становится основным двигателем поведения, подобно оковам, сковывающим душу. Такой страх может затушить возможность для здоровых отношений, основанных на взаимопонимании и уважении, и вместо этого создавать токсичную динамику, где каждый шаг становится шагом в неведомое.
❤2