«Я просто хочу быть кому-то нужным.
Нужным и необходимым. Мне нужен кто-то, кому я мог бы отдать всего себя — все свое свободное время, все свое внимание и заботу. Кто-то, зависимый от меня.
Обоюдная зависимость.»

Писал когда-то Чак Паланик




Я лишь хочу привести эту цитату тут , чтобы показать, как формируются созависимые, спасательские и другие нездоровые отношения.



Разобрать цитату подробнее ?

онлайн-лекция
«Кризисы жизни: этапы трансформации и их влияние на личность»

📅 18 апреля в 14:00 (МСК) • онлайн • бесплатно

Знакомо вам такое состояние: «жить по-старому не хочу, а по-новому не умею»?

Так часто переживается кризис: прежние смыслы и способы жить больше не работают, а новые ещё не сформировались. Внутри — тревога, усталость, раздражение или пустота. Снаружи — ощущение, что вы застряли. Но если посмотреть с другой стороны, кризис нередко означает не проблему состояния, а переход в этап перестройки личности.

На лекции поговорим о том, как устроены жизненные кризисы и почему они бывают даже когда кажется, что все хорошо.

Разберем:
— этапы кризиса и признаки переходного периода;
— что именно меняется: идентичность, ценности, отношения;
— почему в кризис обостряются тревога, апатия, сомнения и телесные реакции;
— что помогает пройти трансформацию без разрушительных решений и выгорания.

Ссылку на подключение отправим в день мероприятия.

«Я просто хочу быть кому-то нужным. Нужным и необходимым. Мне нужен кто-то, кому я мог бы отдать всего себя — все свое свободное время, все свое внимание и заботу. Кто-то, зависимый от меня. Обоюдная зависимость.»

Что здесь наблюдается?

💔 Желание быть нужным

Как говорил Ницше, «человек — это нечто, что должно быть преодолено». Это стремление быть нужным может принимать как естественную, так и патологическую форму. В рамках психоанализа мы видим, как это желание нередко связано с низкой самооценкой и внутренним чувством пустоты. Человек, подобно искателю, начинает искать внешние подтверждения своей ценности через заботу о других, как если бы дарование себя могло заполнить пустоту внутри.

💔 Обоюдная зависимость

Концепция обоюдной зависимости подчеркивает, что такие отношения не являются односторонними. Оба партнера, подобно дважды персонифицированным существам, могут испытывать эмоциональную потребность друг в друге. Это создает иллюзию взаимной поддержки, но в действительности ведет к взаимному истощению. Кернберг подчеркивает, что в таких отношениях личностные границы размываются, что затрудняет индивидуальное развитие каждого из партнеров. Здесь мы видим, как страх быть отвергнутым и потерянным становится основным двигателем, заставляющим их держаться друг за друга.

💔 Проекция и идентификация

Желание отдать всего себя может быть связано с проекцией собственных потребностей на другого человека. Человек, стремящийся быть нужным, идентифицирует себя с ролью заботливого партнера, что позволяет избежать столкновения с собственными внутренними конфликтами и страхами. Это создает ловушку, в которой созависимость лишь углубляется, препятствуя здоровому самовыражению и истинной свободе.

💔 Уязвимость и страх потери

Зависимость от другого человека приводит к уязвимости, как тень, которая следует за нами. Страх потерять эту связь становится основным двигателем поведения, подобно оковам, сковывающим душу. Такой страх может затушить возможность для здоровых отношений, основанных на взаимопонимании и уважении, и вместо этого создавать токсичную динамику, где каждый шаг становится шагом в неведомое.

Наблюдаю, что реакций под анонсом лекции про кризисы жизни очень мало, несмотря на то, что большинство во время голосования выбрало именно эту тему.

Поэтому предлагаю поступить так: если вам интересна лекция и вы планируете подключиться 18 апреля, то поставьте реакцию под анонсом.

Если не наберем 30 реакций, то лекция отменяется.

Лекция «Кризисы жизни: этапы трансформации и их влияние на личность» отменяется.

Чуть позже я анонсирую новое событие.

Бесплатная онлайн-лекция
«Когда будущего нет: эпоха неопределенности и ее влияние на личность»

25 апреля в 16:00 (по Москве)

Ощущение будущего — важная психологическая опора. Оно помогает планировать, выдерживать трудности, сохранять мотивацию и чувство смысла. Но в эпоху неопределенности эта опора часто проседает: планы становятся хрупкими, тревога — фоновой, а привычные ориентиры перестают работать.

На лекции поговорим о том, как длительная нестабильность влияет на психику и личность: почему возникает ощущение, что будущего нет, как меняется способность хотеть, выбирать и строить долгосрочные отношения с жизнью.

Разберем, как формируются стратегии выживания в неопределенности, и почему одни люди сохраняют внутреннюю устойчивость, а другие начинают жить в режиме постоянной мобилизации или выгорания.

Ссылку на подключение отправим в день мероприятия.

Просьба поставить реакции под анонсом новой лекции, если планируете присоединиться. Это поможет мне проводить те мероприятия, которые действительно откликаются.

Волк в овечьей шкуре
психология манипуляции и скрытой агрессии

В своей практике я часто сталкиваюсь с феноменом, когда люди, кажущиеся добрыми, милыми и заботливыми, даже немного инфантильными, на самом деле могут скрывать антисоциальные черты, которые проявляются в манипуляциях и использовании других. Эти "волки в овечьей шкуре" применяют стратегию обмана, создавая иллюзию дружелюбия, чтобы получить доступ к чужим ресурсам: эмоциональным, материальным или социальным.

Часто такие люди скрывают свои истинные намерения не только от окружающих, но и от самих себя. Например, они могут приписывать другим агрессию, зависть или стремление использовать, не замечая этих импульсов в себе. При этом внутреннее напряжение нередко маскируется внешне приемлемым поведением — подчеркнутой мягкостью, правильностью или заботой.

Их поведение может быть результатом глубокой внутренней неуверенности и страха быть отвергнутыми, что приводит к агрессивному поведению, замаскированному под заботу.

Ницше писал: «Человек есть то, что он делает, а не то, что он говорит».

Эта фраза прекрасно иллюстрирует, как внешняя мягкость, теплота, уступчивость и даже демонстративная ранимость еще не говорят о подлинной доброжелательности.

Очень важно смотреть не только на слова, интонации и образ, который человек создает вокруг себя, но прежде всего на последствия его присутствия в вашей жизни. После контакта с таким человеком нередко остается не чувство близости и безопасности, а смутное напряжение, вина, спутанность, ощущение, что вами незаметно управляли.

Ницше подчеркивал важность воли к власти, которая проявляется не только в открытой агрессии, но и в тонких формах манипуляции. Обманчивая доброта может становиться способом контроля и достижения целей, противоречащих интересам другого. Поэтому важно помнить, что за маской милоты иногда скрывается стремление к власти, использованию и эмоциональному превосходству.

В наше время, когда взаимодействия становятся все более сложными, важно развивать способность к критическому мышлению и наблюдательности. Чтобы защитить себя необходимо уметь распознавать таких людей, чтобы не стать жертвами их манипулятивных стратегий. Создание здоровых границ и развитие эмоциональной осознанности — ключевые аспекты в защите от таких личностей.

Вопрос к вам: необходимо ли вам больше информации по этой теме?

Обсуждать здоровье с ChatGPT нельзя. The Atlantic выпустила статью о «навязчивой спирали ипохондрии» по всему миру. ИИ не несет ответственности за человека, а оращения к нейросети ведут к зависимости и тревожности. Вопросы о симптомах усиливают волнение и усугубляют ситуацию. @ifinvest

Помимо того, что я психотерапевт, я еще и руководитель организации. Как и любой руководитель, я стремлюсь развивать свою компанию в меру своих сил и возможностей.

Потому состою в чате с руководителями клиник из разных городов — людьми, которые тоже заинтересованы в развитии своего бизнеса.

Недавно в этом чате в обсуждении работы персонала возникла тема ответственности и порядочности сотрудников. Один из участников поделился таким подходом: «Я проверяю ответственность так: иду человеку навстречу, например, отпускаю с работы пораньше или даю отгул. А потом прошу задержаться, выйти в выходной или выполнить задачу вне его функционала».

И далее прозвучал вывод: «Если сотрудник соглашается, значит, он порядочный и ответственный».

Давайте разберем это.

Если, предоставляя отгул или идя навстречу сотруднику, вы заранее обсудили, что рассчитываете на определенную ответную включенность, — это честно. В таком случае действительно можно говорить о договоренностях и их соблюдении.

Но если, давая послабление, вы никак не обозначили своих ожиданий, а затем внутренне рассчитываете на «ответный шаг», то, по сути, вы ищете не ответственного сотрудника, а человека с выраженным чувством вины и стыда.

И здесь уже появляется пространство для исследования: почему человек так поступает? Потому что он сам живет по такому принципу — если ему идут навстречу, он сразу чувствует себя обязанным? Или потому что со стороны руководителя это становится своеобразной попыткой «соблазнить» лояльностью, чтобы потом получить нужное поведение?

В любом случае такая модель отношений формируется по типу треугольника Карпмана: спасатель — преследователь — жертва. А это почти неизбежно ведет к завышенным ожиданиям с обеих сторон, к переживанию «я даю больше, а это не ценят» и к нарастающему внутреннему недовольству у всех участников процесса.

Так создается почва для разнообразных психологических игр. А любая психологическая игра всегда содержит скрытый мотив, скрытую трансакцию. На поверхности идет обычный диалог, но на психологическом уровне передается совсем другое послание — и именно оно в итоге приводит к предсказуемому проигрышу, разочарованию или негативным эмоциям у одной из сторон.

Подобные дисфункции характерны не только для рабочих отношений. Они могут проявляться где угодно: в отношениях между родителями и детьми, мужем и женой, друзьями и не только.

Почему это плохо?

Потому что такие отношения подменяют открытость, подрывают доверие и со временем приводят к тем самым «скандалам, интригам, расследованиям» внутри любого взаимодействия.

Вопросы для рефлексии:

— Когда вы идете человеку навстречу, есть ли у вас ожидания, которые вы не проговариваете, но при этом надеетесь что-то получить взамен?

— Откуда у вас сформировалось представление, что если я даю, то и мне должны?

— Есть ли в вашей жизни подобные игры по отношению к вам?

P.S. А если не готовы открыто обсуждать свои ожидания, то лучше не давайте ничего: так вы сэкономите множество внутренних ресурсов и для себя, и для других и избавите себя от не оправдавшихся ожиданий.

Психотерапия в современном контексте часто сводится к снятию симптомов. Люди обращаются к психотерапевту в моменты кризиса — когда "горит" (обычно в ночное время), и к утру, когда интенсивность эмоций снижается, многие считают свои проблемы неактуальными.

Это вполне объяснимо: с раннего возраста нас учат быть функциональными, рациональными и целеустремленными. В нашем обществе существует стремление к быстрому решению проблем, что приводит к росту интереса к антидепрессантам. Идея "быстрой таблетки" становится доминирующей.

Люди ищут простые решения: "Дайте мне упражнение, и я справлюсь. Сколько сеансов нужно? Давайте сделаем это быстрее". В ответ на эту потребность появляются новые методы и подходы, которые обещают эффект за 2-3 встречи, а порой даже за одну. Однако такая помощь зачастую остается на уровне симптоматического облегчения.

Такова наша реальность.


Я же пишу это для того , чтобы поделится цитатой Б.Паскаля


«Но когда я взглянул на дело пристальнее и, обнаружив корень всех наших
несчастий, пожелал доискаться до их первопричины, то нашел одну очень
важную — сам наш от природы горестный удел; мы слабы, смертны и так
несчастны, что для нас нет утешения ни в чем, если мы задумаемся о нашем
уделе всерьез.
В каком бы положении человек ни был, соберет ли он все сокровища, что
могут нам принадлежать; получит ли он царский сан, высочайший в мире,—
вообразите его, окруженного всеми желанными ему благами; но если он лишен
развлечений и предоставлен догадкам и раздумьям о том, кто он есть,— это
безмятежное блаженство не будет ему опорой, и он с неизбежностью придет
к мыслям о том, что ему угрожает, о мятежах, которые могут случиться,
наконец, о неминуемой смерти и болезнях; и вот, без того, что зовется развлечением, он несчастен, он несчастнее, чем последний из его подданных, если тот
играет и развлекается.
(Итак, единственное благо людей состоит в развлечении от мыслей о своем
уделе; это может быть какое-нибудь занятие, сбивающее мысли на другой путь,
или какая-либо новая приятная страсть, их заполняющая, или игра, охота,
увлекательное зрелище — одним словом, все, что зовется развлечением.)
Вот отчего людям так желанны игра и болтовня с женщинами, война,
высокие чины. Не потому, что в них истинное счастье, и не потому, что кто-то
думает, будто подлинное блаженство заключено в выигранных деньгах или
затравленном зайце; подари их нам кто-нибудь, мы остались бы равнодушны.
Нам нужны не мирная и праздная жизнь, позволяющая думать о нашем
несчастливом уделе, и не опасности войны, и не тяготы службы; нам нужна
суета, заглушающая эти мысли и развлекающая нас. Поэтому охота важнее,
чем добыча.
Вот отчего люди так любят шум и движение. Вот отчего тюрьма — такое
ужасное наказание, а наслаждение одиночеством — вещь непонятная. Величайшее блаженство королевского сана в том, что королей постоянно стараются
развлекать и доставлять им всевозможные удовольствия. Король окружен
людьми, занятыми только тем, как бы его развлечь и помешать ему думать
о себе самом. Ибо какой бы он ни был великий король, стоит ему об этом
задуматься — и он несчастен.
Вот и все, что люди смогли придумать, чтобы сделать себя счастливыми;
и те, кто философствуют по этому поводу и полагают, будто люди поступают
совершенно неразумно, гоняясь целый день за зайцем, которого не захотели бы
купить, вовсе не понимают нашей природы. Этот заяц не спас бы нас от мыслей
о смерти и несчастьях, нас подстерегающих, а охота спасает.»


Просмотр рилсов, погоня за успешным успехом, борьба с такими симптомами как панические атаки , повышенная тревожность , бессонница , а так же попытки завоевать признание , любовь и тд это все сродни охоте из данной цитаты

Эта новость вызывает одновременно страх и печаль. В свое время Сара Джаффе отметила, что даже теоретики, начиная с Карла Маркса и Фридриха Энгельса, подчеркивали, что традиционная семья служит основой для функционирования капиталистической системы. Она воспроизводит работников, без которых эта система не может существовать. Именно поэтому не только деторождение, но и забота, приготовление пищи и утешение плачущего ребенка рассматриваются как «репродуктивный труд».

С развитием рыночной экономики и утратой сакральных смыслов человек все больше воспринимается как функция, выполняющая определенные социальные роли.

Мужчинам предъявляются требования быть зарабатывающими, ответственными, сильными и мужественными. Женщинам ставятся не меньшие задачи: быть хорошими хозяйками, раскрепощенными в интимной жизни, заботливыми матерями, вечно молодыми, стройными и позитивными.

В результате люди вступают в бессознательные союзы, основываясь на неясных ожиданиях друг от друга, забывая о необходимости их обсуждения. Мы теряем способность видеть в своем близком Другого, иную личность с иным воспитанием, с иными характерологическими и личностными чертами.

Сначала мы воспринимаем лишь свою фантазию о нем, а затем остаемся лишь с несбывшимися ожиданиями.

Это внутреннее недовольство накапливается, как черная туча, затмевая душу и разум, разъедая отношения и иногда приводя к страшным последствиям. К нам часто обращаются за консультативной помощью семейные пары, когда их союз оказывается на грани развода.

Хочу напомнить: если ваш союз вам дорог, не ждите, пока все станет критичным. Переведите ваши отношения из бессознательного в сознательное — обсудите свои ожидания, увидьте в близких других людей, а не просто свои представления о них. И если вам трудно сделать это самостоятельно, специалисты центра психотерапии @emotsium могут в этом помочь.