♦️کارناوالی شدن عزاداری‌ی عاشورا: نظریه‌ای که با مخالفت روبه‌رو شد، ولی اکنون عمومی شده

✍ حسن محدثی‌ی گیلوایی
۲۴ تیر ۱۴۰۳

گزارش پژوهشی تحت عنوان "کارناوالی شدن عزاداری عاشورا: الگوهای رسمی و غیر رسمی‌ی عزاداری در ایران" در سال ۱۳۸۴ به دفتر طرح‌های ملی‌ی وزارت ارشاد ارائه شد.

این گزارش محصول پژوهشی بود که من و دکتر شعبانعلی‌ی بهرامپور در سال ۱۳۸۳ برای دفتر طرح‌های ملی‌ی وزارت ارشاد انجام دادیم. ما قرار بود ۱۲ هیات عزاداری را در تهران مطالعه کنیم اما دکتر یوسف اباذری و دکتر محمدجواد غلامرضا کاشی که آن موقع در دفتر طرح‌های ملی‌ی وزارت ارشاد در تصویب طرح‌ها نقش داشتند، با مطالعه‌ی ۱۲ هیات عزاداری مخالفت کردند و مطالعه‌ی سه هیات را کافی دانستند. لاجرم ما سه هیات را مطالعه کردیم (هیات مجتبی از صنف ماشین‌فروشان، هیات رزمنده‌گان اسلام در مسجد مهدیه، و هیات جوانان شهرک غرب) و دریافتیم که شکل جدیدی از عزاداری در ایران پدید آمده است: عزاداری‌ی کارناوالی. به همین‌خاطر عنوان کار را گذاشتیم کارناوالی شدن عزاداری عاشورا.

همان سال‌ها سخن‌رانی‌ای در این باره در انجمن جامعه‌شناسی‌ی ایران کردم و هم‌کارانی چون دکتر شجاعی‌زند و دکتر سارا شریعتی به نقد و رد نظریه‌ی کارناوالی شدن عزاداری‌ی عاشورا پرداختند. امروز اما دیدم خبرگزاری‌ی بی‌بی‌سی هم از کارناوالی شدن عزاداری‌ی عاشورا در ایران سخن گفته است.

https://t.me/bbcpersian/219992

حالا دیگر پدیده‌ی کارناوالی شدن عزاداری چنان عمومی شده که دیگر کسی به سوابق بحث اشاره نمی‌کند و کسی نمی‌گوید که این نظریه در زمان طرح اولیه اش با چه مخالفت‌هایی روبه‌رو شده! و کسی نمی‌‌گوید که کتاب کارناوالی شدن عزاداری‌ی عاشورا از سال ۱۳۸۴ تاکنون مجوز انتشار دریافت نکرده است!

در لینک زیر می‌توانید خلاصه‌ای از نظریه‌ی کارناوالی شدن عزاداری‌ی عاشورا که سال‌ها پیش منتشر شده، بخوانید:

https://iqna.ir/fa/news/3748635/


#عزاداری
#کارناوالی‌شدن
#سارا_شریعتی
#علیرضا_شجاعی‌زند
#شعبانعلی_بهرامپور
#carnivalization

@NewHasanMohaddesi