#پرسش_و_پاسخ

❓پرسش:

جناب دکتر سرگلزایی گرامی
سلام و عرض ادب
خواهشمندم این موردی که براتون میگم رو بشکل کیس نگاه نکنید و قصد گرفتن کمک روانشناسی بصورت رایگان رو هم ندارم، (جسارتم رو ببخشید چون می‌دونم خیلی ها این رفتار رو دارند) چون مرتب با روانشناس و روانپزشک در تماسم. این مسأله برای من یک سؤال فلسفی در مورد فلسفه وجود خودم و دخترم شده و کسیو نمی‌شناسم که بتونه جواب منو بده. برای همین با توجه به شناختی که از شما دارم گفتم وقت شما رو بگیرم شاید به جواب سؤالم برسم.
و اما مورد من: سال‌ها قبل با داشتن همسر و یک فرزند و زندگی متعادل صرفا برای این که یک بچه رو از بدبختی نجات بدم اونو به فرزندی گرفتم. مادرش پنهان از خانواده‌اش صیغه شده بود و حاملگی براش خطر جانی و آبرویی داشت برنامه‌اش این بود که اگه کسی بچه رو برنداره بگذارش سر راه. من هم تحمل نکردم و بعد از صحبت‌های فراوان با همسرم راضیش کردم که بخاطر انسانیت این کار رو بکنیم. بچه بسیار بدقلق و عصبی بود و حداقل بیست ساعت در روز گریه می‌کرد و جیغ می‌کشید. از چهار سالگیش مرتب در حال مراجعه به روانپزشک و دارو درمانی و... بودم حداقل شش بار مهدشو عوض کردم. مدرسش رو هر سال و حتا تا سه بار در سال عوض کردم. یک سال هم که کلا عذرشو خواستن و خونه موند. حال در ۱۷ سالگی تشخیص اختلال مرزی براش دادن که درست هم بنظر میاد. ولی غیر از مسایل مبتلابه این اختلال به معنی واقعی کلمه (با عرض معذرت) بیشعوره. بارها به همه ما فحاشی کرده. وسط خیابون توی مهمونی و هر کار که فکرشو بکنین از دستش میاد.

خوب الغرض
سه بار تا بحال تا نزدیک خودکشی رفتم چون تحملم تمام شده بود. ما یک خانواده اهل فرهنگ هستیم چنین رفتارهایی خارج از چارچوب‌های عادی ماست فکر می‌کنم که همه این‌ها بخاطر منه. شوهرم برای خودش کسیه و مرد بسیار با وقاریه. تحمل این که وایستم و ببینم یک نفر این جوری در جمع بهش فحاشی می کنه برام غیر ممکنه.

و اما سوالم
چرا کائنات جواب نیت خیر من و سال‌ها بی دریغ مادری کردنم رو این جوری داده؟ شما معنایی در این موضوع می‌بینید؟ فکر می‌کنید پشت این قضیه هدفی وجود داره؟ یا فقط رفتار من اشتباه بوده و دارم تاوان اشتباهمو پس می‌دم؟


✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:

با سلام و احترام، از اعتمادی که به من دارید سپاسگزارم

اوَل- با شرح حالی که از مادر این نوجوان دادید احتمالاً مادرشان هم دچار اختلال شخصیت بوده‌اند و این اختلال به صورت ژنتیک به این دختر خانم به ارث رسیده است. بنابراین خشونت، تکانش‌گری و بی‌ثباتی علائم بیماری ایشان هستند نه بی‌شعوری، و امیدوارم با تجویز داروی مناسب و اقدامات درمانی از جمله درمان رفتاری تحلیلی DBT شدت علائم ایشان کاهش یابد.

دوَم - من چنین رویدادهایی را ناشی از پاسخ کائنات هوشمند به انتخاب‌های انسان نمی‌بینم، به عقیده‌ی من شما محاسبه‌ی دقیقی نداشته‌اید، هم مشکلات فرزندپذیری را کوچک‌تر از واقع دیده‌اید هم توان خودتان را بیشتر از واقع دیده‌اید، شاید همین نگاه معنوی-روحانی شما به جهان موجب این بوده که گمان کنید اگر نیَت خیر داشته باشید نیروهای فرا انسانی به مدد شما می‌آیند. متأسفانه طرحواره‌هایی نظیر "تو نیکی می‌کن و در دجله انداز - که ایزد در بیابانت دهد باز" باعث می‌شوند که ما امر واقع را با دقت نسنجیم و تفکری آکنده از امید و آرزومندی را جایگزین تفکر نقاد کنیم و دچار چنین مشکلاتی شویم. قبلا در یادداشتی با عنوان #انتظار_کشیدن_زیردرخت_کاج به تفکر آرزومندانه پرداخته‌ام.

شرایط دشوارتان را درک می‌کنم و برایتان بردباری و تدبیر آرزو می‌کنم. افزایش سن شدت علائم شخصیت‌های مرزی را کم می‌کند.

#اختلال_شخصیت #شخصیت_مرزی

#drsargolzaei

@drsargolzaei

#کلاس_آنلاین

🎁 فرصت استثنایی برای مشاهده و تجربه کار درمان در فضای واقعی

❗ثبت‌نام دوره ششم ششمین دوره سوپرویژن تلفیقی در روان‌درمانی با دکتر محمدرضا سرگلزایی

⏱️ ۳۰ ساعت کارگاه آنلاین

🗓️تاریخ شروع ۸ دی ۱۴۰۰
از ساعت ۱۸ تا ۲۱ (۱۰ هفته)

در این دوره دکتر محمدرضا سرگلزایی به‌صورت زنده با مراجعان واقعی کار درمان را پیش می‌برند و سپس به تبیین روش درمان و به اشتراک گذاشتن فنون درمانی استفاده شده با شما می‌پردازند.

قیمت دوره دو ملیون و نهصد هزار تومان

❗تخفیف ویژه نهصد و پنجاه هزار تومانی تا تاریخ ۴ دی‌ماه را از دست ندهید

✅ برای تهیه تنها کافی است روی لینک زیر بزنید و ثبت‌نام خود را انجام دهید:

https://changeclub.co/product/supervision/

✅ همچنین دوستانی که تمایل به ثبت‌نام از طریق سایت ندارند، می‌توانند مبلغ دوره را به حساب بنده (محمد دخیلی) واریز کنند و سپس فیش واریزی را برای بنده (09307404067) ارسال کنند.

5022291303739526
بانک پاسارگاد محمد دخیلی

#drsargolzaei

@drsargolzaei

#سمینار_آنلاین

پرونده بازخوانی هویت ایرانی

"دین و بی‌دینی ایرانیان"

دکتر محمدرضا سرگلزایی
دکتر محسن یارمحمدی
دکتر حسین محمودی

پنج‌شنبه ۲۳ دی‌ماه
ساعت ۱۸ تا ۲۱:۳۰

جمعه ۲۴ دی ماه
ساعت ۱۰ تا ۱۳:۳۰

کلینیک روان‌شناسی آرامینتا

ثبت‌نام تلفنی و واتس‌اپ:
۰۹۹۰۹۴۵۶۳۸۶

#drsargolzaei

@drsargolzaei

#آهنگ

نام آهنگ:
Noël des enfants du
monde
سازنده:
Jean Naty-Boyer (1932-2013)

ترجمه به انگلیسی:
Children of Palestine or Children of Israel
From America or China on this Christmas day
Whether your gaze is on the earth or the sky
Just remember one thing, believe in Christmas
1) Ash-colored morning or rainbow morning
Whatever we have to wait on this Christmas Eve
Let the guns be silent
And answer the call
From this parenthesis
Who's called Christmas!
2) A day may come, a day that tastes like honey
Where we will see a bird appear in the sky
With feathers of light
An eternal bird
Dove for earth
A Christmas bird!

#drsargolzaei

@drsargolzaei

#تأملات
#باده_با_محتسب_شهر_ننوشی_زنهار

رمی جمرات می‌کنم
سنگ هفتم را نگه می‌دارم
تا در جام محتسب شهر بیاندازم

#دکترمحمدرضاسرگلزایی

برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:

از اینجا کلیک‌ کنید

@drsargolzaei

#تأملات
#هشت_خوان!

دیگر آشتی کرده‌ام با شیطان
و از صلیب فرو آمده‌ام
و برای خوردن میوه‌ی ممنوعه به اصرار حوا احتیاج ندارم
این خوان هشتم من بود!

#دکترمحمدرضاسرگلزایی

برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:

از اینجا کلیک‌ کنید

@drsargolzaei

#مقاله
#پوپولیسم

«پوپولیسم» را به اشکال مختلف تعریف کرده‌اند؛ من اگر بخواهم پوپولیسم را در یک عبارت کوتاه بیان کنم آن را نظام فکری‌ای می‌دانم که بر فضیلت بی‌سوادی پای می‌فشارد! پوپولیست‌ها هم عوام‌‌زده‌اند، هم عوام‌فریب! آن‌ها به زبان توده‌های کم‌سواد سخن می‌گویند و توده‌های کم‌سواد را در مقابل طبقه باسواد و نخبه تهییج و تحریک می‌کنند.
پوپولیسم همان‌طور از ریشه لغوی‌اش (Popular) برمی‌آید، ادعای «مردمی‌ بودن» دارد ولی کدام مردم؟ مردمی که نگاهی غیرکارشناسانه، بدوی، روزمره و عرفی-عادتی-عاطفی به همه چیز دارند!
گرچه پوپولیسم در عرصه سیاست نمودهای وسیعی دارد ولی من می‌خواهم در این یادداشت از نمودهای غیرسیاسی پوپولیسم سخن بگویم. هرکدام از ما به درجاتی دچار پوپولیسم هستیم؛ هروقت که نظر «عوامانه» را به نظر «کارشناسی» و «تخصصی»، ترجیح می‌دهیم یک پوپولیست هستیم!
نمونه‌هایی از گزاره‌‌های پوپولیستی را که در محاورات روزمره ما شنیده می‌شوند ذکر می‌کنم:

«مگر پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌های ما مشاوره پیش از ازدواج می‌رفتند که سال‌های سال به خوبی و خوشی کنار هم زندگی می‌کردند؟!»
«این داروهای شیمیایی یک جا را درست می‌کنند،صد جا را خراب می‌کنند، داروهای گیاهی طبیعی‌اند و به بدن صدمه نمی‌زنند!»...

#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک

برای مطالعه متن کامل مقاله بالا لطفا به لینک زیر در سایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:

از اینجا بخوانید

#drsargolzaei

@drsargolzaei

#پرسش_و_پاسخ

❓پرسش:

درود بر شما دکتر سرگلزایی عزیز و بزرگوار

امروز حین پیاده‌روی به پادکست‌های شما گوش می‌دادم و لذت می‌بردم از یادگیری مطالب جدید و قدردان زحمات بی‌دریغ شما هستم. اما سوالی درباره «نظریه ذهن» برایم پیش آمده که با شنیدن کامل سخنان شما برطرف نشد.

فرمودید گروهی از پژوهشگران مطالعه کردند که وقتی ما مشغول به چیزی (ریاضی، شعر و...) نیستیم عموما در حال فکر کردن به این هستیم که دیگران درباره ما چه فکر می‌کنند یا باهم چه ارتباطی دارند و سعی می‌کنیم به نوعی قواعد روابط اجتماعی و ذهن دیگران را بفهمیم و بخوانیم.

اما من نفهمیدم که چرا نتیجه‌ی این یافته، به این صورت تحلیل شد که ما پیش از هرم اول نیازهای مازلو به مسایل اجتماعی اهمیت می‌دهیم؟ مگر آزمودنی‌ها گرسنه بودند که به مسایل مربوط به طبقه اول هرم مازلو بیاندیشند؟ آن‌ها سیر بودند بنابراین فکرشان مشغول به روابط اجتماعی شده بود. یعنی بسمت طبقات بالاتر هرم مازلو حرکت کردند پس این نتیجه‌گیری چطور حاصل شد؟

از اینکه مرا از ابهام می‌رهانید سپاسگزارم.


✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:

با سلام و احترام

متیو لیبرمن در کتاب مغز اجتماعی و ویلیام هیپل در کتاب جهش اجتماعی استدلال کرده‌اند که ما در دوران کودکی بسته به این که چقدر در پیوند و دلبستگی با مراقبان‌مان موفق باشیم محافظت، مراقبت و تغذیه دریافت می‌کنیم و در بزرگسالی هم پایۀ بقای ما چه در عصر شکار و چه در عصر بازار به موفقیت ما در ایجاد رابطه و کار گروهی بستگی دارد. بر اساس این استدلال به این نتیجه رسیده اند که بقای ما بر پایۀ روابط موفق ما قرار دارد.

تندرست باشید.

#drsargolzaei

@drsargolzaei

#کلاس_آنلاین

*تاب آوری به معنای مهارت های حفظ تعادل و سلامت روان در شرایط سخت و طاقت فرساست*

دوره آموزشی *تاب آوری*
*دکتر محمدرضا سرگلزایی*

جمعه 17 دی ماه (18 الی 21)

💥سرفصل مطالب

🔸آیین های تاب آوری ادوارد دوبونو
🔸تکنیک های تاب آوری ادوارد دوبونو
🔸چهارچوب های تاب آوری ادوارد دوبونو

هزينه دوره 290 هزار تومان
*تخفیف ثبت نام تا دهم دی، مبلغ قابل پرداخت 250 هزارتومان*

واریز به شماره کارت
5047061019036603
بانک شهر بنام هاشم دهقانپور فراشاه و ارسال تصویر فیش به واتساپ

09154882700
09392296778

*آستان مهر مشهد*

#drsargolzaei

@drsargolzaei

#پرسش_و_پاسخ

❓پرسش:

سلام و عرض ادب

آقای دکتر این سؤال به شدت ذهن من را درگیر کرده است، لطفأ پاسخ بدید.
تو مثلث کارپمن نقش‌ها منتقل میشن این درست. اما میشه به دلیل تیپ شخصیتی و یا اختلال خاصی و یا تله‌ای یه آدم بطور معمول با یک نقش وارد مثلث بشه؟


✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:

با سلام و احترام

اگر بخواهم با زبان طبقه‌بندی روانپزشکی اختلالات شخصیت به پرسش شما پاسخ بدهم کسانی که رگه‌های شخصیت وابسته dependent personality دارند بیشتر ممکن است وارد نقش قربانی Victim در #مثلث_کارپمن شوند، در حالی که کسانی که رگه‌های شخصیت نمایشی Histrionic personality دارند بیشتر ممکن است نقش ناجی Rescuer را قبول کنند و کسانی که دارای رگه‌های خودشیفتگی Narcissistic personality هستند بیشتر وارد نقش دژخیم persecutor می‌شوند.
اگر منظورتان از "تله‌ها" همان پیش‌نویس‌های زندگی است بازدارنده‌های "بزرگ نشو" don't grow up و "نکن" Don't افراد را برای نقش قربانی آماده می‌کنند، دستور "همه را راضی کن" Please others افراد را برای نقش ناجی آماده می‌کند و دستور "قوی باش" Be strong افراد را برای نقش دژخیم آماده می‌کند.
در واقع یک عامل منحصر به فرد ما را وارد یک نقش نمی‌کند بلکه عوامل مختلف زیستی-روانی و اجتماعی با اثر تجمَعی نقش‌های ما را شکل می‌دهند.

#drsargolzaei

@drsargolzaei

#کلاس_آنلاین

"پیشگیری و مدیریت بحران نوجوانی"

دکتر محمدرضا سرگلزایی-روانپزشک

پنج‌شنبه ۳۰ دی‌ماه
ساعت ۱۸ الی ۲۱

ثبت‌نام از طریق واتس‌اپ: ۰۹۱۲۰۰۶۴۸۵۶

ثبت‌نام آنلاین سایت: www.salimpsy.com

#بحران_نوجوانی #نوجوان #دکتر_سرگلزایی

#drsargolzaei

@drsargolzaei

#چشم_تاریخ

#بایکوت_تلویزیون_لهستان

«جنبش همبستگی لهستان» در آگوست ۱۹۸۰ با «اعتصاب کارگران کشتی‌سازی» در «گدانسک» لهستان ظهورکرد و رژیم دیکتاتوری را که از پایان جنگ جهانی دوم بر لهستان حکومت‌ می‌کرد، به‌وحشت انداخت.
در  ۱۳ دسامبر ۱۹۸۱ مقامات حزب حاکم تانک‌ها را به خیابان آوردند تا جنبش همبستگی را یک‌بار و برای همیشه سرکوب‌کنند. صدها نفر بازداشت و ده‌ها نفر کشته‌شدند.
به‌رغم حضور تانک‌ها در خیابان و بازداشت‌های متعدد، لهستانی‌ها اعتراضاتی را علیه ممنوعیت جنبش همبستگی سازمان‌دهی کردند. از جمله این اعتراضات، «بایکوت‌کردن» اخبار فرمایشی تلویزیون دولتی بود.
بایکوت‌کردن خبر تلویزیون به‌تنهایی نمی‌توانست برای دولت اسباب شرمساری شود. برای این‌که کسی نمی‌توانست میزان استقبال مردم از این بایکوت را نشان‌دهد.

#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روان‌پزشک

برای مطالعه متن کامل مطلب‌ بالا لطفا به لینک زیر در و‌ب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:

از اینجا کلیک‌ کنید

#drsargolzaei

@drsargolzaei

#آهنگ
#سیصد_گل_سرخ

خواننده: #داریوش

سیصد گل سرخ یک گل نصرانی

‏شعر این ترانه ی زیبا را شاعری به نام «محمّد اصفهانی» با الهام از  شعر یک ترانۀ عصر مشروطیت (تصنیف عاشقانۀ آفتاب به سر درخت ناربندان) که بدون تردید از اوضاع سیاسی عصر مشروطیت تأثیر پذیرفته) و با تکرار شاه بیت آن ترانۀ قدیمی بعنوان موتیف (ترجیع بند)، سروده و «هومن دپارس» برای اجرای آن توسط «داریوش اقبالی» ساخته است.

@drsargolzaei

#تأملات
#پناه

آن زیرها
اژدهای مهربانی است
که طلسم کبوتران سپید را
به آتش می‌کشد

#دکترمحمدرضاسرگلزایی

برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:

از اینجا کلیک‌ کنید

@drsargolzaei

#تأملات
#اتاق_پرو

کاناپه‌ی فروید
تختخواب یونگ
نردبان آدلر
کودکستان پیاژه
یک جفت جوراب نایک که بپوشم
مدرن مدرن شده‌ام

#دکترمحمدرضاسرگلزایی

برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:

از اینجا کلیک‌ کنید

@drsargolzaei

📢 به همت موسسه فرهنگی مطالعاتی پیدایش(رویش دیگر):

🔴 مجموعه‌ی "متن و فایل صوتی" گفتگوهای "پرونده از علم تا شبه علم" و "نقدها و میزگردهای ضمیمه‌ی" این پرونده:

۱. "تاریخ علم و شبه تاریخ علم"؛
گفت و گوی محمد رضا واعظ(پژوهشگر فلسفه علم، دانشگاه بن آلمان) و امیر محمد گمینی(عضو هیئت علمی پژوهشکده تاریخ علم دانشگاه تهران)؛

🎧 فایل صوتی گفتگو:
https://t.me/tanhaatarazyekbarg/169

📝 متن گفتگو:
https://t.me/tanhaatarazyekbarg/268

۲. "شبه علم پزشکی یا طب جایگزین"؛
گفت و گوی محمدرضا واعظ(پژوهشگر فلسفه، دانشگاه بن آلمان) و کیارش آرامش(مدیر و عضو هیئت علمی موسسه اخلاق زیستی دانشگاه ادینبورو پنسیلوانیا و متخصص پزشکی اجتماعی)؛

🎧 فایل صوتی گفتگو:
https://t.me/tanhaatarazyekbarg/170

📝 متن گفتگو:
https://t.me/tanhaatarazyekbarg/273

۳. "از جادو تا درمان"؛
گفت و گوی محمدرضا واعظ(پژوهشگر فلسفه، دانشگاه بن آلمان) و محمدرضا سرگلزایی(روانپزشک)؛

🎧 فایل صوتی گفتگو:
https://t.me/tanhaatarazyekbarg/174

📝 متن گفتگو:
https://t.me/tanhaatarazyekbarg/266

۴. "تکامل و آفرینش گرایی"؛
گفت و گوی محمدرضا واعظ(پژوهشگر فلسفه، دانشگاه بن آلمان) و امیراحسان کرباسی زاده(عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه اصفهان و پژوهشگر فلسفه علم)؛

🎧 فایل صوتی گفتگو:
https://t.me/tanhaatarazyekbarg/178

📝 متن گفتگو:
https://t.me/tanhaatarazyekbarg/287

۵. "کارآمدسازی نظام آموزشی با استفاده از نظریات فلسفه علم"؛
گفت و گوی محمدرضا واعظ(پژوهشگر فلسفه، دانشگاه بن آلمان) و سعید ناجی(عضو هیئت علمی گروه فلسفه برای کودکان پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)؛

🎧 فایل صوتی گفتگو:
https://t.me/tanhaatarazyekbarg/179?single

۶. "شبه علم: مسئله یا شبه مسئله"
گفت و گوی محمدرضا واعظ(پژوهشگر فلسفه دانشگاه بن آلمان) و حسین شیخ رضایی(عضو هئیت علمی و مدیر گروه مطالعات علم موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران)؛

🎧 فایل صوتی گفتگو:
https://t.me/tanhaatarazyekbarg/184?single

📝 متن گفتگو:
https://t.me/tanhaatarazyekbarg/311

۷. "جذابیت های روانشناختی شبه علم"؛
گفت و گوی محمدرضا واعظ(پژوهشگر فلسفه دانشگاه بن آلمان) و مهدی نسرین(روان درمانگر در کانادا و عضو سابق هئیت علمی گروه مطالعات علم موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران)؛

🎧 فایل صوتی گفتگو:
https://t.me/tanhaatarazyekbarg/187?single

📝 متن گفتگو:
https://t.me/tanhaatarazyekbarg/330

۸. پیام و نقد دکتر کیارش آرامش در باب بحث دکتر حسین شیخ رضایی؛

🎧 فایل صوتی پیام:
https://t.me/tanhaatarazyekbarg/186

📝 متن پیام:
https://bit.ly/3FGVHCj

۹. پاسخ دکتر حسین شیخ رضایی به نقد دکتر کیارش آرامش در باب این پرونده؛

🎧 فایل صوتی پاسخ:
https://t.me/tanhaatarazyekbarg/191

📝 متن پاسخ: در دست انتشار؛

۱۰. نقد طب سنتی همراه با نگاهی به دیدگاه دکتر مهدی گلشنی در دفاع از طب سنتی؛
گفتگوی محمدرضا واعظ(پژوهشگر فلسفه علم، دانشگاه بن آلمان) و بابک زمانی(نورولوژیست)؛

🎧 فایل صوتی گفتگو:

📝 متن گفتگو:
https://t.me/tanhaatarazyekbarg/294

۱۱. میزگرد "واکاوی و نقد انرژی درمانی"؛
شرکت کننده گان:
محمدرضا توکلی صابری؛ متخصص علوم داروئی؛
• اکبر سلطانی؛ هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران؛
• محمدرضا واعظ؛ پژوهشگر فلسفه، دانشگاه بن آلمان؛

🎧 فایل صوتی میزگرد:
https://t.me/tanhaatarazyekbarg/286

📝 متن میزگرد: در دست انتشار؛

۱۲. "از مثبت‌اندیشی تا روانشناسی مثبت‌نگر: علم یا شبه علم؟!"؛
گفتگوی محمدرضا واعظ(پژوهشگر فلسفه، دانشگاه بن آلمان) و امیرحسین مدبرنیا(روانپزشک و دکترای علوم اعصاب؛ دانشکده پزشکی و بیمارستان ماونت ساینای نیویورک)؛

🎧 فایل صوتی گفتگو:
https://t.me/tanhaatarazyekbarg/346

📝 متن گفتگو: در دست پیاده‌سازی؛

✔️  پروندۀ “از علم تا شبه علم”، مجموعه گفتگوهایی میان محمدرضا واعظ (دبیر علمی پرونده) و اساتید مطرح این حوزه است که به همت مؤسسۀ فرهنگی-هنری پیدایش(رویش دیگر) و کافه فیلو در پلتفرم اینستاگرام برگزار شده است. علاقه‌مندان می‌توانند ویدئوی این گفتگوها را نیز در بخش Igtv آیدی @mrvaez در پلتفرم اینستاگرام مشاهده نمایند.

🟣 http://instagram.com/mrvaez

...............................................................

🔷️ اطلاعات بیشتر در کانال‌های تلگرامی:

@tanhaatarazyekbarg
@rooyeshedigar

🌐 www.rooyeshedigar.ir

فیلم سینمایی: Children Act (قانون اطفال)
محصول 2017 انگلستان به کارگردانی ریچارد آیر
زمان: پنجشنبه شانزدهم دیماه ساعت 19 تا 21
با تحلیل دکتر محمدرضا سرگلزایی، روانپزشک
هزینه ۱۶۰۰۰۰تومان
ثبت نام: 09121483033 -88109348-021
@aftabemehr
insta: aftabemehr_

#کلاس_آنلاین
#انحراف_جنسی

معرفی درسگفتار:
انحراف جنسی چیست؟

(کاوشی زیستی-روانی-اجتماعی دربارۀ مرزهای سلامت و انحراف در سکس)

زمان:
جمعه هفدهم دیماه ۱۴۰۰ ساعت ۹:۳۰ تا ۱۳:۳۰
مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی (روانپزشک)

هزینه : ۲۷۰۰۰۰تومان
جمعه ۱۷ دیماه ساعت ۹/۳۰ تا ۱۳/۳۰
☎️09121483033
021-88109349
@aftabemehr
معرفی دوره:
تغییرات فرهنگی-اجتماعی و فروپاشی ارزش.های سنتی باعث شده که حوزۀ رابطۀ جنسی از حوزه.های پرتنش زندگی بین‌فردی ما باشد. هر روز با این پرسش مواجهیم که آیا تنوع‌طلبی جنسی، سکس گروهی و سکس‌چت نشانۀ اختلال روانی هستند یا خیر؟ هر روز مرزهای وفاداری و خیانت جنسی بین همسران به چالش کشیده می‌شوند: آیا ارسال یک استیکر در فضای مجازی را می‌توان خیانت محسوب کرد؟ و هنوز بخشی از جامعۀ ما متقاعد نشده است که چرا روانپزشکان خود ارضایی را انحراف نمی‌دانند و چرا همجنس‌گرایی از فهرست اختلالات روانی حذف شده است.
در این وبینار به کاوشی زیستی-روانی-اجتماعی و چندمنظری (مولتی دیسیپلیناری) راجع به مرزها و ملاک‌های سلامت و انحراف جنسی خواهیم پرداخت و پرونده‌هایی بالینی و اجتماعی را مورد گفت و گو قرار خواهیم داد.
@drsargolzaei

سال ۲۰۲۲ میلادی آغاز شد. معمولا در چنین روزهایی شاهد نگاهی کلی به کارنامه سالی که گذشت هستیم. فصل ارائۀ آمارها فرارسیده است. آنچه بیش از همه به چشم میخورد فهرستی از ناکامی ها و اتفاقات ناگوار است که در سالی که پشت سر گذاشته ایم، رخ داده اند. آمار مرگ و میرهای رخ داده، جنگ‌ها، منازعات سیاسی و ...
اما آمارها به برخی چیزها توجهی ندارند و برخی موارد دیگر نیز آنچنان نگاه کلی دارد که حقیقت هایی از جنس روشنایی، زیبایی و خیر، و گاه از جنس تاریکی و رنج از چشم ما پنهان می‌مانند. من در دو گام از شما دعوت می‌کنم به این نکات توجه کنید.
در گام نخست بیایید نگاهی به نیمۀ پر لیوان بیاندازیم و به اتفاقات خوب بیشماری فکر کنیم که آمارها به آنها بی توجهند، به این چند نمونه توجه کنید:
- در سالی که گذشت، کشف واکسن کرونا و توزیع آن به بازار که جان میلیون ها نفر را نجات داد. به تعداد این انسان های نجات یافته در کمتر آماری اشاره می شود. هر روزه آمار درگذشتگان اعلام می‌شود، اما آمار نجات یافتگان نه. ناگفته نماند که تمامی ما نجات یافتگان جان خود را مدیون علم نوین تجربی و تلاش دانشمندان دانش پزشکی هستیم که حتی آنها را به نام ندیده ایم و نمی شناسیم و نه هیچ نیروی ماورایی و یا مدعیان دسترسی به عالم غیب. شاید خود شما هم یکی از کسانی باشید که به خاطر واکسیناسیون علیرغم درگیر شدن با این بیماری نجات یافته اید و یا دست کم در نزدیکی خود کسانی را سراغ داشته باشید که اینچنین از دام مرگ رسته باشند. اکنون بسیاری انسان ها هستند که در صورت واکسینه نشدن ممکن بود دیگر در میان ما نباشند. البته داستان مدیریت معیوب و همراه با تأخیر همین واکسیناسیون در برخی از کشورها منجر به از دست رفتن جان بسیاری از انسان ها شد که این موضوع به نوبه خود جای توجه ویژه دارد و البته باید در همان فهرست ناکامی ها از آن یاد شود.
- در سالی که گذشت،‌ خواندن کتاب‌هایی یا دیدن فیلم‌هایی توانست به عمق نگاه بسیاری از انسان ها به زندگی بیافزاید و تأثیرات مثبتی در زندگی آنها داشته باشد. در هیچ کدام از آمارها نمی‌توانید نشانه‌ای از این موارد بیابید.
- در سالی که گذشت،‌ انسان‌هایی بخشی از وقت یا درآمد خود را صرف رسیدگی به مشکلات دیگر همنوعان خود کردند و در جهت کاستن از رنج آنها گام برداشتند.
- در سالی که گذشت، ایدۀ خلق آثار بسیار زیبای هنری در ذهن هنرمندانی شکل گرفته است که در سال آینده قرار است ما نیز در بهره بردن از این زیبایی با آنها سهیم شویم.
- در سالی که گذشت،‌ انسان‌هایی علی‌رغم احساس پوچی و بی‌معنایی و یا باوجود رنج های فراوان جسمی یا عاطفی، با یافتن معنایی هرچند کوچک و موقتی همچنان تصمیم گرفتند که به زندگی ادامه دهند.
می بینید؟ در آمارها به چنین مواردی اشاره نمی شود. حال آن که همه می دانیم اینها نیز اتفاقات خوبی هستند که در همین سالی که گذشت اتفاق افتاده اند.
اما در گام دوم، توجه به جنبه‌های تاریک زندگی و رنج‌هایی است که در آمارها غایبند.
اما پیش از آن یک هشدار! این متن از این پس غم انگیز است و شاید تکان دهنده. جان های نازکی که نمیخواهند در هنگام جشن سال نو بر خاطرشان نم اندوهی بنشیند، باقی این متن را نخوانند.
- در سالی که گذشت،‌ انسانهای بسیاری گرفتار رنج فقر و گرسنگی بودند. در آمارها سخن از اعداد و ارقام اقتصادی و نرخ تورم و ... می رود و تعداد کسانی که زیر خط فقر به سر می برند و تعداد کسانی که در این سال به زیر این خط سر خورده اند. اما شنیدن این آمارها مسلما به این اندازه تأثیرگذار نیست که به حال تک تک کسانی بیاندیشیم که همین امشب که من این متن را می نگارم و همین هنگامی که شما این متن را می خوانید گرفتار رنج گرسنگی خود و فرزندانشان هستند. نه! آنها به خواب نمی‌روند، خواب مال من و شماست. آنها از فرط گرسنگی، بی‌جان می‌شوند. چنین رنج‌هایی در دل آمارها معنای حقیقی خود را از دست می‌دهند، باید آنها را با جزئیات تصور کنیم. در سالی که می‌آید این وضعیت چقدر تغییر خواهد کرد؟
- در سالی که گذشت، بسیاری از انسانها به هر دلیلی موفق به تهیه داروی حیاتی مورد نیاز خود یا یکی از اعضای خانواده شان نشدند. سال آینده چطور؟
- در سالی که گذشت،‌ بسیاری از انسانها همواره در اضطراب بالا رفتن کرایه خانه در سال بعد بودند و این که از پرداخت آن ناتوان خواهند بود و یا معیشت‌شان سخت‌تر و تنگ‌تر از پیش خواهد شد. در سال آتی مضطرب چه چیز خواهند بود؟