مقاله

#مقاله

#روشنفکر_کیست؟

الف- «امانوئل کانت» اعتقاد دارد اگر در جامعه‌ای گزاره غالب این باشد که «فکر نکنید اطاعت کنید» آن جامعه در دوران تاریکی به سر می‌برد و اگر در فردی هم این گزاره غالب باشد آن فرد در دوران کودکی به سر می‌برد. گزاره‌ای که یک جامعه را به دوران روشنایی می‌برد و یک فرد را به بلوغ روانی می‌رساند این است که «جرات و شهامت آزاد‌اندیشی داشته‌باش».
بنابراین از نظر کانت روشنفکر بودن دو ویژگی دارد: اول علم و آگاهی و دوم شجاعت و شهامت.
ب- «کارل مانهایم» اعتقاد دارد که تمام شناخت‌ها به ساختارهای اجتماعی وابسته هستند. از نظر او این منافع طبقات و گروه‌های اجتماعی است که نحوه اندیشیدن آن‌ها را تعیین می‌کند. بنابراین کشیش‌ها شبیه هم فکر می‌کنند، نظامیان شبیه هم و پزشکان شبیه هم.
تنها افکار روشنفکران است که وابسته به شرایط و ساختارهای اجتماعی نیست. مانهایم روشنفکران را افرادی بی‌طبقه می‌دانست که اندیشه‌های‌شان تحت‌تاثیر منافع طبقاتی نیست...

#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روان‌پزشک

برای مطالعه متن کامل‌ مقاله بالا لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر‌ سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا بخوانید

💊 کارگاه سایکوفارماکولوژی (داروشناسی) (آنلاین)


👌 مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی


🕰 10 و 11 مهرماه 99
(پنجشنبه از ساعت 16 الی 20
جمعه از ساعت 9 الی 13)


🌹 جهت ثبت‌نام عدد 10 را به 10002300025000 پیامک نمایید


🌳 #گیلان_ورکشاپس : برگزارکننده کارگاه‌های معتبر روانشناسی
📸 instagram.com/GuilanWorkshops

#پرسش_و_پاسخ

❓پرسش:

با سلام و عرض ادب

آقای دکتر بخاطر تمام مطالب و اطلاعات و کمک‌هاتون سپاسگزارم

یک سؤال داشتم و اونم این‌که من همه چیزا فقط برام یک هفته جذابیت دارن و باعث خوشحالیم میشن و بعد از اون یا میندازم دور یا می‌بخشم و یا اگر باشن اصلا خوشحالم نمی‌کنند و گاهی حتی باعث میشن بیشتر عصبی بشم دائم باید همه چیز نو و جدید بشه و مشکل دیگمم این هست که اصلا پیشرفت‌ها و موفقیت‌های خودم به چشمم نمیاد و دوست دارم مثل فلانی باشم و... و واقعا نمی‌دونم چرا، ممنون میشم راهنمایی کنید و یک مورد دیگه این‌که یکی از دوستان یک فایل برای من ارسال کرد از آقای دکتر هلاکویی که ایشون در اون فایل می‌گفتند که اصلا بچه‌ها هیچ وظیفه‌ای در مقابل والدین ندارن و اون‌ها اگه بچه‌ای آوردن و بزرگ کردن لذتش رو بردن و... آیا این درسته به نظر شما ؟ یک سؤال دیگه هم داشتم در خصوص نه گفتن به آدم‌ها که من اصلا نمی‌تونم نه بگم متاسفانه و همیشه درگیر احساسات میشم و با وجدانم مشکل پیدا می‌کنم و ناراحت میشم. من رو راهنمایی کنید ممنون میشم و خیلی خیلی سپاس‌گزارم.


✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:

سلام و احترام

اوّل- این که نمی‌توانید به دیگران نه بگویید ناشی از این است که تمایل دارید محبوب دیگران باشید و در موضع «کودک مطیع» تثبیت شده‌اید.

دوّم- این که زود از همه چیز خسته می‌شوید ناشی از این است که ذهن بی‌قراری دارید. ذهن ما نیاز به «رام و آرام شدن» دارد. هر روز با فایل صوتی «آگاهی حسّی» که در ابتدای کانال گذاشته‌ام تمرین «آرمیدگی» کنید و کتاب‌های «برف در تابستان» سایادو یو جوتیکا (انتشارات بینش نو) و «مراقبهٔ بصیرت» ژوزف گلدشتین (انتشارات سارگل) را بخوانید.

سوّم- دربارهٔ وظایف فرزندان و والدین در مقابل هم، بستگی دارد که شما دیدگاه پیش‌مدرن داشته باشید یا دیدگاه مدرن. در دیدگاه پیش‌مدرن (همچون دیدگاه‌های مذهبی) وظایف ما نسبت به همدیگر را «اسطوره‌ها» و «سنت‌ها» تعیین می‌کنند، در حالی که در دیدگاه مدرن وظایف ما نسبت به همدیگر را «قراردادهای اجتماعی» تعیین می‌کنند. 

در این زمینه به تفصیل در کتاب «حرف‌هایی برای امروزی‌ها» (انتشارات بهار سبز) نوشته‌ام. 

شادکام باشید.

Drsargolzaei.com

@drsargolzaei

🔶️ کارگاه آموزشی
سبب شناسی اختلالات شخصیت ودرمان
دکتر محمدرضا سرگلزایی

8 ساعت
دوشنبه وسه شنبه16،17تیر(ساعت 15 الی 19)

🔸️مباحث
اختلالات شخصیت، تابلوی بالینی اختلالات
سبب شناسی ومداخلات درمانی دراختلالات شخصیت
- شخصیت: مزاج و منش (رابرت کلونینگر)
- اختلالات شخصیت در DSM-5
- درمان دارویی در اختلالات شخصیت
- جایگاه درمان های رفتاری و تحلیلی در اختلالات شخصیت

330 هزارتومان
🔶️واریز به شماره کارت
5047061019036603
بانک شهر،هاشم دهقانپور فراشاه
وارسال تصویر فیش درتلگرام09392296778

#ارائه_مدرک_معتبر
🔸کارگاه آنلاین برگزار میشود
🔸 امکان تماشای همزمان مدرس وپاورپوینت
🔸امکان پرسش و پاسخ و مشارکت در کلاس به صورت صوتی و از طریق chat
🔸دسترسی ساده به کلاس ازطریق گوشی تلفن همراه،لپتاپ،کامپیوتر
🔸دسترسی به باز پخش کلاس
🔸پشتیبانی تیم آنلاین
09392296778
09154882700
@astanemehr
آستان مهرمشهد
Online

بمناسبت سالگرد اکادمی فلسفه وهنر باافتخار تقدیم میکنیم.

موضوع سخنرانی اینستاگرامی: شرایط و آداب گفت و گوی سازنده.

حکمای دوران پیش مدرن باور داشتند که جهان از وحدت و یگانگی آغاز شده و به کثرت و پراکندگی رسیده است و راه حلّ تشتّت و آشفتگی جهان بازگشت به سکوت و بی رنگی است.
بر این مبنا، گفت و گو نه تنها منجر به تفاهم و هماهنگی نمی شود که همیشه موجد و فزایندۀ تنازع است زیرا آگاهی ناب با زبان آلوده می شود:
زانکه دل جوهر بود گفتن عرض
پس طفیل آمد عرض جوهر غرض

امّا روان شناسان زبان، زبان را آغاز آگاهی می دانند و گفت و گو را مسیری برای رشد و نمو آگاهی.
امّا آیا هر گفت و گویی منجر به ارتقاء آگاهی می شود یا گفتگو مقدمات و آدابی دارد که اگر رعایت نشود به جای تفاهم، به سمت تنازع خواهیم رفت؟
دکتر محمّدرضا سرگلزایی (روانپزشک) بر اساس کارکرد مغز به این پرسش می پردازد که در چه شرایطی و با چه آدابی می توان گفت و گوی سازنده را شکل داد.
زمان: شنبه 21 تیرماه 1399 (11 جولای) ساعت 20 به وقت تهران
آکادمی فلسفۀ مارزوک،
نشانی صفحۀ اینستاگرام:
http://www.instagram.com/marzockacademy

#پرسش_و_پاسخ
#معرفی_کتابهای_فلسفی

❓پرسش:

سلام 

ممنون که برای پاسخ به سوالات وقت می‌گذارید.
ممنون میشم اگر یه مجموعه کتاب فلسفی که به فهم بهتر تئوری‌های روان‌شناسی کمک می‌کند؛ معرفی کنید. 


✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:

با سلام و احترام

اروین یالوم در کتاب‌های «وقتی نیچه گریست»، «درمان شوپنهاور» و «مسأله‌ی اسپینوزا» تلاش کرده‌است که فصل مشترک فلسفهٔ زندگی و روان‌شناسی فلسفی را برای ما برجسته کند.

آلن دو باتن هم در کتاب‌های «تسلّی بخشی‌های فلسفه»، «سیر عشق» و «هنر همچون درمان» به کارکرد روان‌شناختی فلسفه پرداخته است.

بنده نیز در  کتاب‌های «حرف‌هایی برای امروزی‌ها» (انتشارات بهار سبز) و «ده سؤال بی‌جواب» (انتشارات همنشین)  سعی کرده‌ام تأمّل و تأثیر مشترکی را که فلسفه و روان‌شناسی در من ایجاد کرده‌اند را به اشتراک بگذارم.

در درسگفتارهای «بنیان‌های فلسفی روان‌شناسی» (مؤسسهٔ آفتاب مهر) و «روان‌شناسی تجربهٔ عارفانه» و «روان‌شناسی تجربهٔ عاشقانه» (مؤسسهٔ سروش مولانا) به تفصیل به وجوه مشترک فلسفه و روان‌شناسی پرداخته‌ام.

فایل صوتی این درسگفتارها را می‌توانید از این مؤسسات تهیه کنید.

آفتاب مهر: 02188109349

سروش مولانا: 02188253719

تندرست و شادکام باشید.

Drsargolzaei.com

@drsargolzaei

✅ کلاس آنلاین درمان شناختی-رفتاری با دکتر سرگلزایی

🗓 این کارگاه ۱۲ ساعته در چهار جلسه با دکتر محمدرضا سرگلزایی در تاریخ‌های، پنج‌شنبه ۱۹ تیرماه، جمعه ۲۰ تیرماه، پنج‌شنبه ۲۶ تیرماه و جمعه ۲۷ تیرماه ۱۳۹۹ در چهار جلسه سه ساعته از ساعت ۱۰ الی ۱۳ برگزار می‌شود.

💡کلیات مباحث این کارگاه
مبانی و جایگاه:
مبانی فلسفی-پیش فرض‌های گفتمانی
جایگاه درمان شناختی-رفتاری در روان‌درمانی (چهار موج گفتمانی)
سیر تاریخی درمان شناختی-رفتاری (سه نسل تاریخی)

سرفصل‌ها به تفصیل در لینک زیر درج شده است برای اطلاعات بیشتر روی لینک زیر بزنید:
https://academyofchange.ir/cbt/

معرفی کتاب

#معرفی_کتاب

نام کتاب: #نغمه‌هایی_از_پشت_دیوار (داستان هایی از درون زندان )

نویسنده: #آرش_رمضانی

با مقدمه #دکترمحمدرضاسرگلزایی

نشر: روزنه
 

جایی خوانده بودم، مرده‌شورها زندگی را بهتر می‌فهمند. وقتی کتاب آرش رمضانی را خواندم فکر کردم شاید این زندانی باشد که بتواند جهان را با تمام نمی‌دانم‌هایش دور بزند و به جای خلق زیستن‌های ویترینی، تلخی آن  را کشف کند و غرقش شود.

کتاب ”نغمه‌های آن سوی دیوار” از فراموش‌شدگانی می‌گوید که تقدیرشان از همان کودکی با رنج و ریاضت رقم می‌خورد  و تا آخرین روزهای عمرشان بر پیچ و تاب پلی معلق که سلول را به آن سوی میله‌ها وصل می‌کند، سردرگم و حیران در حال رفت و آمدند .

در پاراگراف‌های کوتاه اما عمیق  ”آرش رمضانی” خبری از ژست و نقاب‌هایی که می‌خواهند قهرمان‌های سر بر آورده از دل محرومیت‌ها را به رخ عوام بکشند نیست، خبری از آن‌هایی نیست که در کارتن‌های کنار خیابان به دنیا می‌آیند، نبوغ‌شان کشف می‌شود، بر گردن‌شان مدال قهرمانی می‌اندازند،  مردم برای‌شان کف می‌زنند و مبهوت از این همه معجزه‌گری هستی امیدوارتر از گذشته پای جعبه جادو و امیدهایش می‌نشینند.

رمضانی همان چیزی را روایت می‌کند  که باید باشد و همانی را به تصویر می‌کشد که هست، وجود دارد، اما نمی‌بینیم، نمی‌خواهیم که ببینیم.

#مریم_بهریان
دانشجوی دکترای روان‌شناسی

برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا بخوانید

#لایو_اینستاگرامی

گزارش یک شکست

"بازخوانی‌ اسطوره‌ی ضحاک"

گفت‌‌وگوی دکتر محمدرضا سرگلزایی و دکتر محسن یارمحمدی

جمعه‌ها از ساعت ۵ بعد از ظهر

نشست دوم: "ابلیس، ضحاک، ایرانیان"

۲۰‌ تیر ماه ساعت ۵ عصر

از اینستاگرام دکتر سرگلزایی

@drsargolzaei

چشم تاریخ

#چشم_تاریخ

#مائو_تسه‌_تونگ

در سال ۱۹۱۱ دودمان چینگ (خاندان سلطنتی چین) سرنگون می‌گردد و ملی‌گراها حکومت چین را به‌دست می‌گیرند.
در سال ۱۹۲۱ حزب کمونیست در چین تشکیل می‌شود و مائوی جوان نیز یکی از موسسان آن است. ظرف سه دهه که بخشی از آن مصادف با جنگ جهانی بود حاکمیت چین به‌دست کمونیست‌ها می‌افتد و «مائو تسه‌تونگ» میانسال تبدیل به رهبری کاریزماتیک می‌شود.

پس از به‌قدرت رسیدن:

پس از به‌قدرت رسیدن، استبداد مائو شکوفا می‌شود. تمایل درونی مائو به «کیش شخصیت» (به قول فروید توتمیسم) از یک‌ سو و مدح و ثنای دائمی وی از سوی افراد متملق یا وابسته از سوی دیگر باعث شد که مائو محور اصلی آئینی شود که گرچه خود را به کمونیسم منتسب می‌کرد اما هیچ شباهتی به افکار بنیانگذاران اصلی مارکسیسم-کمونیسم نداشت! به‌زودی کتاب سرخ مائو (خلاصه‌ای از رهنمودهای او) تبدیل به یک کتاب مقدس شد و قاب عکس او در تمام ادارات حتی منازل نصب شد.

#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روان‌پزشک

برای مطالعه متن کامل مطلب‌ بالا لطفا به لینک زیر در و‌ب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا کلیک‌ کنید

#آهنگ
#روزگار_غریب

خواننده: #علی‌رضا_قربانی
شاعر: #احمد_شاملو و #حمید_خلف‌بیگی
آهنگساز: #حسام_ناصری

دهانت را می‌بویند
مبادا که گفته باشی دوستت می‌دارم.
دلت را می‌بویند
روزگارِ غریبی‌ست، نازنین

و عشق را
کنارِ تیرکِ راهبند
تازیانه می‌زنند.

به اندیشیدن خطر مکن.
روزگارِ غریبی‌ست، نازنین
آن که بر در می‌کوبد شباهنگام
به کُشتنِ چراغ آمده است.

برای دانلود یا شنیدن آهنگ بالا و مشاهده متن کامل آهنگ لطفا به لینک زیر در سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا کلیک کنید

@drsargolzaei

🔴 مورد توجه دوستانی که در کارگاه عملی «تحلیل رؤیا در روانکاوی» ثبت‌نام کرده‌اند🔴

دوستانی که ثبت.نام خود را قطعی کرده‌اند با ذکر نام و نام‌خانوادگی، سن و جنسیت، رؤیا یا رؤیاهای موردنظرتان را در قالب یک پیام به واتس‌اپ شماره (فقط به یکی از شماره.ها)

09120144663
09193244858
ارسال نمایند.
در حین کلاس با وصل شدن میکروفون‌تان، با گفتگو با دکتر، رؤیاهای شما ازمنظر روان‌شناسی تحلیلی یا تحلیل رفتار متقابل، تحلیل خواهند شد.

@drsargolzaei

#تأملات
#شراب_انداختیم

بسیار کوشیدند که آیین زندگی براندازند
و بر گور این قبیله جام پر سازند از دکل‌های نفت
تاریخ اما روایت خواهد کرد که در تمام خانه‌های قبیله شراب انداختیم
و پیشاپیش بر خاکستر ضحاک و مارهایش رقصیدیم

#دکترمحمدرضاسرگلزایی

برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا کلیک‌ کنید

#تأملات
#نقاب

ضحاک را در دماوند به زنجیر کشیدند
اسامه را به دریا افکندند
دیگر نه به کوه می‌روم نه دریا
همین کنج کافی‌شاپ بهتر است
همه یا هنرپیشه هستند یا هنرمند
من هم قهوه‌ی تلخ می‌خورم
و ادای یونگ را درمی‌آورم
آه! چه قدر این نقاب سنگین است

#دکترمحمدرضاسرگلزایی

برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا کلیک‌ کنید

امیرعلی‌ مثل یک کوچه‌ی بن بست و تنگ بود که فاضلاب درست و درمونی نداره و هروقت توش قدم بزنی ، حالت بهم میخوره! نمیدونم چطور لطیف بیانش کنم؛ مثل یک ماشین اوراق و زهوار دررفته بود که برای مدت خیلی طولانی توی یک محله پارک میشه و هیچکس نمیفهمه این اصلا از کجا اومده و افتاده اونجا! قول داده بود که نهایتاً عید نوروز نود و هفت دیگه نباشه! نمیدونم چطوری لطیف بیانش کنم؛ یعنی قول داده بود که کلک خودش رو بکنه! تابستون نود و هشت زنگ زد که بابت یک جمعیت حمایت از حیوانات کمکش کنم. گفتم:«تو یک سال پیش قول داده بودی که کلک خودت رو بکنی. حالا زنگ زدی غذای سگ و گربه میخوای؟!»
گفت:«حالا میتونی کمک کنی؟»
گفتم:«باشه.»
یکهفته بعد با یکم غذا و ضد انگل و آنتی بیوتیک رفتم خونه‌ی امیرعلی. یعنی خونه‌ی پدربزرگ امیرعلی که امیرعلی توی زیرزمینش زندگی میکرد. دیدم از سر و کولش گربه بالا میره. نه یکی ، نه دو تا ، حداقل بیست تا. تمام زیرزمین رو بوی سگ و گربه و موی سگ و گربه پر کرده بود اما امیرعلی نونوار شده بود. دیگه خیلی شبیه کوچه‌ی تنگ و بن بست نبود! انگاری مترو به محله‌ش رسیده باشه و شهرداری یه دستی به سر و روش کشیده باشه! جنب و جوش پیدا کرده بود.
گفت:«دمت گرم.»
گفتم:«مخلصم.»
گفت:«انشالله به زودی یه جا برای این زبون بسته‌ها میگیرم و تمامشون رو از کوچه و خیابون جمع میکنم.»
گفتم:«بابا تو خالی بندی. پارسال هم میخواستی کلک خودت رو بکنی ولی حالا سر و مر و گنده جلوی من وایستادی!»
گفت:«خالی بندی نبود به جون تو.»
گفتم:«به جون عمت!»
گفت:«اصلا به جون آقا جونم! حساب‌هام رو تسویه کرده بودم. نامه‌هام رو نوشته بودم. کلی از لباسها و وسایلم رو داده بودم به خیرات. حتی تا ابزار فروشی هم رفتم و سه متر طناب گردن کلفت خریدم.»
گفتم:«پس چی شد که هنوز اینجایی؟»
گفت:«وقتی برگشتم خونه که کار رو یکسره کنم، بارون میبارید.» به یه گربه‌ی سیاه و سفید اشاره کرد که واسه‌ی خودش روی دسته‌ی مبل لم داده بود و ادامه داد.
«اون زبون بسته رو دم در زیر زمین پیدا کردم که شده بود موش آبکشیده! چشماش هنوز باز نشده بود اینقدری که کوچولو بود. صداش در نمیومد. فقط چسبیده بود به در و میلرزید! هرچی توی حیاط و کوچه گشتم خبری از مادرش نبود. مجبور شدم بیارمش تو. خشکش که کردم فکر کردم باید گشنه باشه. رفتم از داروخونه سرنگ گرفتم و از بقالی شیر و با مکافات بهش شیر دادم. فکر کردم باید یه سر ببرمش پیش دکتر نشونش بدم. شب پیش خودم خوابوندمش و با خودم قرار کردم که تا این بیچاره سر و سامون نگرفته کلک خودم رو نکنم!»
گفتم:«خوب حالا که سر و سامون گرفته.»
گفت:«خوب بعد یکی دیگه به پستم خورد! ببین من که آخرش این زندگی بدرد نخور رو میبرم و میندازم دور. نهایتاً تا هزار و چهارصد کار رو یکسره میکنم. هنوز میگم که آخرش هیچی نیست.»
گفت کار رو یکسره میکنه ولی من واسه اولین بار باورش نکردم! چون دیگه یه کوچه‌ی بن بست یا یه ماشین اوراقی نبود. یک بچه گربه پا گذاشته بود تو دنیاش و آجر به آجرش رو‌ نو کرده بود. امیرعلی راست میگه. زندگی آخرش هیچی نیست؛ولی وسطش یه بچه گربه میتونه آدم‌رو نو کنه!
📝سهیل سرگلزایی
@szcafe

https://t.me/joinchat/AAAAADu0ycAlNL-9TnwPxA

با سلام به همراهان آفتاب مهر ،
مجموعه دی وی دی های تصویری دکتر سرگلزایی تا ۲۲ تیر ماه با ۱۵٪ تخفیف عرضه میشود.
دی وی دی:
🔸ازدواج و زوج درمانی
🔸خودآگاهی 🔸اصول و چالشهای روان درمانی
🔸 درمان های شناختی_ رفتاری CBT
با ۲۰ ٪ تخفیف .
☎️88109349
@aftabemehr
insta: aftabemehr_

مقاله

#مقاله

#شنگول_و_منگول

نمی‌دانم به اين نكته دقت كرده‌ايد كه در اغلب افسانه‌ها نبوغ و قهرمانی در بين فرزندان يك خانواده به فرزند سوم تعلق دارد؟
در افسانه ی معروف "بزبز قندس"، شنگول و منگول كه فرزندان بزرگ‌تر بزبز قندی هستند فريب گرگ را می‌خورند و در را به روی او باز می‌كنند و فرزند سوم (حبه‌ی انگور) كه صاحب درايت و هوش است در تنور پنهان می‌شود و گزارش ماوقع را بعدأ به مادر خود می‌دهد.
در داستان فرنگی "گربه‌ی چكمه پوش" هم پسران اول و دوم آسيابان ميراث او را بين خود تقسيم می‌كنند و برای پسر سوم چيزی نمی‌ماند جز يك گربه. اما پسر سوم با همان گربه به نيك‌بختی و خوش عاقبتی می‌رسد.
در داستان "قلعه‌ی ذات‌الصور هوش‌ربا" در #مثنوی #مولوی نيز پسر اول شاه كشته‌ی شهوت می‌گردد و پسر دوم مقتول طمع و اين پسر سوم است كه صبوری پيشه می‌كند و به وصال دختر خاقان چين می‌رسد:

آرزو از صبر آيد نی شتاب
صبر كن؛ الله اعلم بالصواب


برای مطالعه متن کامل‌ مقاله بالا لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر‌ سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا بخوانید

#کلاس_آنلاین

کارگاه آنلاین و آفلاین:
"تحلیل عملی رویا در روانکاوی (دوره پیشرفته)"

مدرس: دکتر‌ محمدرضا سرگلزایی-روان‌پزشک

۲۳ و ۲۴ تیر از ساعت ۱۶ الی ۲۰

پیام به واتس‌آپ: ۰۹۱۲۰۱۴۴۶۶۳ و ۰۹۱۹۳۲۴۴۸۵۸
ثبت‌نام از طریق سایت: salimpsy.com

@drsargolzaei

#پرسش_و_پاسخ

❓پرسش:

جناب آقای دکتر سرگلزایی 

از بابت آنچه از شما می‌آموزم سپاسگزارم.

شغل من مدیریت شرکتی با تعداد کمی کارمند و تعداد زیادی مراجعه‌کننده و یا به‌ عبارت بهتر "طرف قرارداد" در ساخت پروژه‌های ساختمانی است. بالطبع کارمندان، پرسنل زیردست و کارفرمایان یا همان طرف‌های قرارداد، افراد بالادست من هستند.

بنا به دریافت من، در ارتباط‌های جاری در محیط کسب و کار، رفتار ظاهری تحت تاثیرِ تفاوت‌های فردی مانند تفاوت در موقعیت اجتماعی، تحصیلات، وضعیت مالی و... قرار دارد، و نمی‌تواند بدون فراوری و پالایش نشان‌دهنده شناخت و یا قضاوت افراد نسبت به یکدیگر باشد.

از مشاهده رفتارهایی که دو گروه افراد فوق با من و مدیران هم‌تراز من از خود نشان می‌دهند برایم سوالاتی پیش آمده که:

۱- شناخت من از خودم با شناخت دیگران از من تا چه اندازه تطابق دارد؟

۲- چگونه و با مطالعه چه مباحثی می‌توان به روشِ سنجشِ تطابق آن‌چه دیگران در رفتار ظاهری نشان می‌دهند  با واقعیت شخصیت و توانمندی‌های خود دست یافت؟

۳- بنظر شما اصولا دانستن نظر و قضاوت دیگران و جمع‌بندی و نتیجه‌گیری از آن می‌تواند زمینه‌ای مناسب برای  بهبود و اصلاح رفتار شخصی و روابط با دیگران ایجاد کند؟

با سپاس مجدد.


✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:

با سلام و احترام

ممنونم که نوشته‌هایم را می‌خوانید.

دو روان‌شناس آمریکایی به نام‌های جوزف لوفت و هری اینگام جدولی طراحی کردند که آن را پنجرهٔ جو-هری Johari Window نام نهادند. این جدول روشی برای ارزیابی این است که چقدر شناخت ما از خودمان و شناخت دیگران از ما با هم مطابقت دارند و ارتباط ما با دیگران چقدر شفّاف و مبتنی بر خرد جمعی است. در فرهنگ‌هایی که تقلیل مرارت را بر تقریر حقیقت ارجح می‌دانند و الگوی تعریف و تعارف و گاهی حتی تظاهر و تملّق جایگزین فرهنگ صداقت و شفافیت است افراد نمی‌توانند درک واقع‌بینانه‌ای از خودشان داشته باشند زیرا آن‌چه ما آن را «خود» می‌نامیم تا حدود زیادی تحت‌تأثیر بازخوردی است که از دیگران می‌گیریم.

در لینک‌های زیر می‌توانید مطالب بیش‌تری در این‌باره بیابید:

http://www.selfawareness.org.uk/news/understanding-the-johari-window-model


https://medium.com/swlh/management-models-the-johari-window-34618f9f3901

@drsargolzaei

✨ معنا و اصالت در عصر مدرن

🔺کارگاه مجازی "جستجوی معنا و اصالت در عصر برندها"

👤مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی
⏳جمعه ۲۴ مردادماه، ساعت ۱۷:۰۰ الی ۲۰:۰۰
🗞 با اعطای گواهینامه

📌شرکت در این کارگاه مجازی👇
💎@rumi_ir_bot
🌐https://lms.rumi.ir

📌 اطلاعات بیشتر👇
👤@rumi_lms_support
☎️ 021-️88253719


@sorooshemewlana