شجاعتت، در حافظه‌مان، رشته‌ای بلند از پرنده‌هاست
گور نمی‌توانست هرگز تو را نگه دارد
زندگی و مرگ به یک اندازه شرمسار و ناامیدم کرده‌اند
شرمنده‌ام که چمن‌های روی قبرت تو را نمی‌شناسند

بیا، بگذار برایت از شرم‌هایم بگویم
زمان با ما چه کرده؟ این ظالمان چه کرده‌اند با زمین؟
و این رودخانه،
این رود خروشان زنان سیاه‌پوش قرار است به ‌کجا بریزد؟
.
.
.
بخشی از یکی از شعرهای نجوان درویش، شاعر فلسطینی زاده‌ی ۱۹۷۸


#ترجمه از انگلیسی
#اشکان_دانشمند✍🏻
#اشکان_غفاریان_دانشمند


@ashkandaneshmand

بیانیه‌ موسسه‌ مهروماه به مناسبت روز جهانی مبارزه با کار کودک
عدالت اجتماعی برای همه؛ شیوه پایان بخشی به کار کودک

۱۲ ژوئن ( ۲۲ خرداد)، روز جهانی مبارزه با کار کودک، بهانه‌ای است برای یادآوری مسئولیت همه آحاد جامعه نسبت به پایان دادن به کار کودکان.
سازمان ملل سال ۲۰۲۱ (دو سال پیش) را سال بین‌المللی حذف کار کودک اعلام کرد با این رویکرد که دولت‌ها بتوانند با تدوین برنامه‌های عملی به مسیر پیشرفت حذف کار کودک سرعت ببخشند و تا سال ۲۰۲۵ این خواسته را تحقق ببخشند.
سال گذشته نیز، از سوی سازمان جهانی کار به عنوان سال سیاست‌گذاری برای ایجاد حداقل حفاظت و حمایت‌های اجتماعی از کودکان در برابر فقر و کار اجباری نام‌گذاری شد.
توجه به حقوق کودکان از شاخص‌های مهم توسعه‌یافتگی هر جامعه است. تامین شرایط رشد و بقا، منافع عالیه کودک، عدم تبعیض و مشارکت کودکان از وظایف اصلی دولت‌ها است.
کار کودک پدیده‌ای چند وجهی و مولود فقر، خشونت، مهاجرت، حاشیه‌نشینی، افزایش بازماندگی از تحصیل و ... است. حذف کار کودکان در گرو از بین بردن علل وجودی آن است. این امر بیشتر از آن که به شعارها و نمایش‌های هم‌دردی با کودکان نیاز داشته باشد به برنامه‌ها و اقدام عملیاتی برای ریشه‌کنی فقر و بی‌عدالتی که مهم‌ترین عامل ایجاد کار کودک است، نیاز دارد. روند رو به گسترش کار کودک حاصل افزایش فقر و ناهنجاری‌های افسار گسیخته اقتصادی است که ظاهرا برنامه‌ای برای پایان آن وجود ندارد. تا زمانی که تغییر اساسی در ساختارهای اقتصادی و اجتماعی صورت نگیرد، تا مادامی که توزیع ثروت‌های ملی و فرصت‌ها، عدالت محور نباشد، کاهشی در سطح آسیب‌های اجتماعی نخواهد بود.
متاسفانه نه تنها خط مشی مناسبی برای پایان دادن به کار کودکان در سیاست‌گذاری‌ها و برنامه‌های دولتی دیده نمی‌شود، بلکه نهادهای مدنی فعال در این حوزه که در ارتقای آگاهی‌های عمومی و کاهش کار کودکان نقش بسزایی داشتند، نیز دائما با محدودیت بیشتر مواجه می‌شوند. 
سالی که گذشت جامعه شرایط بسیار پرتلاطمی را پشت سر گذاشت و عموم مردم و نهادهای مدنی فشارهای اقتصادی، اجتماعی و روانی سهمگینی را تجربه کردند. در این سال بیشترین نرخ تورم را درکشور شاهد بودیم به طوری که بر اساس آمار رسمی فقیرترین دهک‌های جامعه نرخ تورم بالای ۵۰ درصد را برای عموم کالاها و نرخ تورم ۷۰ درصدی را برای ضروری‌ترین نیاز یعنی خوردنی و آشامیدنی‌ها  تحمل کردند. گرانی بیش از حد توان زندگی را از اقشار فرودست جامعه گرفته است و علاوه بر گسترش حاشیه‌نشینی و سقوط خانواده‌ها به گروه‌‌های پایین‌تر اقتصادی سبب گسترش آسیب‌های اجتماعی نیز شده است. افزایش کودکان کار یکی دیگر از پیامدهای فشارهای اقتصادی بر تهیدستان است.
در این میان اقدام مسئولان امر در دولت‌های مختلف فراتر از طرح چندین باره شکست‌خورده جمع آوری نیست؛ طرحی که هر بار با روی کار آمدن مدیری جدید با بزک ظاهری، تکرار می‌شود.
برای حذف کار کودکان لازم است با اقدام‌های مناسب، حمایت اجتماعی فراگیر اقشار آسیب دیده در اولویت قرار گیرد و بیمه همگانی اجرا گردد.
لازم است با ایجاد بسترهای مناسب آموزش کودکان، راه ارتباطی کار کودک و بازماندگی از تحصیل را قطع نمود و تسهیلات لازم برای برخورداری همه کودکان از آموزش رایگان و با کیفیت را فراهم کرد. با نظارت بر کارگاه‌ها اجرای قوانین موجود در خصوص کار کودکان اعم از ماده ۳۲ پیمان نامه حقوق کودک و مقاوله‌نامه‌های ۱۳۸ و ۱۸۲ همچنین مواد ۷۹ تا ۸۴ قانون کار را بطور جدی در دستور کار قرارداد. در کنار موارد فوق لازم است توجه ویژه به حقوق کودکان مهاجر و پناهنده صورت گیرد. کودکان کار مهاجر/پناهنده تبعیض مضاعفی را تحمل می کنند و لازم است با سیاست‌های ویژه‌ای از جمله حمایت قانونی، حمایت اجتماعی و تأمین اشتغال برای خانواده از کار این کودکان جلوگیری کرد. 
ایجاد شرایط لازم به منظور برخورداری همه کودکان از آموزش رایگان و با کیفیت و ایجاد محیطی امن برای رشد و تغذیه مناسب، سلامت، بهداشت و درمان و توجه به نیازهای عاطفی و روانی حق همه کودکان، فارغ از جنس، جنسیت، ملیت و قومیت و بدون نگاه تبعیض‌آمیز از وظایف دولت است.
موسسه مهر و ماه روز جهانی مبارزه با کار کودک را فرصتی می‌داند تا بار دیگر همراه با کودکان کار، مسئولیت نهادهای دولتی را در راستای لغو کار کودکان گوشزد کرده و خواستار همگامی همه مردم جهت تحقق حقوق همه کودکان سرزمینمان هستیم.

https://tinyurl.com/23xd2kkg

@mehromahngo

کودکان فارغ از هر تفاوتی حق دارند غرق در دنیای کودکی از زندگی لذت ببرند، از آنها مراقبت شود و عشق و دوست داشته شدن را تجربه کنند. اما متاسفانه هیچ کدام از این شرایط برای کودکان کار که با شانه‌های سنگین روز را به شب و شب را به روز می‌رسانند مهیا نیست. عواقب آسیب‌زای کار کودک پیامدهای بسیاری برای کودکان کار دارد که ناشی از کار و زندگی آنها در خیابان هستند. برخی از این پیامدها عبارتند از:
🔸از بین رفتن کودکی
🔸نارسایی های آموزشی
🔸مشکلات سلامت جسمی، روانی، رشدی
🔸مشکلات بهداشت باروری
🔸 مصرف مواد مخدر و الکل در سنین پایین
🔸 بزهکاری
🔸سوء استفاده و ناامنی
🔸استثمار (شرایط نامناسب کار و دستمزد پایین)
🔸تبعیض جنسیتی و کار مضاعف کودکان دختر

@mehromahngo

🔹 تحلیل فیلم سگ‌کشی
ساخته‌ی بهرام بیضایی- ۱۳۷۸
تحلیل توسط دکتر سرگلزایی- ۱۳۹۰

در سایت:
https://drsargolzaei.com/%d8%aa%d8%ad%d9%84%db%8c%d9%84-%d9%81%db%8c%d9%84%d9%85-%d8%b3%da%af%e2%80%8c%da%a9%d8%b4%db%8c/

🔹 تاب‌آوری ترکیبی است از انعطاف و استقامت. نگاه زیستی-روانی-اجتماعی به تاب‌آوری فرصت‌های بیشتری برای ارتقاء تاب‌آوری ما ایجاد می‌کند.
🔹 بازخوانی مصاحبه‌ای از دکتر سرگلزایی در زمینه‌ی تاب‌آوری:

https://drsargolzaei.com/%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%a2%d9%88%d8%b1%db%8c/

https://t.me/tardidschool/220?single

زیستن در زمانه دشوار
فایل صوتی سخنرانی مقصود فراستخواه در مدرسه تردید
زیستن در زمانه دشوار

#درنگ_عربی
#غادة_السمان

أمشي وحيدةً
على أرض المطار
و سعيدةً

لم يودّعني أحدٌ
في المطار السابق
ولا ينتظرني أحد
في المطار الآتي
و ما من مخلوقٍ
يتبعني

وحده موظف الأمن في المطار يسألني:
- ما اسمك؟

-اسمي الحرية..

------------ ترجمه؛ محسن یارمحمدی

تنها ،
سعادتمند ،
قدم می‌زنم در فرودگاه...

در فرودگاه پیشین
کسی به بدرقه‌ام نیامد
و در فرودگاه بعدی
هیچکس به پیشوازم نخواهدآمد

همراه نیز ندارم

فقط افسر امنیت فرودگاه می‌پرسد:
- نامت چیست ؟

- نامم؛
«آزادی»
است آقا...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🔴 تحلیل فیلم تهران انار ندارد
🔹 ساختهٔ مسعود بخشی- ۱۳۸۵
🔹 تحلیل توسط دکتر سرگلزایی- ۱۳۹۱

سایت:
https://drsargolzaei.com/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%B1-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF/

📌 "مولانا شدن به روایت یونگ"
🔸مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی
🔻زمان برگزاری: 9 تیرماه
⏳ساعت: 9 تا 12 ظهر به وقت تهران
🔰پلتفرم ارائه : zoom
    


🔴برای ثبت نام و یا کسب اطلاعات بیشتر از طریق تلگرام به شناسه @sorooshemowlana  با ما در ارتباط باشید.


@sorooshemewlana
@drsargolzaei

#نوسروده

...و ما
با چشم‌هایی از انتظار تکیده
هزارهزار سال نشستیم
به درختی خشکیده
از درون پوسیده
دخیل تمنایی سبز بستیم

- بندهایی به دست -

بادی وزید
درخت شکست
شمایان خروشیدید
و ما از شما ،عابدان معبد خاموشی،
،ساکنان گورهای فراموشی ،
چیزی جز دهانی گشوده به یاوه
ندیدیم
جز همهمه نشنیدیم

غوغایی‌تر از تبار تیره‌ی شیطان
هلهله کردید
حمحمه کردید
و ما
بی‌صداتر از رنگ
از رخ تاریخ خویش پریدیم

نه، دیگر بس است
آن درخت پوسیده شکست
زمستان پیش رو سردترین زمستان ماست
تا تازه ترین آتش را
با کهن ترین هیزم جهان برافروزیم

راستی
شما نیز می دانید
در انتهای این راه
این ماییم که پیروزیم ...

#محسن_بارانی ۲۵خرداد ۱۴۰۲

@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🔴 فهرست گفتگوهای شهروند جهان:

🔹 قسمت اول- عاشق سرزمینی شوید که به آن مهاجرت کرده‌اید: نگرش‌های سازنده برای مهاجرت
https://youtu.be/gFTObhtydjs

🔹 قسمت دوم- وقت شما سرمایه‌ای برای ارتباط است: خاطرات کاریابی
https://youtu.be/2crzF3Xoa8k

🔹 قسمت سوم- پل پیروزی: درس‌هایی که می‌توان از شکست گرفت
https://youtu.be/WemJ1-X4WQs

🔹 قسمت چهارم- مهندسی مجدد:
مراحل تحول سازمانی
روایت داستانی کاربرد درس‌های تئوریک کسب و کار
https://youtu.be/tIHQm44d3nQ

🔹 و اکنون‌ قسمت پنجم:
خانواده و موفقیت:
موفقیت یک سفر فردی نیست.
https://youtu.be/Cxl99VYuUf8

این گفتگوها ادامه دارند.

#لاطالائیل ،

در روزگار ما
هریک از زنان
باید شهرزاد شود.

او در دهان مرگ
به‌جای هر زن
یک قصه می‌ریخت
با قصه‌های خود
نه تنها خویش را
که هزار رودخانه‌ی آغاز را
حیات می‌بخشید...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

@drsargolzaei


روانشناسی سیاسی:
۱- پروپاگاندا
۲-مغالطات


@prefrontalclub

#چشم_تاریخ
حکم اعدام برای یک اظهار نظر!

هشتم بهمن ماه سال۱۳۶۷ و به مناسبت تولد حضرت زهرا و روز زن، راديوی جمهوری اسلامی ايران در برنامه‌ای به نام سلام، صبح به خير در گزارشی از مخاطبينش می‌پرسد: «به نظر شما الگوی امروز زنان ايرانی چه کسی است؟» اکثر مخاطبان، حضرت فاطمه را الگوی خود معرفي می‌نمايند اما يکی از مصاحبه‌شوندگان می‌گويد: «اوشين». اوشين نام شخصيت اصلی داستان سريالی ژاپنی به نام سال‌های دور از خانه بود که آن روزها از سيما پخش می‌شد. گوينده می‌گويد: «الگوی شما بايد حضرت زهرا  باشد چرا اوشين؟» مصاحبه شونده مي‌گويد: «حضرت زهرا  مال ۱۴۰۰ سال پيش است. ما يک الگوی امروزي می‌خواهيم». آیت‌الله خمینی فردای آن روز در واکنش به اين مصاحبه، طی این پيام رسمی محمد هاشمی (رئيس وقت صدا و سيما) را مورد عتاب داد:
آقای محمد هاشمى، مديرعامل صدا و سيمای جمهوری اسلامی، با کمال تأسف و تأثر روز گذشته (روز شنبه هشتم بهمن) از صدای جمهوری اسلامی مطلبی در مورد الگوی زن پخش گرديده است که انسان شرم دارد بازگو نمايد. فردی که اين مطلب را پخش کرده است تعزير و اخراج مي‌گردد و دست‌ اندرکاران آن تعزير خواهند شد. در صورتی که ثابت شود قصد توهين درکار بوده است، بلاشک فرد توهين‌ کننده محکوم به اعدام است. اگر بار ديگر از اين گونه قضايا تکرار گردد، موجب تنبيه و توبيخ و مجازات شديد و جدی مسئولين بالای صدا و سيما خواهد شد. البته در تمامی زمينه‌ها قوه قضاييه اقدام ميینمايد. (صحيفه نور، جلد ۲۱: ص۷۶ )
بعدها چهار تن از دست‌اندرکاران آن برنامه از جمله مدير گروه معارف، سردبير برنامه‌های ويژه عقيدتى سياسی و مسئول نظارت بر برنامه به ۴ سال حبس تعزیری و ۴۰ ضربه شلاق محکوم شدند.

#اعدام #خمینی #آزادی_بیان #حبس #شلاق #تاریخ

✨سعادت امری جمعی ‌ست یا فردی؟!
✨ تفاوت سعادت با موفقیت، شادکامی و رستگاری در چیست؟

🎙دکتر محمدرضا سرگلزایی؛ روانپزشک
@drsargolzaei

#سروش_مولانا
#سعادت
#سعادت_جمعی
#رستگاری
#محمدرضا_سرگلزایی

@sorooshemewlana

🔹 درود و مهر
این فایل صوتی در خرداد ماه سال ۲۰۲۰ (سه سال پیش) ضبط شده است.
سرسبز باشید

#درنگ_عربی
#حمدان_طاهر_المالکی ( عراق )


حين ترى جثة في شارع ما ,
قل إنها ثمرة ناضجة
لم تحتمل صبر الشجرة ,
حين ترى شارعا مغلقا
لاتيأس
ترجل من المركبة
وقل يكفيني ممرا صغيرا لأعبر ,
إذا صادفتك جنازة شهيد
لاتفكر بصغاره
قل سيكبرون
ويحملون
راية البلاد الثقيلة ,
لو مررت بسوق مزدحم
تخيل إنك
طائر
ستكون إجنحتك كافية
لتحلق فوق
وماذا عن الأسماء التي تحترق
كل يوم
لاشيء يحترق يابني
إنه أنا وأنت
يتعبنا الانتظار
في الوصول لنهاية مقنعة ..

---------------------- ترجمه: محسن یارمحمدی

آنگاه که در یکی از همین خیابان‌ها
پیکری به‌خاک افتاده دیدی
بگو میوه‌ای‌ست رسیده
که تاب شکیبایی درخت را نداشت

آنگاه که خیابانی را مسدود یافتی
نا امید مشو
از اتوموبیل پیاده شو و بگو:
گذرگاهی تنگ مرا کافی‌ست

اگر در راه به تابوت شهیدی رسیدی
به یتیمان خردسالش نیندیش
بگو بزرگ خواهندشد
و درفش سنگین میهن را
به دوش خواهندبرد

آنگاه که به بازاری شلوغ رسیدی
گمان کن پرنده‌ای شده‌ای
و بس است
بال‌هایت برای اوج گرفتن

- پس چه هستند این نام‌ها
که هر روز گُر می‌گیرند؟!

- چیزی گرنگرفته فرزندم
آن، من‌ و توییم
که انتظار درمانده‌‌مان کرده
انتظار رسیدن به پایانی رضایت بخش ...

@niyazedtanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🔴 درسگفتارهای شناخت کاربردی مغز
📌 تیرماه ۱۴۰۲
https://t.me/drsargolzaeipodcast/1054

شریک دزد و رفیق قافله!

نام "مادر ترزا" را شنیده‌اید. نام اصلی او "اگنس" بود. فامیل مادری او اهل ونیز ایتالیا بودند و فامیل پدری او اهل مقدونیه یوگسلاوی. اگنس در 18 سالگی تصمیم گرفت به خدمت کلیسا درآید و کسوت راهبه‌گی بر تن کرد و به میسیونرهای مذهبی کلکته پیوست. وظیفه‌ای که در هندوستان به "خواهر ترزا" محول شد معلمی بود. قرار بود به بچه‌های فقیر هندی، زبان انگلیسی و جغرافیا درس بدهد اما خواهر ترزا از دیدن هزاران هندی گرسنه‌ای که در پیاده‌روهای کلکته با بیماری و معلولیت و سوء‌تغذیه دست در گریبان بودند متأثر شده بود و تصمیم داشت بر خلاف وظیفه‌ای که کلیسا به او محول کرده بود برای این عده کاری انجام دهد. اصرار  "ترزا" بر این امر و تاکید کلیسا بر این که او باید به مأموریتی که به او محول شده وفادار بماند باعث شد که ترزا از کسوت یک راهبه خلع شود و کلیسا او را "بایکوت" نماید. "ترزا" تصمیم گرفت بنیاد شخصی خود را برای ایجاد پناهگاه‌هایی تأسیس نماید که به بی‌خانمان‌های بیمار سقف و غذا و دارو ارائه دهند. شاید بپرسید ترزا هزینه لازم برای تأسیس این بنیاد شخصی را از کجا تامین می‌کرد. طبعا ترزا از منابع مالی مختلفی کمک می‌گرفت اما "ریکاردو ازیریو" خبرنگار ایتالیایی در کتاب گفتگو با شیاطین (نشر قطره) یک منبع مالی بزرگ "مادر ترزا" را فاش می‌سازد: دیکتاتورها!‌ دیکتاتورها تمایل زیادی دارند که چهره‌ی مثبتی از خود نشان دهند "بنابراین نمایش‌های انسان دوستانه" یکی از بازی های روزمره‌ی دیکتاتور‌هاست . حداقل دو دیکتاتور خشن و سفاک بودجه‌های هنگفتی را به "مادر ترزا" پرداخت می‌کردند تا او در نمایش "سلطان مهربان ما" شرکت کند و دست‌های آلوده‌ی آنها را تطهیر نماید! یکی از آنها "انور خوجه" دیکتاتور آلبانی بود و دیگری "ژان کلود دوالیه" دیکتاتور هائیتی. هر دو این افراد میلیاردها دلار ثروت ملت خود را غصب کرده بودند و با دادن سهمی از آن به "مادر ترزا" با او عکس یادگاری می‌گرفتند و رپرتاژ آگهی‌هایی در رسانه‌های حکومتی پخش می‌کردند تا چهره‌ی خشن آنها را تلطیف کند.
مادر ترزا گر چه از "سازمان کلیسا" طرد شده بود اما به چهارچوب های فقهی کلیسا معتقد باقی ماند و یکی از فعالیت‌های او در هندوستان مبارزه با سقط جنین بود. بنیاد ترزا در هند اعلام کرده بود که حاضر است هزینه‌های بارداری، زایمان و بچه‌داری هر زنی که به‌خاطر فقر تمایل به سقط جنین دارد را پرداخت نماید. با این برنامه "مادر ترزا" از سقط هزاران جنین جلوگیری کرد. یک فیلسوف هندی عقیده دارد که "مادر ترزا" با این کار خود تنها به بازتولید فقر پرداخته است! وی می‌گوید اگر " مادر ترزا" این هزینه را صرف آموزش جلوگیری از بارداری ناخواسته می کرد بیشتر به هندی ها کمک کرده بود.
به هر حال شهرت خدمات انسان‌دوستانه‌ی مادر ترزا باعث شد که "جایزه صلح نوبل" به او تعلق گیرد. کلیسایی هم که روزی او را طرد کرده بود پس از شهرت و خوشنامی مادر ترزا تصمیم گرفت از این کلاه نمدی برای خود بدوزد، بنابراین شورای عالی واتیکان پس از درگذشت مادر ترزا عنوان "سانتا" ( قدیسه) را به او اعطا کردکه آن هم داستانی دارد که در لینک زیر قابل مطالعه است:
https://medium.com/lessons-from-history/the-dark-side-of-mother-teresa-b8b9f93df835

#مادر_ترزا #پول #دیکتاتور #پروپاگاندا #واتیکان