#معرفی_کتاب
نام کتاب: #دوشنبه‌ی_سربی (یادمان #امیرپرویز_پویان)
گردآوری و مقدمه: یونس اورنگ خدیوری
ناشر: روزآمد
پنجاه سال گذشته است از یک دوشنبۀ داغ به وقت تهران.
از روزی که پرویز ثابتی، طراح اصلی یورش به پایگاه «امیر پرویز پویان»، دستور «زنده یا مرده می‌خواهمش» را صادر می‌کند. یک ماه قبل، یعنی در اردیبهشت سال ۱۳۵۰، «بهروز دهقانی» معلم، مترجم و نویسنده چریک و از هم حزبی‌های پویان، در سه راه امین حضور، هنگام قرار تشکیلاتی دستگیر می‌شود.
بهروز زیر بار سنگین بازجویی، لب باز نمی‌کند و در اثر شکنجه جان می‌بازد، اما هنگام دستگیری‌اش، اوراق محرمانه‌ای به دست ساواک می‌افتد و ماموران از طریق آن‌ها، به خانه امن «امیر پرویز پویان» در محلۀ نیرو هوایی بعد از چهارراه کوکاکولا می‌رسند. محاصره خانه امن پویان توسط نیروهای ساواک، منجر به جدال طاقت فرسای «پویان» و «ماموران» می‌شود.
پویان و رفیق حزبی‌اش «پیرو نذیری»، پس از ساعت‌ها مبارزه، اسناد سازمانی را به آتش می‌سپارند و در نهایت خودشان نیز میان «ماندن» و «رفتن»، «رفتن» را انتخاب می‌کنند. و تقدیر آن‌ها به شیوه‌ای که در «دوشنبه‌ی سربی» آمده‌است این می‌شود:
«بلعیدن کپسول سیانور و فشردن نارنجک در پهنای صورت،…ـ اندام های پاره پاره، رقص بخار از خونابه گرم دو جوانِ شورشی و شیدا، به راستی تحقیر مرگ چه شکوهی دارد؟!…،»
این است سرنوشت امیر پرویز پویان: جوانی آرمان‌خواه و روشنفکری انقلابی.
«دوشنبه‌ی سربی» مجموعه‌ای است که زندگی شخصی و سیاسی ـ اجتماعی «امیرپرویز پویان» را روایت می‌کند.
در فصل‌های ابتدایی کتاب، دوران کودکی و نوجوانی پویان در چند اپیزود به تصویر کشیده می‌شود. بنابراین خواننده از همان ابتدا می‌تواند با روند شکل‌گیری اندیشه‌ها و آرمان‌های او آشنا شود و علت شور انقلابی، اشتباهات تاکتیکی، شکل‌گیری تئوری «مبارزه مسلحانه» و اندیشه‌های فلسفی سنت‌گریزانه وی را متوجه شود.
#مریم_بهریان - دانشجوی دکتری روان‌شناسی
برای مطالعه متن کامل معرفی کتاب لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا بخوانید
نام کتاب: #دوشنبه‌ی_سربی (یادمان #امیرپرویز_پویان)
گردآوری و مقدمه: یونس اورنگ خدیوری
ناشر: روزآمد
پنجاه سال گذشته است از یک دوشنبۀ داغ به وقت تهران.
از روزی که پرویز ثابتی، طراح اصلی یورش به پایگاه «امیر پرویز پویان»، دستور «زنده یا مرده می‌خواهمش» را صادر می‌کند. یک ماه قبل، یعنی در اردیبهشت سال ۱۳۵۰، «بهروز دهقانی» معلم، مترجم و نویسنده چریک و از هم حزبی‌های پویان، در سه راه امین حضور، هنگام قرار تشکیلاتی دستگیر می‌شود.
بهروز زیر بار سنگین بازجویی، لب باز نمی‌کند و در اثر شکنجه جان می‌بازد، اما هنگام دستگیری‌اش، اوراق محرمانه‌ای به دست ساواک می‌افتد و ماموران از طریق آن‌ها، به خانه امن «امیر پرویز پویان» در محلۀ نیرو هوایی بعد از چهارراه کوکاکولا می‌رسند. محاصره خانه امن پویان توسط نیروهای ساواک، منجر به جدال طاقت فرسای «پویان» و «ماموران» می‌شود.
پویان و رفیق حزبی‌اش «پیرو نذیری»، پس از ساعت‌ها مبارزه، اسناد سازمانی را به آتش می‌سپارند و در نهایت خودشان نیز میان «ماندن» و «رفتن»، «رفتن» را انتخاب می‌کنند. و تقدیر آن‌ها به شیوه‌ای که در «دوشنبه‌ی سربی» آمده‌است این می‌شود:
«بلعیدن کپسول سیانور و فشردن نارنجک در پهنای صورت،…ـ اندام های پاره پاره، رقص بخار از خونابه گرم دو جوانِ شورشی و شیدا، به راستی تحقیر مرگ چه شکوهی دارد؟!…،»
این است سرنوشت امیر پرویز پویان: جوانی آرمان‌خواه و روشنفکری انقلابی.
«دوشنبه‌ی سربی» مجموعه‌ای است که زندگی شخصی و سیاسی ـ اجتماعی «امیرپرویز پویان» را روایت می‌کند.
در فصل‌های ابتدایی کتاب، دوران کودکی و نوجوانی پویان در چند اپیزود به تصویر کشیده می‌شود. بنابراین خواننده از همان ابتدا می‌تواند با روند شکل‌گیری اندیشه‌ها و آرمان‌های او آشنا شود و علت شور انقلابی، اشتباهات تاکتیکی، شکل‌گیری تئوری «مبارزه مسلحانه» و اندیشه‌های فلسفی سنت‌گریزانه وی را متوجه شود.
#مریم_بهریان - دانشجوی دکتری روان‌شناسی
برای مطالعه متن کامل معرفی کتاب لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا بخوانید
#معرفی_کتاب
نام کتاب: #توتالیتاریسم_فرهنگی
نویسنده: #دکتر_نظام_بهرامی_کمیل
ناشر: کویر
چاپ اول: ۱۴۰۰
دکتر «نظام بهرامی کمیل» در یکی از گفتارهای کتاب توتالیتاریسم فرهنگی، به دو گفتمان رایج فرهنگ عمومی عصر «نازیسم» می‌پردازد. گفتمان «ما را با سیاست چه کار و ما که کارهای نیستیم» و الگوی «به من کاری نداشته باشید، نان زن و بچه می‌دهم».
هر دو گفتمان بر اساس منافع طبقه حاکم شکل گرفته بود تا از هرگونه انتقاد و دخالت ملت در حکمرانی پیشگیری شود. این درحالی است که پژوهش‌های حوزه حکمرانی‌های استبدادی عصر مدرن نشان می‌دهد که چگونه توتالیتاریست‌ها (تمامیت‌خواهان) به دنبال کنترل کوچک‌ترین شئون زندگی افراد هستند و چگونه مقاومت‌ها هرچند کوچک، می‌تواند منجر به ایجاد تغییرات بزرگ در جامعه شود.
به سخن دیگر؛ شاید اگر عوام مردم و افراد گریزان از سیاست و مسئولیت‌‌های مدنی بدانند با بی‌تفاوتی خود چقدر آب به آسیاب مستبدان می‌ریزند و در ارتکاب جنایت‌های آن‌ها شریک می‌شوند، آنگاه برای شناخت این ایدئولوژی‌ها مشتاق‌تر شوند و چنین کتاب‌هایی را تنها مختص اندیشمندان و روشنفکران ندانند.
کتاب توتالیتاریسم فرهنگی شامل یک پیشگفتار و سه گفتار است. در پیشگفتار تاریخچه‌ای از حکومتهای استبدادی عصر سنت و تفاوت آن با دیکتاتوری دوره مدرن ارائه می‌شود. نویسنده توضیح می‌دهد که چگونه در حکومتهای تمامیت خواه قرن بیستم با جایگزین شدن «مذهبی سیاسی» به جای «مذهب مدنی»، قدرت و حکومت تبدیل به امر مقدس شده و دژهای ایدئولوژیکی با قربانی کردن آزادی و اخلاقیات، راه هرگونه استقلال و رسیدن به فردیت را برای ملت مسدود می‌کنند.
در این بخش می‌خوانیم که نظام‌های پدر سالارانه تمامیت‌خواه مردم را به ماشین‌هایی بدل می‌سازند که ناخواسته در خدمت ایدئولوژی در آمده، و در نتیجه نوعی «هیپنوتیزم جمعی» برای حمایت از اهداف پیشوا شکل می‌گیرد. به همین دلیل، تمامیت‌خواهان به هنر و هنرمندانی نیاز دارند تا در این یکسان‌سازی جامعه و گسترش رفتار توده‌ای و هیجانی به آن‌ها کمک کنند.
#مریم_بهریان - دانشجوی دکتری روان‌شناسی
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا کلیک کنید
نام کتاب: #توتالیتاریسم_فرهنگی
نویسنده: #دکتر_نظام_بهرامی_کمیل
ناشر: کویر
چاپ اول: ۱۴۰۰
دکتر «نظام بهرامی کمیل» در یکی از گفتارهای کتاب توتالیتاریسم فرهنگی، به دو گفتمان رایج فرهنگ عمومی عصر «نازیسم» می‌پردازد. گفتمان «ما را با سیاست چه کار و ما که کارهای نیستیم» و الگوی «به من کاری نداشته باشید، نان زن و بچه می‌دهم».
هر دو گفتمان بر اساس منافع طبقه حاکم شکل گرفته بود تا از هرگونه انتقاد و دخالت ملت در حکمرانی پیشگیری شود. این درحالی است که پژوهش‌های حوزه حکمرانی‌های استبدادی عصر مدرن نشان می‌دهد که چگونه توتالیتاریست‌ها (تمامیت‌خواهان) به دنبال کنترل کوچک‌ترین شئون زندگی افراد هستند و چگونه مقاومت‌ها هرچند کوچک، می‌تواند منجر به ایجاد تغییرات بزرگ در جامعه شود.
به سخن دیگر؛ شاید اگر عوام مردم و افراد گریزان از سیاست و مسئولیت‌‌های مدنی بدانند با بی‌تفاوتی خود چقدر آب به آسیاب مستبدان می‌ریزند و در ارتکاب جنایت‌های آن‌ها شریک می‌شوند، آنگاه برای شناخت این ایدئولوژی‌ها مشتاق‌تر شوند و چنین کتاب‌هایی را تنها مختص اندیشمندان و روشنفکران ندانند.
کتاب توتالیتاریسم فرهنگی شامل یک پیشگفتار و سه گفتار است. در پیشگفتار تاریخچه‌ای از حکومتهای استبدادی عصر سنت و تفاوت آن با دیکتاتوری دوره مدرن ارائه می‌شود. نویسنده توضیح می‌دهد که چگونه در حکومتهای تمامیت خواه قرن بیستم با جایگزین شدن «مذهبی سیاسی» به جای «مذهب مدنی»، قدرت و حکومت تبدیل به امر مقدس شده و دژهای ایدئولوژیکی با قربانی کردن آزادی و اخلاقیات، راه هرگونه استقلال و رسیدن به فردیت را برای ملت مسدود می‌کنند.
در این بخش می‌خوانیم که نظام‌های پدر سالارانه تمامیت‌خواه مردم را به ماشین‌هایی بدل می‌سازند که ناخواسته در خدمت ایدئولوژی در آمده، و در نتیجه نوعی «هیپنوتیزم جمعی» برای حمایت از اهداف پیشوا شکل می‌گیرد. به همین دلیل، تمامیت‌خواهان به هنر و هنرمندانی نیاز دارند تا در این یکسان‌سازی جامعه و گسترش رفتار توده‌ای و هیجانی به آن‌ها کمک کنند.
#مریم_بهریان - دانشجوی دکتری روان‌شناسی
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا کلیک کنید
معرفی کتاب
#معرفی_کتاب
نام کتاب: #نغمه‌هایی_از_پشت_دیوار (داستان هایی از درون زندان )
نویسنده: #آرش_رمضانی
با مقدمه #دکترمحمدرضاسرگلزایی
نشر: روزنه
جایی خوانده بودم، مرده‌شورها زندگی را بهتر می‌فهمند. وقتی کتاب آرش رمضانی را خواندم فکر کردم شاید این زندانی باشد که بتواند جهان را با تمام نمی‌دانم‌هایش دور بزند و به جای خلق زیستن‌های ویترینی، تلخی آن را کشف کند و غرقش شود.
کتاب ”نغمه‌های آن سوی دیوار” از فراموش‌شدگانی می‌گوید که تقدیرشان از همان کودکی با رنج و ریاضت رقم می‌خورد و تا آخرین روزهای عمرشان بر پیچ و تاب پلی معلق که سلول را به آن سوی میله‌ها وصل می‌کند، سردرگم و حیران در حال رفت و آمدند .
در پاراگراف‌های کوتاه اما عمیق ”آرش رمضانی” خبری از ژست و نقاب‌هایی که می‌خواهند قهرمان‌های سر بر آورده از دل محرومیت‌ها را به رخ عوام بکشند نیست، خبری از آن‌هایی نیست که در کارتن‌های کنار خیابان به دنیا می‌آیند، نبوغ‌شان کشف می‌شود، بر گردن‌شان مدال قهرمانی می‌اندازند، مردم برای‌شان کف می‌زنند و مبهوت از این همه معجزه‌گری هستی امیدوارتر از گذشته پای جعبه جادو و امیدهایش می‌نشینند.
رمضانی همان چیزی را روایت می‌کند که باید باشد و همانی را به تصویر می‌کشد که هست، وجود دارد، اما نمی‌بینیم، نمی‌خواهیم که ببینیم.
#مریم_بهریان
دانشجوی دکترای روان‌شناسی
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا بخوانید
#معرفی_کتاب
نام کتاب: #نغمه‌هایی_از_پشت_دیوار (داستان هایی از درون زندان )
نویسنده: #آرش_رمضانی
با مقدمه #دکترمحمدرضاسرگلزایی
نشر: روزنه
جایی خوانده بودم، مرده‌شورها زندگی را بهتر می‌فهمند. وقتی کتاب آرش رمضانی را خواندم فکر کردم شاید این زندانی باشد که بتواند جهان را با تمام نمی‌دانم‌هایش دور بزند و به جای خلق زیستن‌های ویترینی، تلخی آن را کشف کند و غرقش شود.
کتاب ”نغمه‌های آن سوی دیوار” از فراموش‌شدگانی می‌گوید که تقدیرشان از همان کودکی با رنج و ریاضت رقم می‌خورد و تا آخرین روزهای عمرشان بر پیچ و تاب پلی معلق که سلول را به آن سوی میله‌ها وصل می‌کند، سردرگم و حیران در حال رفت و آمدند .
در پاراگراف‌های کوتاه اما عمیق ”آرش رمضانی” خبری از ژست و نقاب‌هایی که می‌خواهند قهرمان‌های سر بر آورده از دل محرومیت‌ها را به رخ عوام بکشند نیست، خبری از آن‌هایی نیست که در کارتن‌های کنار خیابان به دنیا می‌آیند، نبوغ‌شان کشف می‌شود، بر گردن‌شان مدال قهرمانی می‌اندازند، مردم برای‌شان کف می‌زنند و مبهوت از این همه معجزه‌گری هستی امیدوارتر از گذشته پای جعبه جادو و امیدهایش می‌نشینند.
رمضانی همان چیزی را روایت می‌کند که باید باشد و همانی را به تصویر می‌کشد که هست، وجود دارد، اما نمی‌بینیم، نمی‌خواهیم که ببینیم.
#مریم_بهریان
دانشجوی دکترای روان‌شناسی
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا بخوانید
#معرفی_کتاب
نام کتاب: #تراژدی_قدرت_در_شاهنامه
نویسنده: #مصطفی_رحیمی
ناشر: انتشارات نیلوفر
دکتر «مصطفی رحیمی»، روشنفکر، جامعه شناس، استاد دانشگاه و دانش‌آموخته رشته حقوق از دانشگاه سوربن فرانسه بود، اما عمده شهرتش به دفاع‌های جانبدارانه‌اش از دموکراسی و جمهوریت، باز می‌گردد. رحیمی در سال۵۷ نامه سرگشاده‌‌ای خطاب به «آیت‌الله خمینی» نوشت که در روزنامه آیندگان منتشر شد. وی نامه خود را با این مصرع از شعر حافظ شروع کرده بود: «بخت خواب آلوده ما بیدار خواهد شد مگر… ».
دکتر رحیمی در این نامه درباره خطر سقوط رهبران در تله ناپیدای قدرت هشدار داد و تاکید کرد: واژه «جمهوری» به این معنا است که حکومت باید در دست جمهور مردم باشد و هر قیدی می‌تواند این مفهوم را مخدوش کند.
رحیمی در این نامه خاطر نشان کرد: قدرت نیاز به مکانیزم‌های کنترل‌کننده دارد و در صورتی‌که امکان نقد و نظارت بر کار زمامداران نباشد و تربیت سیاسی مردم در راس کار قرار نگیرد، انتخابات مردمی فاقد ارزش بوده و تنها بر مبنای تصمیم گیری‌های عوامانه و عاطفی خواهد بود که تبعات آسیب زننده‌ای نیز به دنبال خواهد داشت.
دکتر رحیمی مترجم برجسته آثار «سارتر»، «برشت»، «دوبوار» و «کامو» بود و کتاب های زیادی در باب اصول حکمرانی وسیاست نوشت.
«تراژدی قدرت در شاهنامه»، تالیف ارزشمندی است که مفهوم «قدرت» و نقش آن را در انقلاب‌ها و حکومتهای فاشیستی و دیکتاتوری بررسی می‌کند. نویسنده با استناد به نظریات اندیشمندانی همچون «راسل»، «ماکیاولی»، «ماکس وبر» و …، نقش ریشه‌های فرهنگی و عوامل تاریخی، اجتماعی را در فربه شدن قدرت در جوامع پیش مدرن بررسی می‌کند.
#مریم_بهریان
دانشجوی دکتری روان‌شناسی
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا کلیک کنید
#معرفی_کتاب
نام کتاب: #تراژدی_قدرت_در_شاهنامه
نویسنده: #مصطفی_رحیمی
ناشر: انتشارات نیلوفر
دکتر «مصطفی رحیمی»، روشنفکر، جامعه شناس، استاد دانشگاه و دانش‌آموخته رشته حقوق از دانشگاه سوربن فرانسه بود، اما عمده شهرتش به دفاع‌های جانبدارانه‌اش از دموکراسی و جمهوریت، باز می‌گردد. رحیمی در سال۵۷ نامه سرگشاده‌‌ای خطاب به «آیت‌الله خمینی» نوشت که در روزنامه آیندگان منتشر شد. وی نامه خود را با این مصرع از شعر حافظ شروع کرده بود: «بخت خواب آلوده ما بیدار خواهد شد مگر… ».
دکتر رحیمی در این نامه درباره خطر سقوط رهبران در تله ناپیدای قدرت هشدار داد و تاکید کرد: واژه «جمهوری» به این معنا است که حکومت باید در دست جمهور مردم باشد و هر قیدی می‌تواند این مفهوم را مخدوش کند.
رحیمی در این نامه خاطر نشان کرد: قدرت نیاز به مکانیزم‌های کنترل‌کننده دارد و در صورتی‌که امکان نقد و نظارت بر کار زمامداران نباشد و تربیت سیاسی مردم در راس کار قرار نگیرد، انتخابات مردمی فاقد ارزش بوده و تنها بر مبنای تصمیم گیری‌های عوامانه و عاطفی خواهد بود که تبعات آسیب زننده‌ای نیز به دنبال خواهد داشت.
دکتر رحیمی مترجم برجسته آثار «سارتر»، «برشت»، «دوبوار» و «کامو» بود و کتاب های زیادی در باب اصول حکمرانی وسیاست نوشت.
«تراژدی قدرت در شاهنامه»، تالیف ارزشمندی است که مفهوم «قدرت» و نقش آن را در انقلاب‌ها و حکومتهای فاشیستی و دیکتاتوری بررسی می‌کند. نویسنده با استناد به نظریات اندیشمندانی همچون «راسل»، «ماکیاولی»، «ماکس وبر» و …، نقش ریشه‌های فرهنگی و عوامل تاریخی، اجتماعی را در فربه شدن قدرت در جوامع پیش مدرن بررسی می‌کند.
#مریم_بهریان
دانشجوی دکتری روان‌شناسی
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا کلیک کنید
#معرفی_کتاب
نام کتاب: #نام_باوری (باور به قدرت جادویی نام‌ها)
نویسنده: #دکتر_نظام_بهرامی_کمیل
ناشر: پویه مهر اشراق
تا به حال به این موضوع فکر کرده‌اید، که چرا برخی نام‌ها در یک جامعه ارج و قرب ویژه‌ای پیدا می‌کنند، تکرار می‌شوند، گاهی تا سر حد پرستش و تقدس نیز پیش می‌روند و تا جایی خاصیت جادویی پیدا می‌کنند که بر مهم‌ترین تصمیم‌های فردی، اجتماعی، سیاسی‌مان تاثیرگذار می‌شوند؟
پدیده ”نام باوری یا نامیسم” شکل‌گیری باور به قدرت اسرارآمیز نام‌ها را به خوبی تبیین می.کند. دکتر نظام بهرامی کمیل جامعه‌شناس، از ایده نام باوری (Namism) برای تحلیل رابطه زبان با ساختار فکری ایرانی‌ها و نهاد‌های اجتماعی استفاده می‌کند.
این کتاب ۶۰ صفحه دارد و شامل ۲ گفتار و ۱۹ بخش است که نام باوری در جامعه را مورد تحلیل قرار داده و الگوهای زبانی جامعه نام باور را معرفی می‌کند.
نویسنده در نخستین بخش گفتار اول که نام باوری را در زبان مورد بحث قرار می‌دهد به ارتباط میان کلمه و معنا می‌پردازد، وی می‌نویسد: ”زبان مهم‌ترین نظام نمادین است و رابطه دال و مدلولی در این سیستم بیش از هر نظام نمادین دیگری وجود دارد. در واقع هیچ ارتباط ذاتی بین یک کلمه مانند درخت (دال) و معنا و مصداق آن در جهان خارج و حتی تصور معنایی آن (مدلول) در ذهن افراد وجود ندارد.
به همین دلیل معنا و تصویری که یک جنگل‌بان از درخت دارد با معنا و تصویری که صاحب یک کارگاه چوب‌بری از درخت دارد متفاوت است. اما در اکثر فرهنگ‌ها این قراردادی بودن فراموش می‌شود و بین دال و مدلول نوعی رابطه طبیعی و ذاتی برقرار می‌شود.
#مریم_بهریان
دکترای دانشجوی روان‌شناسی
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا کلیک کنید
#drsargolzaei
@drsargolzaei
نام کتاب: #نام_باوری (باور به قدرت جادویی نام‌ها)
نویسنده: #دکتر_نظام_بهرامی_کمیل
ناشر: پویه مهر اشراق
تا به حال به این موضوع فکر کرده‌اید، که چرا برخی نام‌ها در یک جامعه ارج و قرب ویژه‌ای پیدا می‌کنند، تکرار می‌شوند، گاهی تا سر حد پرستش و تقدس نیز پیش می‌روند و تا جایی خاصیت جادویی پیدا می‌کنند که بر مهم‌ترین تصمیم‌های فردی، اجتماعی، سیاسی‌مان تاثیرگذار می‌شوند؟
پدیده ”نام باوری یا نامیسم” شکل‌گیری باور به قدرت اسرارآمیز نام‌ها را به خوبی تبیین می.کند. دکتر نظام بهرامی کمیل جامعه‌شناس، از ایده نام باوری (Namism) برای تحلیل رابطه زبان با ساختار فکری ایرانی‌ها و نهاد‌های اجتماعی استفاده می‌کند.
این کتاب ۶۰ صفحه دارد و شامل ۲ گفتار و ۱۹ بخش است که نام باوری در جامعه را مورد تحلیل قرار داده و الگوهای زبانی جامعه نام باور را معرفی می‌کند.
نویسنده در نخستین بخش گفتار اول که نام باوری را در زبان مورد بحث قرار می‌دهد به ارتباط میان کلمه و معنا می‌پردازد، وی می‌نویسد: ”زبان مهم‌ترین نظام نمادین است و رابطه دال و مدلولی در این سیستم بیش از هر نظام نمادین دیگری وجود دارد. در واقع هیچ ارتباط ذاتی بین یک کلمه مانند درخت (دال) و معنا و مصداق آن در جهان خارج و حتی تصور معنایی آن (مدلول) در ذهن افراد وجود ندارد.
به همین دلیل معنا و تصویری که یک جنگل‌بان از درخت دارد با معنا و تصویری که صاحب یک کارگاه چوب‌بری از درخت دارد متفاوت است. اما در اکثر فرهنگ‌ها این قراردادی بودن فراموش می‌شود و بین دال و مدلول نوعی رابطه طبیعی و ذاتی برقرار می‌شود.
#مریم_بهریان
دکترای دانشجوی روان‌شناسی
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا کلیک کنید
#drsargolzaei
@drsargolzaei
#معرفی_کتاب
نام کتاب: #زن_در_برابر_زن (ناگفته‌هایی در روابط زنان)
نویسنده: #فیلیس_چسلر
مترجم: ساغر عقیلی و فریده همتی
ناشر: لیوسا
همه ما بارها و بارها عبارت ”خشونت مردان علیه زنان” را شنیده‌ایم و مطالب فراوانی در این باب خوانده‌ایم.
مستندات تاریخ بارها و بارها راوی خشونت‌های مردان را اعم از آزارهای جنسی و پرخاشگری‌های فیزیکی و کلامی بوده و این روایت‌ها توسط کارشناسان حوزه‌های علوم‌اجتماعی، فمنیست‌ها و… مورد نقد و نکوهش قرار گرفته‌است.
اما این بار فیلیس چسلر، نویسنده و روان‌درمانگر آمریکایی، با عنوان کردن و به چالش کشیدن عبارت ”خشونت زنان علیه زنان” پرده از لایه‌های خاموش و آتش زیر خاکستر پرخاشگری‌های زنانه، بر می‌دارد.
دکتر چسلر را روان‌شناس فمنیست می‌نامند او تا کنون کتاب‌های متعددی دررابطه با برابری‌طلبی‌های جنسی نوشته است. کتاب “Woman’s Inhumanity to Woman “ که به فارسی ” زن در برابر زن ” ترجمه شده‌است، به رفتارهای ضد بشری، زن‌ستیزانه و آزارگرانه‌ای که توسط زنان بر علیه هم‌جنسان خود بروز می کند، می‌پردازد.
وی که دانش‌آموخته و استاد رشته مطالعات زنان دانشگاه ایسلند است با استناد به تحقیقات و پژوهش‌های کمی و کیفی انجام گرفته در باب پرخاشگری‌های زنان، ما را با ریشه‌های آفرینش عصر مردسالاری آشنا می‌کند و به جامعه زنان سهم بزرگی در خلق، فربه ساختن و ماندگاری زمانه “مردسالاری” می‌دهد.
وی بر این باور است، ما زنان را هم به عنوان پرورش‌دهندگان فرشته‌خو ، چهره‌ای آرمانی می‌بخشیم و هم به عنوان نامادری‌های شیطان‌صفت تحقیر می‌کنیم. انتظارات زنان از هم‌جنسان خود عجیب و نا‌معقول است و با توقعات آن‌ها از مردان تفاوت دارد. معمولا ما زنان گرایش داریم که خطاهای هم‌جنسان خود را نبخشیم، اما در مورد خطاها یا معایب مردان، بیشتر به گذشت گرایش داریم. مردان به تنهایی مسئول تفکر مردسالارنه نیستند، زنان هم این تفکر را می‌پسندند و حتی هم‌دستانی پرشورتر محسوب می‌شوند.
#مریم_بهریان
دانشجوی دکترای روان‌شناسی
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا کلیک کنید
نام کتاب: #زن_در_برابر_زن (ناگفته‌هایی در روابط زنان)
نویسنده: #فیلیس_چسلر
مترجم: ساغر عقیلی و فریده همتی
ناشر: لیوسا
همه ما بارها و بارها عبارت ”خشونت مردان علیه زنان” را شنیده‌ایم و مطالب فراوانی در این باب خوانده‌ایم.
مستندات تاریخ بارها و بارها راوی خشونت‌های مردان را اعم از آزارهای جنسی و پرخاشگری‌های فیزیکی و کلامی بوده و این روایت‌ها توسط کارشناسان حوزه‌های علوم‌اجتماعی، فمنیست‌ها و… مورد نقد و نکوهش قرار گرفته‌است.
اما این بار فیلیس چسلر، نویسنده و روان‌درمانگر آمریکایی، با عنوان کردن و به چالش کشیدن عبارت ”خشونت زنان علیه زنان” پرده از لایه‌های خاموش و آتش زیر خاکستر پرخاشگری‌های زنانه، بر می‌دارد.
دکتر چسلر را روان‌شناس فمنیست می‌نامند او تا کنون کتاب‌های متعددی دررابطه با برابری‌طلبی‌های جنسی نوشته است. کتاب “Woman’s Inhumanity to Woman “ که به فارسی ” زن در برابر زن ” ترجمه شده‌است، به رفتارهای ضد بشری، زن‌ستیزانه و آزارگرانه‌ای که توسط زنان بر علیه هم‌جنسان خود بروز می کند، می‌پردازد.
وی که دانش‌آموخته و استاد رشته مطالعات زنان دانشگاه ایسلند است با استناد به تحقیقات و پژوهش‌های کمی و کیفی انجام گرفته در باب پرخاشگری‌های زنان، ما را با ریشه‌های آفرینش عصر مردسالاری آشنا می‌کند و به جامعه زنان سهم بزرگی در خلق، فربه ساختن و ماندگاری زمانه “مردسالاری” می‌دهد.
وی بر این باور است، ما زنان را هم به عنوان پرورش‌دهندگان فرشته‌خو ، چهره‌ای آرمانی می‌بخشیم و هم به عنوان نامادری‌های شیطان‌صفت تحقیر می‌کنیم. انتظارات زنان از هم‌جنسان خود عجیب و نا‌معقول است و با توقعات آن‌ها از مردان تفاوت دارد. معمولا ما زنان گرایش داریم که خطاهای هم‌جنسان خود را نبخشیم، اما در مورد خطاها یا معایب مردان، بیشتر به گذشت گرایش داریم. مردان به تنهایی مسئول تفکر مردسالارنه نیستند، زنان هم این تفکر را می‌پسندند و حتی هم‌دستانی پرشورتر محسوب می‌شوند.
#مریم_بهریان
دانشجوی دکترای روان‌شناسی
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا کلیک کنید
#معرفی_کتاب
نام کتاب: #مادران_رسانه‌ای_پدران_دیجیتال
نویسنده: #یلدا_اولز
مترجم: راضیه نیک‌طلب
ناشر: اگر
در سال ۲۰۰۹، پژوهشگران از تعدادی از والدین و دانش‌آموزان دبیرستانی تقاضا کردند، به سوالاتی در مورد روش استفاده از تلفن همراه در نوجوانان پاسخ دهند. آن‌ها دریافتند، والدینی که از فناوری به‌عنوان ابزاری برای تجسس، استفاده می‌کردند، فرزندان‌شان صداقت کمتری داشتند و به‌ندرت اطلاعات‌شان را در اختیار پدر و مادرشان قرار می‌دادند. در مقابل، والدینی که به اندازه کافی شکیبا بودند تا فرزندان‌شان با آن‌ها تماس بگیرند یا درباره موقعیتی که قرار دارند و روابطی که برقرار کرده‌اند، توضیح بدهند، صداقت و اعتماد بیشتری دریافت کردند. این پژوهش نشان داد، وقتی نوجوانان احساس کنند که والدین‌شان در فضای مجازی به‌دنبال مداخله و کنترل آن‌ها هستند، بی‌اعتمادتر و پنهان‌‌کارتر می‌شوند.
در پژوهشی دیگر، محققان به‌دنبال پاسخ این پرسش بودند: «آیا نقص تمرکز در دانش‌آموزان، عارضه جانبی بمباران داده‌ها در زمانه دیجیتال است؟»
آن‌ها در سال ۲۰۱۱ از شرکت‌کنندگان داوطلب -هنگام تماشای همزمان تلویزیون و کار با کامپیوتر- فیلمبرداری کردند و سپس دریافتند: «افراد در هر دقیقه چهار بار تمرکزشان را بین این دو رسانه سوئیچ می‌کنند». زمانی که این پژوهش را با پژوهشی دیگری (انجام گرفته در سال ۱۹۹۷) مقایسه کردند، دریافتند: «سرگردانی ذهن انسان، پیش از مواجهه افراد با انفجار عظیم داده‌ها وجود داشته است.»
#مریم_بهریان
دانشجوی دکترای روان‌شناسی
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا کلیک کنید
نام کتاب: #مادران_رسانه‌ای_پدران_دیجیتال
نویسنده: #یلدا_اولز
مترجم: راضیه نیک‌طلب
ناشر: اگر
در سال ۲۰۰۹، پژوهشگران از تعدادی از والدین و دانش‌آموزان دبیرستانی تقاضا کردند، به سوالاتی در مورد روش استفاده از تلفن همراه در نوجوانان پاسخ دهند. آن‌ها دریافتند، والدینی که از فناوری به‌عنوان ابزاری برای تجسس، استفاده می‌کردند، فرزندان‌شان صداقت کمتری داشتند و به‌ندرت اطلاعات‌شان را در اختیار پدر و مادرشان قرار می‌دادند. در مقابل، والدینی که به اندازه کافی شکیبا بودند تا فرزندان‌شان با آن‌ها تماس بگیرند یا درباره موقعیتی که قرار دارند و روابطی که برقرار کرده‌اند، توضیح بدهند، صداقت و اعتماد بیشتری دریافت کردند. این پژوهش نشان داد، وقتی نوجوانان احساس کنند که والدین‌شان در فضای مجازی به‌دنبال مداخله و کنترل آن‌ها هستند، بی‌اعتمادتر و پنهان‌‌کارتر می‌شوند.
در پژوهشی دیگر، محققان به‌دنبال پاسخ این پرسش بودند: «آیا نقص تمرکز در دانش‌آموزان، عارضه جانبی بمباران داده‌ها در زمانه دیجیتال است؟»
آن‌ها در سال ۲۰۱۱ از شرکت‌کنندگان داوطلب -هنگام تماشای همزمان تلویزیون و کار با کامپیوتر- فیلمبرداری کردند و سپس دریافتند: «افراد در هر دقیقه چهار بار تمرکزشان را بین این دو رسانه سوئیچ می‌کنند». زمانی که این پژوهش را با پژوهشی دیگری (انجام گرفته در سال ۱۹۹۷) مقایسه کردند، دریافتند: «سرگردانی ذهن انسان، پیش از مواجهه افراد با انفجار عظیم داده‌ها وجود داشته است.»
#مریم_بهریان
دانشجوی دکترای روان‌شناسی
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا کلیک کنید
#معرفی_کتاب
نام کتاب: #لحظه_اوج
نویسنده: #ملیندا_گیتس
مترجم : منصور بیگدلی
ناشر: انتشارات بهار سبز
«ملیندا گیتس» ۵۵ ساله است و در دالاس تگزاس بزرگ شده‌است، به نقل از «مجله فوربس» پس از «آنگلا مرکل» و «دیلما روسف»، سومین زن قدرتمند جهان بوده، سه فرزند دارد و همسر دومین مرد ثروتمند جهان است. در کنار همه این‌ها آن‌چه باعث شد تا ملیندا گیتس تصمیم بگیرد کتاب «لحظه اوج» را تالیف کند، تلاش برای رفع تبعیض جنسیتی و سفرهای خیرخواهانه او به سراسر دنیا و تحقق بخشیدن به این شعار بود: «اگر می‌خواهید جامعه‌ای را ارتقا دهید از زنان شروع کنید». ملیندا با افتخار، لقب «فمینیست سرسخت» را به خود داده‌است و معتقد است در طول تاریخ زنان و دختران در حاشیه رها شده‌اند و مردان همواره شانس بیشتری برای یادگیری، کسب درآمد، رهبری و تصمیم‌گیری‌های جمعی داشته‌اند. ملیندا به همراه همسرش «بیل گیتس»، صاحب بزرگ‌ترین بنیاد خیریه خصوصی در جهان است و سفرهای خود را به اقصی نقاط جهان با هدف ترویج برنامه‌هایی مانند «مبارزه با فقر، دسترسی زنان به مشاغل متنوع، مشارکت مردان در کارهای خانه، دست‌یابی به حقوق برابر زنان با مردان، مرخصی‌های خانوادگی برای زنان و از میان بردن تعصب‌های جنسیتی» آغاز کرده‌است. کتاب «لحظه اوج» شامل نه بخش است که فصل مشترک آن‌ها، تلاش ملیندا برای به تصویر کشیدن تجربه‌های دردناک گرسنگان و افرادی است که با فقر فرهنگی و اقتصادی دست و پنجه نرم می‌کنند. این زن بشردوست آمریکایی سراغ حاشیه‌نشین‌های بنگلادشی می‌رود و پای قصه‌هایی می‌نشیند که با درد «ختنه دختران» و «کودک همسری» آغاز می‌شود و با «خشونت خانگی» و «کار بدون دستمزد» به‌پایان می‌رسد. ملیندا گیتس در مصاحبه‌ای به این سوال که «توانمند‌سازی زنان در سراسر جهان چه نفعی برای دیگران خواهد‌داشت؟» می‌گوید: «همه ما در یک نظام جهانی واحد زندگی می‌کنیم، زنان و دخترانی که نیمی از جمعیت جهان را تشکیل می‌دهند در سیستم‌های بدون تبعیض شکوفا شده و این شکوفایی در سطح جهانی به سود تمام اعضا در جوامع مختلف خواهدبود.» اگرچه این بانوی ثروتمند آمریکایی برخلاف بسیاری از همتایان کاپیتالیست خود، برای برابری و رفع تبعیض تلاش می‌کند، باز جای طرح این پرسش باقی می‌ماند که تاکنون اقدامات بشردوستانه و خیرخواهانه‌ای از‌این‌دست تا چه‌اندازه علیه الگوهای کلان سرمایه‌داری، مصرف‌گرایی و استثمار نیروی انسانی موفق بوده‌اند...
#مریم_بهریان (دانشجوی دکترای روان‌شناسی)
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا بخوانید
#کتاب #پیشنهاد_کتاب #لحظه_اوج
#drsargolzaei
@drsargolzaei
نام کتاب: #لحظه_اوج
نویسنده: #ملیندا_گیتس
مترجم : منصور بیگدلی
ناشر: انتشارات بهار سبز
«ملیندا گیتس» ۵۵ ساله است و در دالاس تگزاس بزرگ شده‌است، به نقل از «مجله فوربس» پس از «آنگلا مرکل» و «دیلما روسف»، سومین زن قدرتمند جهان بوده، سه فرزند دارد و همسر دومین مرد ثروتمند جهان است. در کنار همه این‌ها آن‌چه باعث شد تا ملیندا گیتس تصمیم بگیرد کتاب «لحظه اوج» را تالیف کند، تلاش برای رفع تبعیض جنسیتی و سفرهای خیرخواهانه او به سراسر دنیا و تحقق بخشیدن به این شعار بود: «اگر می‌خواهید جامعه‌ای را ارتقا دهید از زنان شروع کنید». ملیندا با افتخار، لقب «فمینیست سرسخت» را به خود داده‌است و معتقد است در طول تاریخ زنان و دختران در حاشیه رها شده‌اند و مردان همواره شانس بیشتری برای یادگیری، کسب درآمد، رهبری و تصمیم‌گیری‌های جمعی داشته‌اند. ملیندا به همراه همسرش «بیل گیتس»، صاحب بزرگ‌ترین بنیاد خیریه خصوصی در جهان است و سفرهای خود را به اقصی نقاط جهان با هدف ترویج برنامه‌هایی مانند «مبارزه با فقر، دسترسی زنان به مشاغل متنوع، مشارکت مردان در کارهای خانه، دست‌یابی به حقوق برابر زنان با مردان، مرخصی‌های خانوادگی برای زنان و از میان بردن تعصب‌های جنسیتی» آغاز کرده‌است. کتاب «لحظه اوج» شامل نه بخش است که فصل مشترک آن‌ها، تلاش ملیندا برای به تصویر کشیدن تجربه‌های دردناک گرسنگان و افرادی است که با فقر فرهنگی و اقتصادی دست و پنجه نرم می‌کنند. این زن بشردوست آمریکایی سراغ حاشیه‌نشین‌های بنگلادشی می‌رود و پای قصه‌هایی می‌نشیند که با درد «ختنه دختران» و «کودک همسری» آغاز می‌شود و با «خشونت خانگی» و «کار بدون دستمزد» به‌پایان می‌رسد. ملیندا گیتس در مصاحبه‌ای به این سوال که «توانمند‌سازی زنان در سراسر جهان چه نفعی برای دیگران خواهد‌داشت؟» می‌گوید: «همه ما در یک نظام جهانی واحد زندگی می‌کنیم، زنان و دخترانی که نیمی از جمعیت جهان را تشکیل می‌دهند در سیستم‌های بدون تبعیض شکوفا شده و این شکوفایی در سطح جهانی به سود تمام اعضا در جوامع مختلف خواهدبود.» اگرچه این بانوی ثروتمند آمریکایی برخلاف بسیاری از همتایان کاپیتالیست خود، برای برابری و رفع تبعیض تلاش می‌کند، باز جای طرح این پرسش باقی می‌ماند که تاکنون اقدامات بشردوستانه و خیرخواهانه‌ای از‌این‌دست تا چه‌اندازه علیه الگوهای کلان سرمایه‌داری، مصرف‌گرایی و استثمار نیروی انسانی موفق بوده‌اند...
#مریم_بهریان (دانشجوی دکترای روان‌شناسی)
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا بخوانید
#کتاب #پیشنهاد_کتاب #لحظه_اوج
#drsargolzaei
@drsargolzaei
#معرفی_کتاب
نام کتاب : #منحنی_دوم (دیدگاه هایی در نوسازی جامعه )
نویسنده : #چارلز_هندی
مترجم : دکتر محمد صائبی
ناشر : کتاب معنا
چارلز هندی نویسنده ماجراجو و فیلسوف اجتماعی ایرلندی است، در آستانه ۸۴ سالگی قرار دارد اما ذهن‌های جوان را در باب مسئله‌ها و ایده‌های کاری و اجتماعی به چالش می‌کشد. برای آن‌ها دلیل و استدلال می‌آورد که چرا باید همواره به دنبال تغییر باشند. او ندای هشداری برای صاحبان قدرت، ثروت و ایدئولوژی در تمام دنیا است و به آن‌ها ثابت می‌کند که چرا سازمان‌ها در هر قد و اندازه‌ای که هستند باید به فکر تغییر باشند به این دلیل که گریز از سقوط و زوال بدون یافتن راه و تفکری نو امکان نخواهد داشت.
نویسنده کتاب "منحنی دوم" بیش از چهار دهه است که به عنوان یک آینده‌پژوه و مرشدی مدرن برای امروزی‌ها و نسل‌های آینده، تمایل پرسش و چرا گفتن را در افراد تقویت می‌کند، پیش‌فرض‌ها و ایدئولوژی‌های ناکارآمد و کهنه را به چالش می‌کشد و از آینده غافلگیر کننده و فرداهای مبهم می‌گوید.
در واقع منحنی دوم یکی از ۲۳ تالیف پروفسور هندی است، شامل ۱۶ جستار است و ضرورت "تغییر" در زمانه ما محور اصلی تمام این بخش‌ها را تشکیل می‌دهد. وی معتقد است مطابق با تحقیقات انجام شده بیشتر تجارت‌ها ، کسب و کارها و همچنین سازمان‌های اجتماعی، امپراتوری‌ها و مدیریت‌های کلان از منحنی سیگموئیدی پیروی می‌کنند.
این منحنی، نقشی از یک الگوی تکراری در فرایندهای انسانی است، و نشان می‌دهد چگونه پروژه‌ها ابتدا دوره سرمایه‌گذاری و بازدهی پایین خود را سپری می‌کنند و منحنی به سمت پایین می‌رود اما به تدریج پس از ظهور نتایج و نمایان شدن بارقه‌های پیشرفت، منحنی به طرف بالا حرکت خواهد کرد و اگر همه چیز خوب پیش برود منحنی به قله نزدیک شده تا جایی که به اوج خواهد رسید. اما خواسته یا ناخواسته پس از آن نزول منحنی نیز آغاز می‌شود و شمارش معکوس سقوط و شکست پروژه از راه می‌رسد. اگرچه می‌توان این روند را کند کرد اما در نهایت سقوط و زوال، فرجام این فرآیند خواهد بود.
چارلز هندی تنها به ترسیم و پیش‌بینی این روند بسنده نمی‌کند و با ترسیم منحنی دوم راه گریزی از شکست را برای خوانندگان خود ارائه می‌دهد. او می‌گوید، راه گریز از منحنی اول وجود ندارد ، امپراتوری رم ۴۰۰ سال دوام آورد اما در پایان محکوم به شکست شد. تنها با رسم منحنی دیگری، آن هم درست در نقطه اوج و زمانی که همه چیز رو به راه است، می‌توان از سقوط جلوگیری کرد...
#مریم_بهریان
دانشجوی دکترای روان‌شناسی
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا بخوانید
#drsargolzaei
@drsargolzaei
نام کتاب : #منحنی_دوم (دیدگاه هایی در نوسازی جامعه )
نویسنده : #چارلز_هندی
مترجم : دکتر محمد صائبی
ناشر : کتاب معنا
چارلز هندی نویسنده ماجراجو و فیلسوف اجتماعی ایرلندی است، در آستانه ۸۴ سالگی قرار دارد اما ذهن‌های جوان را در باب مسئله‌ها و ایده‌های کاری و اجتماعی به چالش می‌کشد. برای آن‌ها دلیل و استدلال می‌آورد که چرا باید همواره به دنبال تغییر باشند. او ندای هشداری برای صاحبان قدرت، ثروت و ایدئولوژی در تمام دنیا است و به آن‌ها ثابت می‌کند که چرا سازمان‌ها در هر قد و اندازه‌ای که هستند باید به فکر تغییر باشند به این دلیل که گریز از سقوط و زوال بدون یافتن راه و تفکری نو امکان نخواهد داشت.
نویسنده کتاب "منحنی دوم" بیش از چهار دهه است که به عنوان یک آینده‌پژوه و مرشدی مدرن برای امروزی‌ها و نسل‌های آینده، تمایل پرسش و چرا گفتن را در افراد تقویت می‌کند، پیش‌فرض‌ها و ایدئولوژی‌های ناکارآمد و کهنه را به چالش می‌کشد و از آینده غافلگیر کننده و فرداهای مبهم می‌گوید.
در واقع منحنی دوم یکی از ۲۳ تالیف پروفسور هندی است، شامل ۱۶ جستار است و ضرورت "تغییر" در زمانه ما محور اصلی تمام این بخش‌ها را تشکیل می‌دهد. وی معتقد است مطابق با تحقیقات انجام شده بیشتر تجارت‌ها ، کسب و کارها و همچنین سازمان‌های اجتماعی، امپراتوری‌ها و مدیریت‌های کلان از منحنی سیگموئیدی پیروی می‌کنند.
این منحنی، نقشی از یک الگوی تکراری در فرایندهای انسانی است، و نشان می‌دهد چگونه پروژه‌ها ابتدا دوره سرمایه‌گذاری و بازدهی پایین خود را سپری می‌کنند و منحنی به سمت پایین می‌رود اما به تدریج پس از ظهور نتایج و نمایان شدن بارقه‌های پیشرفت، منحنی به طرف بالا حرکت خواهد کرد و اگر همه چیز خوب پیش برود منحنی به قله نزدیک شده تا جایی که به اوج خواهد رسید. اما خواسته یا ناخواسته پس از آن نزول منحنی نیز آغاز می‌شود و شمارش معکوس سقوط و شکست پروژه از راه می‌رسد. اگرچه می‌توان این روند را کند کرد اما در نهایت سقوط و زوال، فرجام این فرآیند خواهد بود.
چارلز هندی تنها به ترسیم و پیش‌بینی این روند بسنده نمی‌کند و با ترسیم منحنی دوم راه گریزی از شکست را برای خوانندگان خود ارائه می‌دهد. او می‌گوید، راه گریز از منحنی اول وجود ندارد ، امپراتوری رم ۴۰۰ سال دوام آورد اما در پایان محکوم به شکست شد. تنها با رسم منحنی دیگری، آن هم درست در نقطه اوج و زمانی که همه چیز رو به راه است، می‌توان از سقوط جلوگیری کرد...
#مریم_بهریان
دانشجوی دکترای روان‌شناسی
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا بخوانید
#drsargolzaei
@drsargolzaei
#معرفی_کتاب
نام کتاب: #همهمه‌‌ی_درون
نویسنده: #ایتان_کراس
مترجم: عنبر صدیقی
نشر: طرحواره
اکثر انسان‌ها، در طول شبانه‌روز پچ‌‌پچ‌های ذهنی دائمی زیادی را تجربه می‌کنند. در «تحلیل رفتار متقابل»، این نداها تشخّص دارند و از طریق نمادین ساختن و تفکیک کردن آن‌ها، امکان مدیریت افکار و به دنبال آن خروج از چرخه تولید احساسات و افکار منفی فراهم می شود.
برای نمونه از منظر تحلیل رفتار متقابل، «کودک رنجیده درون» را می‌توان، همان ندای درونی دانست که در زمان غیر خطی ذهن حضور دارد، معطوف به گذشته است و با یادآوری سوگ‌ها، رنج‌ها و اتفاقات ناگوار گذاشته، یا آرزوها و نیازهای ناکام، منجر به تولید عواطف، افکار و رفتارهای ناکارآمد ناخوشایندی در زمان حال می‌شود.
همچنین «منتقد درونی» که همچون والدی تنبیه‌گر، صدای هشدارش در دالان‌های ذهن می‌‌پیچد، و با وضع قوانین و باید و نبایدهای گاه تاریخ مصرف گذشته و از کارافتاده، شیوه تفسیر افراد از جهان را عیب‌جویانه و سخت‌گیرانه می‌کند.
#مریم_بهریان - پژوهشگر دکتری روان‌شناسی بالینی
مشاهده متن کامل مطلب در وبسایت دکتر سرگلزایی از لینک زیر:
از اینجا بخوانید
#drsargolzaei
@drsargolzaei
نام کتاب: #همهمه‌‌ی_درون
نویسنده: #ایتان_کراس
مترجم: عنبر صدیقی
نشر: طرحواره
اکثر انسان‌ها، در طول شبانه‌روز پچ‌‌پچ‌های ذهنی دائمی زیادی را تجربه می‌کنند. در «تحلیل رفتار متقابل»، این نداها تشخّص دارند و از طریق نمادین ساختن و تفکیک کردن آن‌ها، امکان مدیریت افکار و به دنبال آن خروج از چرخه تولید احساسات و افکار منفی فراهم می شود.
برای نمونه از منظر تحلیل رفتار متقابل، «کودک رنجیده درون» را می‌توان، همان ندای درونی دانست که در زمان غیر خطی ذهن حضور دارد، معطوف به گذشته است و با یادآوری سوگ‌ها، رنج‌ها و اتفاقات ناگوار گذاشته، یا آرزوها و نیازهای ناکام، منجر به تولید عواطف، افکار و رفتارهای ناکارآمد ناخوشایندی در زمان حال می‌شود.
همچنین «منتقد درونی» که همچون والدی تنبیه‌گر، صدای هشدارش در دالان‌های ذهن می‌‌پیچد، و با وضع قوانین و باید و نبایدهای گاه تاریخ مصرف گذشته و از کارافتاده، شیوه تفسیر افراد از جهان را عیب‌جویانه و سخت‌گیرانه می‌کند.
#مریم_بهریان - پژوهشگر دکتری روان‌شناسی بالینی
مشاهده متن کامل مطلب در وبسایت دکتر سرگلزایی از لینک زیر:
از اینجا بخوانید
#drsargolzaei
@drsargolzaei