#معرفی_کتاب
نام کتاب : #نام_باوری ( باور به قدرت جادویی نام ها )
نویسنده : #دکتر_نظام_بهرامی_کمیل
ناشر : پویه مهر اشراق
تا به حال به این موضوع فکر کرده اید ، که چرا برخی نام ها در یک جامعه ارج و قرب ویژه ای پیدا می کنند ، تکرار می شوند ، گاهی تا سر حد پرستش و تقدس نیز پیش می روند و تا جایی خاصیت جادویی پیدا می کنند که بر مهم ترین تصمیم های فردی ، اجتماعی ، سیاسی مان تاثیر گذار می شوند ؟
پدیده " نام باوری یا نامیسم " شکل گیری باور به قدرت اسرار آمیز نام ها را به خوبی تبیین می کند . دکتر نظام بهرامی کمیل جامعه شناس ، در تازه ترین اثر خود ، از ایده نام باوری (Namism ) برای تحلیل رابطه زبان با ساختار فکری ایرانی ها و نهاد های اجتماعی استفاده می کند .
این کتاب 60 صفحه دارد و شامل 2 گفتار و 19 بخش است که نام باوری در جامعه را مورد تحلیل قرار داده و الگوهای زبانی جامعه نام باور را معرفی می کند .
نویسنده در نخستین بخش گفتار اول که نام باوری را در زبان مورد بحث قرار می دهد به ارتباط میان کلمه و معنا می پردازد ، وی می نویسد :" زبان مهم ترین نظام نمادین است و رابطه دال و مدلولی در این سیستم بیش از هر نظام نمادین دیگری وجود دارد . در واقع هیچ ارتباط ذاتی بین یک کلمه مانند درخت (دال ) و معنا و مصداق آن در جهان خارج و حتی تصور معنایی آن ( مدلول ) در ذهن افراد وجود ندارد .
به همین دلیل معنا و تصویری که یک جنگل بان از درخت دارد با معنا و تصویری که صاحب یک کارگاه چوب بری از درخت دارد متفاوت است . اما در اکثر فرهنگ ها این قراردادی بودن فراموش می شود و بین دال و مدلول نوعی رابطه طبیعی و ذاتی برقرار می شود. به همین دلیل اگر نام فردی «رستم» باشد، انتظار می رود که دارای هیکل و زور بازوی زیادی باشد .
در بخش نام باوری و اسطوره ، موضوع زبان و اسطوره مورد بررسی قرار گرفته است ، این که چگونه با آفرینش و اختراع نخستین کلمه ، انسان از سیطره طبیعت خارج شد و اولین قدم را برای چیرگی بر تایید برداشت .
دکتر بهرامی به نقل از ارنست کاسیرر فیلسوف نو کانتی آلمانی و تاریخ نگار فلسفه غرب می نویسد :" با نخستین کلمه ، جهان انسانی آغاز به آفرینش کرد ، پیش از این لحظه ، انسان هنوز هستی پیدا نکرده بود ، بلکه به مثابه حیوانی ، طبیعت او را در تصرف خویش داشت . کلمه بود که او را آفرید "
باور داشتن به قدرت راز آلود و اسرار آمیز نام ها در مذاهب ، موضوع دیگری است که نویسنده در گفتار نخست کتاب به آن پرداخته است .
در این بخش نویسنده به ما می گوید که چگونه در مذاهب مختلف ، کلمات به عنوان نیروی آغازینی که جهان بی سامان را به جهان دینی و اخلاقی بدل کرده است مورد پرستش ، ستایش و تقدس قرار گرفته اند .این که در قرآن نیز به قدرت مرموز اسم و باور آن بسیار تاکید شده ، تا جایی که تمام سوره های قرآن با " بسم الله الرحمن الرحیم آغاز می شود ، در صورتی که می توانست با " الله الرحمن الرحیم " شروع شود یا قدرت واژه ها در ادیان هندی که حتی بر فراز قدرت خدایان جای می گیرند از نمونه های این بخش است .
دکتر بهرامی کمیل در مبحث " نام باوری در میراث فرهنگی " توضیح می دهد که چگونه برای انسان نام باور ، سایه ، تصویر ، دست خط و هر نشانی از یک فرد می تواند با خود آن فرد برابر باشد و به دنبال آن پدیده تغییر پیدا کردن نام هایی که مربوط به گنجینه تاریخی و فرهنگی ما است را مورد نقد قرار می دهد . این که چگونه تغییر نام میدان نقش جهان " که قدمتی سیصد ساله دارد ، یا تغییر نام مناسک فرهنگی مانند چهارشنبه سوری به چهارشنبه آخرسال " ، سیزده به در به روز طبیعت ، مسجد سپهسالار به مدرسه عالی شهید مطهری علاوه بر هزینه ساز بودن به مظاهر عقب ماندگی و عقب ماندن توسعه بدل می شود .
https://drsargolzaei.com/images/mbooks/3003448.jpg
نام کتاب : #نام_باوری ( باور به قدرت جادویی نام ها )
نویسنده : #دکتر_نظام_بهرامی_کمیل
ناشر : پویه مهر اشراق
تا به حال به این موضوع فکر کرده اید ، که چرا برخی نام ها در یک جامعه ارج و قرب ویژه ای پیدا می کنند ، تکرار می شوند ، گاهی تا سر حد پرستش و تقدس نیز پیش می روند و تا جایی خاصیت جادویی پیدا می کنند که بر مهم ترین تصمیم های فردی ، اجتماعی ، سیاسی مان تاثیر گذار می شوند ؟
پدیده " نام باوری یا نامیسم " شکل گیری باور به قدرت اسرار آمیز نام ها را به خوبی تبیین می کند . دکتر نظام بهرامی کمیل جامعه شناس ، در تازه ترین اثر خود ، از ایده نام باوری (Namism ) برای تحلیل رابطه زبان با ساختار فکری ایرانی ها و نهاد های اجتماعی استفاده می کند .
این کتاب 60 صفحه دارد و شامل 2 گفتار و 19 بخش است که نام باوری در جامعه را مورد تحلیل قرار داده و الگوهای زبانی جامعه نام باور را معرفی می کند .
نویسنده در نخستین بخش گفتار اول که نام باوری را در زبان مورد بحث قرار می دهد به ارتباط میان کلمه و معنا می پردازد ، وی می نویسد :" زبان مهم ترین نظام نمادین است و رابطه دال و مدلولی در این سیستم بیش از هر نظام نمادین دیگری وجود دارد . در واقع هیچ ارتباط ذاتی بین یک کلمه مانند درخت (دال ) و معنا و مصداق آن در جهان خارج و حتی تصور معنایی آن ( مدلول ) در ذهن افراد وجود ندارد .
به همین دلیل معنا و تصویری که یک جنگل بان از درخت دارد با معنا و تصویری که صاحب یک کارگاه چوب بری از درخت دارد متفاوت است . اما در اکثر فرهنگ ها این قراردادی بودن فراموش می شود و بین دال و مدلول نوعی رابطه طبیعی و ذاتی برقرار می شود. به همین دلیل اگر نام فردی «رستم» باشد، انتظار می رود که دارای هیکل و زور بازوی زیادی باشد .
در بخش نام باوری و اسطوره ، موضوع زبان و اسطوره مورد بررسی قرار گرفته است ، این که چگونه با آفرینش و اختراع نخستین کلمه ، انسان از سیطره طبیعت خارج شد و اولین قدم را برای چیرگی بر تایید برداشت .
دکتر بهرامی به نقل از ارنست کاسیرر فیلسوف نو کانتی آلمانی و تاریخ نگار فلسفه غرب می نویسد :" با نخستین کلمه ، جهان انسانی آغاز به آفرینش کرد ، پیش از این لحظه ، انسان هنوز هستی پیدا نکرده بود ، بلکه به مثابه حیوانی ، طبیعت او را در تصرف خویش داشت . کلمه بود که او را آفرید "
باور داشتن به قدرت راز آلود و اسرار آمیز نام ها در مذاهب ، موضوع دیگری است که نویسنده در گفتار نخست کتاب به آن پرداخته است .
در این بخش نویسنده به ما می گوید که چگونه در مذاهب مختلف ، کلمات به عنوان نیروی آغازینی که جهان بی سامان را به جهان دینی و اخلاقی بدل کرده است مورد پرستش ، ستایش و تقدس قرار گرفته اند .این که در قرآن نیز به قدرت مرموز اسم و باور آن بسیار تاکید شده ، تا جایی که تمام سوره های قرآن با " بسم الله الرحمن الرحیم آغاز می شود ، در صورتی که می توانست با " الله الرحمن الرحیم " شروع شود یا قدرت واژه ها در ادیان هندی که حتی بر فراز قدرت خدایان جای می گیرند از نمونه های این بخش است .
دکتر بهرامی کمیل در مبحث " نام باوری در میراث فرهنگی " توضیح می دهد که چگونه برای انسان نام باور ، سایه ، تصویر ، دست خط و هر نشانی از یک فرد می تواند با خود آن فرد برابر باشد و به دنبال آن پدیده تغییر پیدا کردن نام هایی که مربوط به گنجینه تاریخی و فرهنگی ما است را مورد نقد قرار می دهد . این که چگونه تغییر نام میدان نقش جهان " که قدمتی سیصد ساله دارد ، یا تغییر نام مناسک فرهنگی مانند چهارشنبه سوری به چهارشنبه آخرسال " ، سیزده به در به روز طبیعت ، مسجد سپهسالار به مدرسه عالی شهید مطهری علاوه بر هزینه ساز بودن به مظاهر عقب ماندگی و عقب ماندن توسعه بدل می شود .
https://drsargolzaei.com/images/mbooks/3003448.jpg
معرفی کتاب
#معرفی_کتاب
نام کتاب: #نام_باوری (باور به قدرت جادویی نام‌ها)
نویسنده: #دکتر_نظام_بهرامی_کمیل
ناشر: پویه مهر اشراق
تا به حال به این موضوع فکر کرده‌اید، که چرا برخی نام‌ها در یک جامعه ارج و قرب ویژه‌ای پیدا می‌کنند، تکرار می‌شوند، گاهی تا سر حد پرستش و تقدس نیز پیش می‌روند و تا جایی خاصیت جادویی پیدا می‌کنند که بر مهم‌ترین تصمیم‌های فردی، اجتماعی، سیاسی‌مان تاثیرگذار می‌شوند؟
پدیده ”نام باوری یا نامیسم” شکل‌گیری باور به قدرت اسرارآمیز نام‌ها را به خوبی تبیین می.کند. دکتر نظام بهرامی کمیل جامعه‌شناس، از ایده نام باوری (Namism) برای تحلیل رابطه زبان با ساختار فکری ایرانی‌ها و نهاد‌های اجتماعی استفاده می‌کند.
این کتاب ۶۰ صفحه دارد و شامل ۲ گفتار و ۱۹ بخش است که نام باوری در جامعه را مورد تحلیل قرار داده و الگوهای زبانی جامعه نام باور را معرفی می‌کند.
نویسنده در نخستین بخش گفتار اول که نام باوری را در زبان مورد بحث قرار می‌دهد به ارتباط میان کلمه و معنا می‌پردازد، وی می‌نویسد: ”زبان مهم‌ترین نظام نمادین است و رابطه دال و مدلولی در این سیستم بیش از هر نظام نمادین دیگری وجود دارد. در واقع هیچ ارتباط ذاتی بین یک کلمه مانند درخت (دال) و معنا و مصداق آن در جهان خارج و حتی تصور معنایی آن (مدلول) در ذهن افراد وجود ندارد.
به همین دلیل معنا و تصویری که یک جنگل‌بان از درخت دارد با معنا و تصویری که صاحب یک کارگاه چوب‌بری از درخت دارد متفاوت است. اما در اکثر فرهنگ‌ها این قراردادی بودن فراموش می‌شود و بین دال و مدلول نوعی رابطه طبیعی و ذاتی برقرار می‌شود.
#مریم_بهریان
دکترای دانشجوی روان‌شناسی
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در و‌ب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا کلیک کنید
#معرفی_کتاب
نام کتاب: #نام_باوری (باور به قدرت جادویی نام‌ها)
نویسنده: #دکتر_نظام_بهرامی_کمیل
ناشر: پویه مهر اشراق
تا به حال به این موضوع فکر کرده‌اید، که چرا برخی نام‌ها در یک جامعه ارج و قرب ویژه‌ای پیدا می‌کنند، تکرار می‌شوند، گاهی تا سر حد پرستش و تقدس نیز پیش می‌روند و تا جایی خاصیت جادویی پیدا می‌کنند که بر مهم‌ترین تصمیم‌های فردی، اجتماعی، سیاسی‌مان تاثیرگذار می‌شوند؟
پدیده ”نام باوری یا نامیسم” شکل‌گیری باور به قدرت اسرارآمیز نام‌ها را به خوبی تبیین می.کند. دکتر نظام بهرامی کمیل جامعه‌شناس، از ایده نام باوری (Namism) برای تحلیل رابطه زبان با ساختار فکری ایرانی‌ها و نهاد‌های اجتماعی استفاده می‌کند.
این کتاب ۶۰ صفحه دارد و شامل ۲ گفتار و ۱۹ بخش است که نام باوری در جامعه را مورد تحلیل قرار داده و الگوهای زبانی جامعه نام باور را معرفی می‌کند.
نویسنده در نخستین بخش گفتار اول که نام باوری را در زبان مورد بحث قرار می‌دهد به ارتباط میان کلمه و معنا می‌پردازد، وی می‌نویسد: ”زبان مهم‌ترین نظام نمادین است و رابطه دال و مدلولی در این سیستم بیش از هر نظام نمادین دیگری وجود دارد. در واقع هیچ ارتباط ذاتی بین یک کلمه مانند درخت (دال) و معنا و مصداق آن در جهان خارج و حتی تصور معنایی آن (مدلول) در ذهن افراد وجود ندارد.
به همین دلیل معنا و تصویری که یک جنگل‌بان از درخت دارد با معنا و تصویری که صاحب یک کارگاه چوب‌بری از درخت دارد متفاوت است. اما در اکثر فرهنگ‌ها این قراردادی بودن فراموش می‌شود و بین دال و مدلول نوعی رابطه طبیعی و ذاتی برقرار می‌شود.
#مریم_بهریان
دکترای دانشجوی روان‌شناسی
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در و‌ب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا کلیک کنید
دکتر محمدرضا سرگلزایی - روانپزشک
نام باوری ( باور به قدرت جادویی نام ها )
نام کتاب : نام باوری ( باور به قدرت جادویی نام ها ) نویسنده : دکتر نظام بهرامی کمیل ناشر : پویه مهر اشراق تا به حال به این موضوع فکر کرده اید ، که چرا برخی نام ها در یک جامعه ارج و قرب ویژه ای پیدا می کنند ، تکرار […]
#معرفی_کتاب
نام کتاب: #نام_باوری (باور به قدرت جادویی نام‌ها)
نویسنده: #دکتر_نظام_بهرامی_کمیل
ناشر: پویه مهر اشراق
تا به حال به این موضوع فکر کرده‌اید، که چرا برخی نام‌ها در یک جامعه ارج و قرب ویژه‌ای پیدا می‌کنند، تکرار می‌شوند، گاهی تا سر حد پرستش و تقدس نیز پیش می‌روند و تا جایی خاصیت جادویی پیدا می‌کنند که بر مهم‌ترین تصمیم‌های فردی، اجتماعی، سیاسی‌مان تاثیرگذار می‌شوند؟
پدیده ”نام باوری یا نامیسم” شکل‌گیری باور به قدرت اسرارآمیز نام‌ها را به خوبی تبیین می.کند. دکتر نظام بهرامی کمیل جامعه‌شناس، از ایده نام باوری (Namism) برای تحلیل رابطه زبان با ساختار فکری ایرانی‌ها و نهاد‌های اجتماعی استفاده می‌کند.
این کتاب ۶۰ صفحه دارد و شامل ۲ گفتار و ۱۹ بخش است که نام باوری در جامعه را مورد تحلیل قرار داده و الگوهای زبانی جامعه نام باور را معرفی می‌کند.
نویسنده در نخستین بخش گفتار اول که نام باوری را در زبان مورد بحث قرار می‌دهد به ارتباط میان کلمه و معنا می‌پردازد، وی می‌نویسد: ”زبان مهم‌ترین نظام نمادین است و رابطه دال و مدلولی در این سیستم بیش از هر نظام نمادین دیگری وجود دارد. در واقع هیچ ارتباط ذاتی بین یک کلمه مانند درخت (دال) و معنا و مصداق آن در جهان خارج و حتی تصور معنایی آن (مدلول) در ذهن افراد وجود ندارد.
به همین دلیل معنا و تصویری که یک جنگل‌بان از درخت دارد با معنا و تصویری که صاحب یک کارگاه چوب‌بری از درخت دارد متفاوت است. اما در اکثر فرهنگ‌ها این قراردادی بودن فراموش می‌شود و بین دال و مدلول نوعی رابطه طبیعی و ذاتی برقرار می‌شود.
#مریم_بهریان
دکترای دانشجوی روان‌شناسی
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در و‌ب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا کلیک کنید
#drsargolzaei
@drsargolzaei
نام کتاب: #نام_باوری (باور به قدرت جادویی نام‌ها)
نویسنده: #دکتر_نظام_بهرامی_کمیل
ناشر: پویه مهر اشراق
تا به حال به این موضوع فکر کرده‌اید، که چرا برخی نام‌ها در یک جامعه ارج و قرب ویژه‌ای پیدا می‌کنند، تکرار می‌شوند، گاهی تا سر حد پرستش و تقدس نیز پیش می‌روند و تا جایی خاصیت جادویی پیدا می‌کنند که بر مهم‌ترین تصمیم‌های فردی، اجتماعی، سیاسی‌مان تاثیرگذار می‌شوند؟
پدیده ”نام باوری یا نامیسم” شکل‌گیری باور به قدرت اسرارآمیز نام‌ها را به خوبی تبیین می.کند. دکتر نظام بهرامی کمیل جامعه‌شناس، از ایده نام باوری (Namism) برای تحلیل رابطه زبان با ساختار فکری ایرانی‌ها و نهاد‌های اجتماعی استفاده می‌کند.
این کتاب ۶۰ صفحه دارد و شامل ۲ گفتار و ۱۹ بخش است که نام باوری در جامعه را مورد تحلیل قرار داده و الگوهای زبانی جامعه نام باور را معرفی می‌کند.
نویسنده در نخستین بخش گفتار اول که نام باوری را در زبان مورد بحث قرار می‌دهد به ارتباط میان کلمه و معنا می‌پردازد، وی می‌نویسد: ”زبان مهم‌ترین نظام نمادین است و رابطه دال و مدلولی در این سیستم بیش از هر نظام نمادین دیگری وجود دارد. در واقع هیچ ارتباط ذاتی بین یک کلمه مانند درخت (دال) و معنا و مصداق آن در جهان خارج و حتی تصور معنایی آن (مدلول) در ذهن افراد وجود ندارد.
به همین دلیل معنا و تصویری که یک جنگل‌بان از درخت دارد با معنا و تصویری که صاحب یک کارگاه چوب‌بری از درخت دارد متفاوت است. اما در اکثر فرهنگ‌ها این قراردادی بودن فراموش می‌شود و بین دال و مدلول نوعی رابطه طبیعی و ذاتی برقرار می‌شود.
#مریم_بهریان
دکترای دانشجوی روان‌شناسی
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در و‌ب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا کلیک کنید
#drsargolzaei
@drsargolzaei