#لایو_اینستاگرامی

"گفت‌‌و‌گو در باب حکمت شرق و کتاب تائوت چینگ"

دکتر محمدرضا سرگلزایی
دکتر وحید شاه‌رضا

۲۰ دی ماه ساعت ۲۰

#drsargolzaei

@drsargolzaei

مقاله

#مقاله

#پیامدهای_فرهنگ_واقعیت_گریز (در زمینه بحران #کرونا)

متن مصاحبه دکتر محمدرضا سرگلزایی با موضوع «پیامدهای فرهنگ واقعیت‌گریز» در زمینه بحران کرونا
ماهنامهٔ «مدیریت ارتباطات»،

اسفند ۱۳۹۸ و فروردین ۱۳۹۹

مصاحبه‌گر: علی ورامینی

علی ورامینی: جنس بحرانی که امروز دچار آن هستیم بسیار متفاوت با بحران‌هایی است که انسان مدرن تا به‌‌حال تجربه کرده است. چه به‌لحاظ محتوا و چه به‌لحاظ فرم این شیوع، در این گستردگی چیزی نبود که بشر امروز منتظر آن باشد. طبیعی است که در چنین وضعیت ناشناخته‌ای همه گیج می‌شوند. این گیجی وقتی بیشتر می‌شود که به‌واسطۀ شبکه‌های مجازی هر نفر برای خودش یک رسانه شده است و همه هم می‌خواهند نظری بدهند. این وضعیت، بحرانی را که سویه‌های ترومای روانی‌اش حتی بیشتر از جسمی است، عمیق‌تر میکند، اگر نخبگان و مهم‌تر از آنها دولت به وضعیت غیرفیزیکی این بحران رســیدگی نکنند.
در این‌باره و بیشتر با دکتر «محمدرضا سرگلزایی»، روان‌پزشک و نویســنده گفت‌وگویی انجام داده‌ام. دکتر سرگلزایی معتقد است که «این نوع بحران‌ها (مثل کرونا) گرچــه درنهایت می‌تواند تلفات جانی کمتری داشــته باشــد، که امیدوارم چنین باشــد، یا در بدو امر خسارت اقتصادی کمتری به دنبال آورد، هزینۀ روانی بیشتری به دنبال می‌آ‌ورد و این هزینۀ روانی، هزینه‌های اقتصادی-اجتماعی نامرئی نیز به دنبال خواهد آورد.»

رفتار هر انسانی به مثابه انسان بودنش در بحران‌ها به نظر شما یکی است یا می‌تواند بسته به مختصات جغرافیایی و زمانی متفاوت باشد. از این بابت سوال پیش می‌آید که مشاهده می‌کنیم رفتاری که نسبت به گران شدن لوازمی که ملزومات مقابله با ویروس کرونا هست و یا مثلا خالی شدن فروشگاه‌ها در همه‌ی دنیا تقریباً یکی است.

وقتی صحبت از یک گونۀ جانوری و زیستی می‌کنیم، یکی از ویژگی‌های «گونه» این است که کلیشه‌های رفتاری دارد؛ به عنوان مثال در یک گلۀ شیر همیشه یک شیر نر، رهبر گله است، ولی در گلۀ فیل، یک فیل ماده رهبر می‌شود. روش‌های ادارۀ سازمان اجتماعی در هر جانوری کلیشه دارد و غرایز رفتار گروهی هر گونه نیز همچون رفتار فردی کاملاً مشهودند. بعضی از غرایز به صورت رفتار فردی خودنمایی می‌کنند؛ مثلاً این که اگر یک آدم، از هر فرهنگی که باشد، وقتی به او هورمون تستوسترون (testosterone) تزریق کنیم، ویژگی‌های مشخصی را نشان می‌دهد و اگر هورمون اوکسی‌توسین (Oxytocin) استنشاق کند، ویژگی‌های دیگری را نشان می‌دهد.
سطح هیجان و برانگیختگی هر آدمی در مقابل ریتم موسیقی تند، بالا می‌رود و در مقابل موسیقی با ریتم کند، پایین می‌آید. راجع به توده‌ها نیز می‌توان کلیشه‌هایی را مطرح کرد. «گوستاو لوبون» کتاب معروفی راجع به «روان‌شناسی توده‌ها» نوشته؛ و «زیگموند فروید» و «اریک برن»  نیز کتاب‌های مشابهی دارند. اخیراً هم کتابی از «الیاس کانه تی» به فارسی چاپ شده به نام «توده و قدرت»  که در فصل اول آن راجع به غرایز جمعی آدم‌ها در شرایط استرس، بحران و خشم صحبت می‌کند. «یونگ» اسم این غرایز پیچیدهٔ فرهنگی  را Archetype یا «کهن‌الگو» می‌گذارد یعنی الگوهای باستانی که در یک «گونه» وجود دارند؛ که بخشی از آن در رفتار فردی نمود می‌یابد و در مطالعات «رفتارشناسی» مورد بررسی قرار می‌گیرد مثل مطالعات «ایوان پاولوف» و «جان واتسون»، و قسمتی هم که در قالب رفتار جمعی بروز می‌کند و در حوزه‌های «روان‌شناسی اجتماعی» و «bio-sociology» قرار می‌گیرد مثل مطالعات «فیلیپ زیمباردو» و «کنراد لورنتس».

#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک

برای مطالعه متن کامل‌ مقاله بالا لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر‌ سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا بخوانید

مقاله

#مقاله

#وحشت_و_ترس_از_کرونا: #دوگانه_انکار_و_اغراق


متن مصاحبه با دکتر محمدرضا سرگلزایی، روان‌پزشک درباره وحشت و ترس از کرونا: دوگانه انکار و اغراق
(متن سانسور نشده)

خبرگزاری «خبرآنلاین»، ۱۷ اسفند ۱۳۹۸ 
مصاحبه‌گر: صدر

نیو صدر: با تایید ابتلای دو نفر در شهر قم به ویروس کرونا، با سرعتی سریع‌تر از خود این ویروس ترس و وحشت در سرتاسر ایران پخش شد، این ترسیدن‌ها اما با واکنش‌هایی همراه شد که شاید خیلی‌ها انتظارش را نداشتند. تنها یک روز بعد از اعلام ورود کرونا به ایران، داروخانه‌ها خالی از ماسک، دستکش، مواد ضدعفونی‌کننده و … شدند، مراکز خرید پر از صف‌هایی که در آن پچ‌پچ‌های قحطی به گوش می‌رسید، حتی فضای مجازی به‌طور کلی رنگ عوض کرد و دیگر جایی از آن نبود که در آن درباره کروناویروس بحثی انجام نشود. در این میان اما، خبرگزاری‌ها، رسانه‌ها و تلویزیون قصد داشتند با جمله‌ای تکراری مردم را به آرامش دعوت کنند؛ «نترسید، ترسیدن برای شما خوب نیست.»
دکتر محمدرضا سرگلزایی، روان‌پزشک، معتقد است این رفتارها در دو ویژگی فرهنگی ایرانی‌ها ریشه دارد: اغراق و انکار. او در این‌باره می‌گوید: «این ماجرای دوگانه اغراق و انکار در واکنش‌ها به ویروس کرونا هم دیده می‌شود. یک سری نهادها یا افراد تا حد زیادی دچار انکار هستند به شکلی که می‌بینیم رییس جمهور اعلام می‌کند که از شنبه همه چیز عادی می‌شود. از سوی دیگر دچار اغراق می‌شویم؛ همه لوازم ضدعفونی‌کننده را احتکار می‌کنند، برخی دیگر گمان‌‌می‌کنند که قحطی می‌شود یا تمام جُک‌ها و گفت‌وگوها درباره کرونا می‌شود.»
در ادامه گفت‌وگوی او را با «خبرآنلاین» می‌خوانید:

شیوع ویروس کرونا در ایران، به نوعی با شیوع ترس و وحشت همراه شد. شما خودتان از این ویروس می‌ترسید؟

شخصاً برای من ترسی به‌وجود نیامد، چون در زندگی روزمره‌ی من همیشه مرگ و خطرات جدی حضور دارند، چراکه من با چند بیماری شدید مثل دیابت و عوارضش درگیر هستم و این‌ها همیشه در زندگی من وجود دارند و اساساً مرگ و اضمحلال جسمانی در زندگی من اتفاقی روزمره است، در نتیجه در شرایطی به‌سر نمی‌برم که خبری مثل شیوع ویروس کرونا برای من خبری جدید محسوب شود و بیش از شرایط معمول باعث تهدید من شود...

#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک

برای مطالعه متن کامل‌ مقاله بالا لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر‌ سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا بخوانید

#لایو_اینستاگرامی
#تحلیل_فیلم

#blue_jasmine

"گفت‌وگوی دکتر محمدرضا سرگلزایی و دکتر محسن یارمحمدی پیرامون فیلم‌ blue jasmine"

جمعه ۱۹ دی ۱۳۹۹ ساعت ۲۱

از اینستاگرام دوم دکتر سرگلزایی:
Instagram.com/drsargolzaee


#drsargolzaei

@drsargolzaei

#کلاس_آنلاین

"آشنایی با رویکردهای زوج‌درمانی"

مدرس: دکتر‌ محمدرضا سرگلزایی

واتس‌اپ: ۰۹۱۲۰۰۶۴۸۵۶

ثبت‌نام از سایت: salimpsy.com

۱۸ دی ساعت ۱۷ تا ۲۰
۱۹ دی ساعت ۱۰ تا ۱۳

#drsargolzaei

@drsargolzaei

#پرسش_و_پاسخ

❓پرسش:

جناب دکتر سلام 

امیدوارم خوب باشید 

من یک سوالی راجع به این دسته آدمایی دارم که جدیدا زیاد هم شدن. 
اینایی که مثبت‌نگری افراطی و حال به هم زنی دارن و عملا واقعیت رو نمی‌بینن و ارتباطشون باهاش قطع شده، دائم از فرکانس و انرژی و ستاره‌ها و اینا صحبت می‌کنن، اول هر سال میلادی هم خبر از تغییرات حال زمین و انسان و دگرگونی میدن (حالا این‌که سال میلادی چه ربطی به چرخش خورشید و ستاره‌ها داره نمی‌دونم)؛ یا مثلا در مورد کرونا می‌گفتن اصلا همچین ویروسی وجود نداره اگه بهش فکر نکنی باور داشته باشی نمی‌گیری حله! اینا دقیقا دچار چه اختلالی هستن؟ پارانویید؟ چون کاملا با واقعیت قطع رابطه کردن. 


✍پاسخ #دکترسرگلزایی:

با سلام و احترام

شاید به جای تشخیص‌های روان‌پزشکی، بهتر باشد بگوییم این‌ها دچار ضعف در مهارت تفکر نقاد هستند و از مکانیزم‌های دفاعی انکار، وارونه‌سازی و تحریف برای آرام کردن خود استفاده می‌کنند.

البته شاید از نظر آماری رهبران این فرقه‌ها، بیش از جمعیت عمومی، الگوهای شخصیتی آنتی‌سوشیال-نارسیسیستیک داشته باشند و پیروان آن‌ها بیش از جمعیت عمومی، دچار الگوهای شخصیت هیستریونیک-بوردرلاین یا شخصیت وابسته باشند.

سرسبز باشید.

#drsargolzaei

@drsargolzaei

معرفی کتاب

#معرفی_کتاب

نام‌ کتاب: #ارسطوی_بغداد: از عقل یونانی به وحی قرآنی

نام فرعی کتاب: کوششی در آسیب شناسی فلسفه ایرانی - اسلامی

نویسنده: #دکتر_محمدرضا_فشاهی

ناشر: انتشارات کاروان - چاپ دوم - ۱۳۸۳


دکتر‌‌ محمدرضا فشاهی که دارای دو درجه دکترا از دانشگاه های پاریس در رشته های‌ "جامعه شناسی جهان‌ اسلام" و "فلسفه و ادبیات و علوم‌ انسانی" است در کتاب ارسطوی بغداد تلاش کرده به این‌ پرسش پاسخ دهد که چرا ایران اسلامی هرگز نتوانسته است با فلسفه با معنای "آتنی" اش ارتباط برقرار کند.
او در این کتاب مختصر ولی پربار به مجموعه ای از عوامل تاریخی و زبانی می‌پردازد که باعث شده است تفکر ایرانی‌ اسلامی فلسفه را با الهیات و عرفان‌ اشتباه بگیرد.
"فشاهی" می نویسد: فیلسوف حقیقت را از قبل انتخاب نکرده تا قصد او دفاع از آن باشد او در جستجوی حقیقت است در حالی که حکیم‌ متاله [باور دارد که] می‌داند حقیقت در کجاست و آن‌‌ را انتخاب کرده و هدف او دفاع از حقیقت انتخاب شده است ...

#دکترمحمدرضاسرگلزایی


برای‌ مطالعه متن کامل‌‌ معرفی کتاب به لینک زیر در سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا بخوانید

#کلاس_آنلاین

"آشنایی با رویکردهای زوج‌درمانی"

مدرس: دکتر‌ محمدرضا سرگلزایی

واتس‌اپ: ۰۹۱۲۰۰۶۴۸۵۶

ثبت‌نام از سایت: salimpsy.com

۱۸ دی ساعت ۱۷ تا ۲۰
۱۹ دی ساعت ۱۰ تا ۱۳

#drsargolzaei

@drsargolzaei

🔲 گفت‌وگویی بی‌پایان

در شمارۀ 127 ماهنامه مدیریت ارتباطات گفتاری از دکتر #محمدرضا_سرگلزایی، روانپزشک و نویسنده راجع به «تربیت اخلاقی نوجوان دیجتال» منتشر شده است که خواندن آن را به تمام پدر و مادرانی که فرزند نوجوان دارند و یا کسانی که به‌نحوی با نوجوانان ارتباطات دارند، توصیه می‎شود.

بخشی از متن:

.....موضوعات جدیدی در حوزۀ اخلاق اجتماعی مطرح شده‌اند که در اخلاق روستایی‌ای که به ما رسیده مطرح نبودند. ما باید باب گفت‌وگو راجع به این مباحث جدید را در فضاهای اجتماعی باز کنیم، مثلاً موضوع حریم شخصی، تظاهر و تفاخر، و موضوع دنبال کردن و لایک زدن و طرفداری. اینها مسئولیتهای اخلاقی جدید ما هستند که باید با فرزندانمان راجع بهشان گفت‌وگو کنیم، از آنها یاد بگیریم و اگر هم دانستهای داریم به ایشان یاد بدهیم.
▪️▪️▪️

مدیریت ارتباطات را از کتابفروشی‌ها، دیجی‌کالا و مرکز توزیع مداد آبی بخواهید و یا از طاقچه و مگیران نسخه دیجتال آن را بخوانید.
▫️▫️▫️

https://t.me/cm_magazine

چشم‌ تاریخ

#چشم_تاریخ

#ژرژ_سورل (Georges Sorel)

ژرژ سورل (۱۸۴۷ - ۱۹۲۲) فیلسوف فرانسوی و نظریه‌پرداز سندیکالیسم انقلابی بود. سورل به جامعهٔ آرمانی یا اتوپیا باور نداشت و اعتقاد داشت که موانعی در ذات زندگی مانع از تحقّق یک جهان‌ آرمانی است. این اعتقاد، سورل را از مارکسیست‌هایی که به تحقّق جامعهٔ آرمانی سوسیالیستی باور‌ داشتند متمایز می کرد. با‌وجود‌ این ژرژ سورل به انقلاب سوسیالیستی باور داشت زیرا انقلاب را راهی برای پیشرفت اخلاقی می دانست؛ سورل می گوید:

«تنها زمانی که برای تکان دادن جهان مبارزه می‌کنیم به پیشرفت اخلاقی نائل می‌آییم و همین هم کافی است. در شرایط فعلی مبارزه علیه بورژوازی به رشد احساسات و اخلاقیاتی کمک می‌کند که هم بالنده است و هم در بورژوازی غایب است. به این ترتیب مبارزه علیه بورژوازی پیشاپیش و قبل از هر چیز دیگری یک مسألهٔ اخلاقی است. جنگی که پرولتاریا باید علیه اربابانش برپا کند برای پرورش احساسات متعالی درونی مناسب است.»

در رُمان برجستهٔ خانواده تیبو که قبلاً در بخش معرفی کتاب کانال تلگرام معرفی‌کرده‌ام، ژاک (فرزند کوچک خانوادهٔ تیبو) به این معنا با انقلابی‌گری به رشد اخلاقی می‌رسد.

برای دانلود مجموعه چشم‌ تاریخ لطفا به لینک‌ زیر در سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا دانلود کنید

#آهنگ
#تقویم

خواننده: #داریوش
ترانه‌سرا: #اردلان_سرفراز
آهنگساز: #فریدزلاند
تنظیم: #منوچهر_چشم_آذر

#drsargolzaei

@drsargolzai

#مقاله

#کاج_کریسمس

شاید برای شما هم این سؤال پیش‌آمده‌باشد که چرا «کاج» نماد «کریسمس» است. اغلب این پاسخ را دریافت‌کرده‌ایم که چون کاج در زمستان هم سبز می‌ماند نماد کریسمس شده‌است.
این می‌تواند یکی از پاسخ‌های صحیح باشد، چرا که مسیح شکل عبری دیونیزوس هلنی است. «دیونیزوس» رب‌النوع درهم‌تنیدگی مرگ و زندگی است. مستی شراب، خلسه‌ی سماع، مراسم قربانی و هر‌چه مرگ را در زندگی و زندگی را در مرگ می‌کشاند متعلق به دیونیزوس است.
وقتی دیونیزوس یونانی به فرهنگ یهودی تحویل‌داده‌شد، نمادهای آن تبدیل به نمادهای مسیحیت شدند.
«شام آخر» مسیح که در آن عیسی‌مسیح، نان و شراب مقدس را (تن و خون خود را) به حواریون تقدیم می‌کند و در عشاء ربانی مسیحیت تکرار می‌گردد، همان مراسم قربانی دیونیزوسی – اورفئوسی است که در آن خون و گوشت قربانی مقدس تناول‌می‌شد تا خداوندی (الوهیت) او در تن ما حلول‌کند و گناهان ما را بشوید!
مسیح همچون یک قربانی دیونیزوسی بر صلیب می‌شود تا گناهان قوم را بشوید. آنگاه در «عید فصح» (سال‌گشت عبور بنی‌اسرائیل از دریا و رهایی از اسارت) مسیح باز زنده می‌‌شود و خود را به حواریون می‌نماید و آن‌گاه بر آسمان چهارم (نمادی از عناصر اربعه‌ی تمامیت و نیز نمادی از چهار‌‌اقنوم پدر – پسر – روح القدس – جام مقدس) صعود می‌کند؛ صعودی که جبرانی است بر هبوط آدم از بهشت! «آدم» میوه‌ی ممنوعه را تناول‌می‌کند و از بهشت هبوط‌می‌کند و تمام قوم و قبیله‌ی بشری را گرفتار جهنم زمین می‌کند، مسیح با خون خود گناه آدم را می‌شوید و قوم و قبیله‌ی بشری را به بهشت باز می‌گرداند.

#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روان‌پزشک

برای مطالعه متن کامل مطلب‌ بالا لطفا به لینک زیر در و‌ب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا کلیک‌ کنید

#تأملات
#یهودا

در این سرزمین همه یهودا
مسیح در گهواره به صلیب می‌رود
به مریم بگویید بکارتش را
به روح‌القدس نیز وانگذارد!

#دکترمحمدرضاسرگلزایی

برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا کلیک‌ کنید
@drsargolzaei

سر شب بود و با محسن و فرهاد توی کوچه راه میرفتیم به سمت خونه‌ی فرهاد اینا. از جلوی مسجد که رد میشدیم چشممون افتاد به حاج آقا فضائلی که دم در مسجد نشسته بود رو پله‌ها و رادیو قدیمیش رو گذاشته بود کنارش. همون کت مچاله و کهنه‌ی خاکستری‌ای تنش بود که همیشه تنشه و یه عرقچین قهوه‌ای هم گذاشته بود روی کله‌ش. خادم مسجده. پدرش هم خادم مسجد بوده.
هرچقدر بیشتر بهش نزدیک میشدیم بیشتر نگاهش بهمون قفل میشد. یکی دو هفته پیش که داشتم میرفتم خونه‌ی فرهاد اینا باهاش یه گپ کوچیکی زدم. به بهانه‌ی کمک، من رو کشید تو مسجد و افتاد به حرف زدن. لا به لای حرف‌هاش گفت:«پدرم که خادم اهل بیت بود ارج و قرب داشت. الان دیگه کسی ما رو حساب نمیکنه!»
محسن وقتی چشمش تو چشم حاج آقا فضائلی گره خورد گفت:«شب بخیر حاج آقا. خدا قوت.»
حاج آقا گل از گلش شکفت و گفت:«بفرمایین توی مسجد چای بخورین جوونا.»
محسن یه قدم سمت مسجد برداشت که فرهاد سقلمه زد تو پهلوی محسن.
فرهاد گفت:«مرسی حاج آقا دیرمون شده.»
همینکه اونقدر دور شدیم که صدامون به حاج آقا نرسه، فرهاد رو کرد به محسن و گفت:«حاجی چرا به این‌ رو میدی؟! دلیل بدبختی ما همینان.»
محسن ناراحت شده بود. با گله گفت:« چطوری حاج آقا فضائلی دلیل بدبختی توئه؟!»
«داداش همین‌ها با همین اعتقاداتشون این وضع رو واسمون درست کردن. هم زندگی خودشون رو تلف کردن هم مال ما رو!»
«اگر حاجی این اعتقاد‌ها رو نداشت، اگر این زندگی رو زندگی نمیکرد، تو چطوری میتونستی بفهمی این زندگی وقت تلف کردنه؟!»
«با عقل خودم!»
محسن پوزخند زد:«آقا فرهاد خیلی عقلت رو دست بالا گرفتی!»
فرهاد صداش بالا رفت:« یعنی من نمیتونستم بفهمم چی منطقیه و چی نه؟»
«اگر کسی قبل تو الکتریسته رو کشف نکرده باشه، تو میتونی ریش تراش بسازی؟! یکی بت ساخته تا یکی بتونه دین بیاره و یکی دین آورده تا یکی برسه به رنسانس!»
فرهاد میگه:«الان حاجی فضائلی الکتریسته کشف کرده واسمون؟!»
«فرهاد تا حالا میدون مین دیدی؟! توی میدون مین آدم‌ها تک‌به‌تک میرن تو مسیر مین گذاری شده تا نفر پشت سریشون یه قدم جلو بیفته! آدمیزاد توی چندین هزار سال زندگیش همین کار رو کرده. آزمون و خطا! اونم با عمرش. حالا تو میگی جواب سلام کسی که قبل ما رفته تو میدون مین رو ندیم؟»
فرهاد ساکت میشه. همون شب خواب حاج‌آقا فضائلی رو میبینم که افتاده بود روی یه زمین خاکی، دور تا دورش سیم خار دار بود و صدای ترکیدن خمپاره میومد. جفت پاهای حاج‌آقا از زانو قطع شده بود و توی خون خودش دست و پا‌ میزد. من که از کنارش رد شدم، خندید و گفت:«بفرمایین داخل چایی جوونا!»
📸📝سهیل سرگلزایی

@szcafe

https://t.me/joinchat/AAAAADu0ycAlNL-9TnwPxA

مقاله

#مقاله

#ﺗﻌﺎﻣﻞ_ﺗﺄﻣﻞ_و_ﺗﺤﻤﻞ

اﻣﺮوزه ﺗﻌﺮﻳﻒ «زﻧﺪگی ﺳﺎﻟﻢ» ﺑﺴﻴﺎر دﺷﻮار ﺷﺪه‌اﺳﺖ. ﺑﻴﺶﺗﺮ ﺻﺎﺣﺐﻧﻈﺮان ﺑﻬﺪاﺷﺖ روانی ﻣﻮافقند ﻛﻪ ﺗﻌﺮﻳﻒ «ﺑﻴﻤﺎری روانی» ﺑﺴﻴﺎر عملیﺗﺮ از ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺳﻼمتی اﺳﺖ. ﭼﺮا اﻳﻦ‌ﮔﻮﻧﻪ ﺷﺪه‌اﺳﺖ؟ زﻳﺮا دﻧﻴﺎی اﻣﺮوز دﻧﻴﺎی ﺗﻨﻮع و ﺗﻜﺜﺮ اﺳﺖ.
تکثرﮔﺮایی (ﭘﻠﻮراﻟﻴﺴﻢ):
«ﭘﻠﻮراﻟﻴﺴﻢ» ﻳﺎ «ﺗﻜﺜﺮ ﺣﻘﻴﻘﺖ» ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺣﺎﻛﻢﺷﺪن ﻧﻈﺮﻳﻪ یک ﻳﺎ ﭼﻨﺪ ﻧﻈﺮﻳﻪ‌ﭘﺮداز ﻏﺮبی ﻳﺎ ﺷﺮقی ﻧﻴﺴﺖ! «ﭘﻠﻮراﻟﻴﺴﻢ» ﺣﺎﺻﻞ ﺗﻮﻃﺌﻪ دﺳﺖﻫﺎی ﭘﺸﺖﭘﺮده‌ ﺟﻬﺎنی ﻧﻴﺴﺖ! «ﭘﻠﻮراﻟﻴﺴﻢ» ﻣﺤﺼﻮل طبیعی ﺗﺎرﻳﺦ اﺳﺖ. ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ روزاﻓﺰون ارﺗﺒﺎﻃﺎت، اﻣﻜﺎن ﻋﻘﺐ‌نشینی ﺗﺎریخی را از ﻣﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ‌اﺳﺖ؛ ﺑﺎدی‌اﺳﺖ ﻛﻪ وزﻳﺪه‌اﺳﺖ؛ میﺗﻮاﻧﻴﻢ درﻣﻘﺎﺑﻞ آن آﺳﻴﺎب‌ ﺑﺎدی ﺑﻨﺎ ﻛﻨﻴﻢ و میﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﺮای ﺳﺪ‌ﺳﺎﺧﺘﻦ در ﺑﺮاﺑﺮ آن‌ وﻗﺖ و اﻣﻜﺎﻧﺎت‌مان را ﻫﺪردﻫﻴﻢ. ﺑﺮای آﺳﻴﺎبﺳﺎﺧﺘﻦ در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻳﻦ ﺑﺎد ﺧﻮشﻳﻤﻦ ﻧﻴﺎز ﺑﻪ ﺳﻪ اﺑﺰار دارﻳﻢ: «ﺗﻌﺎﻣﻞ، ﺗﺄﻣﻞ و ﺗﺤﻤﻞ».
ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻴﺎﻣﻮزﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﮔﻔﺖوﮔﻮ و ﺗﻌﺎﻣﻞ داﺷﺘﻪ‌ﺑﺎﺷﻴﻢ. ﺑﻪ ﺣﺮفﻫﺎ و اندﻳﺸﻪﻫﺎی دﻳﮕﺮان، ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﺮاﻳﻤﺎن ﻧﺎآﺷﻨﺎ وناﻣﺄﻧﻮس ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺗﺄﻣﻞﻛﻨﻴﻢ و ﺗﺤﻤﻞ اﻓﺮاد ﻣﺘﻔﺎوت و دﮔﺮاﻧﺪﻳﺶ را داﺷﺘﻪ‌ﺑﺎﺷﻴﻢ.
نزدیک به ۲۰‌سال پیش، زمانی که پروژه «گفتگوی تمدن‌ها» در ایران راه‌اندازی شده‌بود و سازمان‌ها و ستادها و بودجه‌هایی نیز برای این پروژه اختصاص یافته‌بودند، من در چند سخنرانی این مساله را مطرح‌کردم که ورود به گفتگوی تمدن‌ها مقدماتی دارد که ما هنوز آن مقدمات را طی‌نکرده‌ایم؛ چگونه ممکن است ما با یک استاد ژاپنی «ذن‌بودیسم» یا یک مربی نپالی «ویپاسانا» به گفتگو بنشینیم در حالی‌که هنوز در رساله‌های عملیه فقهی (کتاب‌های توضیح‌المسائل) ما «کافر» در کنار «بول» و «غائط» در فهرست نجاسات قراردارد!!

#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روان‌پزشک

برای مطالعه متن کامل‌ مقاله بالا لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر‌ سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا بخوانید

#پرسش_و_پاسخ

❓پرسش:

عرض ادب و احترام.

دکتر با توجه به سوابق شما در زمینه روانشناسی‌خانواده، یک سوال از خدمت‌تون داشتم.

مدتی است که شاهد یک امر عجیب در بین زوج های جوان شدم. 
کشوری مثل ما که چندین سال هست فرهنگ مردسالار در اون حاکمه، امروزه زوج‌هایی‌رو می‌بینیم (که البته تعداد کمی هم نیست) که خانوم‌ها تسلطی بیش از حد اعتدال بر همسران خود پیدا کرده‌اند. 
مردهایی که در اون‌ها دیگه ذره‌ای از اقتدار مردسالارانه، که حتی پدران اونها داشتند، دیده نمی‌شود. زن‌هایی که عرصه رو بر این مردها تنگ کرده‌اند و به نوعی حتی خشونتی پنهان علیه مردان خود اعمال می‌کنند.
من به شخصه شاهد زوج‌هایی هستم که در اونها شوهر حتی به صورت مخفیانه سیگار می‌کشد، از خانواده‌ی خود فاصله گرفته و به سمت خانواده‌ی همسر متمایل شده. واقعا بسیار زیاد می‌بینم این‌گونه زوج‌هارو.

در کل می‌خواستم ببینم چطور این فرهنگ مردسالار، به این سرعت به سمتی کشیده شده که حتی از فمنیسم و برابری زن و مرد گذشته.

زیاد مطالب خشونت علیه زنان رو دیدم ، ولی آیا این به واقع نوعی خشونت علیه مردان نیست؟

سپاس از پاسخ‌گویی همیشگیتون.


✍ پاسخ #دکتر_سرگلزایی:

با سلام و احترام

در جوامع توسعه‌نیافته معمولاً به جای برخورد ریشه‌ای (رادیکال) و سازمانی (سیستمی) با مسائل، برخوردها واکنشی، عاطفی و شخصی هستند.

جامعهٔ ما نیز یک جامعهٔ توسعه‌نیافته است، موضوعاتی همچون ازدواج، عدالت، اقتدار و غیره معمولاً در بستر سنّت‌های کشاورزی-دام‌پروری تحلیل می‌شوند و تحلیل‌ها و واکنش‌ها، عاطفی و شخصی هستند. من در مقالات «فمینیسم شترمرغی»، «آیا فمینیسم بدون سوسیالیسم ممکن است؟» و سخن‌رانی «زنانگی، مردانگی، سرشت یا نقش؟» که در کانال تلگرامم موجود هستند به موضوع جنسیّت، جنسیّت‌باوری و فمینیسم پرداخته‌ام.

متأسفانه کم‌سوادی عمومی در جامعهٔ توسعه‌نیافتهٔ ما باعث می‌شود که بخش بزرگی از مروّجان و منتقدان فمینیسم هم تعریفی بسته و شخصی از این مفهوم داشته باشند و مردستیزی یا اعطای غیرعادلانهٔ قدرت به زنان را معادل فمینیسم بدانند، گویی که هر اشتباهی را اگر برعکس کنیم تبدیل به درست می‌شود!

 حتی بخش بزرگی از تحصیل‌کرده‌های دانشگاهی ما نیز فاقد نگاه‌تاریخی و فلسفی هستند، مثلاً من به کرّات خانم‌های روان‌شناسی را می‌بینم که همزمان مدافع روان‌کاوی فرویدی یا یونگی و فمینیسم هستند، یعنی همزمان از دو گفتمان مانعة‌الجمع  دفاع می‌کنند، گویی که چون روان‌شناسی خوانده‌اند باید فرویدی یا یونگی باشند و چون زن هستند باید فمینیست باشند!

گمان می‌کنم مهم‌ترین مسؤولیت روشن‌فکران این است که گفتمان‌ نقّاد، تاریخ‌محور و چندلایه‌ای را جایگزین گفتمان‌ بستهٔ رایج در جامعه کنند.

سبز باشید.

Drsargolzaei.com

@drsargolzaei

کلاس آنلاین مهارتهای زندگی ۳
🔸خودآگاهی🔸
با تدریس دکتر محمدرضا سرگلزایی، روانپزشک
پنجشنبه ۲۵ دی ساعت ۱۷تا۲۰
جمعه ۲۶ دی ساعت ۱۰ تا ۱۳
هزینه: ۲۸۰۰۰۰تومان
☎️ ۸۸۱۰۹۳۴۹
۰۹۱۲۱۴۸۳۰۳۳
@aftabemehr
insta: aftabemehr_

#کلاس_آنلاین

"آشنایی با رویکردهای زوج‌درمانی"

مدرس: دکتر‌ محمدرضا سرگلزایی

واتس‌اپ: ۰۹۱۲۰۰۶۴۸۵۶

ثبت‌نام از سایت: salimpsy.com

۱۸ دی ساعت ۱۷ تا ۲۰
۱۹ دی ساعت ۱۰ تا ۱۳

#drsargolzaei

@drsargolzaei

#پرسش_و_پاسخ
#ذهن_آگاهی

❓پرسش:

با سلام و احترام خدمت استاد عزیز 

دکتر سرگلزایی عزیز در کتاب‌ها و سخنرانی‌های فراوان و توصیه‌های مختلف به بودن در حال و زندگی در لحظه و تمرینات مایندفولنس توصیه می‌شود .

که یکی از منطقی‌ترین و بهترین خلاصه‌های آن را از استاد ملکیان نقل می‌کنم که ما باید مانند پرنده‌ای باشیم که در لانه خود زندگی می‌کند و فقط در صورت لزوم از لانه خود بیرون می‌رود ما هم باید همیشه در حال باشیم و فقط به قدر نیاز به آینده و گذشته مراجعه کنیم.

می‌خواستم ببینم آیا این مسئله واقعا سالم هست و آیا حتی مقدور هست؟

و این‌که این جریان در حال بودن همیشه به عقلانیت مثال بالا نیست و کتاب‌های اکهارت تله به نوعی انگار یک شاه‌کلید دارند عرضه می‌کنند و بقیه وجود مارو نادیده می‌گیرند از نظر علمی هم فقط به ما تمرینات مایندفولنس توصیه می‌شود که مثلا پانزده دقیقه در روز تمرین کنید و فلان و بهمان اما گفته نمی‌شود آیا واقعا در حال بودن با ویژگی‌های یک شخصیت سالم چه قدر نزدیک است و حد مرز آن کجاست و به شکل خلاصه فلسفه‌ای ارائه نمی‌دهد.

از طرفی جریان‌هایی که فلسفه و سبک زندگی این مدلی رو ارائه می‌دهند حرف‌هایشان جای پرسش‌گری و نقادی بسیار دارد.

اگر ممکن است جایگاه در حال بودن را با شخصیت‌سالم مشخص کنید.

حد مرز این توجه و قضاوت نکردن آگاهانه به عواطف و هیجانات بدون درگیر شدن با آن کجاست؟ برای من این مسئله بوی فراموش کردن هیجانات و احساسات می‌دهد که فکر نمی‌کنم برداشت درستی باشد.


✍ پاسخ‌ #دکترسرگلزایی:

با سلام و احترام

۱- برای من مفهوم «اینجا و اکنون» مفهوم وسیع‌تری از «این لحظه و این اتاق» دارد، من اینجا و اکنون را «موقعیت تاریخی-جغرافیایی» موجود می‌دانم،

بنابراین درک این که ما در کدام زمینهٔ‌جغرافیایی و زمانهٔ‌تاریخی قرار داریم و همچنین در کدام مرحلهٔ‌رشدی از زندگی شخصی‌مان به‌سر می‌بریم پیش‌نیاز زندگی در اینجا و اکنون است؛ معنای عملی زندگی در اینجا و اکنون این است که اولویت‌بندی و انتخاب‌هایمان را بر اساس چنین مدلی از آگاهی طراحی کنیم.

برای مثال فرد میانسالی که درگیر بحران هویت نوجوانی است و ملّتی که درگیر باورها و ارزش‌های عصر دامپروری است در اینجا و اکنون زندگی نمی‌کنند ولی فرد میانسالی که درگیر بحران میانسالی است و ملّتی که جایگاهش را در عصر سرمایه‌داری متأخر می‌شناسد در اینجا و اکنون زندگی می‌کند.

۲- تمرینات مدیتیشن متمرکز بر بدن (مراقبهٔ ذهن‌آگاهی) از طریق تقویت سیناپتوژنزیس (ساخت اتصالگاه‌های نورونی) در مناطق قدامی مغز همچون سینگولیت‌قدامی به خودآگاهی و خودکنترلی کمک می‌کنند، بنابراین جدا از تعریف ما از زندگی در اینجا و اکنون، این تمرینات باعث ارتقاء کیفیت زندگی و افزایش حق انتخاب آگاهانهٔ ما می شوند.

سبز باشید.

#drsargolzae

@drsargolzaei