#نقد
#نقد_مقاله_انسان_و_خدا
با سلام خدمت جناب آقای دکتر سرگلزایی
با کانال تلگرام شما جدیدا و از طریق سخنرانی‌های شما در باب نوروساینس آشنا شدم و ممنون از مطالب مفید کانالتان.
در باب مقاله "انسان و خدا" با توجه به این‌که هدف از مقاله بحث پیرامون امکان اثبات خدا به روش عقلی است، اشکال علمی بارزی در مبحث اولیه مقاله وجود دارد.
آن‌هم صحبت در مورد این فرض که هر "وجودی" نیاز به خالق دارد. احتمالا خود شما هم مطلع هستید که در مباحث فلسفی چنین فرضی را مطرح نمی‌کنند. بلکه صحبت سر این است که هر موجود وابسته و نیازمندی، همان ممکن‌الوجود، نیاز به علتی دارد.
هیچ‌کس ادعا نکرده که هر "وجودی" بصورت کلی نیازمند علت باشد.
بقول بزرگی: براى درک هر حقیقتى شرط اول این است که صورت مسأله به نحو صحیحى در اندیشه جوینده حقیقت طرح شود؛ پس از آن‌که به صورت صحیحى در اندیشه‌اش طرح شد، امکان تحقیق و کاوش و استدلال برایش پیدا مى شود؛ اما تا وقتى که به صورت غلطى مطرح است، امکان درک و تحقیق و استدلال نیست. همچنان‌که براى نشانه زدن، شرط اول، نشانه‌گیرى صحیح است؛ یک نفر تیرانداز اگر به جاى هدف نقطه دیگرى را غیر از هدف اصلى نشانه‌گیرى کند، هرگز موفق نخواهد شد هر چند تیرانداز ماهرى باشد و عمل خویش را صدها بار تکرار کند.
باز هم ممنون از مطالب مفید کانالتان
مهدی دهقانی
@drsargolzaei
#نقد_مقاله_انسان_و_خدا
با سلام خدمت جناب آقای دکتر سرگلزایی
با کانال تلگرام شما جدیدا و از طریق سخنرانی‌های شما در باب نوروساینس آشنا شدم و ممنون از مطالب مفید کانالتان.
در باب مقاله "انسان و خدا" با توجه به این‌که هدف از مقاله بحث پیرامون امکان اثبات خدا به روش عقلی است، اشکال علمی بارزی در مبحث اولیه مقاله وجود دارد.
آن‌هم صحبت در مورد این فرض که هر "وجودی" نیاز به خالق دارد. احتمالا خود شما هم مطلع هستید که در مباحث فلسفی چنین فرضی را مطرح نمی‌کنند. بلکه صحبت سر این است که هر موجود وابسته و نیازمندی، همان ممکن‌الوجود، نیاز به علتی دارد.
هیچ‌کس ادعا نکرده که هر "وجودی" بصورت کلی نیازمند علت باشد.
بقول بزرگی: براى درک هر حقیقتى شرط اول این است که صورت مسأله به نحو صحیحى در اندیشه جوینده حقیقت طرح شود؛ پس از آن‌که به صورت صحیحى در اندیشه‌اش طرح شد، امکان تحقیق و کاوش و استدلال برایش پیدا مى شود؛ اما تا وقتى که به صورت غلطى مطرح است، امکان درک و تحقیق و استدلال نیست. همچنان‌که براى نشانه زدن، شرط اول، نشانه‌گیرى صحیح است؛ یک نفر تیرانداز اگر به جاى هدف نقطه دیگرى را غیر از هدف اصلى نشانه‌گیرى کند، هرگز موفق نخواهد شد هر چند تیرانداز ماهرى باشد و عمل خویش را صدها بار تکرار کند.
باز هم ممنون از مطالب مفید کانالتان
مهدی دهقانی
@drsargolzaei