وجه تسمية الأخباري بالأخباري

ذكر بعض تلامذة الشيخ الاعظم (ره) وجه تسمية الاخباري بذلك:

يعجبني أن أذكر في المقام ، ما استفدته من المصنّف رحمه اللّه في مجلس درسه ، وهو أمران :

أحدهما : في بيان وجه تسمية الفرقة المرقومة بالأخباريّ ، وهو أحد الأمرين :

الأوّل : كونهم عاملين بتمام الأقسام من الأخبار من الصحيح والحسن والموثّق والضعيف ، من غير أن فرّقوا بينها في مقام العمل ، في قبال المجتهدين .

والثاني : إنّهم لمّا أنكروا ثلاثة من الأدلّة الأربعة ، وخصّوا الدليل بالواحد منها أعني الأخبار ، فلذلك سمّوا بالاسم المذكور .

قلائد الفرائد تعليقة على فرائد الشيخ الاعظم (ره) للشيخ غلام رضا القمي (ره)

رحلة إلى بلاد الألف ملّة

إن كنت ترغب في معرفة شيءٍ عن الهند، فعليك قبل أي شيءٍ أن تُخلي ذهنَك من كلّ ما سمعته أو قرأته، فالهند تختلف عن ذلك كلّه.

أنديرا غاندي (رئيسة وزراء الهند السابقة)

رواية سفر آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي (ره) إلى الهند.

وقد سمعت _ من عدد من أعلام اساتذتي _ ان العارف بالله المرحوم الشيخ مرتضى الطالقاني _ المتوفى قبل حوالي نصف قرن _ كان يدرس أسفار ملا صدرا في الفلسفة الإلهية، ومع ذلك لا يمتنع من تدريس بعض الطلاب مبادئ الفقه أو العربية إن كان لديه متسع من الوقت، بل قد يعتذر عن تدريس طالب في مرحلة من دراسته إن كان قد سبقه طالب يحضر عنده هذه المقدمات، وهذه غاية في التضحية التزاما بالوعد والعهد.

السيد محمد جعفر الحكيم (دامت بركاته)
تاريخ وتطور الفقه والاصول في حوزة النجف الأشرف العلمية ص٢٩٤.

سنة حسنة

وقد لفت انتباهنا أن من بين أساتذة المدرسة أفرادا في متوسط العمر ومنهم ذو شيبة إلا أنهم غير معممين حتى الآن، بل يرتدون معاطف من اللباد وقبعات من البشمين، وقد تبين أن السر في ذلك يرجع إلى سنة معمول بها هنا، هي أن اعتمار العمامة يختص بالطلاب الذين درسوا في حوزات النجف الأشرف أو قم المقدّسة، أما الذين لم يهاجروا طلبا للعلم، وإن بلغوا مرتبة من الفضل والعلم لا يمكن لهم اعتمارها.

رحلة إلى بلاد الألف ملّة ص٢٣٠

لو جازت على غير الانبياء الصلاة لصليت عليه.

قال في شذرات الذهب في حوادث سنة ٥٤٠: فيها توفي أبو الحسن محمد بن أبي علي الحسن بن أبي جعفر الطوسي شيخ الشيعة وعالمهم وأبن شيخهم وعالمهم رحلت إليه طوائف الشيعة من كل جانب من العراق وحملوا إليه، وكان ورعا عالما كثير الزهد، وأثنى عليه السمعاني.
وقال العماد الطبري: لو جازت على غير الانبياء الصلاة لصليت عليه.

الجزء الثالث من طبقات أعلام الشيعة

الحملة الوهابية على كربلاء

وهناك نصبت [ في قرية إثرة من قرى الحجاز ] عدة خيام خارج القرية، واحدة منها كان رواقها عبارة عن بساط إيراني كبير، ولا شك أنه كان فيما مضى إحدى التحف التي ربما تنتمي إلى كربلاء جاء مع الحملة الوهابية عام ١٨٠١.

المستشرق الألماني يوليوس أويتنج في كتابه رحلة داخل الجزيرة العربية ص٢٦.

فاللازم على كلّ من جاء من طريق الصدق والحقيقة إلى النجف الأشرف للتحصيل أو تكميل المراتب العلمية وتوقف فيها، أن يُزكّي نفسه؛ أولا: بالتخلي عن الصفات الذميمة الرذيلة، وثانيا: بالتحلّي والتجلّي بالاخلاق والملكات الحسنة الجميلة، حتى يحصل له - إن شاء الله - الإستعداد والقابلية لإفاضة الفيوضات السبحانيّة والتوفيقات الربانيّة.

وحصول هذه المرتبة من الإستعداد والقابلية موكولٌ ومفوَّضٌ إلى إرادة واختيار الشخص نفسه، فليس مجبراً ولا مقهوراً فيها، يستطيع تحصيلها بترتيب وتهيئة الأسباب والتخلي عن الصفات الرذيلة والتحلي بالصفات الجميلة، وبدون استعداد وقابلية المحل، إفاضةُ الفيض ممتنعة.

الشيخ محمد كاظم الخراساني (ره)
الدروس الاخلاقية للاخوند ص٣٣

عليه تدور رحى الشيعة

السيد الاجل المرتضى عز الدين يحيى بن محمد ابن علي بن المطهر أبو القاسم نقيب الطالبية بالعراق ، عالم علم فاضل كبير عليه تدور رحى الشيعة متع اللّه المسلمين والاسلام بطول بقائه وحراسة حوماته . له رواية الأحاديث عن والده المرتضى السيد شرف الدين محمد وعن مشايخه قدس سرهم .

أقول : وهو الذي استشهد لما استولى خوارزمشاه تكش على الري سنة ٥٨٩ وبعده انتقل ولده السيد محمد إلى بغداد ٥٩٢ وفوضت إليه نقابة الطالبيين من قبل الخليفة الناصر.

الجزء الثالث من طبقات أعلام الشيعة ص٣٤٠

صفة أهل العلم

ومن أهم مصارفه (الخمس) في هذا الزمان الذي قل فيه المرشدون والمسترشدون إقامة دعائم الدين ورفع أعلامه ، وترويج الشرع المقدس ، ونشر قواعده وأحكامه ومؤنة أهل العلم الذين يصرفون أوقاتهم في تحصيل العلوم الدينية الباذلين أنفسهم في تعليم الجاهلين، وإرشاد الضالين، ونصح المؤمنين ووعظهم ، وإصلاح ذات بينهم، ونحو ذلك مما يرجع إلى إصلاح دينهم وتكميل نفوسهم ، وعلو درجاتهم عند ربهم تعالى شأنه وتقدست أسماؤه

اية الله السيد الخوئي (ره)
منهاج الصالحين ج١ م١٢٦٥

مؤلف البشارة

محمد بن الحسن بن موسى بن جعفر بن محمد بن طاوس .
الشريف النقيب مجد الدين بن عز الدين بن سعد الدين أبي إبراهيم الحسني المعروف بابن طاوس الحلي الداودي مؤلف « البشارة » الذي أهداه إلى هولاكو المغولي فسلم الحلة والنيل والمشهدين من القتل والنهب حين سقوط بغداد في ٦٥٦ وردّ إليه هولاكو النقابة بالبلاد الفراتية فحكم في ذلك قليلا ثم مات دارجا كما ذكر في « عمدة الطالب » وذكر أن أخاه قوام الدين أحمد بن عز الدين الحسن كان أمير الحج ومات دارجا أيضا ، فانقرض عقب السيد عز الدين الحسن الذي هو أخ رضي الدين علي بن طاوس .

الجزء الرابع من طبقات أعلام الشيعة ص١٥٣.

ولما هرب أكثر أهل الحلّة حين سماعهم بنبأ زحف المغول إلى بغداد، كتب سديد الدين وابن أبي العز ومجد الدين محمد بن الحسن ابن طاووس (المتوفّـى ٦٥٦ هـ) كتاباً إلى هولاكو، فلمّا قرأه أرسل إليهم، فذهب سديد الدين إليه لوحده وحصل منه على كتاب فيه أمان لاَهل الحلّة والمشهدين الشريفين (كربلاء والنجف).

أقول: وبهذا المسعى من سديد الدين وزميليه، وبحنكة مواقف الخواجة نصير الدين الطوسي وغيره، دفعت بعض بوائق المغول الذين ما دخلوا بلدة إلاّ أفسدوها وأوسعوا أهلها قتلاً ونهباً، في الوقت الذي كان فيه الخليفة العباسي منهمكاً في لذّاته وجيوش المسلمين خائرة القوى تنهزم لاَدنى نزال، بل تفرّ قبل أن يلتقي الصفّان وبملاحظة هذه الظروف وغيرها، لا تبقى حجّة لطعن مَن يطعن في مواقف هوَلاء العلماء وغيرهم الذين تمكّنوا من أن يحفظوا ما تبقى من معالم الاِسلام، وأن يمنعوا من إراقة المزيد من دماء المسلمين ، وخاصة العلماء منهم.

الشيخ جعفر السبحاني (دامت بركاته) في كتابه طبقات الفقهاء ج٧ ص٣١٤.

نسخة من كتاب مختصر المراسم لسلار بن عبد العزيز الديلمي (ره) اختصره المحقق الحلي (ره) نسخه له بعض تلامذته وقرأت عليه (ره)، وفي خاتمتها إجازة لتلميذ الناسخ.

هذه النسخة على نفاستها اشتراها السيد حسن الصدر (ره) من بقال ببغداد كان يضع على أوراقه التمر واللبن وغيرها من الحوائج.(١)

وذات النسخة تملكها السيد السيستاني (دامت بركاته) ونجله السيد محمد رضا السيستاني (دامت بركاته) على ما ذكره محقق هذه النسخة.

(١) نقلته عما ذكره المحقق الطهراني (ره) في طبقاته (الأنوار الساطعة في المائة السابعة).

لا تعجب قد أسهرنا وأضعتم

ذكر في ترجمة الشيخ جمال الدين البحراني:

أحمد بن عبد اللّه بن محمد بن علي بن الحسن بن المتوج، الشيخ جمال الدين البحراني .

ترجمه الشيخ سليمان الماحوزي في رسالته « تراجم علماء البحرين » وقال إنّه كان من أعظم تلاميذ فخر المحققين . قرأ عليه في الحلّة وكان كثير المعارضة والبحث مع الشهيد . وكان هو الغالب في الغالب ، ثم رجع إلى البحرين واشتهر فتاواه في المشارق والمغارب ، ثم اتفق اجتماعه مع الشهيد في مكة ، فلما تناظرا غلب عليه الشهيد ، فتعجب منه فقال الشهيد :
لا تعجب قد أسهرنا وأضعتم .
حكى ذلك الشيخ سليمان سماعا عن مشايخه .

قال : وله « منهاج الهداية » في تفسير آيات الأحكام الخمسمائة آية مختصر جيد يدلّ على فضل عظيم له .
ومن جملة إفاداته فيه قوله بان الطلاق البذلي أعم من الخلع والمباراة فيصح حيث لا يصح أحدهما ، إلى أن قال :
ودفن الشيخ جمال الدين في جزيرة اكل بالمشهد المعروف بالنبي صالح . وولده الشيخ ناصر نادرة العصر في الذكاء مقبور بجنب أبيه .

الجزء الخامس من طبقات أعلام الشيعة ص٧

من فوائد المحافظة على المناجاة

و رأيت من فوائد المحافظة على المناجاة أن العبد يستدل بها‌ على منزلة ربه من قلبه فإنه إن رأى نفسه راغبا إلى تكرار الأذكار عرف أن لله جل جلاله عنده منزلة تكون وسيلة إلى السلامة من الأخطار فمن أحب شيئا أكثر من ذكره.

و رأيت من فوائد المحافظة على المناجاة أن الله جل جلاله يقول فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ و من المعلوم أنه لو قال بعض ملوك الدنيا الفانية لأحد مماليكه الذين يعرفون قدر منزلته العالية اذكرني حتى أذكرك و كان في حضرة الملك كما هو في حضرة الله جل جلاله فإنه كان يجتهد في دوام ذكره غاية الاجتهاد ليذكره مولاه و يشرفه بذكره في الدنيا و المعاد.

أ لا ترى معنى قول الشاعر‌

يود بأن يمسي مريضا لعلها

إذا سمعت عنه بشكوى تراسله

و يهتز للمعروف في طلب العلى

لتذكر يوما عند سلمى شمائله

فالعبيد العارفون المؤدبون يجتهدون في الإكثار من ذكر مولاهم الذي يراهم ليذكرهم أو لعله بفضله يرضى عنهم أو يرضاهم. 

السيد ابن طاووس (ره) فلاح السائل ص٤١.

بدلالة بعض اساتذتنا (دامت بركاته)