...روایت این است ....
🔸آیت الله العظمی #وحید خراسانی:
یک روایتی و روایت اینه که #امام ششم فرمود: در زمین #خراسان در مدینة #طوس دفن میشه هر کس که او را زیارت کنه در این روایت فکر کنید و تنها روایت نباشه بلکه درایت باشه از ابن #عمران نقل می کنه که فرمود در اون زمین چنین کسی دفن میشه هر کس او را زیارت کند ولو از اهل کبائر باشه این تعبیر امام عجیب است کسی که او را زیارت کند و عارف بحق او باشد ولو از #اهل کبائر باشد خود من دست او را خواهم گرفت و وارد بهشتش خواهم کرد این تعبیر امام ششم است بعد پرسید اون کسی که این کلمه را شنید مراد از معرفت بحق او کیست دنباله این سؤال امام کلمه ای فرمود و اون کلمه حیرت انگیز است که کسی که او را زیارت کند با اغفال بحق او اجر هفتاد شهید از شهدایی دارد که
.
مُسْتَشْهَدِینَ بَیْنَ یَدَیْه رسول الله علی حقیقة؛
مُسْتَشْهَدِینَ بَیْنَ یَدَیْه الرسول دو قسم اند:
🔸قسمی مستشهدین علی سبیل المجاز قسمی شهداء علی سبیل الحقیقه؛ زائر قبر اون اجر هفتاد شهید حقیقی در رکاب پیغمبر دارد.
.
🔸در روایت دیگر باز تعبیر عوض میشه به عنوان #شهدای بدر که زائر قبر او مزد شهیدان بدر را دارد اکسیر خاصیتش اینه فرق #اکسیر با #کیمیا اینه کیمیا فلز را #طلا می کنه اما حدش اینقدر است اکسیر خاصیتش اینه که به هر چه بخورد به او باز خاصیت اکسیری میده و خود او حالت تغلیب پیدا می کنه و جوهره فلز را منقلب می کنه یک بشر وقتی رسید به مقام آزمایش الهی اون آزمایشی که چون خدایی برای چنین عبدی مهیا کرده و از این آزمایش درآمد میشه اکسیری که اگر لبی به قبر او برسه در اثر خاصیت اکسیری او اثر از شبکة #ضریح و قبر او از لب این می گذرد روح این را منقلب می کنه در اثر این #انقلاب میشه #شهید #بدر این کار زائر نیست کار کار مذول خاصیت اکسیری او این کار را کرده چه کرده که این شده؟ مبتلا شده به چنین عفریت مستکبری و در تمام این شداید صبر و تحمل را به جایی رسانده که انبیا را در مقابل صبر خودش متعجب کرده ما امام هشتم را نشناختیم روزش چه بود نبود شبش چه بود نبود
.
🔸جامه که داد به #دعبل فرمود قدر این #جبه را بدان من در این جبه هزار شب هر شبی هزار رکعت #نماز خواندم قدر این جبه را بدان که من در این جبه هزار ختم #قرآن کردم ختم قرآنش سه گونه بود در هر سه روز یک ختم قرآن می کرد اما چه ختمی خودش فرمود زودتر از این ختم من تمام میشه ولی در این سه روز که طول میکشه چون به هیچ آیه ای نمی گذرم مگر اینکه اون آیه را به تمام جوانب و اطراف می بینم یعنی هر سه روز یک ختم قرآن می کرد که در هر #آیه تا هفت #بطن می رفت از این #اقیانوس استخراج می کرد و بیرون آمد این شغل روزمره او بود.
…………………………………
@drhadiansarii
🔸آیت الله العظمی #وحید خراسانی:
یک روایتی و روایت اینه که #امام ششم فرمود: در زمین #خراسان در مدینة #طوس دفن میشه هر کس که او را زیارت کنه در این روایت فکر کنید و تنها روایت نباشه بلکه درایت باشه از ابن #عمران نقل می کنه که فرمود در اون زمین چنین کسی دفن میشه هر کس او را زیارت کند ولو از اهل کبائر باشه این تعبیر امام عجیب است کسی که او را زیارت کند و عارف بحق او باشد ولو از #اهل کبائر باشد خود من دست او را خواهم گرفت و وارد بهشتش خواهم کرد این تعبیر امام ششم است بعد پرسید اون کسی که این کلمه را شنید مراد از معرفت بحق او کیست دنباله این سؤال امام کلمه ای فرمود و اون کلمه حیرت انگیز است که کسی که او را زیارت کند با اغفال بحق او اجر هفتاد شهید از شهدایی دارد که
.
مُسْتَشْهَدِینَ بَیْنَ یَدَیْه رسول الله علی حقیقة؛
مُسْتَشْهَدِینَ بَیْنَ یَدَیْه الرسول دو قسم اند:
🔸قسمی مستشهدین علی سبیل المجاز قسمی شهداء علی سبیل الحقیقه؛ زائر قبر اون اجر هفتاد شهید حقیقی در رکاب پیغمبر دارد.
.
🔸در روایت دیگر باز تعبیر عوض میشه به عنوان #شهدای بدر که زائر قبر او مزد شهیدان بدر را دارد اکسیر خاصیتش اینه فرق #اکسیر با #کیمیا اینه کیمیا فلز را #طلا می کنه اما حدش اینقدر است اکسیر خاصیتش اینه که به هر چه بخورد به او باز خاصیت اکسیری میده و خود او حالت تغلیب پیدا می کنه و جوهره فلز را منقلب می کنه یک بشر وقتی رسید به مقام آزمایش الهی اون آزمایشی که چون خدایی برای چنین عبدی مهیا کرده و از این آزمایش درآمد میشه اکسیری که اگر لبی به قبر او برسه در اثر خاصیت اکسیری او اثر از شبکة #ضریح و قبر او از لب این می گذرد روح این را منقلب می کنه در اثر این #انقلاب میشه #شهید #بدر این کار زائر نیست کار کار مذول خاصیت اکسیری او این کار را کرده چه کرده که این شده؟ مبتلا شده به چنین عفریت مستکبری و در تمام این شداید صبر و تحمل را به جایی رسانده که انبیا را در مقابل صبر خودش متعجب کرده ما امام هشتم را نشناختیم روزش چه بود نبود شبش چه بود نبود
.
🔸جامه که داد به #دعبل فرمود قدر این #جبه را بدان من در این جبه هزار شب هر شبی هزار رکعت #نماز خواندم قدر این جبه را بدان که من در این جبه هزار ختم #قرآن کردم ختم قرآنش سه گونه بود در هر سه روز یک ختم قرآن می کرد اما چه ختمی خودش فرمود زودتر از این ختم من تمام میشه ولی در این سه روز که طول میکشه چون به هیچ آیه ای نمی گذرم مگر اینکه اون آیه را به تمام جوانب و اطراف می بینم یعنی هر سه روز یک ختم قرآن می کرد که در هر #آیه تا هفت #بطن می رفت از این #اقیانوس استخراج می کرد و بیرون آمد این شغل روزمره او بود.
…………………………………
@drhadiansarii
🎋"لطایف #قرآنی"🎋
اصطلاحی در علوم قرآنی است تحت عنوان "جَری" که به معنای #جاری شدن و جریان داشتن است. این اشاره بدان دارد که مفاهیم آیات و کلمات #خداوند، مختص یک زمان و مکان نبوده بلکه در همه ی زمانها و مکانها جریان داشته و دارای حیات و تاثیرگذاری اند. این کتاب، جاری است، ماجراهایش جریان دارد. نه قصه ی #موسی و #فرعون قدیمی شده، نه حکایت #نمرود، نه عشق #زلیخا، و نه سلوک #موسی با #خضر، و ... در تفسیر العیاشی، حدیثی از #امام _باقر(ع) آمده که ایشان فرمودند: "اگر قرار باشد آیه ای که در باره ی قومی نازل شد، با #مرگ آن مردمان بمیرد، بنابراین از قرآن دگر چیزی باقی نمی ماند. اما چنین نیست. قرآن تا آسمانها و #زمین پابرجاست همچنان جریان خواهد داشت و برای هر قومی که آن را تلاوت کند، آیه ای است که آنها مصداق آن آیه از خیر یا شر هستند!" در حدیثی دیگر ایشان در باره "#ظَهر" و "#بَطن" قرآن فرمودند: "ظَهر قرآن، آنانند که قرآن در باره ی آنها نازل شده و بَطن قرآن، کسانی اند که اعمالی مانند اعمال آنها دارند!" در روایت دیگری از امام #صادق(ع) آمده که فرمودند: " اِنَّ فِی القُرآنِ ما مَضَی و ما یَحدُث و ما هُوَ کائِن ... (در قرآن اموری است که واقع شده، اموری است که در جریان است و اموری است که در آینده واقع خواهد شد. و چه بسا یک اسم دارای وجوه بی شماری باشد که جز جانشینان #پیامبر ص، کسی بدان آگاه نیست!). در روایت دیگری از امام کاظم(ع) در کافی آمده که فرمودند: "قرآن را ظاهری و باطنی است. اما آنچه را که خداوند در قرآن حرام کرده، ظاهر است و باطن آن، رهبران ستم اند! و همه ی آنچه را خداوند در کتابش حلال کرده، ظاهر است و باطن آن، رهبران حق اند!" دقت کن، نکته فقط این نیست که ماجراها تکرار می شوند؛ اعجاب برانگیزتر آنکه آیات و کلمات قرآن اشاره به وجود زنده دارند! زنده به معنای وجودی زنده، نه به عنوان یک تشبیه یا استعاره ادبی صرف!
بدان، آنها که اهل #قرآن اند، "اهل الذکر" اند، آگاهی های زمان خود را با چنین نگاهی از آن استخراج می کنند!
___________
@drhadiansarii
اصطلاحی در علوم قرآنی است تحت عنوان "جَری" که به معنای #جاری شدن و جریان داشتن است. این اشاره بدان دارد که مفاهیم آیات و کلمات #خداوند، مختص یک زمان و مکان نبوده بلکه در همه ی زمانها و مکانها جریان داشته و دارای حیات و تاثیرگذاری اند. این کتاب، جاری است، ماجراهایش جریان دارد. نه قصه ی #موسی و #فرعون قدیمی شده، نه حکایت #نمرود، نه عشق #زلیخا، و نه سلوک #موسی با #خضر، و ... در تفسیر العیاشی، حدیثی از #امام _باقر(ع) آمده که ایشان فرمودند: "اگر قرار باشد آیه ای که در باره ی قومی نازل شد، با #مرگ آن مردمان بمیرد، بنابراین از قرآن دگر چیزی باقی نمی ماند. اما چنین نیست. قرآن تا آسمانها و #زمین پابرجاست همچنان جریان خواهد داشت و برای هر قومی که آن را تلاوت کند، آیه ای است که آنها مصداق آن آیه از خیر یا شر هستند!" در حدیثی دیگر ایشان در باره "#ظَهر" و "#بَطن" قرآن فرمودند: "ظَهر قرآن، آنانند که قرآن در باره ی آنها نازل شده و بَطن قرآن، کسانی اند که اعمالی مانند اعمال آنها دارند!" در روایت دیگری از امام #صادق(ع) آمده که فرمودند: " اِنَّ فِی القُرآنِ ما مَضَی و ما یَحدُث و ما هُوَ کائِن ... (در قرآن اموری است که واقع شده، اموری است که در جریان است و اموری است که در آینده واقع خواهد شد. و چه بسا یک اسم دارای وجوه بی شماری باشد که جز جانشینان #پیامبر ص، کسی بدان آگاه نیست!). در روایت دیگری از امام کاظم(ع) در کافی آمده که فرمودند: "قرآن را ظاهری و باطنی است. اما آنچه را که خداوند در قرآن حرام کرده، ظاهر است و باطن آن، رهبران ستم اند! و همه ی آنچه را خداوند در کتابش حلال کرده، ظاهر است و باطن آن، رهبران حق اند!" دقت کن، نکته فقط این نیست که ماجراها تکرار می شوند؛ اعجاب برانگیزتر آنکه آیات و کلمات قرآن اشاره به وجود زنده دارند! زنده به معنای وجودی زنده، نه به عنوان یک تشبیه یا استعاره ادبی صرف!
بدان، آنها که اهل #قرآن اند، "اهل الذکر" اند، آگاهی های زمان خود را با چنین نگاهی از آن استخراج می کنند!
___________
@drhadiansarii