📝مسئله امروز مساجد کمبود "جا" نیست، کمبود "جان" است!

🔻روحانی بزرگواری گفته‌اند به ازای هر سه هزار نفر یک مسجد داریم؛
روحانی عزیزی گفته‌اند به ازای هر هزار و سیصد نفر یک مسجد داریم؛
روحانی محترم دیگری هم وضعیت سرانه مسجد در کشور را با سایر کشورهای اسلامی مقایسه کرده‌ و نتیجه گرفته‌اند اوضاع خیلی خراب است!

🔻هدف این گزاره‌ها مشخص است:
"کشور با بحران کمبود مسجد روبروست و نهادهای مربوطه و خیرین باید برای ساخت مسجد بسیج شوند"

🔻این البته فی نفسه کار بدی نیست، اما...
اما خوب است این دوستان روحانی که هرکدام به نحوی مسئولیتی در حوزه مساجد نیز دارند و مشخص است آمارهای خوب و البته متفاوتی در این زمینه دارند! پژوهشی هم انجام بدهند تا معلوم شود بصورت میانگین در وعده‌های مختلف (صبح و ظهر و شب)، مساجد موجود میزبان چند نمازگزار است؟
یا بگویند علت دور شدن مساجد از جایگاه و کارکردهای اصیل و تاریخیشان چقدر به کمبود فضای فیزیکی مربوط است؟
یا بفرمایند حضور کمرنگ مردم بویژه جوانان در مساجد چقدر به کمبود جا ارتباط دارد؟
یا آیا آماری هم از بسیار مسجد بدون امام جماعت بویژه در مناطق محروم دارند؟
یا...

🔻آنچه در واقعیت برای همگان بخصوص مسجدی ها مشخص است، این است که در خوش‌بینانه ترین حالت ممکن متأسفانه یک دهم آمارهای ذکر شده هم به مسجد نمی‌روند! الان به اغلب مساجد کشور که سر بزنی چیزی کمتر از صد نفر را مشاهده می‌کنی که اکثریت آنها را نیز افراد پا به سن گذاشته تشکیل می‌دهند!

🔻چرایی این اتفاق ناخوشایند البته می تواند موضوع پژوهش و مطالعات علمی و جدی جامعه شناسانه قرار گیرد، اما به شرطی که دست‌اندرکاران عزیز که اغلب روحانی هم هستند پس از چهل سال از نگاه های سنتی صرفاً کمی به پدیده‌های اجتماعی که ریشه‌های پررنگ کیفی دارند دست برداشته و قدری هم به فکر تحول در کیفیت فعالیت فضاهای مذهبی باشند.

🔻مساجد ما امروز بسیار بیشتر از آنکه "جا" نداشته باشند، "جان" ندارند!
ائمه جماعات مسن و چندشغله، هیئت امناهای فرتوت و خسته، آلوده شدن فضای مساجد به بازی ها و درگیری ها سیاسی و جناحی، کم توجهی به اقتضائات و نیازهای روز جامعه، برنامه‌های بی حال، خسته‌کننده و محدود به فضای مسجد و... همه و همه دست به دست هم داده‌اند تا عامه مردم نیازمندی‌های فرهنگی-اجتماعی خود را در فضاهایی غیر از مساجد جستجو کنند.

🔻در چنین اوضاع و احوالی آیا بهتر نیست "روحانیت" معزز اولاً فکری به حال "روح" از دست رفته مساجد موجود کنند و پس آنگاه بدنبال افزایش تعداد مساجد باشند؟!

#مصطفی_هاشمی_نسب

گرفته از كانال جناب زائرى

-------------------------

@drhadiansarii

🌐فقیه نجفی #منزوی در #قم

راوی #حوزوی: سوم مرداد ۱۳۷۶ آیت‌الله سید محمد #روحانی؛ از مجتهدان برجسته معاصر در انزوای قم و در سن ۷۷ سالگی درگذشت و در خانه‌اش در خیابان #صفائیه قم به خاک سپرده شد. وی از خاندان مشهور سادات روحانی قم بود که از عصر #قاجار در عداد مجتهدان مهم این شهر شمرده می‌شدند. برادر وی آیت‌الله‌ سید #صادق _روحانی نیز اکنون از مراجع تقلید حوزه قم است.
آية الله سید محمد روحانی که زاده قم بود، مراتب بالای تحصیلات حوزوی‌اش را در نجف نزد حضرات آیات سید محمد هادی #میلانی، محمد حسین #غروی اصفهانی و سید ابوالقاسم #خویی سپری کرد. وی از برجسته‌ترین شاگردان آیت‌الله خویی محسوب می‌شد و خود نیز شاگردانی چون شهید آیت‌الله سید محمد باقر #صدر، آیت‌الله شیخ #بشیر _نجفی، آیت‌الله #علوی _بروجردی، سید محمدحسین #فضل‌الله و شیخ محمد مهدی #شمس‌الدین وآية الله شهيد حاج شيخ احمد #انصارى وآية الله شيخ محمد رضا #جعفرى وآية الله شيخ #صادق جعفرى وآية الله العظمى #مكارم _شيرازى وبسيارى ديگر از بزرگان ودرگذشتگان برجسته حوزوى را پرورش داد.
سال‌های پایانی حضور وی در #نجف، همزمان با تبعید #امام _خمینی به عراق و فعالیت‌های سیاسی و انقلابی ایرانیان مقیم #عتبات بود. در این برهه، طلاب انقلابی از مراجع تقلید انتظار داشتند که بر فعالیت‌های آنها مُهر تایید بزنند. آیت‌الله #روحانی اما با این فعالیت‌ها همدل نبود وبا گام نهادن در راستاي انديشه وتفكر حوزه نجف ، اعتقاد بر عدم ورود به #سياست را پيروى مى كردند.

مرحوم #آیت‌الله سید محمد روحانی اگر چه در ابتدا روابط حسنه‌ای با آیت‌الله سید #مصطفی خمینی داشت، اما روند امور به تضعیف این رابطه دوستانه انجامید. در پی درگذشت سید مصطفی #خمینی، مرحوم روحانی برای عرض تسلیت به نزد امام خمینی رفت. مخالفین آیت‌الله روحانی معتقدند که ايشان برای اینکه امام خمینی را در حالتی مغموم ببیند و او را طعن کند به این مجلس عزا رفته است!!!؟؟؟؛ اتهامی که مورد پذیرش وی وبزرگان نجف نبود.
زيرا در سنت عرب وعراق چنين است كه در چنين مواقعى با رفتن نزد شخص مصيبت ديده ، تمام گذشته واختلاف را ناديده مى گيرند.
مطلبى كه توضيح واضحات بود ليكن دشمنان آية الله روحانى ، اصرار به دامن زدن آن داشتند گرچه راه به جايي نبردند.
آية الله سید محمد روحانی پس از پیروزی انقلاب اسلامی با فشار #صدام مجبور به بازگشت به زادگاهش #قم شد و بدون هیچ‌گونه فعالیت سیاسی به دروس حوزوی بسنده کرد. اما دامنه اختلافات دهه پنجاه تمامی نداشت. دکتر انصاری؛ داماد آیت‌الله روحانی در متن کوتاهی پس از درگذشت دکتر ابراهیم #یزدی در تابستان ۹۶ عنوان کرد که در ابتدای انقلاب، در میزگردی تلویزیونی با حضور ابراهیم یزدی، محمود #دعایی و مرحوم #لاهوتی، دکتر یزدی بهتان‌ها و اتهام‌هایی به آیت‌الله روحانی زده‌ بود. هرچند #داماد مرحوم آية الله روحانی گفته است که مرحوم یزدی از این رفتار خود پشیمان شده و حلالیت می‌خواسته است.
کتاب‌های «المرتقی الی الفقه الارقی» و «منتقی #الاصول» تقریرات درس‌های اوست که شاگردش شهید آیت‌الله عبدالصاحب #حکیم نگاشته است.
اعتقاد به نظریه انسداد و عدم حجیت خبر واحد، تضعیف وجوب پرداخت سهم امام(ع) به فقهای عصر غیبت و تضعیف ولایت فقها در غیر امور حسبیه از جمله آرای او در این کتاب‌هاست.
goo.gl/FGe8tA

🔻راوی؛ گزارشگر فرهنگ، سیاست و اجتماع
https://t.me/joinchat/AAAAAEONbk_IMtVouGRotA



___________
@drhadiansarii

بخش پنجم پاسخ به مطلب وتفکر #شریعتی🔹🔹🔹🔹🔹


علامه سید محمدحسین #طباطبایی در پاسخ به استفتایی نوشت:«اینجانب نوشته‌های دکتر شریعتی را هرگز تصدیق نکرده[ام]... نوع مطالب ایشان اشتباه و طبق مدارک دینی‌اسلامی غیرقابل قبول است.»
مرحوم آیت‌الله سید کاظم #مرعشی هم در پاسخ به استفتایی دیگر ،خرید و فروش کتب شریعتی را حرام دانست. همچنین آیت‌الله سید علی #اصفهانی اعلام کرد:«نوشتجات نامبرده مشتمل بر اباطیل گوناگون است» و خرید و فروش کتب مذکور را #حرام اعلام کرد. با اینهمه فروش کتابهای شریعتی بصورت مخفیانه و غیرقانونی هر روز گسترش بیشتری می‌یافت.

اردیبهشت 1356 شریعتی موفق شد که از ایران خارج شود، لیکن سرنوشت چیز دیگری در آستین داشت. او روز 29 خرداد 1356 در انگلستان درگذشت و مبارزان را در حیرتی بزرگ فرو برد. آخرین فتواهای مذهبی علیه شریعتی پس از مرگ وی آغاز شد. در این زمان حضرات آیات #خویی، شهاب‌الدین #مرعشی نجفی،سید محمود#شاهرودی،سید عبدالله #شیرازی، و... فتاوی مشابهی علیه شریعتی صادر کردند. در این زمان تلاشهایی هم شد که فتوایی له یا علیه شریعتی از آیت‌الله #خمینی صادر شود لیکن ایشان در این‌باره همواره سکوت کرد. در یکی از اسناد #ساواک آمده است:«شدیدترین وضع اختلافات بین طرفداران شریعتی و مخالفین وی فعلا در مدرسه حقانی است، زیرا یکی از مدرسین آن مدرسه به نام مصباح یزدی که از موسسین در راه حق نیز می‌باشد، از مخالفین سرسخت شریعتی است.
 
لذا طرفداران شریعتی در جلسات درس وی شرکت نکرده و مقالاتی را بر رد شریعتی می‌نویسد پاره می‌کنند و شاگردان #مصباح هم مقالات شریعتی را پاره می‌کنند...قرار است برای چهلم #مصطفی خمینی، آقای مرتضی #حایری به اتفاق #شهاب‌الدین اشراقی به #عراق مسافرت کنند و شهاب‌الدین #اشراقی در این مسافرت نامه‌ای از خمینی بگیرد که صراحتا در آن بنویسد شریعتی از ما نیست، او را نفی کند... اگر چنین اعلامی از جانب خمینی در مورد شریعتی صادر شود، دیگر طرفداران شریعتی ساکت شده و بکلی از بین خواهند رفت. »(همان- ص368)




………………………………
@drhadiansarii

انا لله وانا الیه راجعون
درگذشت ناگهانی خادم الحسین مرحوم مغفور حاج محمود #هرندی ، موجب تاثر گردید.
اینجانب فقدان این عزیز را به برادر بزرگوارش حضرت #آیة الله حاج شیخ #مصطفی _هرندی ونیز دیگر برادر وی ، حجة الاسلام والمسلمین حاج شبخ #مرتضی هرندی وخاندانهای وابسته سببی ونسبی ، به ویژه به خاندان موسوی #خلخالی ، تسلیت عرض می کنم.
روح ورضوان الهی را برای آن مرحوم وصبر وأجر جزیل را برای بازماندگان از درگاه ایزدی خواستارم.

۲۹ آذر ۱۳۹۸
دکتر #هادی _انصاری


……………………………………
@drhadiansarii

🔻برای گردشگری شیراز

🖋 #مصطفی_فاطمی
مدیرکل توسعه گردشگری داخلی

بدون شک شیراز یکی از زیباترین شهرهای ایران است و در گردشگری یک سر و گردن از همه بالاتر، شهری پر از تاریخ و هویت از ادبیات تا خوراک و آیین عشایر از سلامت تا زیارت، از طبیعت اردیبهشت تا روستاهای بکر و ناشناخته ، از باغ‌های ایرانی تا مراکز نوین تجاری، شیراز یک دنیا راز دارد، شهری پر از کرشمه و داستان و روایت و افسانه که هر کوچه‌اش خاطره‌ای از ایرانی بودن ایرانیان را روایت می‌کند ، اما این همه شیراز نیست، شیراز روح دارد، بو دارد، مزه دارد، حس دارد، گویی آدمی است که در کنارش حالت خوب می‌شود، برای همین است که هر کس که می‌رود به شیراز اگر بدون حافظ و سعدی از کوچه‌های شیراز نگذرد، اگر طعم کلم‌پلو شیرازی و فالوده را نچشد، اگر بوی بهار نارنج را حس نکند گویی شیراز را ندیده و نشناخته پس بر ما است که گردشگری را بر مدار حس شیراز بنا کنیم؛

۱- شیراز محورهایی برای گردشگری ادبی می‌خواهد تا این شهر را با قصه‌هایش بشناسند.

۲- بافت تاریخی شیراز یک قطعه نیست بلکه هر بخشش می‌تواند برندی باشد از داشته‌های هزار ساله‌اش، خوراک، آیین، صنایع دستی، سوغات، هنر و... از دیگر داشته‌هایی است که می تواند عنوانی برای هر محور باشد.

۳- تطابق صندلی و تخت اصل پایدار گردشگری است و شیراز باید در این مسیر به اندازه ای که تخت اقامتی و پذیرایی ایجاد می‌کند برای گسترش جاذبه‌های جدید نیز بیاندیشد.

۴- شیراز شهر باغ‌های ایرانی است، اینها همان بهشت‌های کوچک ایرانی‌اند که می‌تواند به برندی جهانی تبدیل شود.

۵- شیراز با مردمان مهربانش دل‌انگیز است و کارکتر پروری از عشایر و شهروندان پیوند گردشگران را با این شهر بیشتر می‌کند.

۶- اما استان فارس برند دیگری که در تاریخ گردشگران بین‌المللی نام آشنا است، پارس یا پرشیا می‌تواند راه حل خروج از بحران های گردشگری باشد برندی که ورای ایران است و شیراز با این برند می‌تواند هاب پروازی منطقه برای اروپاییان باشد.

۷- آموزش و تبلیغات دو رکن صنعت گردشگری است که هر روز نیاز به تقویت دارد، با درک رویکردهای جدید سفر و تغییر بازارها این مهم نیز تغییر می‌کند و نیاز به باز اندیشی است.

۸- باید بدانیم بازارهای هدف همیشه نخواهند ماند و آژانس‌های شیراز نیاز به انعطاف بیشتری برای ارتباط با این بازارها دارند تا پیش از بحران به تامین نیازهای بازار جدید همت گمارد.

۹- و در آخر شیراز بهترین بازیکنان تیم گردشگری کشور را دارد اما نیاز به هماهنگی دارد، تیمی که با این بازیگران میتواند با دوستی ، اتحاد و یکرنگی تیمی برای شیراز و ایران بیش از پیش مفید باشد.