روز #دوشنبه ۲۰ آبان ماه سال ۱۳۹۸ ودر پی کسالت وبستری شدن دکتر هادی انصاری، حضرت آیة الله حاج سید محمد علی #شیرازی ، فرزند مرحوم آیة الله العظمی حاج سید #عبد الله شیرازی از #مشهد مقدس ، در تماس تلفنی از ایشان احوالپرسی نموده وفرمودند که در حرم مطهر حضرت #ثامن الائمه به شما دعا کرده وهمواره شمارا فراموش نمی کنم.
متقابلا پدر نیز از اظهار لطف وبزرگواری ایشان که همواره مورد تفقدشان قرار دارند ، سپاسگزاری نمودند.
امیر انصاری
………………………………
@drhadiansarii
متقابلا پدر نیز از اظهار لطف وبزرگواری ایشان که همواره مورد تفقدشان قرار دارند ، سپاسگزاری نمودند.
امیر انصاری
………………………………
@drhadiansarii
#شب گذشته که مصادف با شب #جمعه ۲۳ آبان ۱۳۹۸ وشب میلاد #مسعود رسول گرامی حضرت ختمی مرتبت #محمد مصطفی ص امام ششم ع بود ، جناب آقای #دکتر سید مهدی #صدر _الحفاظی، یادگار مرحوم #آیة الله صدر الحفاظی که مشهور به #رضوی _قمی نیز بود ، به همراه فرزندش سید #محسن صدر الحفاظی که نواده عموی #همزاد پدرم ، مرحوم آیة الله حاج شیخ محمود #انصاری نیز بشمار می آیند، به #عیادت پدرم آمدند. دکتر صدر الحفاظی که نواده میرزای #شیرازی بزرگ ویا المجدد الشیرازی ، صاحب #فتوای مشهور #تنباکو در دوران ناصر الدین #شاه وبرعلیه #کمپانی _رژی بود ، بنیادگر موسسه فرهنگی #صالح ، عضو هیئت علمی دانشگاه #تهران ، #نویسنده ، #شاعر وپژوهشگری #فرهنگ دوست بشمار می آید که نزدیک به سه دهه ، #ستارگان برجسته ای را در موسسه خویش رشد داده وتقدیم جامعه وخدمتگزاری نموده ند.
ابشان صمن احوالپرسی وعیادت از پدر، از آنجا که حال عمومی پدر بحمد الله رو به بهبودی بوده ومی باشد ، لحظاتی را این دو دوست ودو فرهنگ دوست در این راستا سخن گفته واز آنجا که دکتر صدر الحفاظی ، مجموعه ای از کتابهای
#شعر و #روان شناسی وجز اینهای خود را به پدر هدیه نمود، دکتر انصاری پدرم نیز دوره سه جلدی #تاریخ _عراق خود را تقدیم وی داشت. با سپاس از حضور این دو عزیز
امیر انصاری
………………………………………
@drhadinarii
ابشان صمن احوالپرسی وعیادت از پدر، از آنجا که حال عمومی پدر بحمد الله رو به بهبودی بوده ومی باشد ، لحظاتی را این دو دوست ودو فرهنگ دوست در این راستا سخن گفته واز آنجا که دکتر صدر الحفاظی ، مجموعه ای از کتابهای
#شعر و #روان شناسی وجز اینهای خود را به پدر هدیه نمود، دکتر انصاری پدرم نیز دوره سه جلدی #تاریخ _عراق خود را تقدیم وی داشت. با سپاس از حضور این دو عزیز
امیر انصاری
………………………………………
@drhadinarii
گامی در قدمگاه میرزای شیرازی، بوجود آورنده مکتب سامراء
هادی انصاری
بخش اول 🔹
روایتی از زیارت #سامراء وگام زدن در قدمگاه میرزای #شیرازی ودیگر ستارگان برجسته مکتب سامراء
فعالیت علمی در سامراء با ورود امام هادی(ع) به این شهر آغاز می‌شود. امام دهم شیعیان به صورت حضوری و مکاتبه‌ای به نشر معارف الهی می‌پرداختند و تعیین وکلا از طرف ایشان در شهرهای مختلف ایران، عراق و حجاز در حکم گسیل دانشمندان به حوزه‌های جدید شیعی بود.
پس از شهادت امام هادی(ع)، دوره امامت امام حسن عسکری(ع) در سامراء سپری شد ولی همواره حضرت تحت نظر بوده و شیعیان کمتر می‌توانستند با ایشان ملاقات کنند. پس از شهادت امام حسن #عسکری(ع)، حضرت مهدی(عج) به امامت رسیدند ، در عصر غیبت صغری، نواب آن حضرت عموما در بغداد سکنی گزیدند و حوزه سامرا به تدریج از رونق افتاد. که خود موجب آن گردید که شیعیان به بغداد وحله وکربلا ونجف هجرت نمایند. افول حوزه سامراء ، موجب هجرت #شیعیان وپژوهشگران از آن شده وبتدریج دیگر هیچ فعالیت حوزوی وشیعی در آن دیده نمی شد.
حرم عسکریین در طول تاریخ وپس از به شهادت رسیدن امام هادی وامام حسن عسکری علیهما السلام در سامراء ، بتدریج شرایط بافت خود را تغییر داده وبه منطقه ای سنًی نشین تغییر یافت.
آیة الله سید محمد حسن شیرازی ، پس از سفر حج در سال ۱۲۸۲ق و اقامت در #نجف و سپس کربلا ، در نیمه شعبان ۱۲۹۰ راهی کاظمین شد و از آنجا به سوی سامرا رفت و اواخر شعبان ۱۲۹۱ق. وارد سامرا گردید. میرزا در سامرا کرسی درس تشکیل داد و شاگردان او ، از نجف به سامرا حرکت کردند. شاگردان چون می‌خواستند وظیفه خود را بدانند و تصمیم بر اقامت در نجف یا عزیمت به سامرا بگیرند از استاد خواستند تکلیف قضیه را روشن کند. میرزا در #حرم عسکریین استخاره کرد و پس از استخاره، تصمیم بر ماندن در سامرا گرفت. کتابهای وی را از نجف به سامرا آوردند، اکثر شاگردانش از نجف به سوی سامرا آمدند و حوزه سامرا شکل گرفت.
……………………………………
@drhadiansarii
هادی انصاری
بخش اول 🔹
روایتی از زیارت #سامراء وگام زدن در قدمگاه میرزای #شیرازی ودیگر ستارگان برجسته مکتب سامراء
فعالیت علمی در سامراء با ورود امام هادی(ع) به این شهر آغاز می‌شود. امام دهم شیعیان به صورت حضوری و مکاتبه‌ای به نشر معارف الهی می‌پرداختند و تعیین وکلا از طرف ایشان در شهرهای مختلف ایران، عراق و حجاز در حکم گسیل دانشمندان به حوزه‌های جدید شیعی بود.
پس از شهادت امام هادی(ع)، دوره امامت امام حسن عسکری(ع) در سامراء سپری شد ولی همواره حضرت تحت نظر بوده و شیعیان کمتر می‌توانستند با ایشان ملاقات کنند. پس از شهادت امام حسن #عسکری(ع)، حضرت مهدی(عج) به امامت رسیدند ، در عصر غیبت صغری، نواب آن حضرت عموما در بغداد سکنی گزیدند و حوزه سامرا به تدریج از رونق افتاد. که خود موجب آن گردید که شیعیان به بغداد وحله وکربلا ونجف هجرت نمایند. افول حوزه سامراء ، موجب هجرت #شیعیان وپژوهشگران از آن شده وبتدریج دیگر هیچ فعالیت حوزوی وشیعی در آن دیده نمی شد.
حرم عسکریین در طول تاریخ وپس از به شهادت رسیدن امام هادی وامام حسن عسکری علیهما السلام در سامراء ، بتدریج شرایط بافت خود را تغییر داده وبه منطقه ای سنًی نشین تغییر یافت.
آیة الله سید محمد حسن شیرازی ، پس از سفر حج در سال ۱۲۸۲ق و اقامت در #نجف و سپس کربلا ، در نیمه شعبان ۱۲۹۰ راهی کاظمین شد و از آنجا به سوی سامرا رفت و اواخر شعبان ۱۲۹۱ق. وارد سامرا گردید. میرزا در سامرا کرسی درس تشکیل داد و شاگردان او ، از نجف به سامرا حرکت کردند. شاگردان چون می‌خواستند وظیفه خود را بدانند و تصمیم بر اقامت در نجف یا عزیمت به سامرا بگیرند از استاد خواستند تکلیف قضیه را روشن کند. میرزا در #حرم عسکریین استخاره کرد و پس از استخاره، تصمیم بر ماندن در سامرا گرفت. کتابهای وی را از نجف به سامرا آوردند، اکثر شاگردانش از نجف به سوی سامرا آمدند و حوزه سامرا شکل گرفت.
……………………………………
@drhadiansarii
خبرآنلاین
گامی در قدمگاه میرزای شیرازی، بوجود آورنده مکتب سامراء
روایتی از زیارت سامراء وگام زدن در قدمگاه میرزای شیرازی ودیگر ستارگان برجسته مکتب سامراء
گامی در قدمگاه میرزای شیرازی، بوجود آورنده مکتب سامراء
هادی انصاری
بخش سوم🔹🔹🔹
روایتی از زیارت #سامراء وگام زدن در قدمگاه میرزای شیرازی ودیگر ستارگان برجسته مکتب سامراء
نکته مهم این بود که حضور بیست ودوساله میرزای #شیرازی در سامراء، و تشکیل حوزه قدرتمند در آن ونیز ساخت مدرسه ای برای طلاب ، که اخیرا بصورت بسیار زیبایی از سوی حضرت آیة الله #سیستانی تجدید بنا گردید ، شرایط بافت این شهر را تغییر داد. میرزای شیرازی مدرسه علمیه‌ای به نام مدرسه میرزا تاسیس کرد که دویست طلبه در آن ساکن بودند. همچنین کاروانسراهایی برای #زائران و مسافران، یک #حسینیه و دو #حمام برای مردان و زنان بنا کرد. به دستور او بر روی #دجله پلی نصب، و #بازار بزرگ و خانه‌های بسیاری ساخته شد. در نتیجه فعالیت‌های عمرانی میرزای شیرازی، سامراء که تا آن زمان روستای کوچکی با خانه‌های گِلی بود، به شهری آباد تبدیل شد.
بعد از #وفات میرزای شیرازی ، مرجعیت و زعامت دینی به آیة الله سید اسماعیل صدر انتقال یافت. آیة الله #صدر ، در سال ۱۳۱۴ق ، یعنی حدود دو سال پس از درگذشت میرزای شیرازی، بنا به عللی که هرگز با وضوح و جزئیات شرح داده نشد ، ولی توسط برخی بزرگان «اجباری»، «تکلیف شرعی»، «جهات تقوایی» یا «گریز از ریاست و زعامت» ارزیابی شد، سامرا را به قصد نجف ترک کرد.
سید اسماعیل صدر وقتی به #کربلا رسید، درباره عزیمت به نجف استخاره کرد و چون پاسخ استخاره ، وی را از استقرار در نجف نهی کرد، در همان شهر مقیم شد. اگرچه به هنگام ترک سامرا از بزرگان آن حوزه تقاضا کرده بود تا برای جلوگیری از رکود آن، در همان‌جا باقی بمانند، اما بسیاری از علما از جمله میرزا حسین #نوری، سید حسن #صدر، ملا فتحعلی #سلطان‌آبادی، سید ابراهیم #خراسانی، میرزا حسین #نائینی، شیخ حسن #کربلایی وسید علی #سیستانی جدً (آیت الله سید علی سیستانی) در پی وی ، عازم #کربلا شدند.
البته آیة الله میرزا محمد تقی شیرازی تا صفر ۱۳۳۶ق در سامرا حضور داشت. او پس از اشغال سامراء از سوی #انگلیسیان ، به کاظمین رفت و تا پایان عمر در کربلا اقامت گزید. عمر حوزه علمیه سامراء کوتاه بود و از آغاز تا پایان، بیش از ۲۰ سال نشد. وجود میرزای شیرازی در بقاء و دوام حوزه علمیه سامراء ، نقش اصلی را ایفا می‌کرد ، از این رو با فوت او اکثریت قاطع علما و شیعیان به سوی کربلا و نجف عزیمت کردند.
گفته می‌شود عامل کوچ شیعیان از سامرا انگلیسی ها بودند.برخی نیز معتقدند که عثمانی‌ها مایل نبودند شیعیان در سامراء حضور داشته باشند.اختلاف‌نظرهای موجود در میان شاگردان میرزای شیرازی هم از عللی بود که نگذاشت این حوزه به حیات خود ادامه بدهد.
به هر تقدیر متاسفانه با بی توجهی بزرگان حوزه ، پس از درگذشت میرزا ، وهجرت وبازگشت شاگردان به حوزه نجف أشرف ، آن شکوفایی شیعه رو به افول نهاد بطوری که در نیم قرن پیش هنگامی که به این شهر مشرف می شدیم ، تعداد اندکی کمتر از انگشتان دو دست ، در آن خانواده #شیعه دیده می شد.
اما حرکت میرزای شیرازی با مردم سامراء به گونه ای تاثیر گزار گردید که پس از یک قرن ، هنگامی که ایرانیان در دهه هفتاد میلادی ، از سوی بعثیان وادار به اخراج وترک عراق گردیدند این مردم سامراء بودند که در برابر بعثیان ، قد علم کرده وشیعیان را در پناه خود گرفتند ومانع از اخراج آنان گردیدند ، در حالی که در دیگر شهرهای شیعه نشین #عراق ، چنین رخدادی صورت نگرفت وگاه عکس این رویداد را مردم برای معرفی ایرانیان به خرج دادند.
…………………………………
@drhadiansarii
هادی انصاری
بخش سوم🔹🔹🔹
روایتی از زیارت #سامراء وگام زدن در قدمگاه میرزای شیرازی ودیگر ستارگان برجسته مکتب سامراء
نکته مهم این بود که حضور بیست ودوساله میرزای #شیرازی در سامراء، و تشکیل حوزه قدرتمند در آن ونیز ساخت مدرسه ای برای طلاب ، که اخیرا بصورت بسیار زیبایی از سوی حضرت آیة الله #سیستانی تجدید بنا گردید ، شرایط بافت این شهر را تغییر داد. میرزای شیرازی مدرسه علمیه‌ای به نام مدرسه میرزا تاسیس کرد که دویست طلبه در آن ساکن بودند. همچنین کاروانسراهایی برای #زائران و مسافران، یک #حسینیه و دو #حمام برای مردان و زنان بنا کرد. به دستور او بر روی #دجله پلی نصب، و #بازار بزرگ و خانه‌های بسیاری ساخته شد. در نتیجه فعالیت‌های عمرانی میرزای شیرازی، سامراء که تا آن زمان روستای کوچکی با خانه‌های گِلی بود، به شهری آباد تبدیل شد.
بعد از #وفات میرزای شیرازی ، مرجعیت و زعامت دینی به آیة الله سید اسماعیل صدر انتقال یافت. آیة الله #صدر ، در سال ۱۳۱۴ق ، یعنی حدود دو سال پس از درگذشت میرزای شیرازی، بنا به عللی که هرگز با وضوح و جزئیات شرح داده نشد ، ولی توسط برخی بزرگان «اجباری»، «تکلیف شرعی»، «جهات تقوایی» یا «گریز از ریاست و زعامت» ارزیابی شد، سامرا را به قصد نجف ترک کرد.
سید اسماعیل صدر وقتی به #کربلا رسید، درباره عزیمت به نجف استخاره کرد و چون پاسخ استخاره ، وی را از استقرار در نجف نهی کرد، در همان شهر مقیم شد. اگرچه به هنگام ترک سامرا از بزرگان آن حوزه تقاضا کرده بود تا برای جلوگیری از رکود آن، در همان‌جا باقی بمانند، اما بسیاری از علما از جمله میرزا حسین #نوری، سید حسن #صدر، ملا فتحعلی #سلطان‌آبادی، سید ابراهیم #خراسانی، میرزا حسین #نائینی، شیخ حسن #کربلایی وسید علی #سیستانی جدً (آیت الله سید علی سیستانی) در پی وی ، عازم #کربلا شدند.
البته آیة الله میرزا محمد تقی شیرازی تا صفر ۱۳۳۶ق در سامرا حضور داشت. او پس از اشغال سامراء از سوی #انگلیسیان ، به کاظمین رفت و تا پایان عمر در کربلا اقامت گزید. عمر حوزه علمیه سامراء کوتاه بود و از آغاز تا پایان، بیش از ۲۰ سال نشد. وجود میرزای شیرازی در بقاء و دوام حوزه علمیه سامراء ، نقش اصلی را ایفا می‌کرد ، از این رو با فوت او اکثریت قاطع علما و شیعیان به سوی کربلا و نجف عزیمت کردند.
گفته می‌شود عامل کوچ شیعیان از سامرا انگلیسی ها بودند.برخی نیز معتقدند که عثمانی‌ها مایل نبودند شیعیان در سامراء حضور داشته باشند.اختلاف‌نظرهای موجود در میان شاگردان میرزای شیرازی هم از عللی بود که نگذاشت این حوزه به حیات خود ادامه بدهد.
به هر تقدیر متاسفانه با بی توجهی بزرگان حوزه ، پس از درگذشت میرزا ، وهجرت وبازگشت شاگردان به حوزه نجف أشرف ، آن شکوفایی شیعه رو به افول نهاد بطوری که در نیم قرن پیش هنگامی که به این شهر مشرف می شدیم ، تعداد اندکی کمتر از انگشتان دو دست ، در آن خانواده #شیعه دیده می شد.
اما حرکت میرزای شیرازی با مردم سامراء به گونه ای تاثیر گزار گردید که پس از یک قرن ، هنگامی که ایرانیان در دهه هفتاد میلادی ، از سوی بعثیان وادار به اخراج وترک عراق گردیدند این مردم سامراء بودند که در برابر بعثیان ، قد علم کرده وشیعیان را در پناه خود گرفتند ومانع از اخراج آنان گردیدند ، در حالی که در دیگر شهرهای شیعه نشین #عراق ، چنین رخدادی صورت نگرفت وگاه عکس این رویداد را مردم برای معرفی ایرانیان به خرج دادند.
…………………………………
@drhadiansarii
خبرآنلاین
گامی در قدمگاه میرزای شیرازی، بوجود آورنده مکتب سامراء
روایتی از زیارت سامراء وگام زدن در قدمگاه میرزای شیرازی ودیگر ستارگان برجسته مکتب سامراء
گامی در قدمگاه میرزای شیرازی، بوجود آورنده مکتب سامراء
هادی انصاری
بخش پنجم🔹🔹🔹🔹🔹
روایتی از زیارت #سامراء وگام زدن در قدمگاه میرزای شیرازی ودیگر ستارگان برجسته مکتب سامراء
در این اواخر تعداد اندکی طلبه در مدرسه میرزای شیرازی مقیم بودند و به رغم آنکه مشغول به تحصیل نبودند، شهریه می‌گرفتند تا در شهر بمانند. در ماه #رمضان هم عده‌ای از طلاب از نجف به سامراء می‌رفتند تا شبها در حرم بمانند و درب حرم #عسکریین تا صبح باز بماند. بیاد دارم که #مراجع نجف أشرف تاکید بر حرکت وزیارت حرم عسکریین ع را به طلاب داشته وتعطیلات نوروزی ، وماه مبارک رمضان ، که #حوزه تعطیل بود ، بهترین فصلی بود که به این شهر ونیز دیگر زیارتگاهها مشرف شویم که همانطور که پیش از این اشاره نمودم ، اصطلاح ( #زیارت دوْره) در میان حوزویان ، در این دو فصل شهرت داشت وما نیز که کودکی ونوجوانی خود را پشت سر می نهادیم ، طول سال را در انتظار بودیم که در تعطیلات #نوروز که هوا نیز کاملا مطلوب وبهاری بود ، به زیارت دوره رفته وعلاوه بر زیارت وتفریح ،بالا رفتن از برج #ملویه وجز اینها ، با هم سنً وسالهای خود ده روز را که همچون چشم برهم زدنی سپری می گردید ، بگذرانیم. یاد آن روزها بخیر وروح پدران وبزرگان ، همسفرانمان که چه خاطرات زیبایی را در اذهان ما بوجود می آوردند ، شاد باد.
به هر تقدیر در این ایامی که بارها ما مشرف بودیم ، مردم #سنی مذهب سامراء را به ویژه در شبهای #جمعه می دیدم که به زیارت واصطلاحا خواندن #فاتحه ، مشرف می شدند ونماز خود را مکتًف ، یا دست بسته در حرم ویا ایوان ها ، بجا می آوردند ، و زیبا آنکه #عروس ودامادهای سامرایی ، اعتقاد داشتند که در شب عروسی خود ، به زیارت آمده وماشینهای آذین شده با زدن وکوبیدن ، پیرامون صحن عسکریین حرکت کرده وشعر خوانان وکف زنان ، لحظاتی پر شور وپر سر وصدا را ، در سامرایی که مشهور به سکوت وآرامش بود به ویژه پس از نماز #عشا ، این شهر سوت وکور شده را تغییر داده وپر سر وصدا می نمودند. وبیاد دارم که همه خانواده های #روحانیون و جز اینها از شیعیان ، شبها پس از نماز مغرب وعشاء وزیارتی مختصر ، همه به حسینیه مرحوم آیة الله #بروجردی بازگشته ، وتازه گعده های #آخوندی در بام حسینه آغاز می گردید ، که چه زیبا وپر خاطره بود.
اکنون در تشرفاتم به سامراء، گاه از درب #قبله صحن عسکریین گام به بیرون نهاده ودر #قدمگاههای بزرگانی همچون میرزای #شیرازی ، آیة الله سید اسماعیل #صدر ، میرزای #نایینی ، سید ابو الحسن #اصفهانی ، میرزا محمد تقی #شیرازی ، سید محسن #امین ، شرف الدین #عاملی، محمد جواد #بلاغی، شیخ محسن #شراره، آقا #بزرگ تهرانی، علامه #امینی ، محمدرضا #مظفر و هم چنین برخی از خاندان #کاشف الغطاء ودهها ستاره دیگر که همه از فارغ التحصیلان مکتب سامرا بودند، ونیز بیاد بیش از نیم قرن پیش در کنار مرحوم #پدرم ودیگر دوستان وهمسفرانمان ، که هریک #ستاره ای از ستارگان برجسته حوزه نجف اشرف بشمار می آمدند ، قدم گزارده ودر حال وهوای آن دوران لحظاتی را سپری می کنم. روحشان شاد ویادشان گرامی باد.
………………………………………
@drhadiansarii
هادی انصاری
بخش پنجم🔹🔹🔹🔹🔹
روایتی از زیارت #سامراء وگام زدن در قدمگاه میرزای شیرازی ودیگر ستارگان برجسته مکتب سامراء
در این اواخر تعداد اندکی طلبه در مدرسه میرزای شیرازی مقیم بودند و به رغم آنکه مشغول به تحصیل نبودند، شهریه می‌گرفتند تا در شهر بمانند. در ماه #رمضان هم عده‌ای از طلاب از نجف به سامراء می‌رفتند تا شبها در حرم بمانند و درب حرم #عسکریین تا صبح باز بماند. بیاد دارم که #مراجع نجف أشرف تاکید بر حرکت وزیارت حرم عسکریین ع را به طلاب داشته وتعطیلات نوروزی ، وماه مبارک رمضان ، که #حوزه تعطیل بود ، بهترین فصلی بود که به این شهر ونیز دیگر زیارتگاهها مشرف شویم که همانطور که پیش از این اشاره نمودم ، اصطلاح ( #زیارت دوْره) در میان حوزویان ، در این دو فصل شهرت داشت وما نیز که کودکی ونوجوانی خود را پشت سر می نهادیم ، طول سال را در انتظار بودیم که در تعطیلات #نوروز که هوا نیز کاملا مطلوب وبهاری بود ، به زیارت دوره رفته وعلاوه بر زیارت وتفریح ،بالا رفتن از برج #ملویه وجز اینها ، با هم سنً وسالهای خود ده روز را که همچون چشم برهم زدنی سپری می گردید ، بگذرانیم. یاد آن روزها بخیر وروح پدران وبزرگان ، همسفرانمان که چه خاطرات زیبایی را در اذهان ما بوجود می آوردند ، شاد باد.
به هر تقدیر در این ایامی که بارها ما مشرف بودیم ، مردم #سنی مذهب سامراء را به ویژه در شبهای #جمعه می دیدم که به زیارت واصطلاحا خواندن #فاتحه ، مشرف می شدند ونماز خود را مکتًف ، یا دست بسته در حرم ویا ایوان ها ، بجا می آوردند ، و زیبا آنکه #عروس ودامادهای سامرایی ، اعتقاد داشتند که در شب عروسی خود ، به زیارت آمده وماشینهای آذین شده با زدن وکوبیدن ، پیرامون صحن عسکریین حرکت کرده وشعر خوانان وکف زنان ، لحظاتی پر شور وپر سر وصدا را ، در سامرایی که مشهور به سکوت وآرامش بود به ویژه پس از نماز #عشا ، این شهر سوت وکور شده را تغییر داده وپر سر وصدا می نمودند. وبیاد دارم که همه خانواده های #روحانیون و جز اینها از شیعیان ، شبها پس از نماز مغرب وعشاء وزیارتی مختصر ، همه به حسینیه مرحوم آیة الله #بروجردی بازگشته ، وتازه گعده های #آخوندی در بام حسینه آغاز می گردید ، که چه زیبا وپر خاطره بود.
اکنون در تشرفاتم به سامراء، گاه از درب #قبله صحن عسکریین گام به بیرون نهاده ودر #قدمگاههای بزرگانی همچون میرزای #شیرازی ، آیة الله سید اسماعیل #صدر ، میرزای #نایینی ، سید ابو الحسن #اصفهانی ، میرزا محمد تقی #شیرازی ، سید محسن #امین ، شرف الدین #عاملی، محمد جواد #بلاغی، شیخ محسن #شراره، آقا #بزرگ تهرانی، علامه #امینی ، محمدرضا #مظفر و هم چنین برخی از خاندان #کاشف الغطاء ودهها ستاره دیگر که همه از فارغ التحصیلان مکتب سامرا بودند، ونیز بیاد بیش از نیم قرن پیش در کنار مرحوم #پدرم ودیگر دوستان وهمسفرانمان ، که هریک #ستاره ای از ستارگان برجسته حوزه نجف اشرف بشمار می آمدند ، قدم گزارده ودر حال وهوای آن دوران لحظاتی را سپری می کنم. روحشان شاد ویادشان گرامی باد.
………………………………………
@drhadiansarii
خبرآنلاین
گامی در قدمگاه میرزای شیرازی، بوجود آورنده مکتب سامراء
روایتی از زیارت سامراء وگام زدن در قدمگاه میرزای شیرازی ودیگر ستارگان برجسته مکتب سامراء
سی‌امین سالگشت؛ خیزش مردمی در انتفاضه شعبانیه ملت عراق علیه بعثیان
هادی انصاری
خیزش شعبانیه یا انتفاضه شعبانیه قیام مردم عراق علیه رژیم بعث عراق در سال ۱۹۹۱ میلادی ، مطابق با ۱۳۷۰ شمسی بود که سرتاسر کشور از شمال تا جنوب را دربرگرفت.
بخش چهارم🔹🔹🔹🔹
این خیزش خود جوش مردمی گرچه ابتدا از بصره آغاز گردید ، لیکن این مردم شجاع وغیور نجف اشرف بودند که رهبری آن را به عهده گرفته وبه سرعت این خیزش را به سراسر عراق منتشر ساختند . لیکن بنا بر عواملی که اشاره نمودم، طی دو هفته با سرکوب شدید رژیم بعث مواجه گردید که منجر به شهادت هزاران تن از معترضان و ده ها تن از علمای تراز اول حوزه گرانسنگ نجف اشرف گردید.
گفتنی است که رژیم بعث عراق وراس هرم شوم آن صدام حسین ، که علاوه بر شیعه زدایی از عراق ، شعار ایرانی زدایی را سالها در عراق در سر می پرورانید . در چندین اقدام ، دست به کشتار وبه شهادت رسانیدن شخصیت ها وستارگان برجسته حوزوی در عراق زد .
نخست در بهمن سال ۱۳۵۷ ، در حمله ای از پیش تعیین شده ودر یک شب ، متجاوز از هفتاد ودو نفر از شخصیت های علمی واجتماعی خاندان مرحوم آیة الله العظمی سید محسن حکیم را که شخصیت های وارسته ای از جمله بیش از پنج نفر از فرزندان والامقام آیة الله #حکیم ، همچون آیة الله سید #یوسف حکیم، آیة الله سید #عبد الصاحب حکیم ، آیة الله سید #علاء حکیم ونیز آیة الله سید #محمد حسین حکیم وجز اینها را با بدترین اهانت ها دستگیر کرده وبزرگان یاد شده را ظرف یک ماه به شهادت رسانیدند واغلب دستگیرشدگان باقی ، طی چهار سال به گونه های متفاوت وجدا از هم به جوخه اعدام سپرده شدند که در این میان بیش از پنجاه نفر تنها از خاندان آل حکیم به شهادت رسیدند. طبیعی است که روزانه در این میان چهره های برجسته دیگری از سرتاسر عراق به ویژه از شهرهای مذهبی وجنوب عراق دستگیر شده وبدون درنگ به شهادت می رسیدند.
دومین حمله تصفیه وکشتار ، در اردیبهشت سال ۱۳۵۹ شمسی وحدود پنج ماه پیش از آغاز نمودن جنگ تحمیلی بر ایران ، در نیمه شبی دست به حمله به خانه های شخصیت های علمی نجف اشرف زده ونزدیک به هیجده نفر از برجستگان علمی وچهره های خدمتگزار جامعه وحوزه را همچون شهید آیة الله سید محمد باقر صدر ، شهید آیة الله حاج شیخ احمد #انصاری ، شهید آیة الله محمد تقی #جواهری ، شهید آیة الله سید مرتضی #خلخالی، شهید آیة الله سید محمد صادق #قزوینی ،شهید آیة الله حاج شیخ علی اصغر #احمدی ، شهید آیة الله سید محمد تقی #مرعشی، شهید آیة الله سید حبیب #هاشمیان ، شهید آیة الله سید محمد ابراهیم #شیرازی ، شهید آیة الله سید قاسم #شبًر ، شهید آیة الله سید #جواد شبًر ، و جز اینها را دستگیر کرده وشبانه در حالیکه برق شهر نجف قطع گردیده ونیز تلفن ها همه از کار افتاده بود ، وشهر از سوی گارد ویژه به محاصره در آمده بود ، در میان ساعت ۲ تا سه نیم شب یاد شده ، این چهره های مظلوم را به بغداد و( أمن العام ) منتقل ساختند که برخی را همچون شهید آیة الله #صدر وخواهرش #بنت الهدی را ظرف یک هفته به شهادت رسانیدند ، اما باقی افراد را در مکانی نامعلوم به شهادت رسانیده ودر مزاری به وسعت سرزمین عراق . بخاک سپردند وتا کنون ما وخانواده این شهیدان والامقام ، تمامی سرزمین #عراق را مزار این عزیزانمان بشمار می آوریم .
……………………………………………
@drhadiansarii
هادی انصاری
خیزش شعبانیه یا انتفاضه شعبانیه قیام مردم عراق علیه رژیم بعث عراق در سال ۱۹۹۱ میلادی ، مطابق با ۱۳۷۰ شمسی بود که سرتاسر کشور از شمال تا جنوب را دربرگرفت.
بخش چهارم🔹🔹🔹🔹
این خیزش خود جوش مردمی گرچه ابتدا از بصره آغاز گردید ، لیکن این مردم شجاع وغیور نجف اشرف بودند که رهبری آن را به عهده گرفته وبه سرعت این خیزش را به سراسر عراق منتشر ساختند . لیکن بنا بر عواملی که اشاره نمودم، طی دو هفته با سرکوب شدید رژیم بعث مواجه گردید که منجر به شهادت هزاران تن از معترضان و ده ها تن از علمای تراز اول حوزه گرانسنگ نجف اشرف گردید.
گفتنی است که رژیم بعث عراق وراس هرم شوم آن صدام حسین ، که علاوه بر شیعه زدایی از عراق ، شعار ایرانی زدایی را سالها در عراق در سر می پرورانید . در چندین اقدام ، دست به کشتار وبه شهادت رسانیدن شخصیت ها وستارگان برجسته حوزوی در عراق زد .
نخست در بهمن سال ۱۳۵۷ ، در حمله ای از پیش تعیین شده ودر یک شب ، متجاوز از هفتاد ودو نفر از شخصیت های علمی واجتماعی خاندان مرحوم آیة الله العظمی سید محسن حکیم را که شخصیت های وارسته ای از جمله بیش از پنج نفر از فرزندان والامقام آیة الله #حکیم ، همچون آیة الله سید #یوسف حکیم، آیة الله سید #عبد الصاحب حکیم ، آیة الله سید #علاء حکیم ونیز آیة الله سید #محمد حسین حکیم وجز اینها را با بدترین اهانت ها دستگیر کرده وبزرگان یاد شده را ظرف یک ماه به شهادت رسانیدند واغلب دستگیرشدگان باقی ، طی چهار سال به گونه های متفاوت وجدا از هم به جوخه اعدام سپرده شدند که در این میان بیش از پنجاه نفر تنها از خاندان آل حکیم به شهادت رسیدند. طبیعی است که روزانه در این میان چهره های برجسته دیگری از سرتاسر عراق به ویژه از شهرهای مذهبی وجنوب عراق دستگیر شده وبدون درنگ به شهادت می رسیدند.
دومین حمله تصفیه وکشتار ، در اردیبهشت سال ۱۳۵۹ شمسی وحدود پنج ماه پیش از آغاز نمودن جنگ تحمیلی بر ایران ، در نیمه شبی دست به حمله به خانه های شخصیت های علمی نجف اشرف زده ونزدیک به هیجده نفر از برجستگان علمی وچهره های خدمتگزار جامعه وحوزه را همچون شهید آیة الله سید محمد باقر صدر ، شهید آیة الله حاج شیخ احمد #انصاری ، شهید آیة الله محمد تقی #جواهری ، شهید آیة الله سید مرتضی #خلخالی، شهید آیة الله سید محمد صادق #قزوینی ،شهید آیة الله حاج شیخ علی اصغر #احمدی ، شهید آیة الله سید محمد تقی #مرعشی، شهید آیة الله سید حبیب #هاشمیان ، شهید آیة الله سید محمد ابراهیم #شیرازی ، شهید آیة الله سید قاسم #شبًر ، شهید آیة الله سید #جواد شبًر ، و جز اینها را دستگیر کرده وشبانه در حالیکه برق شهر نجف قطع گردیده ونیز تلفن ها همه از کار افتاده بود ، وشهر از سوی گارد ویژه به محاصره در آمده بود ، در میان ساعت ۲ تا سه نیم شب یاد شده ، این چهره های مظلوم را به بغداد و( أمن العام ) منتقل ساختند که برخی را همچون شهید آیة الله #صدر وخواهرش #بنت الهدی را ظرف یک هفته به شهادت رسانیدند ، اما باقی افراد را در مکانی نامعلوم به شهادت رسانیده ودر مزاری به وسعت سرزمین عراق . بخاک سپردند وتا کنون ما وخانواده این شهیدان والامقام ، تمامی سرزمین #عراق را مزار این عزیزانمان بشمار می آوریم .
……………………………………………
@drhadiansarii
خبرآنلاین
سی‌امین سالگشت؛ خیزش مردمی در انتفاضه شعبانیه ملت عراق علیه بعثیان
خیزش شعبانیه یا انتفاضه شعبانیه قیام مردم عراق علیه رژیم بعث عراق در سال ۱۹۹۱ میلادی ، مطابق با ۱۳۷۰ شمسی بود که سرتاسر کشور از شمال تا جنوب را دربرگرفت.
آیت الله سید محمد روحانی در ۲۲شعبان المعظم سال ۱۳۳۸ هجری قمری ( برابر با ۲۱ اردیبهشت ۱۲۹۹ شمسی )در شهر مقدس قم و در خانواده ای اصیل و با سابقه در علم و زعامت دینی دیده به جهان گشود. معظم له در سال 1355 هجری قمری به عراق سفر کرده و در کربلای معلی به مدت یکسال رحل اقامت افکنده و در سطوح از بزرگان اساتید کربلا همچون علامه بزرگوار ، آیت الله العظمی سید محمد هادی میلانی قدس سره بهره بردند.
معظم له پس از به پایان بردن دروس سطح به #نجف اشرف سفر کردند که این مسافرت در سال 1357 هجری قمری صورت گرفت. معظم له در نجف اشرف از درس بزرگان حوزه و محققین عالیمقدار آن عصر همچون مرحوم آیت الله العظمی حاج شیخ محمد حسین غروی اصفهانی (مشهور به #کمپانی )، آیت الله حاج شیخ محمد علی #کاظمینی , آیت الله حاج شیخ محمدرضا #آل یاسین ومحقق گرانقدر آیت الله حاج شیخ محمد کاظم #شیرازی خوشه چینی نمودند.
در فاصله رحلت اساتید سابق الذکر و آزمودن ذاتی خود از ملکه اجتهاد در حالی که در فقه و اصول به مرتبه بلندی دست یافته بود چندی در درس فقید راحل، حضرت ایت الله العظمی حاج سید ابوالقاسم خوئی قدس سره حاضر گردیده که استاد هم به این خصوصیت معترف بود.
معظم له از نخستین کسانی هستند که از حوزه درس حضرت آقای خوئی فراغت یافتند و این در حالی بود که بر آرا و نظرات استادشان و دیگر محققین متقدم احاطه ای کافی داشته و از هر گونه آموزشی بی نیاز و خود مدرسی در زمینه دروس خارج فقه و اصول بودند. ایت الله العظمی روحانی قدس سره زمانی که به فراگیری دروس خارج فقه و اصول اشتغال داشتند به تعلیم دروس سطوح عالیه پرداخته و در ضمن در این برهه از تاریخ به بازگو کردن دروس اساتیدشان – در زمینه دروس خارج فقه و اصول-برای برخی از دوستانشان می پرداختند و برای آنانی که درس استاد آنها را کفایت نمی نمود دیگر بار سخنان استاد را تقریر می فرمودند.
در حالی که هنوز معظم له به چهل سالگی نرسیده بودند برخی از طلبه های فاضل و علمای برجسته از ایشان درخواست نمودند که در دروس خارج فقه و اصول حوزه درسی تشکیل داده و به بررسی و القای نظرات خود در این دو زمینه اقدام نمایند.
و شروع تدریس دروس خارج در حالی بود که بزرگان از اساتید حوزه و پهلوانان میدان تحقیق و تدریس و در طلیعه آنان سیدالعلماء،استاد المجتهدین، آیت الله العظمی حاج سید ابوالقاسم #خوئی قدس سره بر این امر معترف بودند که اگر به معظم له مجالی داده شود در زمره نخستین #قهرمانان این میدان می باشند.
از این رو ، طلاب فاضل را تشخیص می نمودند تا با حضور در حوزه درسی معظم له از علوم ایشان بهره برداری لازم را بنمایند. فضلا هم نیز از مجلس بحث و تدریس معظم له بهره برده از دهش علمی و فضلی معظم له تشنگی خود را بر طرف می ساختند. از جمله کسانی که در حوزه درسی معظم له حاضر گردید می توان علامه شهید آیت الله سید عبدالصاحب حکیم فرزند برومند آیت الله العظمی سید محسن حکیم قدس سره را نام برد. آن مرحوم یکدوره کامل مباحث اصول و برخی از ابواب فقهی همچون خمس، صوم و حج را حاضر گردید و درس استاد خود را کاملاً تقریر نمود (که اخیراً اصول آن در هفت جلد بنام منتقی الاصول و کتاب حج و مکاسب ایشان به چاپ رسید تا اساتید و مدرسان حوزه را فایدتی دو چندان رساند).
از دیگر کسانی که می توان نام برد #علامه حجة الاسلام و المسلمین شیخ محمد مهدی #شمس الدین و علامه حجة الاسلام و المسلمین سید محمد حسین #فضل الله و برادر ایشان مرحوم مغفور علامه سید محمد #جواد فضل الله است. در اینجا شایان ذکر است که مجاهد #شهید مرحوم علامه آیت الله سید محمد باقر #صدر قدس سره در حدود چهارده سال در حوزه درسی فقه و اصول معظم له شرکت جست.
معظم له بر اثر عواملی سیاسی از #حوزه علمیه نجف اشرف به حوزه علمیه قم کوچیدند و مدت بیست سال به افاضه علمی پرداختند وشاگردانی چند تحویل حوزات علمیه و جامعه #شیعه دادند. و پس از #رحلت آیت الله العظمی خوئی قدس سره به عنوان #مبرزترین مرجع تقلید #جهان تشیّع مطرح گردیدند.
سرانجام در پگاه روز جمعه ۱۹ربیع الاول ۱۴۱۸ هجری قمری مصادف با ۳مرداد ماه ۱۳۷۶ شمسی به دار باقی شتافتند.
………………………………………
@drhadiansarii
معظم له پس از به پایان بردن دروس سطح به #نجف اشرف سفر کردند که این مسافرت در سال 1357 هجری قمری صورت گرفت. معظم له در نجف اشرف از درس بزرگان حوزه و محققین عالیمقدار آن عصر همچون مرحوم آیت الله العظمی حاج شیخ محمد حسین غروی اصفهانی (مشهور به #کمپانی )، آیت الله حاج شیخ محمد علی #کاظمینی , آیت الله حاج شیخ محمدرضا #آل یاسین ومحقق گرانقدر آیت الله حاج شیخ محمد کاظم #شیرازی خوشه چینی نمودند.
در فاصله رحلت اساتید سابق الذکر و آزمودن ذاتی خود از ملکه اجتهاد در حالی که در فقه و اصول به مرتبه بلندی دست یافته بود چندی در درس فقید راحل، حضرت ایت الله العظمی حاج سید ابوالقاسم خوئی قدس سره حاضر گردیده که استاد هم به این خصوصیت معترف بود.
معظم له از نخستین کسانی هستند که از حوزه درس حضرت آقای خوئی فراغت یافتند و این در حالی بود که بر آرا و نظرات استادشان و دیگر محققین متقدم احاطه ای کافی داشته و از هر گونه آموزشی بی نیاز و خود مدرسی در زمینه دروس خارج فقه و اصول بودند. ایت الله العظمی روحانی قدس سره زمانی که به فراگیری دروس خارج فقه و اصول اشتغال داشتند به تعلیم دروس سطوح عالیه پرداخته و در ضمن در این برهه از تاریخ به بازگو کردن دروس اساتیدشان – در زمینه دروس خارج فقه و اصول-برای برخی از دوستانشان می پرداختند و برای آنانی که درس استاد آنها را کفایت نمی نمود دیگر بار سخنان استاد را تقریر می فرمودند.
در حالی که هنوز معظم له به چهل سالگی نرسیده بودند برخی از طلبه های فاضل و علمای برجسته از ایشان درخواست نمودند که در دروس خارج فقه و اصول حوزه درسی تشکیل داده و به بررسی و القای نظرات خود در این دو زمینه اقدام نمایند.
و شروع تدریس دروس خارج در حالی بود که بزرگان از اساتید حوزه و پهلوانان میدان تحقیق و تدریس و در طلیعه آنان سیدالعلماء،استاد المجتهدین، آیت الله العظمی حاج سید ابوالقاسم #خوئی قدس سره بر این امر معترف بودند که اگر به معظم له مجالی داده شود در زمره نخستین #قهرمانان این میدان می باشند.
از این رو ، طلاب فاضل را تشخیص می نمودند تا با حضور در حوزه درسی معظم له از علوم ایشان بهره برداری لازم را بنمایند. فضلا هم نیز از مجلس بحث و تدریس معظم له بهره برده از دهش علمی و فضلی معظم له تشنگی خود را بر طرف می ساختند. از جمله کسانی که در حوزه درسی معظم له حاضر گردید می توان علامه شهید آیت الله سید عبدالصاحب حکیم فرزند برومند آیت الله العظمی سید محسن حکیم قدس سره را نام برد. آن مرحوم یکدوره کامل مباحث اصول و برخی از ابواب فقهی همچون خمس، صوم و حج را حاضر گردید و درس استاد خود را کاملاً تقریر نمود (که اخیراً اصول آن در هفت جلد بنام منتقی الاصول و کتاب حج و مکاسب ایشان به چاپ رسید تا اساتید و مدرسان حوزه را فایدتی دو چندان رساند).
از دیگر کسانی که می توان نام برد #علامه حجة الاسلام و المسلمین شیخ محمد مهدی #شمس الدین و علامه حجة الاسلام و المسلمین سید محمد حسین #فضل الله و برادر ایشان مرحوم مغفور علامه سید محمد #جواد فضل الله است. در اینجا شایان ذکر است که مجاهد #شهید مرحوم علامه آیت الله سید محمد باقر #صدر قدس سره در حدود چهارده سال در حوزه درسی فقه و اصول معظم له شرکت جست.
معظم له بر اثر عواملی سیاسی از #حوزه علمیه نجف اشرف به حوزه علمیه قم کوچیدند و مدت بیست سال به افاضه علمی پرداختند وشاگردانی چند تحویل حوزات علمیه و جامعه #شیعه دادند. و پس از #رحلت آیت الله العظمی خوئی قدس سره به عنوان #مبرزترین مرجع تقلید #جهان تشیّع مطرح گردیدند.
سرانجام در پگاه روز جمعه ۱۹ربیع الاول ۱۴۱۸ هجری قمری مصادف با ۳مرداد ماه ۱۳۷۶ شمسی به دار باقی شتافتند.
………………………………………
@drhadiansarii
میلاد امام #رضا«ع» مبارک.
محفل #شاه خراسان در جزیرهٔ #زنگبار.
از زمان سفر علی ابن حسن #شیرازی با هفت کشتی به همراه قوم و تبار خود به شرق #آفریقا، بیش از ١٠٠٠ سال میگذرد، شیرازیها چندین دولتشهر ایجاد کردند و بیش از ٥٠٠ سال در این مناطق حکومت کردند (شکست شیرازیها از #پرتغالیها در ١٥٠٢ م )، پس از آن بسیاری از بلوچهای ایرانی به این منطقه مهاجرت کردند (در زمان حکومت #عمانیها بر زنگبار ١٦٩٨ م) و نهایتا جمعی از شوشتریها و کازرونیها در آنجا مستقر شدند (از زمان حضور سید عبدالحسین #مرعشی شوشتری در سال ١٨٨٥ م ).
حضور اقوام مختلف ایرانی در شرق آفریقا و همچنین ارتباط دائمی با خلیج فارس، باعث حضور نسبتا پررنگی از آیینها و فناوریهای ایرانی و کلمات فارسی در #فرهنگ و زبان سواحیلی شده است.
در #جزیرۀ زنگبار جدای از مسجد #شوشتریها چند #حسینیه با عناوین محفل حضرت ابوالفضل العباس؛ محفل شاه خراسان، محفل بی بی فاطمه و غیره وجود دارد. شیعیان به دلیل دوری راه و عشق به امام رضا(ع)، ماکتی از ضریح ایشان در محفل شاه خراسان ساخته اند و محل زیارت و توسل آنها گردیده است.
یكی از این مكان‌ها كه باعث حیرت و تعجب بینندگان می‌گردد وجود مكانی بنام "محفل شاه خراسان" است كه به زبان فارسی و انگلیسی در آن محل خودنمایی می‌كند. در این مكان الگویی نمادین از #ضریح مقدس علی بن موسی الرضا(ع) ساخته شده و به صورت زیبایی تزیین شده است. شیعیان اثنی‌عشری اندكی كه در جزیره تاریخی زنگبار در حال حاضر سكنی داشتند، بصورت روزمره با حضور در این حسینیه اقدام به سلام به امام رضا (ع) می‌نمایند.
در گذشته با توجه به بعد مسافت به ایران و دشواری سفر زائران علی بن موسی الرضا به مشهد از راه دریا، شیعیان با تشكیل محفل شاه خراسان از همین جا به امام هشتم (ع) سلام می‌كردند. به مرور زمان قبه‌هایی نمادین از #مرقد مطهر حضرت #زینب و #ام كلثوم و #رقیه علیهم السلام در این مكان قرار داده شد تا شیعیان با آشنایی با اماكن مقدس خود، از راه دور زیارت نمایند.
___________
@drhadiansarii
محفل #شاه خراسان در جزیرهٔ #زنگبار.
از زمان سفر علی ابن حسن #شیرازی با هفت کشتی به همراه قوم و تبار خود به شرق #آفریقا، بیش از ١٠٠٠ سال میگذرد، شیرازیها چندین دولتشهر ایجاد کردند و بیش از ٥٠٠ سال در این مناطق حکومت کردند (شکست شیرازیها از #پرتغالیها در ١٥٠٢ م )، پس از آن بسیاری از بلوچهای ایرانی به این منطقه مهاجرت کردند (در زمان حکومت #عمانیها بر زنگبار ١٦٩٨ م) و نهایتا جمعی از شوشتریها و کازرونیها در آنجا مستقر شدند (از زمان حضور سید عبدالحسین #مرعشی شوشتری در سال ١٨٨٥ م ).
حضور اقوام مختلف ایرانی در شرق آفریقا و همچنین ارتباط دائمی با خلیج فارس، باعث حضور نسبتا پررنگی از آیینها و فناوریهای ایرانی و کلمات فارسی در #فرهنگ و زبان سواحیلی شده است.
در #جزیرۀ زنگبار جدای از مسجد #شوشتریها چند #حسینیه با عناوین محفل حضرت ابوالفضل العباس؛ محفل شاه خراسان، محفل بی بی فاطمه و غیره وجود دارد. شیعیان به دلیل دوری راه و عشق به امام رضا(ع)، ماکتی از ضریح ایشان در محفل شاه خراسان ساخته اند و محل زیارت و توسل آنها گردیده است.
یكی از این مكان‌ها كه باعث حیرت و تعجب بینندگان می‌گردد وجود مكانی بنام "محفل شاه خراسان" است كه به زبان فارسی و انگلیسی در آن محل خودنمایی می‌كند. در این مكان الگویی نمادین از #ضریح مقدس علی بن موسی الرضا(ع) ساخته شده و به صورت زیبایی تزیین شده است. شیعیان اثنی‌عشری اندكی كه در جزیره تاریخی زنگبار در حال حاضر سكنی داشتند، بصورت روزمره با حضور در این حسینیه اقدام به سلام به امام رضا (ع) می‌نمایند.
در گذشته با توجه به بعد مسافت به ایران و دشواری سفر زائران علی بن موسی الرضا به مشهد از راه دریا، شیعیان با تشكیل محفل شاه خراسان از همین جا به امام هشتم (ع) سلام می‌كردند. به مرور زمان قبه‌هایی نمادین از #مرقد مطهر حضرت #زینب و #ام كلثوم و #رقیه علیهم السلام در این مكان قرار داده شد تا شیعیان با آشنایی با اماكن مقدس خود، از راه دور زیارت نمایند.
___________
@drhadiansarii
#شهيد آية الله حاج شيخ احمد #انصارى قمى
ولادت
آیت الله شیخ احمد انصاری قمی در سال ۱۲۹۷ شمسی در شهر #قم بدنیا آمد. پدر وی شیخ محمد حسین قمی بود که در محله #چهل اختران قم سکونت داشت و به زهد و تقوی مشهور و در میان مردم به « #شیخ » معروف بود.
وی چهارمین فرزند شیخ محمد حسین بود و فرزند بزرگ او شیخ مرتضی انصاری خطیب و سخنور نامی ایران در دهه ای و چهل و پنجاه شمسی می باشد.
تحصیلات
وی در کودکی پدر خود را از دست داد و در ۱۱ سالگی به همت برادر بزرگ خود به تحصیل مقدمات علم روی آورد. شوق او به آموختن وی را واداشت تا در سن ۱۷ سالگی بهمراه مادر خود به نجف اشرف هجرت کند. نخست برای زیارت به نجف مشرف شد لیکن آستانه #امیرالمومنین ع او را به خود جذب نمود و مادر تنها به ایران باز گشت ، وی قصد اقامت دائمی را در نجف نمود و با جدیت تمام به تحصیل پرداخت بگونه ای که حتی برای فوت برخی عزیزان و فامیل نزدیک خود حاضر به ترک نجف نگردید.
اساتید
در این مدت از اساتید مشهور و معروف حوزه نجف از جمله مرحوم میرزا عبدالهادی #شیرازی ، سید محمود #شاهرودی سید محسن #حکیم ـ و سید ابوالقاسم #خوئی بهره ها برد.
از دیگر اساتید ایشان مرحوم آیت الله حاج سید محمد #روحانی است که بسیاری از دروس سطوح عالی حوزه را بهمراه برخی دیگر از معاریف حوزه همچون شهید سید محمد باقر #صدر نزد ایشان تلمذ نمود و با شهید صدر و چند تن دیگر به مباحثه پرداختند.
در میان این بزرگان رابطه بسیار نزدیکی با آیت الله العظمی خوئی برقرار نمود و از شاگردان بسیار نزدیک ایشان به حساب می آمد و این رابطه تا آخر ادامه یافت بگونه ای که طرف #مشورت ایشان بود.
فعالیتها
آیت الله انصاری در کنار اشتغالات علمی و تدریس ، همت بسیار بلندی در انجام کارهای خیر و عالم المنفعه داشت و به علت روابط بسیار گسترده خود با بیوت مراجع تقلید و دیگران از چهره های صاحب نفوذ در امور اجتماعی #حوزه علمیه و شهر نجف گردید و گره گشای بسیاری از مشکلات بشمار می آمد.
در جریان حوادث ۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲ و واقعه مدرسه #فیضیه ایشان نقش فعالی در نجف داشت و حوزه را به تعطیل کشانید و دیداری میان علما و مرجع وقت حضرت آیه الله حکیم در کوفه ترتیب داد و بعد از هجرت امام #خمینی به نجف ارتباط نزدیکی با ایشان داشت .
یکی از اقدامات ارزشمند وی به عهده گرفتن مسئولیت کمک رسانی به نزدیک به ۷۰۰ زندانی ایرانی در #زندان شهر #حله عراق بود. این افراد که معمولا زائران بودند که با عدم آگاهی از قوانین اقامتی عراق به تناوب در سالهای ۱۳۵۰ تا ۱۳۵۴ دستگیر و در زندان به سر می بردند به علت دور بودن از خانواده شرایط بسیار سختی را در زندان می گذراندند. به همت آیت الله انصاری و توافق مسئولین زندان شرایط مناسبی برای این افراد فراهم گردید و هزاران دینار عراقی صرف بهبود وضعیت معیشتی آنان گردید ، و در نهایت با اقدامات ایشان و گفتگو با مسئولین مربوط حکم عفو عمومی تمامی آنان صادر گردید و همگی در سال ۱۳۵۵ ش به ایران بازگردانده شدند .
پس از به قدرت رسیدن #صدام در سال ۱۳۵۸ که شرایط عراق بسیار سخت و حساس گردید ، و تهاجم همه جانبه ای برای شکستن قدرت حوزه علمیه نجف و مراجع تقلید آغاز گردید ، بسیاری از چهره های صاحب نفوذ حوزه تحت فشار قرار گرفتند و در این رابطه آیت الله انصاری از نخستین افرادی بود که مورد تعرض قرار گرفت ، و در چندین نوبت به اشکال گوناگون برای او مزاحمتهایی ایجاد شد. و در چند نوبت تهدید به اخراج از عراق گردید که با حمایت مرجعیت از ایشان موضوع موقتا منتفی گردید. ولی همچنان فشار بر ایشان ادامه داشت ، آیت الله انصاری قصد خروج از عراق را نمود. لیکن آیت الله خوئی صریحا به ایشان فرمود که بیرون رفتن شما از نجف حرام است و شما از ارکان حوزه علمیه بشمار می روید.
شهادت
در نیمه دوم سال ۱۳۵۹ رژیم عراق که در حال آمادگی برای تهاجم به جمهوری اسلامی ایران بود ، برای آماده سازی شرایط جنگ در فاصله کوتاهی اقدام به دستگیریهای گسترده ای در سطح حوزه علمیه نجف و علمای موثر دیگر شهرهای مهم عراق زد ، از آن جمله در نجف شهید آیه الله صدر را دستگیر و اعدام نمود و در همان زمان در نیمه شبی بیش از ۲۰ نفر از مامورین امنیتی به خانه آیت الله انصاری یورش برده و او را دستگیر و مستقیما به بغداد انتقال دادند ، و آزادی او را مشروط به همکاری و تایید آیه الله العظمی خوئی و حوزه نجف از رژیم صدام قرار دادند ، تاییدی که هرگز حوزه و مراجع آن حاضر به انجام آن نبودند.
اقدامات فراوانی برای رهایی ایشان از زندان در داخل عراق و خارج آن از سوی سازمانهای بین المللی انجام گرفت لیکن بی نتیجه ماند و همواره رژیم صدام از پاسخگویی طفره می رفت
سرانجام پس از سقوط رژیم صدام و گشوده شدن زندانها ، اثری از این عالم بزرگوار و دیگر علما و مومنین دستگیر شده بدست نیامد و مشخص شد همگی به دست جلادان آن #رژیم خون آشام به #شهادت رسیده اند.
ولادت
آیت الله شیخ احمد انصاری قمی در سال ۱۲۹۷ شمسی در شهر #قم بدنیا آمد. پدر وی شیخ محمد حسین قمی بود که در محله #چهل اختران قم سکونت داشت و به زهد و تقوی مشهور و در میان مردم به « #شیخ » معروف بود.
وی چهارمین فرزند شیخ محمد حسین بود و فرزند بزرگ او شیخ مرتضی انصاری خطیب و سخنور نامی ایران در دهه ای و چهل و پنجاه شمسی می باشد.
تحصیلات
وی در کودکی پدر خود را از دست داد و در ۱۱ سالگی به همت برادر بزرگ خود به تحصیل مقدمات علم روی آورد. شوق او به آموختن وی را واداشت تا در سن ۱۷ سالگی بهمراه مادر خود به نجف اشرف هجرت کند. نخست برای زیارت به نجف مشرف شد لیکن آستانه #امیرالمومنین ع او را به خود جذب نمود و مادر تنها به ایران باز گشت ، وی قصد اقامت دائمی را در نجف نمود و با جدیت تمام به تحصیل پرداخت بگونه ای که حتی برای فوت برخی عزیزان و فامیل نزدیک خود حاضر به ترک نجف نگردید.
اساتید
در این مدت از اساتید مشهور و معروف حوزه نجف از جمله مرحوم میرزا عبدالهادی #شیرازی ، سید محمود #شاهرودی سید محسن #حکیم ـ و سید ابوالقاسم #خوئی بهره ها برد.
از دیگر اساتید ایشان مرحوم آیت الله حاج سید محمد #روحانی است که بسیاری از دروس سطوح عالی حوزه را بهمراه برخی دیگر از معاریف حوزه همچون شهید سید محمد باقر #صدر نزد ایشان تلمذ نمود و با شهید صدر و چند تن دیگر به مباحثه پرداختند.
در میان این بزرگان رابطه بسیار نزدیکی با آیت الله العظمی خوئی برقرار نمود و از شاگردان بسیار نزدیک ایشان به حساب می آمد و این رابطه تا آخر ادامه یافت بگونه ای که طرف #مشورت ایشان بود.
فعالیتها
آیت الله انصاری در کنار اشتغالات علمی و تدریس ، همت بسیار بلندی در انجام کارهای خیر و عالم المنفعه داشت و به علت روابط بسیار گسترده خود با بیوت مراجع تقلید و دیگران از چهره های صاحب نفوذ در امور اجتماعی #حوزه علمیه و شهر نجف گردید و گره گشای بسیاری از مشکلات بشمار می آمد.
در جریان حوادث ۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲ و واقعه مدرسه #فیضیه ایشان نقش فعالی در نجف داشت و حوزه را به تعطیل کشانید و دیداری میان علما و مرجع وقت حضرت آیه الله حکیم در کوفه ترتیب داد و بعد از هجرت امام #خمینی به نجف ارتباط نزدیکی با ایشان داشت .
یکی از اقدامات ارزشمند وی به عهده گرفتن مسئولیت کمک رسانی به نزدیک به ۷۰۰ زندانی ایرانی در #زندان شهر #حله عراق بود. این افراد که معمولا زائران بودند که با عدم آگاهی از قوانین اقامتی عراق به تناوب در سالهای ۱۳۵۰ تا ۱۳۵۴ دستگیر و در زندان به سر می بردند به علت دور بودن از خانواده شرایط بسیار سختی را در زندان می گذراندند. به همت آیت الله انصاری و توافق مسئولین زندان شرایط مناسبی برای این افراد فراهم گردید و هزاران دینار عراقی صرف بهبود وضعیت معیشتی آنان گردید ، و در نهایت با اقدامات ایشان و گفتگو با مسئولین مربوط حکم عفو عمومی تمامی آنان صادر گردید و همگی در سال ۱۳۵۵ ش به ایران بازگردانده شدند .
پس از به قدرت رسیدن #صدام در سال ۱۳۵۸ که شرایط عراق بسیار سخت و حساس گردید ، و تهاجم همه جانبه ای برای شکستن قدرت حوزه علمیه نجف و مراجع تقلید آغاز گردید ، بسیاری از چهره های صاحب نفوذ حوزه تحت فشار قرار گرفتند و در این رابطه آیت الله انصاری از نخستین افرادی بود که مورد تعرض قرار گرفت ، و در چندین نوبت به اشکال گوناگون برای او مزاحمتهایی ایجاد شد. و در چند نوبت تهدید به اخراج از عراق گردید که با حمایت مرجعیت از ایشان موضوع موقتا منتفی گردید. ولی همچنان فشار بر ایشان ادامه داشت ، آیت الله انصاری قصد خروج از عراق را نمود. لیکن آیت الله خوئی صریحا به ایشان فرمود که بیرون رفتن شما از نجف حرام است و شما از ارکان حوزه علمیه بشمار می روید.
شهادت
در نیمه دوم سال ۱۳۵۹ رژیم عراق که در حال آمادگی برای تهاجم به جمهوری اسلامی ایران بود ، برای آماده سازی شرایط جنگ در فاصله کوتاهی اقدام به دستگیریهای گسترده ای در سطح حوزه علمیه نجف و علمای موثر دیگر شهرهای مهم عراق زد ، از آن جمله در نجف شهید آیه الله صدر را دستگیر و اعدام نمود و در همان زمان در نیمه شبی بیش از ۲۰ نفر از مامورین امنیتی به خانه آیت الله انصاری یورش برده و او را دستگیر و مستقیما به بغداد انتقال دادند ، و آزادی او را مشروط به همکاری و تایید آیه الله العظمی خوئی و حوزه نجف از رژیم صدام قرار دادند ، تاییدی که هرگز حوزه و مراجع آن حاضر به انجام آن نبودند.
اقدامات فراوانی برای رهایی ایشان از زندان در داخل عراق و خارج آن از سوی سازمانهای بین المللی انجام گرفت لیکن بی نتیجه ماند و همواره رژیم صدام از پاسخگویی طفره می رفت
سرانجام پس از سقوط رژیم صدام و گشوده شدن زندانها ، اثری از این عالم بزرگوار و دیگر علما و مومنین دستگیر شده بدست نیامد و مشخص شد همگی به دست جلادان آن #رژیم خون آشام به #شهادت رسیده اند.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Hadi Ansari
ديدار با آية الله #مامقانى
خانوادهٔ مامقانی را باید یکی از خوشنام‌ترین خاندان‌های روحانیت #شیعه دانست. آیة الله شیخ محمد حسن مامقانی از علمای چهارگانه #نجف بشمار آورده‌اند. او شاگرد شیخ #انصاری بود. پس از درگذشت آیة الله میرزا حسن #شیرازی، شیخ مامقانی هم در معرض زعامت شیعه قرار داشت. خبرگان درباره او چنین نظر داشتند که حتی اگر او را اعلم زمان ندانیم، نمی‌توانیم او را زاهدترین و با ورع‌ترین انسان دورانش به حساب نیاوریم.
روز يكشنبه مصادف با عيد قربان سال ١٤٠١ و برابر با ١٩ تيرماه جارى و در حاشيه سفر به قم و زيارت بارگاه بزرگ بانوى اهل بيت عليهم السلام در ايران يعنى حضرت معصومه ع ، در ساعت ١٢ صبح به ديدار آية الله حاج شيخ محمد رضا مامقانى ، بزرگ شخصيت باقى مانده از خاندان سترگ مامقانى ، خاندانى كه بزرگان و اساطينى همچون آيات شيخ محمد حسن مامقانى ، شيخ عبد الله مامقانى ، شيخ محى الدين مامقانى را به جامعه روحانيت و حوزه هاى علميه تقديم داشته است.
گرایش اصلی آية الله شیخ عبدالله مامقانی به علم رجال بود. وی کتاب «تنقیح المقال فی أحوال الرجال» را در این علم نوشت. این کتاب، آخرین اثر مرحوم مامقانی بود. گفته می‌شود این کتاب، مفصل‌ترین و جامع‌ترین کتب رجالی شیعه است. بسیاری از فقها این کتاب را ستوده‌اند.
فرزندش مرحوم آية الله حاج شيخ محى الدين مامقانى ، سالها دست از قلم بر نداشته و كتاب رجالى پدر را ادامه داد و اكنون فرزند والا تبار آن بزرگ عالم ، راه پدر را ادامه داده و نزديك به دو دهه است كه در اين راستا فعاليت نيا و پدر خويش را دنبال كرده و موسوعه تنقيح المقال را كه خود دائرة المعارف بزرگ و گسترده اى در علم رجال بشمار مى آيد را مشغول شده و به فرموده ايشان بيش از يكصد و پنجاه جلد خواهد گرديد!
در اين ديدار كه در دفتر ايشان صورت گرفت ، در جاى جاى سالن و اتاق اين مكان ، دسته بندى هاى اوراق را نظر افكنده و سنگينى كار و گستردگى آن را درك مى نمودم. اين بزرگ بازمانده خاندان مامقانى ، خاندانى كه من آنان را به خاندان دست به قلم معرفى نموده ام ، با داشتن بيمارى قلبى و جز اين ها ، به دور از هياهوى سياسى جامعه و فراز و فرود هاى آن كه زمانى نيز ايشان را از ما بهتران !! كم مورد لطف قرار ندادند ! با گرفتن عزلت از جامعه ، اما همچون شيرى خروشان در درياى پر تلاطم علم رجال از قرن اول هجرى تا كنون ، قلم به دست گرفته و زمان و شب و روز خود را با آن آميخته است ، و چه ساعت ها و روزهاى زيبا و پر بركتى را پشت سر مى نهد كه توانش ، پر توان باد ! و عمرش گسترده ! و بر توان قلمش فزونى باد!
__________
@drhadiansarii
خانوادهٔ مامقانی را باید یکی از خوشنام‌ترین خاندان‌های روحانیت #شیعه دانست. آیة الله شیخ محمد حسن مامقانی از علمای چهارگانه #نجف بشمار آورده‌اند. او شاگرد شیخ #انصاری بود. پس از درگذشت آیة الله میرزا حسن #شیرازی، شیخ مامقانی هم در معرض زعامت شیعه قرار داشت. خبرگان درباره او چنین نظر داشتند که حتی اگر او را اعلم زمان ندانیم، نمی‌توانیم او را زاهدترین و با ورع‌ترین انسان دورانش به حساب نیاوریم.
روز يكشنبه مصادف با عيد قربان سال ١٤٠١ و برابر با ١٩ تيرماه جارى و در حاشيه سفر به قم و زيارت بارگاه بزرگ بانوى اهل بيت عليهم السلام در ايران يعنى حضرت معصومه ع ، در ساعت ١٢ صبح به ديدار آية الله حاج شيخ محمد رضا مامقانى ، بزرگ شخصيت باقى مانده از خاندان سترگ مامقانى ، خاندانى كه بزرگان و اساطينى همچون آيات شيخ محمد حسن مامقانى ، شيخ عبد الله مامقانى ، شيخ محى الدين مامقانى را به جامعه روحانيت و حوزه هاى علميه تقديم داشته است.
گرایش اصلی آية الله شیخ عبدالله مامقانی به علم رجال بود. وی کتاب «تنقیح المقال فی أحوال الرجال» را در این علم نوشت. این کتاب، آخرین اثر مرحوم مامقانی بود. گفته می‌شود این کتاب، مفصل‌ترین و جامع‌ترین کتب رجالی شیعه است. بسیاری از فقها این کتاب را ستوده‌اند.
فرزندش مرحوم آية الله حاج شيخ محى الدين مامقانى ، سالها دست از قلم بر نداشته و كتاب رجالى پدر را ادامه داد و اكنون فرزند والا تبار آن بزرگ عالم ، راه پدر را ادامه داده و نزديك به دو دهه است كه در اين راستا فعاليت نيا و پدر خويش را دنبال كرده و موسوعه تنقيح المقال را كه خود دائرة المعارف بزرگ و گسترده اى در علم رجال بشمار مى آيد را مشغول شده و به فرموده ايشان بيش از يكصد و پنجاه جلد خواهد گرديد!
در اين ديدار كه در دفتر ايشان صورت گرفت ، در جاى جاى سالن و اتاق اين مكان ، دسته بندى هاى اوراق را نظر افكنده و سنگينى كار و گستردگى آن را درك مى نمودم. اين بزرگ بازمانده خاندان مامقانى ، خاندانى كه من آنان را به خاندان دست به قلم معرفى نموده ام ، با داشتن بيمارى قلبى و جز اين ها ، به دور از هياهوى سياسى جامعه و فراز و فرود هاى آن كه زمانى نيز ايشان را از ما بهتران !! كم مورد لطف قرار ندادند ! با گرفتن عزلت از جامعه ، اما همچون شيرى خروشان در درياى پر تلاطم علم رجال از قرن اول هجرى تا كنون ، قلم به دست گرفته و زمان و شب و روز خود را با آن آميخته است ، و چه ساعت ها و روزهاى زيبا و پر بركتى را پشت سر مى نهد كه توانش ، پر توان باد ! و عمرش گسترده ! و بر توان قلمش فزونى باد!
__________
@drhadiansarii