زیباترین دعا

اللهم اجعل عاقبة امرنا خیرا

💠 امیرالمومنین علیه السلام شبی از #مسجد کوفه به سوی خانه خویش حرکت کرد
در حالیکه #کمیل بن زیاد که از دوستان خاص آن حضرت بود او را همراهی میکرد در اثناء راه از کنار خانه مردی گذشتند که صدای تلاوت قرآنش بلند بود امن هو قانت اناء الیل
را با صدای دلنشین و حزین میخواند .
کمیل در دل از حالت این مرد بسیار لذت برد و از #روحانیت او خوشحال شد ، بدون اینکه چیزی بر زبان براند.
امام #علی علیه السلام در این حال رو به سوی او کرد و فرمود :
سرو و صدای این، مایه مجاب تو نشود ، زیرا او اهل #دوزخ است و به زودی خبر آن را به تو خواهم داد!
#کمیل از این مسئله در تعجب فرو رفت ، نخست اینکه #امام علیه السلام به زودی از فکر و نیت او آگاه گشت و دیگر اینکه شهادت به دوزخی بودن این مرد ظاهرالصلاح داد
مدتی گذشت تا سرانجام کار #خوارج به آنجا رسید که مقابل #امیرالمومنین علیه السلام ایستادند و حضرت با آنها جنگ نمود، در حالیکه قرآن را آنگونه که نازل شده بود حفظ داشتند . امیرالمومنین علی علیه السلام رو به کمیل کرد و در حالیکه #شمشیر در دست حضرت بود و سرهای آن کافران طغیان گر بر زمین افتاده بود ، با نوک شمشیر به یکی از آن سرها اشاره کرد و فرمود:
ای کمیل ! این همان شخصی است که در آن شب #تلاوت #قرآن نمود و حال او تعجب تو را برانگیخت.
کمیل دست حضرت را بوسید و استغفار کرد.

تفسیر نمونه ج ۱۹ ص ۳۹۷
سرگذشتهای تلخ و شیرین قرآن ج ۲ ص ۲۲۰



………………………………
@drhadiansarii

ابو ایوب #انصاری🔹

بخش دوم

رشادتهای اعجاب‌انگیز #ابوایوب را همه یاد کرده‌اند. در نبرد #نهروان، علی (علیه‌السلام) وی را به فرماندهی سواره نظام گماشت و پیش از شروع جنگ، او را برای احتجاج با #خوارج و نصیحت آنان فرستاد و هنگامی که از وی پرسیده شد: با این‌که از صحابه بزرگ پیامبری، چگونه در رکاب #علی (علیه‌السلام) با اهل #قبله قتال می‌کنی؟ پاسخ داد: #رسول خدا ص از ما پیمان گرفت که به همراهی #علی (علیه‌السلام) با ناکثین و قاسطین و مارقین نبرد کنیم. او همچنین در ۳۵ق همراه با گروهی در #کوفه شهادت داد که حدیث #غدیر را از پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) شنیده است.
وی پس از #نهروان از سوی حضرت علی (علیه‌السلام) به #امارت #مدینه گماشته شد، اما بعد از آن‌که #معاویه در ۴۰ق، بُسر بن ابی ارطاه را با ۰۰۰ ۳ مرد جنگی به #حجاز فرستاد، ابوایوب مدینه را‌ رها کرد و در #عراق به امام علی (علیه‌السلام) پیوست. #بُسر پس از هجوم به مدینه و اشغال شهر، خانه او را به #آتش کشید.
ابوایوب را همه رجال‌شناسان اهل سنت ستوده و برخی نیز توثیق کرده‌اند، اما علمای #شیعه تنها به مدح وی اکتفا کرده و از تصریح به توثیق او خودداری نموده‌اند. حتّی ابن داوود #حلی وی را در شمار مُهملین آورده است. رجال‌شناسان شیعه در توجیه شرکت او در جنگ با مشرکان تحت فرمان معاویه و پسرش #یزید، به رغم هواداری محکم او از حق خلافت علی (علیه‌السلام) اختلاف دارند. فضل بن شاذان این عمل او را غفلت و #خطا در #اجتهاد نسبت داده و می‌افزاید هرچند او از خلیفه روزگار خود خشنود نبوده، ولی به قصد پیشبرد و تقویت #اسلام در این نبرد‌ها شرکت جسته است، شاهد این مدعا مشاجراتی است که میان او و معاویه رخ داده است، اماآیة الله العظمی #خویی ضمن رد این نظریه، احتمال می‌دهد که وی بر طبق اجازه امام #معصوم #حسن بن علی (علیه‌السلام) عمل کرده باشد.

……………………………
@drhadiansarii

نقش #یهودیان در #شهادت امام #علی و امام #حسن (ع)🔴🔴

امام علی (ع) را نیز یک #یهودی زاده به شهادت رسانده است. در کتاب "#منتهی الآمال"، جلد اول، صفحه 258، آمده است: «از پس او #ابن ملجم آمد و شمشیر بر فرق آن حضرت فرود آورد آن حضرت فرمود: "سوگند به خدای #کعبه که رستگار شدم." و صیحه ی شریفه اش بلند شد که #فرزند یهودیه (ابن ملجم) مرا کشت، او را مأخوذ دارید.»
درمنابع «ابن ملجم #یهودی _زاده، مسلمان می شود و از طرف مردم یمن با امام علی (ع) بیعت می کند و در جنگ #جمل و #صفین شرکت می کند و پس از حکمیت جزو #خوارج شده به ترور امام روی می آورد.»
در کتاب "منتهی الآمال"، آمده است حضرت امام #حسن (ع) با اهل #بیت خود می فرمود: «من به زهر، #شهید خواهم شد مانند رسول خدا (ص).» پرسیدند «که خواهد کرد این کار را؟» فرمود: «زن من، #جعده، دختر #اشعث بن قیس. #معاویه پنهانی زهری برای او خواهد فرستاد و امر خواهد کرد او را که آن زهر را به من بخوراند.» اشعث بن قیس شوهر خواهر #ابوبکر بود. او کسی است که سوابق تاریخی نکوهیده او در خطبه 19 نهج البلاغه ذکر شده است و امام علی (ع) او را منافق پسر کافر نامیده اند. و او نیز از یهودی زادگان قاتل است. #معاویه هم که از سردمداران #نفاق در #مدینه بود.
در منابع آمده است :
«امام مجتبی (ع) با زهر #دختر یهودی زاده ای #مسموم می شود.»



………………………………
@drhadiansarii

✡ آیا ابن‌ملجم یهودی بود؟

1️⃣ قاتل امیرمؤمنان (عليه السلام) یکی از مشهورترین چهره‌های #خوارج «عبدالرحمن بن عمرو بن ملجم مرادی» است. وی از قبیله «حمیر» و از تیره‌های «مراد» است.

2️⃣ #ابن_ملجم اهل و ساکن کوفه بود که همراه با بازمانده خوارج به مکه رفت.

3️⃣ او پس از بیعت مردم با #ا ميرالمؤمنين (عليه السلام) چندین بار برای بیعت نزد امام آمد، ولی حضرت ایشان را نپذیرفت، برای بار سوم که خدمت امام رسید، حضرت فرمودند: او محاسن مرا با خون پیشانی‌ام خضاب می‌کند.
4️⃣ #ابن‌ملجم از 9 نفری بود که در جنگ #نهروان جان سالم به در برد و به مکه آمد و در جلسه‌ای با حضور گروهی از #تروریست‌ها نقشه قتل اميرالمؤمنين (عليه السلام)، معاویه و عمروعاص را کشیدند و در کنار خانه خدا هم‌قسم شدند که به پیمان خود وفادار باشند. او مسئولیت ترور اميرالمؤمنين(عليه السلام) را به عهده گرفت و به کوفه آمد و با همکاری چند تن از خوارج کوفه، چون اشعث بن قیس، وردان بن مجالد و... در سحرگاه نوزدهم رمضان سال چهلم هجری در محراب مسجد کوفه، حضرت را با شمشیری زهرآگین زخمی کرد که بر اثر آن امام به شهادت رسید.

5️⃣ بررسی تاریخ نشان می‌دهد که ابن ملجم مرادی در سرپرستی زنی #یهودی قرار داشت. روزی اميرالمؤمنين (عليه السلام) از اصل و تبار وی پرسید، ولی او در جواب به ذکر نام پدر کفایت کرد و امام فرمود: رسول خدا (صلى الله عليه واله) به من خبر داده که قاتل من فردی #یهودی است.
📚 منابع:

۱. البلاذری، انساب الاشراف، بیروت، دارالفکر، چاپ اول، ١۴١٧ق، ج٣، ص٢۵٠ و ٢۵١.

۲. رشاد، علی اکبر، دانشنامه امام علی(عليه السلام)، تهران، مرکز نشر فرهنگ و اندیشه اسلامی، چاپ اول، ١٣٨٠ش، ج٩، ص۴٣٢.

۳. شیخ مفید، الارشاد، ترجمه رسولی محلاتی، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ ششم، ١٣٨٣ش، ج١، ص١٣. ابن شهر آشوب، مناقب، بیروت، دارالأضواء، چاپ دوم، ١۴١٢ق، ج٣، ص٣۵۶ و ٣۵٧.

۴. الارشاد، همان، ج١، ص١١ و ١٢. یعقوبی، تاریخ یعقوبی، ترجمه آیتی، تهران، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ نهم، ١٣٨٢ش، ج٢، ص١٣٨.

۵. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، داراحیاء التراث العربی، چاپ
سوم، ١۴٠٣ق، ج۴٢، ص٢۶٢ و ٢۶٣.


………………………………………
@drhadiansarii

بررسی شخصیت روانی ابن ملجم

این ایام مصادف با ضربت خوردن مولای متقیان #امام_علی ابن ابیطالب (ع) توسط ابن ملجم است. اما آنچه کمتر به آن پرداخته می شود #شخصیت_روانی عبدالرحمن بن عمرو بن ملجم مرادی است.
ابن ملجم سرآمد خوارجی بود که متاثر از اعتقاد و باور غلط و سیاهی نسبت به دین اسلام بودند و با وجود ظواهر اسلامی بیشترین لطمات و آسیب را به ماهیت دینداری وارد کردند.
بررسی و شناخت عمیق این جریان و نام آوران آن نشان می دهد که اختلال شخصیتی چه آسیب هایی بر رشد، تربیت، امنیت اجتماعی و آرامش و اطمینان خاطر انسان بر جای گذاشته و در صورت عدم کنترل و درمان چگونه می تواند تاریخ بشریت را به سمت چاه تباهی سوق دهد.
خوارج به معنای خروج از مسیر حق و پیشی گرفتن از دین خدا و پیامبر تعریف شده است، به طوریکه خوارج با برداشت غلط از دینِ حق برای خود دین و خدایی جدید انحرافی می سازند.
قرآن به وضوح درباره این افراد اینچنین می گوید:
أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ
" آیا دیدی کسی را که معبود خود را هوای نفس خویش قرار داده؟"
پیش از اسلام نیز بنی اسرائیل با خروج از دین توحیدی موسی کلیم الله، با گوساله سامری از دین اصیل خروج کرده بودند، زیگموند فروید در کتاب موسی و یکتاپرستی به وضوح "ولی با بینش خویش" انحراف شخصیتی آن خوارج را که بر اساس امیال نفسانی و کج اندیشی باطنی، برای خود خدایی جدید ساختند تا آنگونه که خود می خواهند برایشان خدایی کند را شرح داده است.
خوارج یا پیروان این ادیان جدید چنان در اعتقاد خود متصلب و جزم اندیش و مستحکم هستند که نه تنها حاضر به گفتگو درباره دین و باور خود نیستند بلکه در کمال رضای نفس و آرامش برای خدای خودساخته اشان خون می ریزند و با دروغ و تهمت، آبروها می برند.
با این توصیفات ،خوارج مصداق بارز #روان_رنجوری و #روان_پریشی بودند، چرا که با شخصیت #ضد_اجتماعی خود در تصمیماتشان عجول و در عملکرد، عصبی، تهاجمی،پرخاشگر و عاری از رحم بوده و هیچ حقی جز باورشان، برای دیگران قائل نیستند.
معمولا این نوع و سبک از شخصیت، حاضر به پذیرش باوری خارج از باورهای خود نیستند و شاخص رفتار آنها بر مبنای ارجحیت غریزه یا همان نهاد است.
رفتارهای خوارجی در هر مقطعی از تاریخ با شیوه های جدید بروز پیدا می کنند، امروزه رفتار روان پریشانه یا ضداجتماعی مدعیان دینداری که دین های جدیدی خلق کرده و با نمادهای اسلام و مسیحیت و یهود به حقوق بشر لطمه می زنند کاملا مشهود است.
در واقع امیر مومنان علی(ع) شهید شاخص از قربانیان چنین انحراف اعتقادی و اختلال شخصیتی بود که #خوارج توانست با شهادت ایشان مانع از تحقق کامل حق در جامعه شود.
"علی مع الحق والحق مع علی"