سخنى با #عزيزان وهم وطنان شرافتمندم
نوع تلقی برخی از عزيزان ما در این گونه موارد حسًاس ، کم‌اهمیت انگاشتن توصیه‌های #پزشکی، بهداشتی و حتی مسلمات عقلی به بهانه شفابخش یا منزه بودن فضاهای مرتبط با #اهل بیت (ع) است. اخیرا دوستی تعریف می‌کرد در یکی از مجالس #عزای حضرت زهرا (س) به کسی که با دست‌های بدون دستکش #کفش‌های عزاداران را مرتب کرده بود و با همان دست بدون شستشو به ریختن چای پرداخت، تذکر داده بود که باید قبل از دست زدن به استکان‌ها، دست‌های خود را بشوید، آن فرد در پاسخ گفته بود به برکت حضرت زهرا ، هیچ کس ، هیچ مشکلی پیدا نمی‌کند، همین تماس دست با این کفش‌ها و آن چه به خودش می‌گیرد خودش مایه برکت است، آن فرد بی‌اعتنا به این تذکر به کار خود ادامه داده بود. این عزیزان بین دو مفهوم خلط کرده‌اند؛ این که #معصومان (ع) این توان را دارند که اگر اراده کنند می‌توانند موالیان خود را از هر گزندی دور بدارند، یک بحث است و این که آنها همواره و در هر شرایطی برای همه کس چنین می‌کنند بحث دیگری است. این دو را نباید یکی انگاشت، اگر چنین بود که بدون رعایت #بهداشت و اصول ایمنی از عنایات اهل بیت (ع) بهره‌مند باشیم، نباید هیچ گاه هیچ یک از پیروان معصومان و از جمله خود آنها هیچ آسیبی می‌دیدند؛ ولی تاریخ گواه است که چنین نیست و شواهد مختلفی از مسموم شدن آنان، #شیعیان آنها، شیوع وبا و #مرگ و میر گسترده در شهرهای #شیعه‌نشین در طول تاریخ در دست است. رعایت اصول ایمنی و بهداشتی و قوانین برای دور ماندن از انواع گزندها چه در صحنه نبرد و چه در غیر آن یک امر بدیهی عقلی است که شرع مقدس هم بر آن پای فشرده است و جز در مواردی که انسان می‌تواند یا باید برای مصلحتی بزرگتر به خود آسیب برساند، روا نیست از رعایت دستورهای پزشکی و ایمنی چشم بپوشد. جای تأسف است که در یکی دو دهه اخیر این گونه تلقی‌های سست و این گونه رفتارها رواج بیشتری یافته است، تا جایی که چندی پیش هم در همین فضا، شاهد انتشار فیلم خجالت‌آور به #آتش کشیدن نماد #دانش پزشکی از سوی کسانی بودیم که خود را به دین منسوب می‌دارند.
بزرگان دینی ما و به ویژه مراجع بزرگوار می‌توانند نقش‌آفرینی بسیار مؤثرتری داشته باشند.
#مراجع تقلید و بزرگان دینی ما می‌توانند نقش بسیار مؤثری در توجیه و راهنمایی مردم و کاهش آلام روحی آنها داشته باشند.
اکنون مراجع بزرگوار ما به کمک مشاوران اجتماعی و رسانه‌ای خود ـ اگر چنین مشاورانی داشته باشند ـ فرصت بسیار خوبی برای بازخوانی و بازطراحی رابطه #متولیان امور دینی با اقشار مختلف مردم و اصلاح ذهنیت‌های ناصواب یافته‌اند. مراجع بزرگوار ما می‌توانند در این #فرصت مناسب آفات و آسیب‌های بسیاری از کژاندیشی‌ها و ظاهرگرایی‌های #خطرناک دینی را برای مردم تبیین کنند و جایگاه و اعتبار یافته‌های بشری در #فرهنگ دینی را به مردم بنمایانند، آنها می‌توانند جایگاه واقعی رفتارهایی مانند #قربانی کردن، #نذر کردن، خواندن برخی ادعیه و #زیارت‌نامه‌ها را برای مقابله با بلایای طبیعی و بشری و عدم تنافی آنها با اقدامات خردمندانه بشری روشن کنند.
اگر مراجع تقلید هم وظیفه مردم را برای رعایت دقیق اصول بهداشتی به منظور مهار این #بیماری و جلوگیری از #شیوع آن به خوبی به آنان گوشزد کنند، بی‌تردید در زدودن غم از چهره مردم خوبمان و گره‌گشایی از مشکلات آنها که بیش از همه بهای این گونه بلایا را می‌پردازند، سهم داشته باشند.
#هادى _انصارى
ششم اسفند ١٣٩٨
______
@drhadiansarii
نوع تلقی برخی از عزيزان ما در این گونه موارد حسًاس ، کم‌اهمیت انگاشتن توصیه‌های #پزشکی، بهداشتی و حتی مسلمات عقلی به بهانه شفابخش یا منزه بودن فضاهای مرتبط با #اهل بیت (ع) است. اخیرا دوستی تعریف می‌کرد در یکی از مجالس #عزای حضرت زهرا (س) به کسی که با دست‌های بدون دستکش #کفش‌های عزاداران را مرتب کرده بود و با همان دست بدون شستشو به ریختن چای پرداخت، تذکر داده بود که باید قبل از دست زدن به استکان‌ها، دست‌های خود را بشوید، آن فرد در پاسخ گفته بود به برکت حضرت زهرا ، هیچ کس ، هیچ مشکلی پیدا نمی‌کند، همین تماس دست با این کفش‌ها و آن چه به خودش می‌گیرد خودش مایه برکت است، آن فرد بی‌اعتنا به این تذکر به کار خود ادامه داده بود. این عزیزان بین دو مفهوم خلط کرده‌اند؛ این که #معصومان (ع) این توان را دارند که اگر اراده کنند می‌توانند موالیان خود را از هر گزندی دور بدارند، یک بحث است و این که آنها همواره و در هر شرایطی برای همه کس چنین می‌کنند بحث دیگری است. این دو را نباید یکی انگاشت، اگر چنین بود که بدون رعایت #بهداشت و اصول ایمنی از عنایات اهل بیت (ع) بهره‌مند باشیم، نباید هیچ گاه هیچ یک از پیروان معصومان و از جمله خود آنها هیچ آسیبی می‌دیدند؛ ولی تاریخ گواه است که چنین نیست و شواهد مختلفی از مسموم شدن آنان، #شیعیان آنها، شیوع وبا و #مرگ و میر گسترده در شهرهای #شیعه‌نشین در طول تاریخ در دست است. رعایت اصول ایمنی و بهداشتی و قوانین برای دور ماندن از انواع گزندها چه در صحنه نبرد و چه در غیر آن یک امر بدیهی عقلی است که شرع مقدس هم بر آن پای فشرده است و جز در مواردی که انسان می‌تواند یا باید برای مصلحتی بزرگتر به خود آسیب برساند، روا نیست از رعایت دستورهای پزشکی و ایمنی چشم بپوشد. جای تأسف است که در یکی دو دهه اخیر این گونه تلقی‌های سست و این گونه رفتارها رواج بیشتری یافته است، تا جایی که چندی پیش هم در همین فضا، شاهد انتشار فیلم خجالت‌آور به #آتش کشیدن نماد #دانش پزشکی از سوی کسانی بودیم که خود را به دین منسوب می‌دارند.
بزرگان دینی ما و به ویژه مراجع بزرگوار می‌توانند نقش‌آفرینی بسیار مؤثرتری داشته باشند.
#مراجع تقلید و بزرگان دینی ما می‌توانند نقش بسیار مؤثری در توجیه و راهنمایی مردم و کاهش آلام روحی آنها داشته باشند.
اکنون مراجع بزرگوار ما به کمک مشاوران اجتماعی و رسانه‌ای خود ـ اگر چنین مشاورانی داشته باشند ـ فرصت بسیار خوبی برای بازخوانی و بازطراحی رابطه #متولیان امور دینی با اقشار مختلف مردم و اصلاح ذهنیت‌های ناصواب یافته‌اند. مراجع بزرگوار ما می‌توانند در این #فرصت مناسب آفات و آسیب‌های بسیاری از کژاندیشی‌ها و ظاهرگرایی‌های #خطرناک دینی را برای مردم تبیین کنند و جایگاه و اعتبار یافته‌های بشری در #فرهنگ دینی را به مردم بنمایانند، آنها می‌توانند جایگاه واقعی رفتارهایی مانند #قربانی کردن، #نذر کردن، خواندن برخی ادعیه و #زیارت‌نامه‌ها را برای مقابله با بلایای طبیعی و بشری و عدم تنافی آنها با اقدامات خردمندانه بشری روشن کنند.
اگر مراجع تقلید هم وظیفه مردم را برای رعایت دقیق اصول بهداشتی به منظور مهار این #بیماری و جلوگیری از #شیوع آن به خوبی به آنان گوشزد کنند، بی‌تردید در زدودن غم از چهره مردم خوبمان و گره‌گشایی از مشکلات آنها که بیش از همه بهای این گونه بلایا را می‌پردازند، سهم داشته باشند.
#هادى _انصارى
ششم اسفند ١٣٩٨
______
@drhadiansarii
مقام #ولادت و به #آتش انداختن حضرت #ابراهیم ع
برخی از مورخان و جغرافی‌دانان مسلمان و به نقل از برخی ائمه ع اشاره دارند كه حضرت ابراهیم ع در منطقه‌ای به نام «کوثا رَبّا»، اطراف شهر #بابل، به دنیا آمده است. ابن‌حوقل، درباره این منطقه، نوشته است: «برخی گمان می‌کنند که از بابِل، بزرگتر بوده است... و در آنجا تپه‌های سوخته فراوانی وجود دارد که می‌پندارند محل آتش افروختن نمرود است که ابراهیم را در آن انداختند.»
امروزه این منطقه، به روستای «بُرس» شناخته می‌شود که حدود پنج کیلومتری جنوب شهر حله واقع شده و از دیرباز تاکنون، از نقاط #شیعه‌نشین عراق در محدوده شهر حله، بوده است. مکانی که در منابع تاریخی و جغرافیایی، به عنوان محل به آتش‌انداختن حضرت ابراهیم ع از آن یاد شده، تا به امروز نیز باقی مانده است.
این مکان، شامل بقایای یک برج باستانی مرتفع، به نام #تل _نمرود است که اهالی منطقه، آن را ویرانه‌های کاخ نمرود می‌دانند و معتقدند از روی این نقطه، حضرت ابراهیم ع را درون آتش انداخته‌اند و در لهجه بومی عراقی، به حَرّاگه شناخته می‌شود.
در نزدیکی این مکان نیز، زیارتگاهی وجود دارد که محل ولادت حضرت ابراهیم ع به شمار می‌آید.
تا نزديكى #منجنيق يا حرًاكه گام برداشتم و به لطف #توليت مزار ، درب ضريح را باز نموده و محلًى كه با سنگ سفيدى به عنوان مكان تولد حضرت ايراهيم ع معروف است را زيارت نمودم.
__________
@drhadiansarii
برخی از مورخان و جغرافی‌دانان مسلمان و به نقل از برخی ائمه ع اشاره دارند كه حضرت ابراهیم ع در منطقه‌ای به نام «کوثا رَبّا»، اطراف شهر #بابل، به دنیا آمده است. ابن‌حوقل، درباره این منطقه، نوشته است: «برخی گمان می‌کنند که از بابِل، بزرگتر بوده است... و در آنجا تپه‌های سوخته فراوانی وجود دارد که می‌پندارند محل آتش افروختن نمرود است که ابراهیم را در آن انداختند.»
امروزه این منطقه، به روستای «بُرس» شناخته می‌شود که حدود پنج کیلومتری جنوب شهر حله واقع شده و از دیرباز تاکنون، از نقاط #شیعه‌نشین عراق در محدوده شهر حله، بوده است. مکانی که در منابع تاریخی و جغرافیایی، به عنوان محل به آتش‌انداختن حضرت ابراهیم ع از آن یاد شده، تا به امروز نیز باقی مانده است.
این مکان، شامل بقایای یک برج باستانی مرتفع، به نام #تل _نمرود است که اهالی منطقه، آن را ویرانه‌های کاخ نمرود می‌دانند و معتقدند از روی این نقطه، حضرت ابراهیم ع را درون آتش انداخته‌اند و در لهجه بومی عراقی، به حَرّاگه شناخته می‌شود.
در نزدیکی این مکان نیز، زیارتگاهی وجود دارد که محل ولادت حضرت ابراهیم ع به شمار می‌آید.
تا نزديكى #منجنيق يا حرًاكه گام برداشتم و به لطف #توليت مزار ، درب ضريح را باز نموده و محلًى كه با سنگ سفيدى به عنوان مكان تولد حضرت ايراهيم ع معروف است را زيارت نمودم.
__________
@drhadiansarii