آیا می دانید چرا #شیاطین در دستگاه #سیدالشهدا (ع) شک می کنند؟🔹
تشکیک و شبهه افکنی در #قلوب مردم در مورد #اهل بیت (علیهم السّلام) خصوصاً دستگاه امام #حسین (علیه السّلام)، شعائر حسینی (سلام الله علیه) و #عزاداری ها و جریانات حضرت سیّدالشّهداء (صلوات الله وسلامه علیه)، شغل شیاطین است!
آیا می دانید چرا شیاطین در دستگاه سیدالشهدا (ع) شک می کنند؟
حضرت #زینب (سلام الله علیها) از امیرالمؤمنین (علیه السّلام) روایت فرموده که آن حضرت در آخرین لحظات عمر شریف خود ضمن اخباری در مورد وقائع عاشورا فرمودند:
إنّ إبلیس لعنه الله فی ذلک الیوم یطیر فرحاً فیجول الأرض کلّها بشیاطینه و عفاریته فیقول: یا معاشر الشیاطین! قد أدرکنا من ذریه آدم الطلبه و بلغنا فی هلاکهم الغایه و أورثناهم النار إلاّ من اعتصم بهذه العصابه؛ فاجعلوا شغلکم بتشکیک النّاس فیهم. ﻭ حملهم ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺍﻭﺗﻬﻢ ﻭ ﺇﻏﺮﺍﺋﻬﻢ ﺑﻬﻢ ﻭ ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻬﻢ ﺣﺘﻲ ﺗﺴﺘﺤﻜﻤﻮﺍ ﺿﻠﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭ ﻛﻔﺮﻫﻢ ﻭ ﻟﺎﻳﻨﺠﻮ ﻣﻨﻬﻢ ﻧﺎﺝ؛ ﻭ ﻟﻘﺪ ﺻﺪﻕ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻭ ﻫﻮ ﻛﺬﻭﺏ ﺃﻧﻪ ﻟﺎﻳﻨﻔﻊ ﻣﻊ ﻋﺪﺍﻭﺗﻜﻢ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻭ ﻟﺎﻳﻀﺮ ﻣﻊ ﻣﺤﺒﺘﻜﻢ ﻭ ﻣﻮﺍﻟﺎﺗﻜﻢ ﺫﻧﺐ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ.
«به درستی که ابلیس لعنه الله در آن روز (عاشورا) از خوشحالی به پرواز در می آید و در تمام نقاط زمین تمامی شیاطین، دستیاران و عفریت هایش را فراخوانده و جمع می کند و می گوید: ای گروه شیاطین! همانا که ما #انتقام و طلب خود را از ذریه آدم گرفته و به هدفی که در مورد آنان داشتیم رسیدیم و هلاکتشان را به نهایت رسانیده و به آرزوی خود دست یافتیم و ایشان را اهل جهنّم نمودیم مگر عده ای که به این جماعت {اهل بیت (علیهم السّلام)} متمسک و متوسل شوند و به دوستی #آل محمّد (علیهم السّلام) پایدار بمانند؛ پس تا می توانید مردم را درباره آنها به شک اندازید (تمام تلاشتان و کارتان این باشد که درباره آنان در دل مردم شک و شبهه ایجاد کنید.) و آنها را بر دشمنى ایشان وا دارید تا بدین وسیله گمراهى مردم و کفرشان مسلم و محقق شده و نجات دهنده اى بر ایشان بهم نرسد؛ ابلیس با اینکه بسیار دروغ گو و کاذب است این کلام را به ایشان راست گفت، وى به آنها اطلاع داد اگر کسى با این جماعت {اهل بیت (صلّى الله علیهم)} عداوت و دشمنی داشته باشد هیچ عمل صالحى برایش نافع نیست چنانچه اگر با ایشان محبّت داشته باشد هیچ گناهى غیر از معاصى کبیره ضررى به او نمى رساند.»
[کتاب شریف کامل الزیارات: باب ۸۸، حدیث ۱]
مراقب باشیم…! این روزها #شبهه افکنی ها و تشکیکات شیطانی لشکریان #ابلیس بیش از پیش خواهد بود! و بدانیم تمام کسانی که امروز در قلوب مردم درباره اهل بیت (علیهم السّلام) به خصوص پیرامون جریانات امام حسین علیه السّلام و #شعائر مقدسه حسینیه و عزاداری های حضرت سیّدالشّهداء صلوات الله علیه دائماً تشکیک و شبهه افکنی می کنند در هر لباسی که باشند در زمره شیاطین انسی و از سربازان و لشکریان ابلیس لعین هستند!
-----------------
@drhadiansarii
تشکیک و شبهه افکنی در #قلوب مردم در مورد #اهل بیت (علیهم السّلام) خصوصاً دستگاه امام #حسین (علیه السّلام)، شعائر حسینی (سلام الله علیه) و #عزاداری ها و جریانات حضرت سیّدالشّهداء (صلوات الله وسلامه علیه)، شغل شیاطین است!
آیا می دانید چرا شیاطین در دستگاه سیدالشهدا (ع) شک می کنند؟
حضرت #زینب (سلام الله علیها) از امیرالمؤمنین (علیه السّلام) روایت فرموده که آن حضرت در آخرین لحظات عمر شریف خود ضمن اخباری در مورد وقائع عاشورا فرمودند:
إنّ إبلیس لعنه الله فی ذلک الیوم یطیر فرحاً فیجول الأرض کلّها بشیاطینه و عفاریته فیقول: یا معاشر الشیاطین! قد أدرکنا من ذریه آدم الطلبه و بلغنا فی هلاکهم الغایه و أورثناهم النار إلاّ من اعتصم بهذه العصابه؛ فاجعلوا شغلکم بتشکیک النّاس فیهم. ﻭ حملهم ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺍﻭﺗﻬﻢ ﻭ ﺇﻏﺮﺍﺋﻬﻢ ﺑﻬﻢ ﻭ ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻬﻢ ﺣﺘﻲ ﺗﺴﺘﺤﻜﻤﻮﺍ ﺿﻠﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭ ﻛﻔﺮﻫﻢ ﻭ ﻟﺎﻳﻨﺠﻮ ﻣﻨﻬﻢ ﻧﺎﺝ؛ ﻭ ﻟﻘﺪ ﺻﺪﻕ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻭ ﻫﻮ ﻛﺬﻭﺏ ﺃﻧﻪ ﻟﺎﻳﻨﻔﻊ ﻣﻊ ﻋﺪﺍﻭﺗﻜﻢ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻭ ﻟﺎﻳﻀﺮ ﻣﻊ ﻣﺤﺒﺘﻜﻢ ﻭ ﻣﻮﺍﻟﺎﺗﻜﻢ ﺫﻧﺐ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ.
«به درستی که ابلیس لعنه الله در آن روز (عاشورا) از خوشحالی به پرواز در می آید و در تمام نقاط زمین تمامی شیاطین، دستیاران و عفریت هایش را فراخوانده و جمع می کند و می گوید: ای گروه شیاطین! همانا که ما #انتقام و طلب خود را از ذریه آدم گرفته و به هدفی که در مورد آنان داشتیم رسیدیم و هلاکتشان را به نهایت رسانیده و به آرزوی خود دست یافتیم و ایشان را اهل جهنّم نمودیم مگر عده ای که به این جماعت {اهل بیت (علیهم السّلام)} متمسک و متوسل شوند و به دوستی #آل محمّد (علیهم السّلام) پایدار بمانند؛ پس تا می توانید مردم را درباره آنها به شک اندازید (تمام تلاشتان و کارتان این باشد که درباره آنان در دل مردم شک و شبهه ایجاد کنید.) و آنها را بر دشمنى ایشان وا دارید تا بدین وسیله گمراهى مردم و کفرشان مسلم و محقق شده و نجات دهنده اى بر ایشان بهم نرسد؛ ابلیس با اینکه بسیار دروغ گو و کاذب است این کلام را به ایشان راست گفت، وى به آنها اطلاع داد اگر کسى با این جماعت {اهل بیت (صلّى الله علیهم)} عداوت و دشمنی داشته باشد هیچ عمل صالحى برایش نافع نیست چنانچه اگر با ایشان محبّت داشته باشد هیچ گناهى غیر از معاصى کبیره ضررى به او نمى رساند.»
[کتاب شریف کامل الزیارات: باب ۸۸، حدیث ۱]
مراقب باشیم…! این روزها #شبهه افکنی ها و تشکیکات شیطانی لشکریان #ابلیس بیش از پیش خواهد بود! و بدانیم تمام کسانی که امروز در قلوب مردم درباره اهل بیت (علیهم السّلام) به خصوص پیرامون جریانات امام حسین علیه السّلام و #شعائر مقدسه حسینیه و عزاداری های حضرت سیّدالشّهداء صلوات الله علیه دائماً تشکیک و شبهه افکنی می کنند در هر لباسی که باشند در زمره شیاطین انسی و از سربازان و لشکریان ابلیس لعین هستند!
-----------------
@drhadiansarii
پاسخ به #کژ اندیشان 🔹
از همه #علما و سروران گرامی پوزش می‌خواهم که جسارت می‌کنم و درس پس می‌دهم:
متاسفانه سخنرانی‌های جناب #حیدری به صورت چند دقیقه‌ای در تمام گروه‌ها به اشتراگ گذاشته می‌شود که این روزها بیشتر حاوی مطالب تند در مخالفت با #علماء و بزگان #شیعه و ایجاد #شبهه در اقوال و آثار آنان است.
بازهم متاسفانه دسترسی به فایل کامل سخنرانی‌ها آسان نیست و نقد چند دقیقه تقطیع شده هم به انصاف نزدیک نیست، اما چون این سخنرانی‌ها عموما فریب‌دهنده است، چاره‌ای جز پاسخ نیست. امیدواریم در اصل سخنرانی‌ها این اشتباهات نباشد، چون از #محقق و عالم، صدور چنین اشتباهات روشن و آشکاری بسیار بعید است، مگر آن که تعمدی در کارباشد که پناه می‌بریم به خداوند متعال از کید شیطان رجیم و طلب عاقبت به خیری می‌کنیم برای خود و دیگران...
حقیر این کلیپ‌های چند دقیقه‌ای را تحلیل و بررسی کرده‌ام. در تمام موارد متاسفانه جناب حیدری در نقل قول، جانب امانت را رعایت نمی‌کنند و بخش‌های بسیار مهمی را به عمد حذف می‌فرمایند. مثلا در همین کلیپ سه جمله از جلد ۲۲ کتاب نفیس #جواهرالکلام نقل شده که در هر سه عباراتی جاافتاده است. توجه بفرمایید:
۱. " علی کل حال فالظاهر الحاق المخالفین بالمشرکین" ادامه این عبارت در کتاب این است: "فی ذلک"
این عبارت دو کلمه‌ای کل معنای جمله را تغییر می‌دهد.
این عبارات در ج ۲۲ کتاب تجارت و فصل "فی حرمة هجاء المؤمنين" آمده است. صاحب جواهر می‌فرمایند هجو مومن حرام است چه در نثر و چه در شعر، سپس می‌فرمایند هجو مشرک اشکال ندارد به شرط آن که هجو در عقیده آنان باشد نه قذف و نسبت‌های ناروا... و اگر مشرک از عقیده خود برگردد و ایمان آورد واجب است همه آن هجوها پاک شود...
سپس می‌فرمایند در این موضوع ظاهرا مخالفین امامت هم به مشرکان ملحق می‌شوند یعنی می‌شود عقیده آنان را هجو کرد...
نه این که در سایر احکام و مسائل اجتماعی با مشرکان یکی باشند....
۲. "بل لعلّ هجاؤهم علي رؤوس الاشهاد من أفضل عبادة العباد" ادامه این عبارت در کتاب جواهر این است: "مالم تمنع التقیه" یعنی چون جامعه اسلامی ملزم به تقیه است، در جایی که تقیه نباشد، هجو عقاید باطل از بزرگترین عبادات است، یعنی در محافل شیعی باید این عقاید باطل مطرح و نقد و بزرگان آنان هجو شوند....
سپس #صاحب جواهر با اظهار تعجّب، نظر #مقدس اردبیلی و محدًث الخراسانی صاحب کتاب کفایة الأحکام و دیگران را که قائل به حرمت غیبت حتی کفار و مشرکین شده‌اند، می‌آورد و دلیل آنها را وجود کلمات "المسلم" و "الناس" در روایات حرمت #غیبت می‌شمارد و این که همان طور که ریختن #خون و #غصب مال و ریختن #آبروی غیرشیعه جایز نیست، غیبت و #هجو او هم #حرام است و در آخر دو نتیجه می‌گیرد یکی این که مقصود آنان این است که باید این غیبت از جهت انحراف مذهبی باشد نه شخصی و دیگر این که شاید شدت تقدّس و تقوا و ورع این بزرگان باعث صدور این حکم شده است...
۳. "ماتظافرت به النصوص بل تواترت من لعنهم و سبّهم و شتمهم و کفرهم و انّهم مجوس" اصل عبارت این است:
"لکن لایخفی علی الخبیر الماهر الواقف علی ما تظافرت به النصوص بل تواترت من لعنهم و سبّهم و شتمهم و کفرهم و انّهم مجوس هذه الامّة و أشرّ من النصارى و أنجس من الكلاب أن مقتضى التقدّس و الورع خلاف ذلك..."
یعنی باوجود این همه روایات متواتری که هست نمی‌توان تقدس و ورع را در عدم هجو عقاید دانست، و ورع به این باشد که دست افراد را برای انتشار عقاید باطل باز بگذاریم...
سپس نه با تکیه بر روایات بلکه بر آیه غیبت در سوره مبارکه حجرات که غیبت را به خوردن گوشت "برادر" تشبیه می‌فرماید، و آیه بعد که فقط "مومنان" را برادر می‌داند، ثابت می‌فرماید که غیبت مخالفان تشیع در عقاید و برائت جستن از آنان رواست.
حتی پس از آن این دلیل منطقی را نیز ذکر می‌کند که آنان متجاهر به عقاید خود هستند و از نشر آن بیمی ندارند که این کار غیبت به حساب آید...
بنابراین ملاحظه می‌فرمایید که صاحب جواهر با چه ظرافتی با این موضوع برخورد می‌کند و چگونه با آیات استدلال می‌فرماید.
و جناب حیدری چگونه مطلب را معکوس می‌فرماید و با حذف عبارات پیشینی و پسینی چه قضاوت‌های نادرستی را منتشر می‌کند....
حقیر در کمال فروتنی پیشنهاد می‌کنم که در برخورد با این نوع کلیپ‌ها قبل از هر کار به متن اصلی مراجعه بفرمایید که در اغلب موارد راه‌گشاست.
ای کاش همه ما خود را ملزم می‌کردیم به عمل به این آیه شریفه "و اذا قلتم فاعدلوا..." و این حدیث نبوی: "لاتَنظُروا إِلى كَثرَةِ صَلاتِهِم وَصَومِهِم وَ كَثرَةِ الحَجِّ وَالمَعروفِ وَطَنطَنَتِهِم بِاللَّيلِ، وَلكِنِ انظُروا إِلى صِدقِ الحَديثِ وَأَداءِ المانَة» و جانب انصاف و امانتداری را در نقل قول‌هایمان نگاه می‌داشتیم.
با تشکر و اعتذار
#دکتر فاطمه #شیخ الاسلامی
…………………………………………
@drhadiansarii
از همه #علما و سروران گرامی پوزش می‌خواهم که جسارت می‌کنم و درس پس می‌دهم:
متاسفانه سخنرانی‌های جناب #حیدری به صورت چند دقیقه‌ای در تمام گروه‌ها به اشتراگ گذاشته می‌شود که این روزها بیشتر حاوی مطالب تند در مخالفت با #علماء و بزگان #شیعه و ایجاد #شبهه در اقوال و آثار آنان است.
بازهم متاسفانه دسترسی به فایل کامل سخنرانی‌ها آسان نیست و نقد چند دقیقه تقطیع شده هم به انصاف نزدیک نیست، اما چون این سخنرانی‌ها عموما فریب‌دهنده است، چاره‌ای جز پاسخ نیست. امیدواریم در اصل سخنرانی‌ها این اشتباهات نباشد، چون از #محقق و عالم، صدور چنین اشتباهات روشن و آشکاری بسیار بعید است، مگر آن که تعمدی در کارباشد که پناه می‌بریم به خداوند متعال از کید شیطان رجیم و طلب عاقبت به خیری می‌کنیم برای خود و دیگران...
حقیر این کلیپ‌های چند دقیقه‌ای را تحلیل و بررسی کرده‌ام. در تمام موارد متاسفانه جناب حیدری در نقل قول، جانب امانت را رعایت نمی‌کنند و بخش‌های بسیار مهمی را به عمد حذف می‌فرمایند. مثلا در همین کلیپ سه جمله از جلد ۲۲ کتاب نفیس #جواهرالکلام نقل شده که در هر سه عباراتی جاافتاده است. توجه بفرمایید:
۱. " علی کل حال فالظاهر الحاق المخالفین بالمشرکین" ادامه این عبارت در کتاب این است: "فی ذلک"
این عبارت دو کلمه‌ای کل معنای جمله را تغییر می‌دهد.
این عبارات در ج ۲۲ کتاب تجارت و فصل "فی حرمة هجاء المؤمنين" آمده است. صاحب جواهر می‌فرمایند هجو مومن حرام است چه در نثر و چه در شعر، سپس می‌فرمایند هجو مشرک اشکال ندارد به شرط آن که هجو در عقیده آنان باشد نه قذف و نسبت‌های ناروا... و اگر مشرک از عقیده خود برگردد و ایمان آورد واجب است همه آن هجوها پاک شود...
سپس می‌فرمایند در این موضوع ظاهرا مخالفین امامت هم به مشرکان ملحق می‌شوند یعنی می‌شود عقیده آنان را هجو کرد...
نه این که در سایر احکام و مسائل اجتماعی با مشرکان یکی باشند....
۲. "بل لعلّ هجاؤهم علي رؤوس الاشهاد من أفضل عبادة العباد" ادامه این عبارت در کتاب جواهر این است: "مالم تمنع التقیه" یعنی چون جامعه اسلامی ملزم به تقیه است، در جایی که تقیه نباشد، هجو عقاید باطل از بزرگترین عبادات است، یعنی در محافل شیعی باید این عقاید باطل مطرح و نقد و بزرگان آنان هجو شوند....
سپس #صاحب جواهر با اظهار تعجّب، نظر #مقدس اردبیلی و محدًث الخراسانی صاحب کتاب کفایة الأحکام و دیگران را که قائل به حرمت غیبت حتی کفار و مشرکین شده‌اند، می‌آورد و دلیل آنها را وجود کلمات "المسلم" و "الناس" در روایات حرمت #غیبت می‌شمارد و این که همان طور که ریختن #خون و #غصب مال و ریختن #آبروی غیرشیعه جایز نیست، غیبت و #هجو او هم #حرام است و در آخر دو نتیجه می‌گیرد یکی این که مقصود آنان این است که باید این غیبت از جهت انحراف مذهبی باشد نه شخصی و دیگر این که شاید شدت تقدّس و تقوا و ورع این بزرگان باعث صدور این حکم شده است...
۳. "ماتظافرت به النصوص بل تواترت من لعنهم و سبّهم و شتمهم و کفرهم و انّهم مجوس" اصل عبارت این است:
"لکن لایخفی علی الخبیر الماهر الواقف علی ما تظافرت به النصوص بل تواترت من لعنهم و سبّهم و شتمهم و کفرهم و انّهم مجوس هذه الامّة و أشرّ من النصارى و أنجس من الكلاب أن مقتضى التقدّس و الورع خلاف ذلك..."
یعنی باوجود این همه روایات متواتری که هست نمی‌توان تقدس و ورع را در عدم هجو عقاید دانست، و ورع به این باشد که دست افراد را برای انتشار عقاید باطل باز بگذاریم...
سپس نه با تکیه بر روایات بلکه بر آیه غیبت در سوره مبارکه حجرات که غیبت را به خوردن گوشت "برادر" تشبیه می‌فرماید، و آیه بعد که فقط "مومنان" را برادر می‌داند، ثابت می‌فرماید که غیبت مخالفان تشیع در عقاید و برائت جستن از آنان رواست.
حتی پس از آن این دلیل منطقی را نیز ذکر می‌کند که آنان متجاهر به عقاید خود هستند و از نشر آن بیمی ندارند که این کار غیبت به حساب آید...
بنابراین ملاحظه می‌فرمایید که صاحب جواهر با چه ظرافتی با این موضوع برخورد می‌کند و چگونه با آیات استدلال می‌فرماید.
و جناب حیدری چگونه مطلب را معکوس می‌فرماید و با حذف عبارات پیشینی و پسینی چه قضاوت‌های نادرستی را منتشر می‌کند....
حقیر در کمال فروتنی پیشنهاد می‌کنم که در برخورد با این نوع کلیپ‌ها قبل از هر کار به متن اصلی مراجعه بفرمایید که در اغلب موارد راه‌گشاست.
ای کاش همه ما خود را ملزم می‌کردیم به عمل به این آیه شریفه "و اذا قلتم فاعدلوا..." و این حدیث نبوی: "لاتَنظُروا إِلى كَثرَةِ صَلاتِهِم وَصَومِهِم وَ كَثرَةِ الحَجِّ وَالمَعروفِ وَطَنطَنَتِهِم بِاللَّيلِ، وَلكِنِ انظُروا إِلى صِدقِ الحَديثِ وَأَداءِ المانَة» و جانب انصاف و امانتداری را در نقل قول‌هایمان نگاه می‌داشتیم.
با تشکر و اعتذار
#دکتر فاطمه #شیخ الاسلامی
…………………………………………
@drhadiansarii
Forwarded from حسین علیزاده
#شبهه
امام_شناسی چگونه؟!
💢یکی از کارگردانان بنام آقای حسن جلایر که فیلم نامه نویس، تهیه کننده و فیلم شناس هم هستند و هم چنین در سال 60 فیلم سفیر را تولید کرده اند خدمت علامه عسکری رسیده بودند و در پایان صحبت هایشان از ایشان پرسیده بودند جریان جنگ خندق که عمرو بن عبدود بر صورت امیرالمومنین آب دهان انداخت و حضرت غضبناک شده و بلند شدند و چند قدمی راه رفتند تا غضبش از بین برود و بعد عمرو را بکشد نظرتان درباره اش چیست؟!
✅ علامه عسکری فرموده بودند دروغ است.
👈🏻سپس فرمودند:اگر می خواهید از امیرالمؤمنین فضیلتی نقل کنید این حدیث را بگویید "ضربة علی یوم الخندق افضل من عبادة الثقلین"...
📜نقل می کنند حاج شیخ محمد تقی بافقی در زمان طاغوت در حمام عمومی شخصی را می بیند که مشغول تراشیدن ریش خود بود. جلو رفته به او می گویند که آقا جان ریش خود را نتراش. آن شخص که از سرگرد ها و درجه داران آن وقت بود، سیلی محکمی به گوش این عالم مجاهد می زند!!! حاج شیخ دوباره فرمودند آقا جان این طرف صورتم را هم بزن اما ریشت را نزن‼️
💢آن شخص که اصلا توقع همچنین برخوردی را نداشت جا خورد و پشیمان شد و بعدها از خدمت گزاران این عالم شد.
این یک نمونه از کنترل خشم وغضب یک عالم که نوکری بود از نوکران امیرالمؤمنین.
🔆حال امیرالمؤمنین دوم شخص عالم امکان، برای غیر خدا غضبناک شود؟! بعد بلند شود راه برود تا غضبش که برای خدا نیست (یعنی فعلی از امام معصوم سر زده برای غیر خدا معاذ الله) از بین برود؟!!!
⛔️ این اصلا با قواعد امامت سازگاری ندارد. امام نه تنها مخلصانه و برای خدا کار می کند بلکه به درجه مخلَصین نیز رسیده است.چگونه یک فرد مخلَص غضبش بر او مسلط است؟!
✅پیامبر #صلوات الله علیه و آله می فرمایند: آن یک ضربت امیرالمؤمنین در جنگ خندق از عبادت جن و انس بالاتر و بافضیلت تر است.
👈یعنی اگر سید بحرالعلوم ها سید بن طاووس ها امام خمینی ها ،علامه طباطبایی ها، آیت الله بهجت ها بیایند و عبادت کنند و بروند آن یک ضربت حضرت امیر،از همه بالاتر است.این👈🏻 فضیلت است، نه آن دروغ که شأن امام را پایین می آورد.
📖پ ن: هم چنین دروغ تاریخی دیگری نیز هست که می گویند حضرت امیر علیه السلام با زبیر سر 700 یا 900 (نقل ها متفاوت است) یهودی را بریدند!!!
📄خاطرات استاد ادیبی از علامه عسکری
🌸سوالات و شبهات اعتقادی و تارخی خود را با کانال علامه عسکری درمیان بگذارید👇
@Aghayabnalhasan
#ولادت_امام_علی
#ماه_رجب
📢بانشر مطالب کانال ،در نشر معارف شیعه سهیم باشیم🔰
🇮🇷 ✅ مطالب درباره علامه عسکری🔰🔰🔰
http://eitaa.com/joinchat/3534880770Ccde1211695
امام_شناسی چگونه؟!
💢یکی از کارگردانان بنام آقای حسن جلایر که فیلم نامه نویس، تهیه کننده و فیلم شناس هم هستند و هم چنین در سال 60 فیلم سفیر را تولید کرده اند خدمت علامه عسکری رسیده بودند و در پایان صحبت هایشان از ایشان پرسیده بودند جریان جنگ خندق که عمرو بن عبدود بر صورت امیرالمومنین آب دهان انداخت و حضرت غضبناک شده و بلند شدند و چند قدمی راه رفتند تا غضبش از بین برود و بعد عمرو را بکشد نظرتان درباره اش چیست؟!
✅ علامه عسکری فرموده بودند دروغ است.
👈🏻سپس فرمودند:اگر می خواهید از امیرالمؤمنین فضیلتی نقل کنید این حدیث را بگویید "ضربة علی یوم الخندق افضل من عبادة الثقلین"...
📜نقل می کنند حاج شیخ محمد تقی بافقی در زمان طاغوت در حمام عمومی شخصی را می بیند که مشغول تراشیدن ریش خود بود. جلو رفته به او می گویند که آقا جان ریش خود را نتراش. آن شخص که از سرگرد ها و درجه داران آن وقت بود، سیلی محکمی به گوش این عالم مجاهد می زند!!! حاج شیخ دوباره فرمودند آقا جان این طرف صورتم را هم بزن اما ریشت را نزن‼️
💢آن شخص که اصلا توقع همچنین برخوردی را نداشت جا خورد و پشیمان شد و بعدها از خدمت گزاران این عالم شد.
این یک نمونه از کنترل خشم وغضب یک عالم که نوکری بود از نوکران امیرالمؤمنین.
🔆حال امیرالمؤمنین دوم شخص عالم امکان، برای غیر خدا غضبناک شود؟! بعد بلند شود راه برود تا غضبش که برای خدا نیست (یعنی فعلی از امام معصوم سر زده برای غیر خدا معاذ الله) از بین برود؟!!!
⛔️ این اصلا با قواعد امامت سازگاری ندارد. امام نه تنها مخلصانه و برای خدا کار می کند بلکه به درجه مخلَصین نیز رسیده است.چگونه یک فرد مخلَص غضبش بر او مسلط است؟!
✅پیامبر #صلوات الله علیه و آله می فرمایند: آن یک ضربت امیرالمؤمنین در جنگ خندق از عبادت جن و انس بالاتر و بافضیلت تر است.
👈یعنی اگر سید بحرالعلوم ها سید بن طاووس ها امام خمینی ها ،علامه طباطبایی ها، آیت الله بهجت ها بیایند و عبادت کنند و بروند آن یک ضربت حضرت امیر،از همه بالاتر است.این👈🏻 فضیلت است، نه آن دروغ که شأن امام را پایین می آورد.
📖پ ن: هم چنین دروغ تاریخی دیگری نیز هست که می گویند حضرت امیر علیه السلام با زبیر سر 700 یا 900 (نقل ها متفاوت است) یهودی را بریدند!!!
📄خاطرات استاد ادیبی از علامه عسکری
🌸سوالات و شبهات اعتقادی و تارخی خود را با کانال علامه عسکری درمیان بگذارید👇
@Aghayabnalhasan
#ولادت_امام_علی
#ماه_رجب
📢بانشر مطالب کانال ،در نشر معارف شیعه سهیم باشیم🔰
🇮🇷 ✅ مطالب درباره علامه عسکری🔰🔰🔰
http://eitaa.com/joinchat/3534880770Ccde1211695