آیین #گل‌مالی 🔴
از سنت‌هایی است که مردم استان لرستان برای نشان دادن غم و اندوه ناشی از شهادت امام حسین (ع) و اهل بیت ایشان، در روز #عاشورا برگزار مى كنند.
تنوع اقوام مختلف در ایران باعث ایجاد تفاوت‌های چشمگیری در آیین، سنن و رسوم شده، به‌طوری که در هر مناسبت، برنامه‌های بومی مختلفی را در استان‌ها شاهد هستیم.
این امر در مناسبت‌هایی چون ماه محرم که ایام سوگواری برای شهادت امام حسین (ع) است، هم وجه تشابه و هم تمایزهایی دارد. برای مثال اینکه در هر خطه از کشور، مسلمانان ایرانی به عزاداری اباعبدالله می‌پردازند، وجه تشابه به‌شمار می‌رود اما نوع برگزاری این مراسم و شیوه‌های مختلف #عزاداری از موارد ایجادکننده تفاوت‌ها محسوب می‌شود.
از جمله #سنت‌هایی که از دیرباز مرسوم بوده و از سال‌ها پیش نسل به نسل تا امروز منتقل شده است، آیین گل‌مالی مختص به #لرستانی‌هاست. این آیین به عنوان نشانه‌ای از عشق و ارادات مردم لرستان به امام حسین (ع) اجرا می‌شود.
آیین گل‌مالی که نمادی از گستره غم و اندوه در استان است، با آماده‌سازی خاک عزاداری، در روز #تاسوعای حسینی توسط جوانان متدیّن و دوستدار اهل‌بیت آغاز می‌شود. نوع ساخت گل عزاداری هم به این شکل است که عزاداران در روز تاسوعا خاک‌های الک شده را که بافت یکسانی دارند را در حوضچه‌هایی بزرگ و کوچک که معمولاً به دو شکل مربع و دایره در مقابل #خیمه‌ها و #تکیه‌ها ساخته شده، می‌ریزند و روی آن بطری‌های #گلابی را که مردم نذر کرده‌ند را می‌چینند تا در صبح عاشورای حسینی خاک را با آب و گلاب‌ها مخلوط کنند.
عزاداران حسینی از ساعت چهار تا پنج صبح، وارد #حوضچه‌های گل شده و تمام سر و صورت و حتی چشمان خود را آغشته به گل می‌کنند و به اصطلاحی به #گِل می‌افتند.
عزاداران بعد از مالیدن گل‌هایی که با #گلاب مخلوط شده بر تن، به مکانی مختص به افروختن #آتش می‌روند و در مقابل آتش می‌ایستند تا گل‌های مالیده شده هرچه زودتر خشک شود و بعد با زمزمه این شعر که این بدن از کیست که سر ندارد ـ عزیز #زهرا است کفن ندارد، زاده زهراست، عزیز زینب بی‌کس و یاور صحت ندارد، سینه‌زنی را آغاز می‌کنند.
بوی گلابی که با خاک در هم آمیخته، حال و هوای معنوی مراسم را دو چندان میکند و در حالی که عزاداران شور حسینی دارند، سینه‌زنان وارد هیأت‌ها و دسته‌ها می‌شوند.
در چنین روزی، تمام گرمابه‌های عمومی هم برای میزبانی و پاک کردن گل‌هایی که تن‌پوش عزاداران شده باز هستند، به‌طوری‌که افراد می‌توانند بعد از پایان عزاداری در #مساجد، #حسینیه‌ها و #تکایا استحمام کنند و برای آیین ویژه #شام غریبان آماده شوند.
_________
@drhadiansarii
از سنت‌هایی است که مردم استان لرستان برای نشان دادن غم و اندوه ناشی از شهادت امام حسین (ع) و اهل بیت ایشان، در روز #عاشورا برگزار مى كنند.
تنوع اقوام مختلف در ایران باعث ایجاد تفاوت‌های چشمگیری در آیین، سنن و رسوم شده، به‌طوری که در هر مناسبت، برنامه‌های بومی مختلفی را در استان‌ها شاهد هستیم.
این امر در مناسبت‌هایی چون ماه محرم که ایام سوگواری برای شهادت امام حسین (ع) است، هم وجه تشابه و هم تمایزهایی دارد. برای مثال اینکه در هر خطه از کشور، مسلمانان ایرانی به عزاداری اباعبدالله می‌پردازند، وجه تشابه به‌شمار می‌رود اما نوع برگزاری این مراسم و شیوه‌های مختلف #عزاداری از موارد ایجادکننده تفاوت‌ها محسوب می‌شود.
از جمله #سنت‌هایی که از دیرباز مرسوم بوده و از سال‌ها پیش نسل به نسل تا امروز منتقل شده است، آیین گل‌مالی مختص به #لرستانی‌هاست. این آیین به عنوان نشانه‌ای از عشق و ارادات مردم لرستان به امام حسین (ع) اجرا می‌شود.
آیین گل‌مالی که نمادی از گستره غم و اندوه در استان است، با آماده‌سازی خاک عزاداری، در روز #تاسوعای حسینی توسط جوانان متدیّن و دوستدار اهل‌بیت آغاز می‌شود. نوع ساخت گل عزاداری هم به این شکل است که عزاداران در روز تاسوعا خاک‌های الک شده را که بافت یکسانی دارند را در حوضچه‌هایی بزرگ و کوچک که معمولاً به دو شکل مربع و دایره در مقابل #خیمه‌ها و #تکیه‌ها ساخته شده، می‌ریزند و روی آن بطری‌های #گلابی را که مردم نذر کرده‌ند را می‌چینند تا در صبح عاشورای حسینی خاک را با آب و گلاب‌ها مخلوط کنند.
عزاداران حسینی از ساعت چهار تا پنج صبح، وارد #حوضچه‌های گل شده و تمام سر و صورت و حتی چشمان خود را آغشته به گل می‌کنند و به اصطلاحی به #گِل می‌افتند.
عزاداران بعد از مالیدن گل‌هایی که با #گلاب مخلوط شده بر تن، به مکانی مختص به افروختن #آتش می‌روند و در مقابل آتش می‌ایستند تا گل‌های مالیده شده هرچه زودتر خشک شود و بعد با زمزمه این شعر که این بدن از کیست که سر ندارد ـ عزیز #زهرا است کفن ندارد، زاده زهراست، عزیز زینب بی‌کس و یاور صحت ندارد، سینه‌زنی را آغاز می‌کنند.
بوی گلابی که با خاک در هم آمیخته، حال و هوای معنوی مراسم را دو چندان میکند و در حالی که عزاداران شور حسینی دارند، سینه‌زنان وارد هیأت‌ها و دسته‌ها می‌شوند.
در چنین روزی، تمام گرمابه‌های عمومی هم برای میزبانی و پاک کردن گل‌هایی که تن‌پوش عزاداران شده باز هستند، به‌طوری‌که افراد می‌توانند بعد از پایان عزاداری در #مساجد، #حسینیه‌ها و #تکایا استحمام کنند و برای آیین ویژه #شام غریبان آماده شوند.
_________
@drhadiansarii
#گنبد مطهر #رسول خدا ص مشهور به قبة الخضراء ، در سال ۶۷۸ هجری، توسّط سلطان #قلاوون مملوکی از مماليك #مصر ، روی مرقد مطهر بنا شد، در حالی که تا پیش از آن، تنها، دیوار این قسمت، قدری از دیوار بخش های مسجد بالاتر بود.
گنبد ساخته شده توسط قلاوون، در پایین ، روی ستون‌های مربّعی قرار گرفته؛ اما بخش فوقانی آن به صورت هشت ضلعی درآمده است.
كارهاى ساختمانیِ چندی در سال ۸۵۳ و ۸۷۸ و ۸۸۱ برای سنگ‌‌فرش کردن کف #حجره، بنای مجدّد آن و نیز تعمیر گنبد، صورت گرفت که در #آتش سوزی سال ۸۸۶ هجرى آسیب زیادی به #مقصوره و #گنبد رسید، اما #حجره شریفه؛ یعنی محدوده مرقد، آسیبی ندید.
به دنبال آن در سال ۸۸۷ سلطان #قایْتبای ، گنبد را که در اثر آتش سوزی در مسجد آسیب دیده بود، از نو بنا کرد. چند سال بعد باز گنبد تجدید بنا شد.
در سال ١٢٣٣ هجرى ، در دوران سلطان #محمود _عثمانی، نیز گنبد بازسازی شد و تا آن زمان رنگ آن کبود بود.
در روزگار سلطان #عبدالحمید #عثمانی، گنبد روی مرقد را به رنگ سبز کردند و از این زمان به بعد، به قُبّة الخضراء شهرت یافت.
طبق رسم، هر از چند سال، رنگی روی رنگ پیشین می کشیدند. جالب آن که در پایین گنبد، سوراخی باز کرده اند که میان #قبر و #آسمان فاصله‌ای نباشد.
داستان این محفظه از این قرار است که وقتی در #مدینه باران نیامد، مردم در این باره از يكى از همسران پيامبر ص سوال کردند. او گفت که متوجه قبر پیامبر شوید؛ همسر پیامبر(صلی الله علیه وآله)، به خلاف کسانی که به تبرک و توسل اعتقادی ندارند و برای قبر ارزشی قائل نیستند، مردم را به قبر آن حضرت هدایت کرد از زمانی که گنبد روی مرقد کشیده شد، این محفظه را در ادامه آن سنت، باقی گذاشتند تا در وقت کم بارانی، آن را بگشایند و از خداوند طلب باران کنند.
در اين #فيلم كه هرچند سال يك بار رخ مى دهد، گنبد مطهر را در حال #رنگ پاشيدن ملاحظه مى كنيد.
السلام عليك يا #رسول الله ص
وعلى #إبنتك و#بعلها و#بنيها عليهم السلام
_____________
@drhadiansarii
گنبد ساخته شده توسط قلاوون، در پایین ، روی ستون‌های مربّعی قرار گرفته؛ اما بخش فوقانی آن به صورت هشت ضلعی درآمده است.
كارهاى ساختمانیِ چندی در سال ۸۵۳ و ۸۷۸ و ۸۸۱ برای سنگ‌‌فرش کردن کف #حجره، بنای مجدّد آن و نیز تعمیر گنبد، صورت گرفت که در #آتش سوزی سال ۸۸۶ هجرى آسیب زیادی به #مقصوره و #گنبد رسید، اما #حجره شریفه؛ یعنی محدوده مرقد، آسیبی ندید.
به دنبال آن در سال ۸۸۷ سلطان #قایْتبای ، گنبد را که در اثر آتش سوزی در مسجد آسیب دیده بود، از نو بنا کرد. چند سال بعد باز گنبد تجدید بنا شد.
در سال ١٢٣٣ هجرى ، در دوران سلطان #محمود _عثمانی، نیز گنبد بازسازی شد و تا آن زمان رنگ آن کبود بود.
در روزگار سلطان #عبدالحمید #عثمانی، گنبد روی مرقد را به رنگ سبز کردند و از این زمان به بعد، به قُبّة الخضراء شهرت یافت.
طبق رسم، هر از چند سال، رنگی روی رنگ پیشین می کشیدند. جالب آن که در پایین گنبد، سوراخی باز کرده اند که میان #قبر و #آسمان فاصله‌ای نباشد.
داستان این محفظه از این قرار است که وقتی در #مدینه باران نیامد، مردم در این باره از يكى از همسران پيامبر ص سوال کردند. او گفت که متوجه قبر پیامبر شوید؛ همسر پیامبر(صلی الله علیه وآله)، به خلاف کسانی که به تبرک و توسل اعتقادی ندارند و برای قبر ارزشی قائل نیستند، مردم را به قبر آن حضرت هدایت کرد از زمانی که گنبد روی مرقد کشیده شد، این محفظه را در ادامه آن سنت، باقی گذاشتند تا در وقت کم بارانی، آن را بگشایند و از خداوند طلب باران کنند.
در اين #فيلم كه هرچند سال يك بار رخ مى دهد، گنبد مطهر را در حال #رنگ پاشيدن ملاحظه مى كنيد.
السلام عليك يا #رسول الله ص
وعلى #إبنتك و#بعلها و#بنيها عليهم السلام
_____________
@drhadiansarii
دیگر موارد #دفاع وحمایت از #حیوانات در #اسلام 🔹
نهى از كشتن #زنبور و آتش زدن لانه آن: براساس روايت هاى بسيارى، رسول رحمت از كشته شدن زنبور عسل نهى فرموده است (عرب باغى، 1329، ص 48؛ مجلسى، 1403ق، ج 64، ص 244، 291و294). #انس بن مالك نقل كرده است: «#پيامبر خاتم صلى الله عليه و آله هرگز دوست نداشت كه #لانه زنبور بى #عسل را هم با #آتش بسوزانند» (دميرى، بى تا، ج 2، ص 10).
نهى از #غارت اموال (دسترنج) #مورچه: پيامبر خاتم صلى الله عليه و آله نگران نابودى اموال و از بين رفتن زحمت ريزموجودات نيز بود؛ به گونه اى كه درباره آنها سفارش مى كرد. امام #صادق عليه السلام در اين زمينه مى فرمايد: «رسول خدا نهى فرمود از اينكه آنچه را كه مورچه با #دست و #دهان حمل مى كند، از #چنگش بگيرند و بخورند» (مجلسى، 1403ق، ج 64، ص 261؛ دميرى، بى تا، ج 2، ص 370)؛ وصى آن حضرت؛ #على بن ابى طالب عليه السلام فرمودند: «به خدا قسم اگر همه #آسمان ها و #زمين را به من ببخشند و در مقابل اين #عطا، از من بخواهند تا با گرفتن #پوست يك #جو از دهان #مورچه اى عصيان كنم، چنين نخواهم كرد» (نهج البلاغه، خ 224).
نهى از كشتن مورچه و آتش زدن لانه اش: رسول مهربانى بارها از #كشتن مورچه نهى كرده اند؛ گاهى به تنهايى، و در برخى موارد در كنار نام #زنبور عسل و چند پرنده ديگر از كشتن آن نهى كرده است. انس بن مالك مى گويد: رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمودند: «#مورچه را نكشيد!» (دميرى، بى تا، ج 2، ص 369؛ مجلسى، 1403ق، ج 64، ص 224و291).
……………………………
@drhadiansarii
نهى از كشتن #زنبور و آتش زدن لانه آن: براساس روايت هاى بسيارى، رسول رحمت از كشته شدن زنبور عسل نهى فرموده است (عرب باغى، 1329، ص 48؛ مجلسى، 1403ق، ج 64، ص 244، 291و294). #انس بن مالك نقل كرده است: «#پيامبر خاتم صلى الله عليه و آله هرگز دوست نداشت كه #لانه زنبور بى #عسل را هم با #آتش بسوزانند» (دميرى، بى تا، ج 2، ص 10).
نهى از #غارت اموال (دسترنج) #مورچه: پيامبر خاتم صلى الله عليه و آله نگران نابودى اموال و از بين رفتن زحمت ريزموجودات نيز بود؛ به گونه اى كه درباره آنها سفارش مى كرد. امام #صادق عليه السلام در اين زمينه مى فرمايد: «رسول خدا نهى فرمود از اينكه آنچه را كه مورچه با #دست و #دهان حمل مى كند، از #چنگش بگيرند و بخورند» (مجلسى، 1403ق، ج 64، ص 261؛ دميرى، بى تا، ج 2، ص 370)؛ وصى آن حضرت؛ #على بن ابى طالب عليه السلام فرمودند: «به خدا قسم اگر همه #آسمان ها و #زمين را به من ببخشند و در مقابل اين #عطا، از من بخواهند تا با گرفتن #پوست يك #جو از دهان #مورچه اى عصيان كنم، چنين نخواهم كرد» (نهج البلاغه، خ 224).
نهى از كشتن مورچه و آتش زدن لانه اش: رسول مهربانى بارها از #كشتن مورچه نهى كرده اند؛ گاهى به تنهايى، و در برخى موارد در كنار نام #زنبور عسل و چند پرنده ديگر از كشتن آن نهى كرده است. انس بن مالك مى گويد: رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمودند: «#مورچه را نكشيد!» (دميرى، بى تا، ج 2، ص 369؛ مجلسى، 1403ق، ج 64، ص 224و291).
……………………………
@drhadiansarii
منزلگاه #بنی مقاتل 🔴
منزلگاه #شانزدهم حضرت امام #حسین ع ، هنگام حرکت خود از #مکه به #کربلا ، منزلگاه #قصر بن بنی مقاتل بود. وقتی حضرت امام حسین (علیه السّلام) و یارانشان در این منزلگاه فرود آمدند، عبیدالله بن حر #جعفی در آنجا #خیمه زده بود. یک بار امام (علیه السّلام) پیکی به سمت او می فرستد و از او طلب یاری میکند و یک بار نیز خود به دیدار عبیدالله بن حر می رود اما او در این زمان از یاری امام حسین (علیه السّلام) سر باز می زند.
#انس بن حرث در این منزلگاه به #امام (علیه السّلام) می پیوندند و همراه ایشان به کربلا می رود و در رکاب ایشان به #شهادت می رسد. او به حضرت امام حسین (علیه السّلام) عرض می کند من همچون #عبیدالله بن حر به این دلیل از #کوفه بیرون آمدم که دوست نداشتم ،نه با تو و نه بر ضد تو وارد جنگ شوم. زیرا از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) شنیدم: این پسرم ــ یعنی حسین (علیه السّلام) ــ در سرزمین کربلا کشته می شود هرکدام از شما که در آنجا حضور داشت باید او را یاری کند.
حضرت امام حسین (علیه السّلام) در این منزل دو مرد مشرقی را ملاقات کردند و آنها به دلیل داشتن #امانت مردم در نزد خود و عیال وار بودن از همراهی با امام عذر آوردند و امام به ایشان فرمودند، بروید و از اینجا دور شوید مبادا از کسانی باشید که ندای ما را برای یاری بشنوید و اجابت نکنید که در آن صورت خداوند آنان را در #آتش سرنگون کند.
این مکان وآثار آن هم اکنون در استان #بابل ودر شهر #حله ، در نزدیکی کربلا قرار دارد.
……………………………………
@drhadiansarii
منزلگاه #شانزدهم حضرت امام #حسین ع ، هنگام حرکت خود از #مکه به #کربلا ، منزلگاه #قصر بن بنی مقاتل بود. وقتی حضرت امام حسین (علیه السّلام) و یارانشان در این منزلگاه فرود آمدند، عبیدالله بن حر #جعفی در آنجا #خیمه زده بود. یک بار امام (علیه السّلام) پیکی به سمت او می فرستد و از او طلب یاری میکند و یک بار نیز خود به دیدار عبیدالله بن حر می رود اما او در این زمان از یاری امام حسین (علیه السّلام) سر باز می زند.
#انس بن حرث در این منزلگاه به #امام (علیه السّلام) می پیوندند و همراه ایشان به کربلا می رود و در رکاب ایشان به #شهادت می رسد. او به حضرت امام حسین (علیه السّلام) عرض می کند من همچون #عبیدالله بن حر به این دلیل از #کوفه بیرون آمدم که دوست نداشتم ،نه با تو و نه بر ضد تو وارد جنگ شوم. زیرا از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) شنیدم: این پسرم ــ یعنی حسین (علیه السّلام) ــ در سرزمین کربلا کشته می شود هرکدام از شما که در آنجا حضور داشت باید او را یاری کند.
حضرت امام حسین (علیه السّلام) در این منزل دو مرد مشرقی را ملاقات کردند و آنها به دلیل داشتن #امانت مردم در نزد خود و عیال وار بودن از همراهی با امام عذر آوردند و امام به ایشان فرمودند، بروید و از اینجا دور شوید مبادا از کسانی باشید که ندای ما را برای یاری بشنوید و اجابت نکنید که در آن صورت خداوند آنان را در #آتش سرنگون کند.
این مکان وآثار آن هم اکنون در استان #بابل ودر شهر #حله ، در نزدیکی کربلا قرار دارد.
……………………………………
@drhadiansarii
#قبة _الخضراء 🔹
#گنبد سبز نبوی که در سال 1233 در روزگار سلطان محمود #عثمانی بازسازی شد، گنبدی که روزگار فراوانی بر آن گذشته و در طول تاریخ در معرض حوادث مختلفی از جمله #آتش سوزی و #تخریب قرار گرفته بود.
این گنبد که تا پیش از آن، #کبود رنگ بود، در روزگار سلطان #عبدالحمید عثمانی به رنگ #سبز درآمد و از این زمان به بعد، به قُبّة الخضراء شهرت یافت؛ گنبدی که در ابتدا از #چوب ساخته شده بود و به دلیل تخریب در آتش سوزی #قرن هفتم هجری، از #سنگ ساخته شد تا دوران عبدالحمید عثمانی که تعمیرات اساسی شد.
پیش از آن در سال 892 هـ .ق. تعمیراتی در گنبد بزرگ حرم نبوی انجام گرفته بود ولی دوباره در دوره #ملک محمود خان تجدید بنا شد. شکاف هایی در قسمت بالایی آن پدید آمده بود که باعث شد قسمت های بالا را خراب کرده و دوباره بسازند؛ در نهایت استحکام و در نهایت ادب و احترام، بی آنکه ضربه شدید و لرزش ایجاد کنند. این تعمیرات با نصب تخته هایی در حدّ فاصل دو گنبد زیرین و بالایی، برای جلوگیری از ریزش ها بر #حجره و #حرم پایان یافت.
در این تجدید بنا، بیشتر مردم #مدینه و فرزندانشان به عنوان #تبرّک شرکت جستند. پس از پایان بنا، هدایایی که از سوی #پادشاه برای اهل مدینه فرستاده شد، بطور یکسان میان همه تقسیم گردید. این واقعه در سال 1233 هـ .ق. واقع شد. سپس در سال 1253 هـ .ق. به دستور پادشاه، گنبد #مطّهر را به رنگ سبز، رنگ آمیزی و مکانهاییاز مسجد را نیز مرمّت کردند.
بنا به نقل تاریخ :پیشتر رنگ قبّه شریف کبود بود; به رنگ #لوح های مسی که بر آن بود. پیوسته و همه ساله آن رنگ را تا زمان ما (1289 ق.) تجدید می کنند. پیش از این، آن را گنبد #سفید، سپس گنبد #کبود یا گنبد #بزرگ می نامیدند و اکنون به گنبد سبز «#قبّة الخضراء» معروف است.
………………………………
@drhadiansarii
#گنبد سبز نبوی که در سال 1233 در روزگار سلطان محمود #عثمانی بازسازی شد، گنبدی که روزگار فراوانی بر آن گذشته و در طول تاریخ در معرض حوادث مختلفی از جمله #آتش سوزی و #تخریب قرار گرفته بود.
این گنبد که تا پیش از آن، #کبود رنگ بود، در روزگار سلطان #عبدالحمید عثمانی به رنگ #سبز درآمد و از این زمان به بعد، به قُبّة الخضراء شهرت یافت؛ گنبدی که در ابتدا از #چوب ساخته شده بود و به دلیل تخریب در آتش سوزی #قرن هفتم هجری، از #سنگ ساخته شد تا دوران عبدالحمید عثمانی که تعمیرات اساسی شد.
پیش از آن در سال 892 هـ .ق. تعمیراتی در گنبد بزرگ حرم نبوی انجام گرفته بود ولی دوباره در دوره #ملک محمود خان تجدید بنا شد. شکاف هایی در قسمت بالایی آن پدید آمده بود که باعث شد قسمت های بالا را خراب کرده و دوباره بسازند؛ در نهایت استحکام و در نهایت ادب و احترام، بی آنکه ضربه شدید و لرزش ایجاد کنند. این تعمیرات با نصب تخته هایی در حدّ فاصل دو گنبد زیرین و بالایی، برای جلوگیری از ریزش ها بر #حجره و #حرم پایان یافت.
در این تجدید بنا، بیشتر مردم #مدینه و فرزندانشان به عنوان #تبرّک شرکت جستند. پس از پایان بنا، هدایایی که از سوی #پادشاه برای اهل مدینه فرستاده شد، بطور یکسان میان همه تقسیم گردید. این واقعه در سال 1233 هـ .ق. واقع شد. سپس در سال 1253 هـ .ق. به دستور پادشاه، گنبد #مطّهر را به رنگ سبز، رنگ آمیزی و مکانهاییاز مسجد را نیز مرمّت کردند.
بنا به نقل تاریخ :پیشتر رنگ قبّه شریف کبود بود; به رنگ #لوح های مسی که بر آن بود. پیوسته و همه ساله آن رنگ را تا زمان ما (1289 ق.) تجدید می کنند. پیش از این، آن را گنبد #سفید، سپس گنبد #کبود یا گنبد #بزرگ می نامیدند و اکنون به گنبد سبز «#قبّة الخضراء» معروف است.
………………………………
@drhadiansarii
🔴 چرا #تظاهرات در #عراق ، به بیراهه کشانیده شد؟؟
فشرده ای از تیتر تحلیل 🔹
بخش سوم‼️
🔸 نتایج تحلیل‌ها نشان می‌دهد ۷۹ درصد از پیام‌های منتشرشده در توییتر درباره تظاهرات در #عراق ،مربوط به کاربران #عربستان بوده است.
🔸 در آن هنگام ، ودر تظاهرات پیش از اربعین ،دشمنان قصد داشتند که با تظاهرات وریختن به خیابانها ، همین رخدادها وتعرًض ها وآتش زدن مکانها واستانداریها ، ضمن متزلزل ساختن دولت #عراق ، از حضور میلیونی #زائران ، به ویژه #ایرانیان جلوگیری به عمل آورند که با درایت مرجعیت بیدار #شیعه ، این دسیسه خاموش گردید!
🔸 «قیس #الخزعلی»، رییس جنبش (عصائب اهل الحق )عراق نیز چند ماه پیش گفته بود، برخی جریان‌‌های داخلی سیاسی عراق با قدرت های خارجی در حال تدارک تظاهراتی سخت هستند ، تا جایی که دولت را به زیر کشند!
🔸 اطلاعات موجود در این باره ، نشان از #کودتا و ساقط کردن #دولت شیعه در دستور کار دستگاههای اطلاعاتی ومتحدان شوم عراق یعنی مزدوران #عربی- #عبری -#غربی را نشان می داد!
🔸 جالب اینکه آیة الله #سیستانی ضمن هشدار به ملًت عراق ، کشور را آبستن حوادث خطرناک خوانده وملًت را به آرامش واندیشیدن وتقاضای خواسته های خود ، از راه مسالمت آمیز فراخوانده بودند.
🔸 نکته جالب وگفتنی این است که تمامی این شورش وتظاهرات ، در شهرهای جنوبی وشیعه نشین عراق بوجود آمده است وشما هیچیک از مناطق #سنًی نشین عراق را که از نظر شرایط زندگی ومحرومیت ، همچون دیگر شهرهای #شیعه نشین هستند ، هیچگونه بلوا وتظاهرات خیابانی را سراغ ندارید!؟؟
🔸نکته بسیار مهم ودقیق دیگری که در چند روز نخستین این تظاهرات روی داد ، تعطیلی #دبستانها ودبیرستانها بود وکودکان #معصوم را برای نخستین بار به خیابانهای پر آشوب کشانیدند!!!
🔸 پدیده تازه دیگری که در این چند روز ، خیابانهای شهرهای جنوبی کشور عراق ، شاهد آن بوده ومی باشد ، عدم توجه به فرمان وپیام مرجعیت ، یعنی آیة الله سیستانی است که با حمله به مراکز ملًی وعمومی واستانداری ها وجز اینها وبه #آتش کشیدن اموال عمومی ، ومهمتر ، حمله به افراد برجسته #حشد الشعبی که از جایگاه ویژه ای در میان مردم برخورداربوده وهستند وگاه به شهادت رسانیدن آنان ، همه وهمه نشان از این دارد که این متظاهرین ، با نفوذی های دشمن ، طبق برنامه ودقیق به دستورهای از پیش داده شده خویش عمل کرده ومی کنند.
………………………………………………
@drhadiansarii
فشرده ای از تیتر تحلیل 🔹
بخش سوم‼️
🔸 نتایج تحلیل‌ها نشان می‌دهد ۷۹ درصد از پیام‌های منتشرشده در توییتر درباره تظاهرات در #عراق ،مربوط به کاربران #عربستان بوده است.
🔸 در آن هنگام ، ودر تظاهرات پیش از اربعین ،دشمنان قصد داشتند که با تظاهرات وریختن به خیابانها ، همین رخدادها وتعرًض ها وآتش زدن مکانها واستانداریها ، ضمن متزلزل ساختن دولت #عراق ، از حضور میلیونی #زائران ، به ویژه #ایرانیان جلوگیری به عمل آورند که با درایت مرجعیت بیدار #شیعه ، این دسیسه خاموش گردید!
🔸 «قیس #الخزعلی»، رییس جنبش (عصائب اهل الحق )عراق نیز چند ماه پیش گفته بود، برخی جریان‌‌های داخلی سیاسی عراق با قدرت های خارجی در حال تدارک تظاهراتی سخت هستند ، تا جایی که دولت را به زیر کشند!
🔸 اطلاعات موجود در این باره ، نشان از #کودتا و ساقط کردن #دولت شیعه در دستور کار دستگاههای اطلاعاتی ومتحدان شوم عراق یعنی مزدوران #عربی- #عبری -#غربی را نشان می داد!
🔸 جالب اینکه آیة الله #سیستانی ضمن هشدار به ملًت عراق ، کشور را آبستن حوادث خطرناک خوانده وملًت را به آرامش واندیشیدن وتقاضای خواسته های خود ، از راه مسالمت آمیز فراخوانده بودند.
🔸 نکته جالب وگفتنی این است که تمامی این شورش وتظاهرات ، در شهرهای جنوبی وشیعه نشین عراق بوجود آمده است وشما هیچیک از مناطق #سنًی نشین عراق را که از نظر شرایط زندگی ومحرومیت ، همچون دیگر شهرهای #شیعه نشین هستند ، هیچگونه بلوا وتظاهرات خیابانی را سراغ ندارید!؟؟
🔸نکته بسیار مهم ودقیق دیگری که در چند روز نخستین این تظاهرات روی داد ، تعطیلی #دبستانها ودبیرستانها بود وکودکان #معصوم را برای نخستین بار به خیابانهای پر آشوب کشانیدند!!!
🔸 پدیده تازه دیگری که در این چند روز ، خیابانهای شهرهای جنوبی کشور عراق ، شاهد آن بوده ومی باشد ، عدم توجه به فرمان وپیام مرجعیت ، یعنی آیة الله سیستانی است که با حمله به مراکز ملًی وعمومی واستانداری ها وجز اینها وبه #آتش کشیدن اموال عمومی ، ومهمتر ، حمله به افراد برجسته #حشد الشعبی که از جایگاه ویژه ای در میان مردم برخورداربوده وهستند وگاه به شهادت رسانیدن آنان ، همه وهمه نشان از این دارد که این متظاهرین ، با نفوذی های دشمن ، طبق برنامه ودقیق به دستورهای از پیش داده شده خویش عمل کرده ومی کنند.
………………………………………………
@drhadiansarii
چرا #تظاهرات در #عراق ، به بیراهه کشانیده شد؟؟
فشرده ای از #تیتر تحلیل 🔹
بخش چهارم ‼️
🔸 آنچه که مسلًم است ملًت #عراق ، از خود گذشتگی ها وفداکاری های ملًت ونظام ایران را نه تنها از یاد نبرده ونمی برد ، بلکه به گفته مردم کف خیابان در عراق ، در #تاریخ به ثبت رسیده است.
🔸حضور #جوانان از خانواده های #اعدام شده ، ویا بیرون رانده شدگان #بعثی از افسران ونظامیان ، گروه وابسته #صرخی ها که به ریاست شخصی بعثی ومجرم از دوران صدام پشتیبانی گردیده وهزاران نفر از جوانان را با #پول وعقائد انحرافی بر علیه مرجعیت #وایران تقویت کرده واکنون از این گروه انحرافی ، بسیاری در #آتش زدن وقتل بیگناهان دست داشته اند، ودیگر گروههای مذهبی منحرف که همه بر علیه #مرجعیت عراق بشمار آمده واز مزدوران بعثی ودر لباسهای گوناگون ،در عراق حضور دارند ، همه نقش بسزایی را در آتش زدن وتجاوزهای خیابانی را به عهده داشته اند!
🔸 دشمنان ، در پسا #صدام ، به نقش #ایران در حفظ ووحدت #عراق وبیرون راندن داعشیان ، پس از مرجعیت بیدار آن ، کاملا آگاه وهوشیارند ! از این رو در هر رویدادی طبیعی است که تیغ تیز خود را متوجه ایران اسلامی نمایند ، زیرا که وجود ایران در منطقه ، مانع بزرگی در رسیدن به اهداف پلید خود را بشمار می آورند.
🔸 از مهم‌ترین دلایل و اهداف دخالت بازیگران خارجی در عراق و جهت دادن وسوار شدن بر تظاهرات مردمی این کشور ،تحت‌الشعاع قرار دادن روابط ایران و عراق بوده است. محور های امریکایی ، صهیونیستی ودولتهای عرب وابسته به آنها، سعی دارد که روابط بین #تهران و #بغداد را تضعیف کند، هدف اصلی این مسئله نیز #هراس این محور از اقتدار و انسجام محور مقاومت بوده که در شرایط کنونی در اوج خود قرار دارد. تایید بر مطلب اینجانب ، هم زمانی این #تظاهرات با تظاهرات ودرخواستهای مردمی در لبنان است!#
🔸 آیة الله #سیستانی در پیام اخیر خود در این راستا ، ضمن همراهی با ملًت #عراق ، فرمودند: اصلاح یک ضرورت اجتناب ناپذیر است و روسای قوای سه گانه باید دست به اقدامات عملی در این زمینه بزنند ، لیکن از سوی دیگر ، #حمله به نیروهای امنیتی و تظاهرات کنندگان مسالمت جو ونیز حمله به اموال عمومی را ،اقدامات شرعی وپذیرفتنی بشمار نیاوردند ...».
…………………………………
@drhadiansarii
فشرده ای از #تیتر تحلیل 🔹
بخش چهارم ‼️
🔸 آنچه که مسلًم است ملًت #عراق ، از خود گذشتگی ها وفداکاری های ملًت ونظام ایران را نه تنها از یاد نبرده ونمی برد ، بلکه به گفته مردم کف خیابان در عراق ، در #تاریخ به ثبت رسیده است.
🔸حضور #جوانان از خانواده های #اعدام شده ، ویا بیرون رانده شدگان #بعثی از افسران ونظامیان ، گروه وابسته #صرخی ها که به ریاست شخصی بعثی ومجرم از دوران صدام پشتیبانی گردیده وهزاران نفر از جوانان را با #پول وعقائد انحرافی بر علیه مرجعیت #وایران تقویت کرده واکنون از این گروه انحرافی ، بسیاری در #آتش زدن وقتل بیگناهان دست داشته اند، ودیگر گروههای مذهبی منحرف که همه بر علیه #مرجعیت عراق بشمار آمده واز مزدوران بعثی ودر لباسهای گوناگون ،در عراق حضور دارند ، همه نقش بسزایی را در آتش زدن وتجاوزهای خیابانی را به عهده داشته اند!
🔸 دشمنان ، در پسا #صدام ، به نقش #ایران در حفظ ووحدت #عراق وبیرون راندن داعشیان ، پس از مرجعیت بیدار آن ، کاملا آگاه وهوشیارند ! از این رو در هر رویدادی طبیعی است که تیغ تیز خود را متوجه ایران اسلامی نمایند ، زیرا که وجود ایران در منطقه ، مانع بزرگی در رسیدن به اهداف پلید خود را بشمار می آورند.
🔸 از مهم‌ترین دلایل و اهداف دخالت بازیگران خارجی در عراق و جهت دادن وسوار شدن بر تظاهرات مردمی این کشور ،تحت‌الشعاع قرار دادن روابط ایران و عراق بوده است. محور های امریکایی ، صهیونیستی ودولتهای عرب وابسته به آنها، سعی دارد که روابط بین #تهران و #بغداد را تضعیف کند، هدف اصلی این مسئله نیز #هراس این محور از اقتدار و انسجام محور مقاومت بوده که در شرایط کنونی در اوج خود قرار دارد. تایید بر مطلب اینجانب ، هم زمانی این #تظاهرات با تظاهرات ودرخواستهای مردمی در لبنان است!#
🔸 آیة الله #سیستانی در پیام اخیر خود در این راستا ، ضمن همراهی با ملًت #عراق ، فرمودند: اصلاح یک ضرورت اجتناب ناپذیر است و روسای قوای سه گانه باید دست به اقدامات عملی در این زمینه بزنند ، لیکن از سوی دیگر ، #حمله به نیروهای امنیتی و تظاهرات کنندگان مسالمت جو ونیز حمله به اموال عمومی را ،اقدامات شرعی وپذیرفتنی بشمار نیاوردند ...».
…………………………………
@drhadiansarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تكرار #تاريخ!!
تكرار تاريخ ورود #حضرت _مسلم به #كوفه وحمايت هزاران نفر از وى!
پس از كمتر از يك هفته ، تك وتنها در كوچه هاى كوفه ، به دنبال پناهگاهى مى گشت! ومردى وجود نداشت كه از او حمايت كند😭😭
وتنها #شير زنى به او پناه داد ليك فرزند غدًارش ، حضرت را به خيابان كشانيد وسپس شهادت!
#شهيد _حكيم در سخنانش خطاب به مردم #نجف مي گويد، من #خادم شما هستم ودستان #تك تك شما را مى بوسم !
آنان هم چه #زيبا قدر دانى كردند وامشب مرقدش را به #آتش كشيدند!
آرى تاريخ #تكرار مى گردد !!
_________
@drhadiansarii
تكرار تاريخ ورود #حضرت _مسلم به #كوفه وحمايت هزاران نفر از وى!
پس از كمتر از يك هفته ، تك وتنها در كوچه هاى كوفه ، به دنبال پناهگاهى مى گشت! ومردى وجود نداشت كه از او حمايت كند😭😭
وتنها #شير زنى به او پناه داد ليك فرزند غدًارش ، حضرت را به خيابان كشانيد وسپس شهادت!
#شهيد _حكيم در سخنانش خطاب به مردم #نجف مي گويد، من #خادم شما هستم ودستان #تك تك شما را مى بوسم !
آنان هم چه #زيبا قدر دانى كردند وامشب مرقدش را به #آتش كشيدند!
آرى تاريخ #تكرار مى گردد !!
_________
@drhadiansarii
تكرار #تاريخ!!
تكرار تاريخ ورود #حضرت _مسلم به #كوفه وحمايت هزاران نفر از وى!
پس از كمتر از يك هفته ، تك وتنها در كوچه هاى كوفه ، به دنبال پناهگاهى مى گشت! ومردى وجود نداشت كه از او حمايت كند😭😭
وتنها #شير زنى به او پناه داد ليك فرزند غدًارش ، حضرت را به خيابان كشانيد وسپس شهادت!
#شهيد _حكيم در سخنانش خطاب به مردم #نجف مي گويد، من #خادم شما هستم ودستان #تك تك شما را مى بوسم !
آنان هم چه #زيبا قدر دانى كردند وامشب مرقدش را به #آتش كشيدند!
آرى تاريخ #تكرار مى گردد !!
_____
@drhadiansarii
تكرار تاريخ ورود #حضرت _مسلم به #كوفه وحمايت هزاران نفر از وى!
پس از كمتر از يك هفته ، تك وتنها در كوچه هاى كوفه ، به دنبال پناهگاهى مى گشت! ومردى وجود نداشت كه از او حمايت كند😭😭
وتنها #شير زنى به او پناه داد ليك فرزند غدًارش ، حضرت را به خيابان كشانيد وسپس شهادت!
#شهيد _حكيم در سخنانش خطاب به مردم #نجف مي گويد، من #خادم شما هستم ودستان #تك تك شما را مى بوسم !
آنان هم چه #زيبا قدر دانى كردند وامشب مرقدش را به #آتش كشيدند!
آرى تاريخ #تكرار مى گردد !!
_____
@drhadiansarii
آویزان کردن #جنازه از تیر چراغ راهنمایی در #بغداد!!
جنایت در بغداد توسط نیروهای #غربگرا و حامی #عربستان سعودی ونفوذی های #صهیونیستی😭
توضیحات فرماندهی نیروهای مسلح #عراق درباره حادثه دلخراش بغداد
شخصی که در «میدان الوثبه» اعدام و به تیر برق آویزان شد، «هیثم علی اسماعیل» نام دارد که پس از درگیری لفظی با برخی از حاضران در #تظاهرات، کشته شد.
این جوان ۱۶ ساله از معترضانی که در نزدیکی خانه‌اش تجمع کرده بودند، خواسته بود آنجا را ترک کنند. مشاجره لفظی به درگیری منجر شد و او چند تیرهوایی شلیک کرد و همین امر موجب شد تا معترضان، منزلش را با کوکتل مولوتوف به #آتش بکشند. سپس بر شمار معترضان افزوده شد و آنها پس از یورش به منزل و لخت کردن او، وی را کشتند و به تیربرق آویزان کردند.
و این است نتیجه #نفوذ نیروهای #عربی - #عبری- #غربی در راهپیمایی ضد #فساد مردم عراق!
……………………………………
@drhadinsarii
جنایت در بغداد توسط نیروهای #غربگرا و حامی #عربستان سعودی ونفوذی های #صهیونیستی😭
توضیحات فرماندهی نیروهای مسلح #عراق درباره حادثه دلخراش بغداد
شخصی که در «میدان الوثبه» اعدام و به تیر برق آویزان شد، «هیثم علی اسماعیل» نام دارد که پس از درگیری لفظی با برخی از حاضران در #تظاهرات، کشته شد.
این جوان ۱۶ ساله از معترضانی که در نزدیکی خانه‌اش تجمع کرده بودند، خواسته بود آنجا را ترک کنند. مشاجره لفظی به درگیری منجر شد و او چند تیرهوایی شلیک کرد و همین امر موجب شد تا معترضان، منزلش را با کوکتل مولوتوف به #آتش بکشند. سپس بر شمار معترضان افزوده شد و آنها پس از یورش به منزل و لخت کردن او، وی را کشتند و به تیربرق آویزان کردند.
و این است نتیجه #نفوذ نیروهای #عربی - #عبری- #غربی در راهپیمایی ضد #فساد مردم عراق!
……………………………………
@drhadinsarii
سخنى با #عزيزان وهم وطنان شرافتمندم
نوع تلقی برخی از عزيزان ما در این گونه موارد حسًاس ، کم‌اهمیت انگاشتن توصیه‌های #پزشکی، بهداشتی و حتی مسلمات عقلی به بهانه شفابخش یا منزه بودن فضاهای مرتبط با #اهل بیت (ع) است. اخیرا دوستی تعریف می‌کرد در یکی از مجالس #عزای حضرت زهرا (س) به کسی که با دست‌های بدون دستکش #کفش‌های عزاداران را مرتب کرده بود و با همان دست بدون شستشو به ریختن چای پرداخت، تذکر داده بود که باید قبل از دست زدن به استکان‌ها، دست‌های خود را بشوید، آن فرد در پاسخ گفته بود به برکت حضرت زهرا ، هیچ کس ، هیچ مشکلی پیدا نمی‌کند، همین تماس دست با این کفش‌ها و آن چه به خودش می‌گیرد خودش مایه برکت است، آن فرد بی‌اعتنا به این تذکر به کار خود ادامه داده بود. این عزیزان بین دو مفهوم خلط کرده‌اند؛ این که #معصومان (ع) این توان را دارند که اگر اراده کنند می‌توانند موالیان خود را از هر گزندی دور بدارند، یک بحث است و این که آنها همواره و در هر شرایطی برای همه کس چنین می‌کنند بحث دیگری است. این دو را نباید یکی انگاشت، اگر چنین بود که بدون رعایت #بهداشت و اصول ایمنی از عنایات اهل بیت (ع) بهره‌مند باشیم، نباید هیچ گاه هیچ یک از پیروان معصومان و از جمله خود آنها هیچ آسیبی می‌دیدند؛ ولی تاریخ گواه است که چنین نیست و شواهد مختلفی از مسموم شدن آنان، #شیعیان آنها، شیوع وبا و #مرگ و میر گسترده در شهرهای #شیعه‌نشین در طول تاریخ در دست است. رعایت اصول ایمنی و بهداشتی و قوانین برای دور ماندن از انواع گزندها چه در صحنه نبرد و چه در غیر آن یک امر بدیهی عقلی است که شرع مقدس هم بر آن پای فشرده است و جز در مواردی که انسان می‌تواند یا باید برای مصلحتی بزرگتر به خود آسیب برساند، روا نیست از رعایت دستورهای پزشکی و ایمنی چشم بپوشد. جای تأسف است که در یکی دو دهه اخیر این گونه تلقی‌های سست و این گونه رفتارها رواج بیشتری یافته است، تا جایی که چندی پیش هم در همین فضا، شاهد انتشار فیلم خجالت‌آور به #آتش کشیدن نماد #دانش پزشکی از سوی کسانی بودیم که خود را به دین منسوب می‌دارند.
بزرگان دینی ما و به ویژه مراجع بزرگوار می‌توانند نقش‌آفرینی بسیار مؤثرتری داشته باشند.
#مراجع تقلید و بزرگان دینی ما می‌توانند نقش بسیار مؤثری در توجیه و راهنمایی مردم و کاهش آلام روحی آنها داشته باشند.
اکنون مراجع بزرگوار ما به کمک مشاوران اجتماعی و رسانه‌ای خود ـ اگر چنین مشاورانی داشته باشند ـ فرصت بسیار خوبی برای بازخوانی و بازطراحی رابطه #متولیان امور دینی با اقشار مختلف مردم و اصلاح ذهنیت‌های ناصواب یافته‌اند. مراجع بزرگوار ما می‌توانند در این #فرصت مناسب آفات و آسیب‌های بسیاری از کژاندیشی‌ها و ظاهرگرایی‌های #خطرناک دینی را برای مردم تبیین کنند و جایگاه و اعتبار یافته‌های بشری در #فرهنگ دینی را به مردم بنمایانند، آنها می‌توانند جایگاه واقعی رفتارهایی مانند #قربانی کردن، #نذر کردن، خواندن برخی ادعیه و #زیارت‌نامه‌ها را برای مقابله با بلایای طبیعی و بشری و عدم تنافی آنها با اقدامات خردمندانه بشری روشن کنند.
اگر مراجع تقلید هم وظیفه مردم را برای رعایت دقیق اصول بهداشتی به منظور مهار این #بیماری و جلوگیری از #شیوع آن به خوبی به آنان گوشزد کنند، بی‌تردید در زدودن غم از چهره مردم خوبمان و گره‌گشایی از مشکلات آنها که بیش از همه بهای این گونه بلایا را می‌پردازند، سهم داشته باشند.
#هادى _انصارى
ششم اسفند ١٣٩٨
______
@drhadiansarii
نوع تلقی برخی از عزيزان ما در این گونه موارد حسًاس ، کم‌اهمیت انگاشتن توصیه‌های #پزشکی، بهداشتی و حتی مسلمات عقلی به بهانه شفابخش یا منزه بودن فضاهای مرتبط با #اهل بیت (ع) است. اخیرا دوستی تعریف می‌کرد در یکی از مجالس #عزای حضرت زهرا (س) به کسی که با دست‌های بدون دستکش #کفش‌های عزاداران را مرتب کرده بود و با همان دست بدون شستشو به ریختن چای پرداخت، تذکر داده بود که باید قبل از دست زدن به استکان‌ها، دست‌های خود را بشوید، آن فرد در پاسخ گفته بود به برکت حضرت زهرا ، هیچ کس ، هیچ مشکلی پیدا نمی‌کند، همین تماس دست با این کفش‌ها و آن چه به خودش می‌گیرد خودش مایه برکت است، آن فرد بی‌اعتنا به این تذکر به کار خود ادامه داده بود. این عزیزان بین دو مفهوم خلط کرده‌اند؛ این که #معصومان (ع) این توان را دارند که اگر اراده کنند می‌توانند موالیان خود را از هر گزندی دور بدارند، یک بحث است و این که آنها همواره و در هر شرایطی برای همه کس چنین می‌کنند بحث دیگری است. این دو را نباید یکی انگاشت، اگر چنین بود که بدون رعایت #بهداشت و اصول ایمنی از عنایات اهل بیت (ع) بهره‌مند باشیم، نباید هیچ گاه هیچ یک از پیروان معصومان و از جمله خود آنها هیچ آسیبی می‌دیدند؛ ولی تاریخ گواه است که چنین نیست و شواهد مختلفی از مسموم شدن آنان، #شیعیان آنها، شیوع وبا و #مرگ و میر گسترده در شهرهای #شیعه‌نشین در طول تاریخ در دست است. رعایت اصول ایمنی و بهداشتی و قوانین برای دور ماندن از انواع گزندها چه در صحنه نبرد و چه در غیر آن یک امر بدیهی عقلی است که شرع مقدس هم بر آن پای فشرده است و جز در مواردی که انسان می‌تواند یا باید برای مصلحتی بزرگتر به خود آسیب برساند، روا نیست از رعایت دستورهای پزشکی و ایمنی چشم بپوشد. جای تأسف است که در یکی دو دهه اخیر این گونه تلقی‌های سست و این گونه رفتارها رواج بیشتری یافته است، تا جایی که چندی پیش هم در همین فضا، شاهد انتشار فیلم خجالت‌آور به #آتش کشیدن نماد #دانش پزشکی از سوی کسانی بودیم که خود را به دین منسوب می‌دارند.
بزرگان دینی ما و به ویژه مراجع بزرگوار می‌توانند نقش‌آفرینی بسیار مؤثرتری داشته باشند.
#مراجع تقلید و بزرگان دینی ما می‌توانند نقش بسیار مؤثری در توجیه و راهنمایی مردم و کاهش آلام روحی آنها داشته باشند.
اکنون مراجع بزرگوار ما به کمک مشاوران اجتماعی و رسانه‌ای خود ـ اگر چنین مشاورانی داشته باشند ـ فرصت بسیار خوبی برای بازخوانی و بازطراحی رابطه #متولیان امور دینی با اقشار مختلف مردم و اصلاح ذهنیت‌های ناصواب یافته‌اند. مراجع بزرگوار ما می‌توانند در این #فرصت مناسب آفات و آسیب‌های بسیاری از کژاندیشی‌ها و ظاهرگرایی‌های #خطرناک دینی را برای مردم تبیین کنند و جایگاه و اعتبار یافته‌های بشری در #فرهنگ دینی را به مردم بنمایانند، آنها می‌توانند جایگاه واقعی رفتارهایی مانند #قربانی کردن، #نذر کردن، خواندن برخی ادعیه و #زیارت‌نامه‌ها را برای مقابله با بلایای طبیعی و بشری و عدم تنافی آنها با اقدامات خردمندانه بشری روشن کنند.
اگر مراجع تقلید هم وظیفه مردم را برای رعایت دقیق اصول بهداشتی به منظور مهار این #بیماری و جلوگیری از #شیوع آن به خوبی به آنان گوشزد کنند، بی‌تردید در زدودن غم از چهره مردم خوبمان و گره‌گشایی از مشکلات آنها که بیش از همه بهای این گونه بلایا را می‌پردازند، سهم داشته باشند.
#هادى _انصارى
ششم اسفند ١٣٩٨
______
@drhadiansarii
مقام #ولادت و به #آتش انداختن حضرت #ابراهیم ع
برخی از مورخان و جغرافی‌دانان مسلمان و به نقل از برخی ائمه ع اشاره دارند كه حضرت ابراهیم ع در منطقه‌ای به نام «کوثا رَبّا»، اطراف شهر #بابل، به دنیا آمده است. ابن‌حوقل، درباره این منطقه، نوشته است: «برخی گمان می‌کنند که از بابِل، بزرگتر بوده است... و در آنجا تپه‌های سوخته فراوانی وجود دارد که می‌پندارند محل آتش افروختن نمرود است که ابراهیم را در آن انداختند.»
امروزه این منطقه، به روستای «بُرس» شناخته می‌شود که حدود پنج کیلومتری جنوب شهر حله واقع شده و از دیرباز تاکنون، از نقاط #شیعه‌نشین عراق در محدوده شهر حله، بوده است. مکانی که در منابع تاریخی و جغرافیایی، به عنوان محل به آتش‌انداختن حضرت ابراهیم ع از آن یاد شده، تا به امروز نیز باقی مانده است.
این مکان، شامل بقایای یک برج باستانی مرتفع، به نام #تل _نمرود است که اهالی منطقه، آن را ویرانه‌های کاخ نمرود می‌دانند و معتقدند از روی این نقطه، حضرت ابراهیم ع را درون آتش انداخته‌اند و در لهجه بومی عراقی، به حَرّاگه شناخته می‌شود.
در نزدیکی این مکان نیز، زیارتگاهی وجود دارد که محل ولادت حضرت ابراهیم ع به شمار می‌آید.
تا نزديكى #منجنيق يا حرًاكه گام برداشتم و به لطف #توليت مزار ، درب ضريح را باز نموده و محلًى كه با سنگ سفيدى به عنوان مكان تولد حضرت ايراهيم ع معروف است را زيارت نمودم.
__________
@drhadiansarii
برخی از مورخان و جغرافی‌دانان مسلمان و به نقل از برخی ائمه ع اشاره دارند كه حضرت ابراهیم ع در منطقه‌ای به نام «کوثا رَبّا»، اطراف شهر #بابل، به دنیا آمده است. ابن‌حوقل، درباره این منطقه، نوشته است: «برخی گمان می‌کنند که از بابِل، بزرگتر بوده است... و در آنجا تپه‌های سوخته فراوانی وجود دارد که می‌پندارند محل آتش افروختن نمرود است که ابراهیم را در آن انداختند.»
امروزه این منطقه، به روستای «بُرس» شناخته می‌شود که حدود پنج کیلومتری جنوب شهر حله واقع شده و از دیرباز تاکنون، از نقاط #شیعه‌نشین عراق در محدوده شهر حله، بوده است. مکانی که در منابع تاریخی و جغرافیایی، به عنوان محل به آتش‌انداختن حضرت ابراهیم ع از آن یاد شده، تا به امروز نیز باقی مانده است.
این مکان، شامل بقایای یک برج باستانی مرتفع، به نام #تل _نمرود است که اهالی منطقه، آن را ویرانه‌های کاخ نمرود می‌دانند و معتقدند از روی این نقطه، حضرت ابراهیم ع را درون آتش انداخته‌اند و در لهجه بومی عراقی، به حَرّاگه شناخته می‌شود.
در نزدیکی این مکان نیز، زیارتگاهی وجود دارد که محل ولادت حضرت ابراهیم ع به شمار می‌آید.
تا نزديكى #منجنيق يا حرًاكه گام برداشتم و به لطف #توليت مزار ، درب ضريح را باز نموده و محلًى كه با سنگ سفيدى به عنوان مكان تولد حضرت ايراهيم ع معروف است را زيارت نمودم.
__________
@drhadiansarii
پروردگارا !
گريه معصومانه اين #دخترك خردسال #افغان ، آتش به جان مى زند😭
دختر آغوشته بخون: #کاکا توره خدا #آتش ساکم را خاموش کن که کتاب هایم می سوزد. چون پدرم پول نداره دو باره برایم کتاب بخرد.
روایت یک شاهد از انتحار امروز
بعد از انفجار در پیش لیسه سید الشهدا، دیدم که عده ای زیاد از دختران مثل گل پرپر شده است.
آنچه که سخت تکانم داد این بود که دختری را دیدم که زخمی است و ساک کتاب هایش در آتش می سوزد، از من در خواست کمک کرد، من به این خیال بودم که شاید بگوید من را در #شفا خانه ببر یا زخم هایم را ببند.
نه هرگز چنین نگفت.
گفت: کاکا کاکا تو را خدا آتش ساکم را خاموش کن که کتاب هایم می سوزد
در حال که آغوشته در خون خود بود، خود را فراموش کرده بود و می گفت کاکا آتش ساکم را خاموش کن که کتاب هایم می سوزد، سخت تکانم داد.
گفتم جان کاکا کتاب تان را خیر است خودت مهم هستی، تو را باید به #شفا خانه ببرم.
گفت: کاکا اول آتش کتاب هایم را خاموش کن، چون پدرم #پول ندارد که دو باره برایم کتاب بخرد و من از درس هایم باز می مانم.
( اگر جانم را گرفتی، کتابم را نگیر)
😭😭😭
_____________
@drhadiansarii
گريه معصومانه اين #دخترك خردسال #افغان ، آتش به جان مى زند😭
دختر آغوشته بخون: #کاکا توره خدا #آتش ساکم را خاموش کن که کتاب هایم می سوزد. چون پدرم پول نداره دو باره برایم کتاب بخرد.
روایت یک شاهد از انتحار امروز
بعد از انفجار در پیش لیسه سید الشهدا، دیدم که عده ای زیاد از دختران مثل گل پرپر شده است.
آنچه که سخت تکانم داد این بود که دختری را دیدم که زخمی است و ساک کتاب هایش در آتش می سوزد، از من در خواست کمک کرد، من به این خیال بودم که شاید بگوید من را در #شفا خانه ببر یا زخم هایم را ببند.
نه هرگز چنین نگفت.
گفت: کاکا کاکا تو را خدا آتش ساکم را خاموش کن که کتاب هایم می سوزد
در حال که آغوشته در خون خود بود، خود را فراموش کرده بود و می گفت کاکا آتش ساکم را خاموش کن که کتاب هایم می سوزد، سخت تکانم داد.
گفتم جان کاکا کتاب تان را خیر است خودت مهم هستی، تو را باید به #شفا خانه ببرم.
گفت: کاکا اول آتش کتاب هایم را خاموش کن، چون پدرم #پول ندارد که دو باره برایم کتاب بخرد و من از درس هایم باز می مانم.
( اگر جانم را گرفتی، کتابم را نگیر)
😭😭😭
_____________
@drhadiansarii
Forwarded from Hadi Ansari
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from حضرت آیت الله میلانی
🆔 ‼️ تشیّع یعنی تبرّی ‼️
#تشیع #ولایت نیست، چون غیر از کسانی که قائلند به #امامت #امیرالمؤمنین (علیه السلام)، کسانی دیگر هم هستند که امیرالمؤمنین (علیه السلام) را دوست دارند. در مذاهب دیگر، بلکه حتی آنهایی که اهل دین نیستند هستند کسانی که امیرالمؤمنین (علیه السلام) را دوست دارند. در #ملحدین، #بت_پرستان، #آتش_پرستان، کسانی هستند که امیرالمؤمنین را دوست دارند و تقدیس می‌کنند ایشان را.
پس تشیّع یعنی #تبری، مابه الامتیاز ما از سایرین تبرّی است از کسانی که غیر از راه امیرالمؤمنین (علیه السلام) اتخاذ کردند و آن راه را ترویج کردند، البته رؤساشون بیشتر مورد تبرّی ما هستند، چون آنها مؤسس‌اند.
🔹حضرت آیت الله سید علی حسینی میلانی (مدظله العالی)
👇 👇 👇
🆔 @ayatollahalimilani
#تشیع #ولایت نیست، چون غیر از کسانی که قائلند به #امامت #امیرالمؤمنین (علیه السلام)، کسانی دیگر هم هستند که امیرالمؤمنین (علیه السلام) را دوست دارند. در مذاهب دیگر، بلکه حتی آنهایی که اهل دین نیستند هستند کسانی که امیرالمؤمنین (علیه السلام) را دوست دارند. در #ملحدین، #بت_پرستان، #آتش_پرستان، کسانی هستند که امیرالمؤمنین را دوست دارند و تقدیس می‌کنند ایشان را.
پس تشیّع یعنی #تبری، مابه الامتیاز ما از سایرین تبرّی است از کسانی که غیر از راه امیرالمؤمنین (علیه السلام) اتخاذ کردند و آن راه را ترویج کردند، البته رؤساشون بیشتر مورد تبرّی ما هستند، چون آنها مؤسس‌اند.
🔹حضرت آیت الله سید علی حسینی میلانی (مدظله العالی)
👇 👇 👇
🆔 @ayatollahalimilani