...ناراحت مباش
🔸آیت الله سیّد محمد رضا طاهائی #میبُدی حفظه الله تعالی:
صبح روز #جمعه وارد #نجف _اشرف شدم و پس از زیارت مرقد مطهر مولی امیر #المؤمنین برای سکونت جویای مدرسه شدم مرا به #مدرسه قزوینیها که نزدیک حرم شریف بود هدایت کردند چند نفر روحانی سالمند را در مدرسه دیدم از یکی پرسیدم اینجا اطاق خالی دارد؟ گفت همه اطاقها خالی است هر کدام را که میخواهی بگیر!
.
🔸براستی از این لحاظ زمان عجیبی بود، مردم به فقه و روحانیت بهیچ وجه رغبتی نداشتند، مدرسه خالی بود و کسی میل به طلبگی نداشت، در نجف اشرف جز همان روحانیون سالمند وسالخورده و شماری ناچیز از طلاب جوان که بیشتر فرزندان همان روحانیون بزرگوار بودند کس دیگری دیده نمیشد و برایشان بسی جای تعجب بود که کسی از ایران برای طلبگی بیاید، بهر حال خیلی گرم گرفتند و بقدر توانشان پذیرائی کردند، من در آنجا اطاقی گرفتم ولی اطاقی بود و دیگر هیچ.
.
🔸مرحوم آیة الله آقا #سیّد ابوالحسن #اصفهانی قدس سره الشریف #مرجع مطلق وقت بود، دامادش مرحوم سیّد احمد #اشکوری که نوه دختری او را داشت در این مدرسه اطاق و تدریسی داشت وضع مرا که دید گفت نامه یی برای آقا بنویس برایش ببرم نامه را نوشتم و به او دادم فردایش آمد که آقا فرموده خودش بیاید من به خدمت ایشان رسیدم و بعد از سلام و عرض ادب وضع خودم را به ایشان گفتم، آن بزرگوار مانند پدری مهربان از من پرس و جو می کرد و به حرفهایم گوش میداد و پس از آنکه به مولد و وطنم و وضع زندگانیم اطلاع پیدا کرد به دل جوئیم پرداخت و از هوش و استعداد #یزدیها تعریف نمود که علمای بزرگی داشته اند.
.
🔸و چند نفر را مانند مرحوم آقا سیّد محمد #کاظم و آقا شیخ #عبد الکریم قدس الله اسرارهما را بر شمرد که مثل این بزرگان از یزد برخاسته اند آنگاه همان جمله ای که مولی امیر المؤمنین علیه السلام در رؤیا به من فرموده بودند بر زبان راند: که الآن که اینجا آمدی دیگر ناراحت مباش. سپس فرمودند: امروز هر کس #طلبه شود #سرباز امام #زمان است و بر امام زمانست که سربازش را حفظ کند.
.
🔸آنگاه فرمودند #شهریه ات را میگویم #هرندی بدهد و نانت را هم از حاجی رضا بگیر و مبلغ دو دینار هم نقد دادند فرمودند این هم به مصارف لازمت برسان و این همین بود و بس، بدان قناعت ورزیدم و دیگر نیازی نفتاد که مزاحم ایشان بشوم.
.
🔸قسمتی از خارج #مکاسب را از محضر حضرت آیت الله حاج شیخ محمد کاظم #شیرازی قدس سره استفاده نمودم معظم له بعد از مرحوم آیة الله اصفهانی و آیة الله حاج آقا #حسین _قمی قدس سره هما مدت کوتاهی زعامة حوزه علمیه نجف اشرف را بعهده داشت ولی متأسفانه
أجل مهلت نداد که بیش از این از او بهرمند شوند، ایشان به من لطف خاصّی داشتند بهنگام بیماریشان که در یکی از اطاقهای مشرف بر شط فرات در #کوفه ایّام نقاهت را میگذراندند به خدمتشان رسیدم عرض کردم حالتان چطور است؟
.
🔸فرمودند در همین اطاق یا اطاق این طرف یا آن طرف مرحوم #سیّد محمد #فیروز آبادی بستری بود، یک طبیب حاذق #نصرانی – که آن زمان طبیب حاذق مسلمان در #عراق کم بود- از بغداد برایشان آوردند ، طبیب وقتی معاینه کرد به وسیله مترجمش پرسید: این آقا چند سال دارد؟
.
🔸گفتند #هشتاد سال طبیب دست به آسمان بلند کرد و چیزی گفت از مترجم پرسیدیم : چه گفت ؟ گفت :دعا کرد که خدایا به حق حضرت #مسیح مرا به این سنّ برسان یعنی این آقا عمرش را کرده و کارش تمام شده است.
.
🔸آنگاه مرحوم شیخ فرمودند: من هفتاد و نه سال دارم و از خدای متعال میخواهم یکسال دیگر زنده بمانم اما نه برای اینکه- با این کسالت- علاقه به زندگی دنیا داشته باشم بلکه میخواهم مشمول این #حدیث _شریف شوم که خدای متعال میفرماید: کسی که عمرش به هشتاد برسد من #حیا می کنم او را #عذاب کنم.
.
🔸دعایشان مستجاب شد و در سال بعد به رحمت خدا پیوست.
___________
@drhadiansarii
🔸آیت الله سیّد محمد رضا طاهائی #میبُدی حفظه الله تعالی:
صبح روز #جمعه وارد #نجف _اشرف شدم و پس از زیارت مرقد مطهر مولی امیر #المؤمنین برای سکونت جویای مدرسه شدم مرا به #مدرسه قزوینیها که نزدیک حرم شریف بود هدایت کردند چند نفر روحانی سالمند را در مدرسه دیدم از یکی پرسیدم اینجا اطاق خالی دارد؟ گفت همه اطاقها خالی است هر کدام را که میخواهی بگیر!
.
🔸براستی از این لحاظ زمان عجیبی بود، مردم به فقه و روحانیت بهیچ وجه رغبتی نداشتند، مدرسه خالی بود و کسی میل به طلبگی نداشت، در نجف اشرف جز همان روحانیون سالمند وسالخورده و شماری ناچیز از طلاب جوان که بیشتر فرزندان همان روحانیون بزرگوار بودند کس دیگری دیده نمیشد و برایشان بسی جای تعجب بود که کسی از ایران برای طلبگی بیاید، بهر حال خیلی گرم گرفتند و بقدر توانشان پذیرائی کردند، من در آنجا اطاقی گرفتم ولی اطاقی بود و دیگر هیچ.
.
🔸مرحوم آیة الله آقا #سیّد ابوالحسن #اصفهانی قدس سره الشریف #مرجع مطلق وقت بود، دامادش مرحوم سیّد احمد #اشکوری که نوه دختری او را داشت در این مدرسه اطاق و تدریسی داشت وضع مرا که دید گفت نامه یی برای آقا بنویس برایش ببرم نامه را نوشتم و به او دادم فردایش آمد که آقا فرموده خودش بیاید من به خدمت ایشان رسیدم و بعد از سلام و عرض ادب وضع خودم را به ایشان گفتم، آن بزرگوار مانند پدری مهربان از من پرس و جو می کرد و به حرفهایم گوش میداد و پس از آنکه به مولد و وطنم و وضع زندگانیم اطلاع پیدا کرد به دل جوئیم پرداخت و از هوش و استعداد #یزدیها تعریف نمود که علمای بزرگی داشته اند.
.
🔸و چند نفر را مانند مرحوم آقا سیّد محمد #کاظم و آقا شیخ #عبد الکریم قدس الله اسرارهما را بر شمرد که مثل این بزرگان از یزد برخاسته اند آنگاه همان جمله ای که مولی امیر المؤمنین علیه السلام در رؤیا به من فرموده بودند بر زبان راند: که الآن که اینجا آمدی دیگر ناراحت مباش. سپس فرمودند: امروز هر کس #طلبه شود #سرباز امام #زمان است و بر امام زمانست که سربازش را حفظ کند.
.
🔸آنگاه فرمودند #شهریه ات را میگویم #هرندی بدهد و نانت را هم از حاجی رضا بگیر و مبلغ دو دینار هم نقد دادند فرمودند این هم به مصارف لازمت برسان و این همین بود و بس، بدان قناعت ورزیدم و دیگر نیازی نفتاد که مزاحم ایشان بشوم.
.
🔸قسمتی از خارج #مکاسب را از محضر حضرت آیت الله حاج شیخ محمد کاظم #شیرازی قدس سره استفاده نمودم معظم له بعد از مرحوم آیة الله اصفهانی و آیة الله حاج آقا #حسین _قمی قدس سره هما مدت کوتاهی زعامة حوزه علمیه نجف اشرف را بعهده داشت ولی متأسفانه
أجل مهلت نداد که بیش از این از او بهرمند شوند، ایشان به من لطف خاصّی داشتند بهنگام بیماریشان که در یکی از اطاقهای مشرف بر شط فرات در #کوفه ایّام نقاهت را میگذراندند به خدمتشان رسیدم عرض کردم حالتان چطور است؟
.
🔸فرمودند در همین اطاق یا اطاق این طرف یا آن طرف مرحوم #سیّد محمد #فیروز آبادی بستری بود، یک طبیب حاذق #نصرانی – که آن زمان طبیب حاذق مسلمان در #عراق کم بود- از بغداد برایشان آوردند ، طبیب وقتی معاینه کرد به وسیله مترجمش پرسید: این آقا چند سال دارد؟
.
🔸گفتند #هشتاد سال طبیب دست به آسمان بلند کرد و چیزی گفت از مترجم پرسیدیم : چه گفت ؟ گفت :دعا کرد که خدایا به حق حضرت #مسیح مرا به این سنّ برسان یعنی این آقا عمرش را کرده و کارش تمام شده است.
.
🔸آنگاه مرحوم شیخ فرمودند: من هفتاد و نه سال دارم و از خدای متعال میخواهم یکسال دیگر زنده بمانم اما نه برای اینکه- با این کسالت- علاقه به زندگی دنیا داشته باشم بلکه میخواهم مشمول این #حدیث _شریف شوم که خدای متعال میفرماید: کسی که عمرش به هشتاد برسد من #حیا می کنم او را #عذاب کنم.
.
🔸دعایشان مستجاب شد و در سال بعد به رحمت خدا پیوست.
___________
@drhadiansarii
حکومت #روحانیان ، یا #ولایت فقیه؟🔴
متاسفانه دشمنان آگاه وناآگاهان از قدرت ونظام ولایت فقیه ، با بهره گیری از تاثیرات مطالب گمراه کننده افرادی همچون #سروش ها و...وبا استفاده از فضای باز سیاسی به ویژه در فضای بی حساب وکتاب مجازی موجود در کشور ، دست به قلم های گزنده ومسموم خود زده ونظام جمهوری اسلامی ایران را به حکومت روحانیان قلمداد کرده ومی کنند!
در حالیکه واقعیت مطلب چنان که ادعا کرده ومی کنند، نیست. راقم مطلب گمراه کننده ، اشاره کرده است که « #آخوندی که از برکت #جمهوری اسلامی ، به نوایی رسیده است ، هیچگاه در #حوزه علمیه پیدایش نمی شود »!!!؟؟؟؟
او ادامه می دهد که « حوزه علمیه ، جای آخوندهای اهل درس وبحث است ، به #شهریه بخور ونمیری می سازند ، ودین خود به #دنیا نمی فروشند» !!؟؟؟
« پای صحبتشان هم که بنشینی ، دلشان از جمهوری اسلامی #خون است !! ویکصد دلیل بر #بطلان ولایت فقیه ، برایت می آورند» !!؟؟
در حالی که باید پاسخ دهم ، ای مغرض ونا آگاه ! تا این روحانیون وطلاب حوزه ها ، در مراکز خود تحصیل نکنند ، ومدارج علمی حوزوی خود را بدست نیاورند که از آنان به عنوان مجتهدان فقهی وعلمی ، نمی توانند در مراکز حساس نظام بهره گیرند؟
روحانی وطلبه ای که منکر ولایت فقیه باشد ، وجود نداشته ودر صورت وجود واظهار چنین مطلبی که امکان ندارد! نشان از عدم آگاهی او به اصول اولیه این #تشریع است!
موضوع ولایت فقیه از سابقه طولانی در آموزه های اصیل دینی و دیدگاههای اندیشمندان اسلامی برخوردار می باشد؛ از ابتداى عصر غیبت، فقیهان و اندیشمندان اسلامى، به دلیل احساس نیاز بیشتر در مورد رهبرى جامعه اسلامى، با استناد به #قرآن و روایات #معصومین(ع) به مسأله «ولایت فقیه» اهمیت داده و در آثار مختلف خود، به این موضوع پرداخته اند. بررسى این آرا و نظریات به خوبى نشان مى دهد که #فقیهان و #اندیشمندان اسلامى، از ابتدا در مورد اصل ولایت فقیه اتفاق نظر داشته اند.
مرحوم #نراقى (م ۱۲۴۵ ه) مى نویسد: «ولایت فقیه فى الجمله بین شیعیان اجماعى است و هیچ یک از فقها فى الجمله در ولایت فقیه اشکال نکرده است».
ابن #ادریس (از فقهاى قرن ششم هجرى) مى نویسد: «ائمه همه اختیارات خود را به فقهاى شیعه واگذار کرده اند».
صاحب #جواهر (م ۱۲۶۶ ه) مى گوید: «کسى که در ولایت فقیه وسوسه کند، طعم فقه را نچشیده است و معنا و رمز کلمات معصومین(ع) را نفهمیده است».
امام #خمینى(ره) نیز در این زمینه مى فرماید: «موضوع ولایت فقیه، چیز تازه اى نیست که ما آورده باشیم؛ بلکه این مسأله از اول مورد بحث بوده است. حکم میرزاى شیرازى در حرمت تنباکو، چون حکم حکومتى بود ... همه علما تبعیت کردند... مرحوم #کاشف الغطاء بسیارى از این مطالب را فرموده اند... مرحوم نراقى همه شئون رسول الله را براى فقها ثابت مى دانند. #میرزای نائینى نیز مى فرمایند: این مطلب از مقبوله عمر بن حنظله استفاده مى شود... این مسأله تازگى ندارد...».
آیة الله #بروجردی ره در مورد ولایت فقیه با استناد به ادله عقلی، ضرورت حکومت و ولایه فقیه را به اثبات رسانده و معتقدند :اگر حتی دلالت روایات بر ولایت فقیه را ناتمام بدانیم , از طریق استدلال عقلی نیز می توان آن را اثبات نمود . ایشان این گونه استدلال نموده اند که نخست , انسان نیازهای اجتماعی دارد. دوم , دین اسلام به این نیازها اهمیت داده و بسیاری از احکام آن در مورد اجتماع و سیاست است که اجرای آن احتیاج به رهبری دارد و اجرای ان را به مسلمان تفویض نموده است ، سوم , امامان معصوم که شیعیان خویش را از رجوع به طاغوتها و قضات جور بر حذر داشته اند , به یقین فردی را به عنوان مرجع برگزیده اند , آن هم برای رفع خصومتها , تصرف در اموال غایبان و قاصران , دفاع از حوزه اسلام و دیگر امور مهمی که شارع راضی به ترک و اهمال آنها نیست . چهارم , تعیین و نصب مرجع از سوی آنان منحصر در فقیه جامع الشرایط است زیرا هیچ کس قائل به نصب غیر فقیه نشده است . بنابر این، امر دائر بین عدم نصب و نصب فقیه عادل است و چون بطلان فرض اول روشن است از این رو نصب فقیه قطعی است و مقبوله عمربن حنظله نیز در شمار شواهد و مویدات خواهد بود .
oآیت الله #خوئی درباره اجرای حدود شرعی (احکام انتظامی اسلام) که بر عهده حاکم شرع (فقیه جامع الشرائط) است، می فرماید: «اجرای حدود - که در برنامه انتظامی اسلام آمده - همانا در جهت مصلحت همگانی و سلامت جامعه تشریع گردیده است تا جلو فساد گرفته شود و تبهکاری و سرکشی و تجاوز نابود و ریشه کن گردد. و این مصلحت نمی تواند مخصوص به زمانی باشد که معصوم حضور دارد، زیرا وجود معصوم در لزوم رعایت چنین مصلحتی که منظور سلامت جامعه اسلامی است، مدخلیتی ندارد.
متاسفانه دشمنان آگاه وناآگاهان از قدرت ونظام ولایت فقیه ، با بهره گیری از تاثیرات مطالب گمراه کننده افرادی همچون #سروش ها و...وبا استفاده از فضای باز سیاسی به ویژه در فضای بی حساب وکتاب مجازی موجود در کشور ، دست به قلم های گزنده ومسموم خود زده ونظام جمهوری اسلامی ایران را به حکومت روحانیان قلمداد کرده ومی کنند!
در حالیکه واقعیت مطلب چنان که ادعا کرده ومی کنند، نیست. راقم مطلب گمراه کننده ، اشاره کرده است که « #آخوندی که از برکت #جمهوری اسلامی ، به نوایی رسیده است ، هیچگاه در #حوزه علمیه پیدایش نمی شود »!!!؟؟؟؟
او ادامه می دهد که « حوزه علمیه ، جای آخوندهای اهل درس وبحث است ، به #شهریه بخور ونمیری می سازند ، ودین خود به #دنیا نمی فروشند» !!؟؟؟
« پای صحبتشان هم که بنشینی ، دلشان از جمهوری اسلامی #خون است !! ویکصد دلیل بر #بطلان ولایت فقیه ، برایت می آورند» !!؟؟
در حالی که باید پاسخ دهم ، ای مغرض ونا آگاه ! تا این روحانیون وطلاب حوزه ها ، در مراکز خود تحصیل نکنند ، ومدارج علمی حوزوی خود را بدست نیاورند که از آنان به عنوان مجتهدان فقهی وعلمی ، نمی توانند در مراکز حساس نظام بهره گیرند؟
روحانی وطلبه ای که منکر ولایت فقیه باشد ، وجود نداشته ودر صورت وجود واظهار چنین مطلبی که امکان ندارد! نشان از عدم آگاهی او به اصول اولیه این #تشریع است!
موضوع ولایت فقیه از سابقه طولانی در آموزه های اصیل دینی و دیدگاههای اندیشمندان اسلامی برخوردار می باشد؛ از ابتداى عصر غیبت، فقیهان و اندیشمندان اسلامى، به دلیل احساس نیاز بیشتر در مورد رهبرى جامعه اسلامى، با استناد به #قرآن و روایات #معصومین(ع) به مسأله «ولایت فقیه» اهمیت داده و در آثار مختلف خود، به این موضوع پرداخته اند. بررسى این آرا و نظریات به خوبى نشان مى دهد که #فقیهان و #اندیشمندان اسلامى، از ابتدا در مورد اصل ولایت فقیه اتفاق نظر داشته اند.
مرحوم #نراقى (م ۱۲۴۵ ه) مى نویسد: «ولایت فقیه فى الجمله بین شیعیان اجماعى است و هیچ یک از فقها فى الجمله در ولایت فقیه اشکال نکرده است».
ابن #ادریس (از فقهاى قرن ششم هجرى) مى نویسد: «ائمه همه اختیارات خود را به فقهاى شیعه واگذار کرده اند».
صاحب #جواهر (م ۱۲۶۶ ه) مى گوید: «کسى که در ولایت فقیه وسوسه کند، طعم فقه را نچشیده است و معنا و رمز کلمات معصومین(ع) را نفهمیده است».
امام #خمینى(ره) نیز در این زمینه مى فرماید: «موضوع ولایت فقیه، چیز تازه اى نیست که ما آورده باشیم؛ بلکه این مسأله از اول مورد بحث بوده است. حکم میرزاى شیرازى در حرمت تنباکو، چون حکم حکومتى بود ... همه علما تبعیت کردند... مرحوم #کاشف الغطاء بسیارى از این مطالب را فرموده اند... مرحوم نراقى همه شئون رسول الله را براى فقها ثابت مى دانند. #میرزای نائینى نیز مى فرمایند: این مطلب از مقبوله عمر بن حنظله استفاده مى شود... این مسأله تازگى ندارد...».
آیة الله #بروجردی ره در مورد ولایت فقیه با استناد به ادله عقلی، ضرورت حکومت و ولایه فقیه را به اثبات رسانده و معتقدند :اگر حتی دلالت روایات بر ولایت فقیه را ناتمام بدانیم , از طریق استدلال عقلی نیز می توان آن را اثبات نمود . ایشان این گونه استدلال نموده اند که نخست , انسان نیازهای اجتماعی دارد. دوم , دین اسلام به این نیازها اهمیت داده و بسیاری از احکام آن در مورد اجتماع و سیاست است که اجرای آن احتیاج به رهبری دارد و اجرای ان را به مسلمان تفویض نموده است ، سوم , امامان معصوم که شیعیان خویش را از رجوع به طاغوتها و قضات جور بر حذر داشته اند , به یقین فردی را به عنوان مرجع برگزیده اند , آن هم برای رفع خصومتها , تصرف در اموال غایبان و قاصران , دفاع از حوزه اسلام و دیگر امور مهمی که شارع راضی به ترک و اهمال آنها نیست . چهارم , تعیین و نصب مرجع از سوی آنان منحصر در فقیه جامع الشرایط است زیرا هیچ کس قائل به نصب غیر فقیه نشده است . بنابر این، امر دائر بین عدم نصب و نصب فقیه عادل است و چون بطلان فرض اول روشن است از این رو نصب فقیه قطعی است و مقبوله عمربن حنظله نیز در شمار شواهد و مویدات خواهد بود .
oآیت الله #خوئی درباره اجرای حدود شرعی (احکام انتظامی اسلام) که بر عهده حاکم شرع (فقیه جامع الشرائط) است، می فرماید: «اجرای حدود - که در برنامه انتظامی اسلام آمده - همانا در جهت مصلحت همگانی و سلامت جامعه تشریع گردیده است تا جلو فساد گرفته شود و تبهکاری و سرکشی و تجاوز نابود و ریشه کن گردد. و این مصلحت نمی تواند مخصوص به زمانی باشد که معصوم حضور دارد، زیرا وجود معصوم در لزوم رعایت چنین مصلحتی که منظور سلامت جامعه اسلامی است، مدخلیتی ندارد.