شما خودتان این وضع را به وجود آورده اید!


▪️حضرت آیت الله #سیستانی پیشتر در فروردین ۱۳۹۰ در دیدار مدیر مسئول روزنامه #جمهوری اسلامی از ترویج #خرافات و نشر و بازگویی به اصطلاح #کرامات برخی افراد در کشور و کتب منتشره ابراز نگرانی کرده بودند.

در فصلی از کتاب #آیت الله سیستانی و عراق جدید با عنوان "آیت الله #ضد _خرافه" آمده است:

▫️به آیت الله عرض کردم: ایران، گرفتار خرافات است و انحراف عقیده و سستی اعتقادات به دلیل میدان ‌دار شدن افراد کم سواد و سودجو بیداد می‌کند… آیت الله سیستانی، مهلت ندادند من همه مطالبم را در این زمینه بگویم و با روحیه ای آماده و البته مشتاق و مسلط نسبت به این مقوله، شروع کردند به اظهار نظر کردن و گفتند: «شما خودتان این وضع را به وجود آورده اید. هی گفتید آقای #بهاء الدینی اینطور است و آنطور است. هی #کرامات گفتید. من خودم در قم بودم و این چیزها را می‌دانم و اینجا هم که هستم کتاب‌های زیادی می‌خوانم و این حرف‌های کرامات را که می زنند و می نویسند می خوانم و معتقدم شما خودتان، کشور را به روزی انداخته اید که این گرفتاری‌ها پیش آمده و #جمکران را آنطور بزرگ کرده اید و #منبری‌ها آن حرف‌ها را می‌زنند. من منبرها را هم گوش می‌کنم.»

▫️گفتم: و #مداح‌‌ها. گفتند: «آنها را هم همین کارهای شما اینطور کرده است.» گفتم: ما خودمان در مقابل آن دسته از منبری‌ها و مداح‌هایی که مطالب سست و نادرست و خرافاتی را به خورد مردم می‌دهند قرار داریم و علیه آنها مقالات و مطالب زیادی نوشته ایم و انتظار ما از شما اینست که شما هم موضعگیری کنید و به ما در این زمینه کمک کنید، چون موضعگیری شما خیلی اثر دارد. گفتند: «اینها را می‌دانم و از قول من هم چیزهایی علیه اینها گفته‌اید و منتشر شده است، ولی من بنای دخالت در #ایران را ندارم. ایران #مهندسی شده است و #سر _مهندس هم دارد و من نباید دخالت کنم.»

▫️گفتم: منظورم این نیست که در مسائل حکومتی دخالت کنید، ولی در امور اعتقادی اظهار نظر شما مؤثر است. اعتقادات مردم در خطر است و برای حفظ #دین و #اعتقادات، ورود شما به این مسائل لازم است. گفتند: «شما که گفتید #سیاست ما #عین _دیانت ما و #دیانت ما #عین سیاست ماست، چطور می‌توانید اینها را از همدیگر جدا کنید؟ همان آقای #بهشتی که شما با ایشان رفیق بودید،‌ قانون اساسی را تدوین کرده و آن را طوری ترتیب داده که برای مرجع فقط مسائل #غسل و #طهارت باقی مانده و بقیه چیزها مربوط به حکومت است. بنابراین،‌ ما چه بگوییم؟»

▫️این قسمت، به نظرم رسید برای آیت الله #سیستانی بسیار مهم بود، زیرا دوباره به آن برگشتند و گفتند: «وقتی در #قانون اساسی برای #مراجع فقط مسائل غسل و طهارت باقی گذاشته اند و بقیه چیزها مربوط به #حکومت است، ‌ما چه بگوییم؟»

---------------
@drhadiansarii

آية الله العظمى #فياض

⚡رئیس #جمهور شدن زن مانعی ندارد
⚡ علمای #نجف هرگز حاضر نشدند کمکی را از دولت بپذیرند
⚡ عرفانی که خبر از غیب دهد در مکتب اهلبیت وجود ندارد
⚡ #عراق امن شود علاقمندان #حوزه _نجف را ترجیح خواهند داد
⚡️حکومت ها دوست دارند مدعیان مرجعیت زیاد باشند تا مراجع ضعیف شوند



🔹بیش از هزار #سال پیش حوزه بزرگ نجف تأسیس شد و علمای ما تمام مصائب حکومت وقت را تحمل و #استقلالیت این حوزه را حفظ کردند، حوزه نجف مربوطه به دولت، احزاب سیاسی و حتی #احزاب دینی نیست در واقع مربوط به هیج حزبی نیست، این حوزه در سیاست، در نظام تعلیم و در اقتصاد مستقل است. علمای ما #فقر شدیدی را تحمل کردند، دولت حاضر است از نظر مالی به حوزه کمک کند، اما علما هرگز حاضر نشدند کمکی را از دولت بپذیرند و همچنان هم کمکی از دولت نخواهیم پذیرفت.

🔹بر #زن حفظ #حجاب، #عفت، #کرامت و #شرف واجب است و زن باید کرامت و شرف خود را حفظ کند، اما این بدین معنا نیست که کار نکند، کار برای همه خلایق است. کار کردن زن با حفظ حجاب، عفت، نجابت، کرامت و شرف، مانعی ندارد و هر کاری می تواند، انجام دهد؛ حتی به نظر من رییس جمهور هم شود، مانعی ندارد.

🔹زن چه تفاوتی با #مرد دارد؟! در حال حاضر تجربه ثابت کرده که زنان بیشتر از مردان در کار هستند، مثلا در دانشگاه اهتمام دختران بیشتر از پسران است. اگر زنی درس بخواند و #مرجع شود، چه عیبی دارد. زن مگر #بشر نیست؟!

🔹در حال حاضر عرفانی بین مردم متعارف شده است که هیچ اصل و اساسی ندارد، ادعا و إخبار از غیب، هیچ اصل و اساسی ندارد. این آقا یا آن آقا خبر از غیب می دهد، می گویند عرفان است اما این‌ها عرفان نیست، عرفان، علوم اهل بیت ع #فقه _اهل بیت ع و اصول اهل بیت ع هستند. اگر چنین عرفانی اصل داشت، #اهل بیت ع آن‌ها را برای مردم بیان می کردند، همان‌طور که احکام فقهی را بیان کرده‌اند.

🔹با تحصیل آن{فلسفه} مخالفم. برای این که تضییع وقت است، طلبه سهم امام را در حوزه مصرف کند و این دروس را بخواند!؟.

🔹#حکومت ها موافق هستند که عده ای ادعای مرجعیت کنند چون در این صورت است که مرجعیت تضعیف می شود. هر حکومتی مخالف با مرجعیت هست چون مرجعیت مستقل است و مربوط به دولت نیست لذا نمی خواهد که مرجعیت در مقابل آنها باشد

🔹زمانی که #صدام از بین رفت بیشتر از هزار #طلبه نداشت، اما اکنون حدود ۱۵ یا ۱۶ هزار طلبه در نجف حضور دارند، طلبه مبتدی کم قبول می شود و طلبه هایی که در این حوزه قبول می شوند باید در سطوح بالاتر و عالی درس بخوانند. مطمئنم اگر روزی اوضاع عراق امن شود، همه #دنیا نجف را مقدم بر سایر حوزه ها می دانند چرا که حوزه نجف در #فقه و #اصول بسیار جلوتر از حوزه های دیگر است و قیاسی با هم ندارد.

🔹ما #اهل _کتاب را طاهر می دانیم و در ارتباط با غیر اهل کتاب احتیاط اختیار می کنیم. انسان احترام دارد، باید در معاملات و اخلاق با آن‌ها به خوبی رفتار کرد.


__________
@drhadiansarii

#عراق پس از انتخابات 🔹


قسمت سوم 🔹

#شعارهاى خيابانى اين دو روز خود با توجه به رويكردهاى شخص #مقتدى _صدر در قبل ونرمش صد وهشتاد درجه اى او ، گواه بر اين است كه #ايران در اين شرايط ازوضعيت بسيار خوب وقدرتمندى در #عراق برخوردار خواهد بود كه البته باز تاكيد مى نمايم اين شرايط بستگى به ديپلماسى خردمندانه ما با اين سياستمداران تازه و#رهبرى آنان دارد.

نتایج انتخابات نشان می‌دهد که حکومت آینده نیز لزوما توافقی (حداقلی یا حداکثری) است و نه برآیند اکثریت سیاسی، و بر خلاف حکومت‌های پیشین به ائتلاف گسترده‌تری نیاز دارد. با توجه به تجارب گذشته، قطعا لیست #سائرون که حائز اکثریت نسبی شده است، تشکیل دهنده حکومت نخواهد بود. هر کدام از لیست‌های بزرگ مثل #سائرون، #الفتح و #النصر برای تشکیل #حکومت باید یک ائتلاف #پارلمانی متشکل از حداقل 165 نماینده از 329 نماینده را ایجاد کنند.

بنابراين بايد دست به ائتلاف بزرگى زده ليكن بنظرم #رهبرى آن در اختيار #مقتداى صدر قرار خواهد گرفت.

__________
@drhadiansarii

عراق پس از انتخابات 🔹


قسمت #چهارم 🔹

در مورد تشکیل #حکومت آینده #عراق دو احتمال وجود دارد:
نخست: بدون تشکیل یک ائتلاف #پارلمانی؛ به این معنا که #گروه‌ها و #احزاب سیاسی بزرگ درباره #نخست‌وزیری یک نفر و پست‌های کلیدی توافق کنند و این شخص #کابینه خود را تشکیل داده و به مجلس معرفی و رای اعتماد بگیرد. اين اقدام تند مى تواند از سوى #مقتدى _صدر صورت گيرد ومردم عراق هم به اين اميد كه شايد سياستمداران تازه ، از نهيب او بترسند ، دست به #حمايت از وى زده وعراق را به اميد خدمت رسانى به پيش ببرند. بنابراين با #تظاهرات خيابانى پيروان #صدر ، مى تواند اين پديده بصورت #قانونى ودر خيابانهاى عراق به تصويب برسد وعملى گردد.
این راهکار بدون موافقت قدرت‌های منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای به ویژه #ایران و #آمریکا ممکن نیست. چنین احتمالی با توجه به تشدید تنش‌ها میان #تهران و #واشنگن زیاد متصور نیست.ليكن باز در اينجا معتقدم كه #برنده ميدان ايران است وبا رايزنى داهيانه ، ايران مى تواند گوى سبقت از واشنگتن را به سود خود ببرد.
دوم: تشکیل #ائتلاف پارلمانی مثل دوره‌های پیش و چند سناریو:
الف: ائتلاف پنج لیست شیعی (#سائرون، #الفتح، #النصر، #دولت قانون و #حکمت) با داشتن حدود 180 نماینده، اگر این لیست‌ها بتوانند بر سر نخست‌وزیری توافق کنند، به راحتی قادر به تشکیل #حکومت خواهند بود.


__________
@drhadiansarii

سخنی ازاعماق #دل 🔹🔹

دوستان و #ایرانیان عزیز


پُشت مرزهای #شرقی کشور، ‌ده‌ها گروه #مسلح تروریستی متخاصم - از جمله #القاعده، #طالبان، #جندلله،‌ #جیش‌العدل، #جیش محمد، شبکه #حقانی، حرکت #انصار، #اتحاد الجهادی الاسلامی و غیره - با صدها هزار نیرو مستقر هستند.

در کنار آن‌ها - به مدد #دلارهای عربستان #سعودی - زنجیره‌ای از مدارس وهابی در «مناطق قبیله‌ای فدرآل #پاکستان» و نواحی مرزی #ایران تاسیس شده که سال‌هاست - با هدف مشخص «#شیعه کُشی» - هزاران کودک و نوجوان محروم این مناطق را شستشوی مغزی می‌دهند، آلوده به تنفر و کینهٔ فرقه‌ای می‌کنند و برای «#جهاد با #رافضی‌‌ها» آماده می‌سازند.

پُشت مرزهای غربی کشور نیز - از #شمال تا #جنوب - صدها تشکُل‌ #سیّال و سلول‌ تروریسیِ فعال و خفته وجود دارد - از #داعش گرفته تا #جبهه‌النصره، سازمان #رجوی، #پژاک و گروه‌های «#الاحوازی» و جدایی‌طلب #خوزستان - که هریک با هدفِ استیلای ایدئولوژیک و فرقه‌ای، ورود به خاک #کشور، ایجاد خلافت، ایجاد پایگاه جدید، دستیابی به منابع، اجرای پروژه‌های اعتقادی خود یا به‌منظور تغییر نقشه سیاسی منطقه فعالیت می‌کنند یا در انتظار نشسته‌اند.

جامعهٔ #ایران باید به جد از خود بپرسد به چه علت از دهه‌های گذشته تا کنون، این گروه‌های #تروریسی موفق شده‌اند مناطق وسیعی از سرزمین‌های همجوار را تسخیر کنند و در آن‌جا مستقر شوند، اما پُشت دیوارهای مرزی ایران متوقف شده‌اند؟

به عنوان مثال، چرا گروه «#طالبان» از شرق #افغانستان تا انتهای «#هرات» به سرعت بال می‌گستراند و به پاکستان و برخی مناطق آسیای مرکزی نیز نقب می‌زند، اما پُشت مرز #خراسان معطل می‌ماند؟ چرا «#جندالله» و گروه‌های هم‌مسلک‌ آن در ایالت #بَلوچستان پاکستان جولان می‌دهند، اما از جذب نیرو و غصب زمین در #سیستان-بلوچستانِ ایران عاجز می‌مانند؟ چرا داعش از شرق #عراق تا قلب #سوریه نفوذ می‌کند، اما قادر به نفوذ #فیزیکی و ایدئولوژیک در ایران نمی‌شود؟

پاسخ این پرسش‌ها مشخص است: اگر امروز ایران جولانگاه این گروه‌های نامتعارف نشده، دلیل‌اش این است که ایران - برخلاف کشورهای همجوار - دارای یک «#حکومت مرکزی» منسجم و #مقتدر است که توانسته - ولو با #هزینه فراوان - یک «#سد نامرئی»‌ در برابر نفوذ #ایدئولوژیک این گروه‌ها و یک «سد #نظامی»‌ در برابر نفوذ فیزیکی آن‌ها بنا سازد.

افکار عمومی ایران - که گاه بیش‌ از حد از حقایق منطقه و از موقعیت خود در آن غافل به نظر می‌رسد - باید به این امر واقف شود که تضعیف این «#قدرت مرکزی» یعنی شکستنِ این سدها و جاری شدن سیل گروه‌های تکفیری در سراسر #کشور.

این حقیقت انکارناپذیر این منطقه در عصر «بازیگران غیر دولتی» است‌ که غفلت از آن موجب تکرار تجربهُ #افغانستان، #عراق، #سوریه، #لیبی، #چاد، #مالی و برخی دیگر از کشورهایی که در شرایط مشابه ایران به سر می‌بردند خواهد شد‌.

به ویژه اینکه قدرت‌های متخاصم منطقه - با محوریت #عربستان سعودی و #اسرائیل و با همراهی دولت #ترامپ - این بار تمام منابع مالی و لوجستیکی خود را برای اطمینان حاصل کردن از فروپاشی شیرازه ایران به کار خواهند گرفت‌.

در نتیجه، افکار عمومی باید پذیرای این حقیقت باشد که در این منطقه و در بستر ژئوپولیتیک کنونی، جامعهٔ #مدنی ایران فرصتِ هیجان‌زدگی و مبادرت به رفتارهای احساسی را ندارد.

این صحنه دیگر مجالِ «#سعی و #خطا»، پیروی از گروه‌های سطحی و فانتزیک مانند «#ری‌استارت» و رسانهُ «#من‌وتو» و «#آمد نیوز»، فریاد شعارهای #مغرضانه علیه نیروهای #مسلح، #تجمع‌های تلگرامی و هدایت‌شده، پیروی از دستورالعمل‌های التهاب‌آفرین از سوی افراد بی هویت و مراکز #ناشناس، تخریب زیرساخت‌ها و دویدن به دنبال نوستالژی «#رضا شاه» را نمی‌دهد هیچکداممان کور نیستیم و #مشکلات را میبینیم اما مواظب باشیم کشور عزیزمان پامال سعودی های خیانت کار و اسراییلی ها و #آمریکایی های خبیث نشود. مواظب باشیم آنچه را که داریم به پای نداشته هایمان قربانی نکنیم.
اعتراضمان نباید باعث ویرانی ایرانمان گردد و بدانیم دود ناامنی در نهایت چشم همه مان را کور خواهد کرد. "

در اعتراضاتمان که حقً هر شهروند ایرانی است ، روش #اعتدال را پیش گرفته وبه گونه ای از این حقً خود استفاده کنیم که دشمن وبه #کمین نشستگان ، از آن بهره نبرند.

به هوش باشیم که اکنون در جای جای پیرامون #مرزهای کشورمان ، #مزدورانی به هوش وآماده ،کمین گرفته وبا تحریک ملًت عزیز ، به دنبال
بدست آوردن اهداف شوم خویش بوده والبته وصد البته ، این ملت همیشه در #صحنه ، نخواهند گذاشت که اشک #تمساح دشمنان ، آنان را به بیراهه کشاند.

#درنگ وتأمًل ودرایت ، از ویژگیهای این #ملًت بیدار است.

به امید آینده #روشن وامیدوار کننده برای #کشور و#ملت عزیز #ایران


………………………………
@drhadiansarii

#تاريخ بین‌الحرمین 🔹

به #صحن یا #میدان میان حرم امام #حسین و حضرت ابوالفضل (ع) گفته می‌شود. در چند دهۀ اخیر، این اصطلاح در ادبیات عاشورایی بسیار گفته می‌شود. سوای حرمین، خود بین‌الحرمین هم تقدس و جایگاهی در میان دوستداران اهل‌بیت (ع) یافته است. در اشعار و نوحه‌خوانی مداحان، واژۀ بین‌الحرمین به‌وفور دیده و شنیده می‌شود؛ اما این اصطلاح، اصطلاحی نو است و تا چند دهۀ پیش گفته نمی‌شد.
رجوع به کتب تاریخی، #زندگینامه‌ها و حتی دانشنامه‌ها و #اشعار قدیمی آیینی نشان می‎دهد که تا پیش از تخریب خانه‌های میان حرمین، نام بین‌الحرمین مرسوم نبوده است. تنها نامی که از بین‌الحرمین دیده می‌شود، #بازار بین‌الحرمین #تهران است که در زمان #قاجار ساخته شده و میان دو مسجد #شاه و #جامع تهران است.

پیش از ساخت بین‌الحرمین، آنجا محله‌ای مثل دیگر محلات کربلا بوده و بافتی قدیمی داشته است؛ کوچه پس کوچه‌های باریک و پیچ در پیچ و خانه‌ها و مغازه‌های مردم. آیت‌ﷲ سید محسن #حکیم در این اندیشه بود که دو حرم را توسعه دهد و به یکدیگر متصل کند؛ اما تملک خانه‌ها و مغازه‌ها، هم هزینۀ هنگفتی داشت و هم رضایت مالکان سخت و دور از دسترس بود. در این میان، وجود برخی #مدارس و #مساجد نیز مسئله را دشوارتر می‌کرد.
در ۱۳۹۳ ق ادارۀ #عتبات عالیات در #عراق را وزارت #اوقاف عراق به دست می‌گیرد و در سال ۱۴۰۰ ق کارگروهی برای بازسازی و توسعۀ حرمین تشکیل می‌شود.

#صدام در محرم ۱۴۰۵ ق/۱۹۸۴ م با حضور در کربلا اعلام می‌کند که ده‌ها میلیون دینار برای توسعۀ حرمین و نیز اتصالشان به میدان واحدی اختصاص خواهد داد. در این طرح اراضی و محلات اطراف حرم خریداری شد. مبلغ یک میلیون دینار عراقی – معادل ۱۰ میلیون دلار­ برای توسعۀ حرمین و احداث بین‌الحرمین به استاندار کربلا داده شد.
پس از دو سال، در سوم جمادی الثانی ۱۴۰۷ ق/۱۹۸۷ م بین‌الحرمین به همراه دیگر طرح‌های توسعه حرمین – مانند تجدید #طلاکاری گنبد #حرم امام حسین (ع) – افتتاح شد.

در طرح توسعۀ حرمین، خانه‌ها، بازار و مغازه‌ها به عرض ۴۰ متر از بین رفت. در این میان برخی آثار تاریخی، مدارس علمیه و مساجد قدیمی و نیز برخی مقبره‌های بزرگان تخریب شد.
در دو طرف بین‌الحرمین، ساختمان‌های تجاری ساخته شد. این ساختمان‌ها تا سال ۱۹۹۱ م بودند. پس از انتفاضه با تخریب این ساختمان‌ها، بین‌الحرمین گسترده‌تر شد.

بازسازی و توسعۀ عتبات عالیات، برای #حکومت صدام نه فقط از جهت به دست آوردن حمایت #شیعیان و قبایل شیعه اهمیت داشت، بلکه بسیاری از رؤسا و مسئولان کشورهای اسلامی در سفر به عراق به #کربلا و دیگر عتبات می‌رفتند. بازدید مسئولان دیگر کشورها، نوعی انگیزۀ سیاسی بود تا حکومت صدام به عمران و بازسازی عتبات توجه کند. در دورۀ احمد #حسن _البکر و بعد در دورۀ #صدام، بسیاری از رؤسای جمهور و مقامات دیگر کشورهای اسلامی به کربلا آمدند. جعفر #النمیری و مشیر #سید سوار رؤسای جمهور #سودان، علی #سالم الربیعی رئیس جمهور #یمن، مأمون #عبدالقیوم رئیس جمهور #مالزی، محمد #داوود خان رئیس جمهور #افغانستان و بعدها حسن #کونجی رئیس جمهور #نیجریه و جودت #صونای رئیس جمهور #ترکیه در سفرشان به عراق، به زیارت امام #حسین (ع) در کربلا نیز رفتند. در رژیم گذشته خاندان پهلوی مانند #رضاشاه و #محمدرضا شاه، #غلامرضا، #اشرف و #فرح دیبا بارها به کربلا سفر کردند. صدام خود بارها در مناسبت‌های گوناگون به کربلا سفر کرده است. این مسئله نشانگر آن است که کربلا نه‌تنها از جهت #مذهبی، بلکه از جهت #سیاسی نیز اهمیت دارد. اهمیت مذهبی و سیاسی – چه سیاست داخلی و چه خارجی – حکومت را به بازسازی ترغیب می‌کرد.





____________
@drhadiansarii

بخش چهارم گفتگوی #پارسینه با دکتر #هادی _انصاری

موضوع: تاثیر #حکومت ها بر راهپیمایی #اربعین _حسینی
@parsinehnews


__________
@drhadiansarii

دعای #افتتاح از دعاهای شب‌های ماه #رمضان است که محمد بن #عثمان از نایبان خاص امام #زمان (عج) آن را نقل کرده است. دعای افتتاح شامل مطالب #خداشناسی است و عده‌ای از #علما بر آن شرح نوشته‌اند.
#فرازهای پایانی دعای افتتاح که بر آن بسیار تأکید شده درباره اظهار علاقه نسبت به دولت اسلامی است که در پرتو #ظهور امام زمان(ع) برقرار خواهد شد. در ضمن جملات این فقره از دعا، هدف #حکومت اسلامی و وظیفه ما نسبت به آن نیز بیان شده است. و به ضرورت پند گرفتن از امّت‎های گذشته، و اینکه #پیامبر(ص) و ائمه با ارزش‎ترین نعمت‎ها هستند تأکید شده است.


…………………………………………
@drhadiansarii

#پرده برداری از #گنبد مقام امام #زمان در مسجد #سهله
مسجد سهله از اماکن #مقدس شیعه است که در #قرن اول هجری ساخته شده و از کهن ترین مساجد #جهان اسلام است.

این #مسجد در سال های گذشته از سوی #آیة الله العظمی سید محمد سعید #حکیم بازسازی اساسی شد و آخرین #فاز بازسازی ،ساخت گنبد تازه بود. گفتنی است #محراب مقام امام #زمان عج که در این مسجد قرار دارد ، از زیباترین محراب های مساجد جهان اسلام بشمار می رود. طراحی این محراب به گونه ای است که بالای آن به سوی #آسمان کشیده شده است ، تو گویی که به آسمان مسجد تماس پیداکرده است!
مسجد سهله یکی از مساجد قدیمی #کوفه است که قدمت آن، به قرن اول هجری باز می‌گردد؛ چنان‌که گفته شده است، قبیله #بنی‌ظفر، این مسجد را در نیمه نخست قرن اول هجری، ساختند و مسجد نیز به نام همین قبیله شناخته می‌شد. بر اساس روایتی از امام #باقر و امام #صادق (علیهما‌السّلام)، مسجد بنی‌ظفر یکی از چهار مسجد متبرک کوفه و همان مسجد سهله است. در روایات مسجد سهله را #خانه امام زمان ع ، ومسجد کوفه را مکان #حکومت آن حضرت اشاره نموده اند.




…………………………………………
@drhadiansarii

#محراب و محل #نماز أمير المومنين ع

محراب مسجد #کوفه که محل ضربت خوردن #امیرالمؤمنین (ع) هنگام نماز بوده است، اکنون به عنوان زیارتگاهی برای عبادت و ادای احترام به آن حضرت شناخته می‌شود که زائران بسیاری در ایام مختلف به این مکان مشرف می‌شوند.

مسجد کوفه یکی از مساجد قدیمی است که مسافر و زائر می تواند نمازش را به جای شکسته، کامل بخواند.

مسجد کوفه در دوران امام علی (ع) پس از مدت ها مجدد مورد توجه قرار گرفت. امیرالمؤمنین (ع) در این مسجد #نماز و #خطبه می خواندند و حتی برخی از امور کشورداری مانند قضاوت را در آنجا انجام می دادند؛ به طوری که محل قضاوت امام علی (ع) نیز با عنوان «دکه القضاء» شناخته می شود. همچنین در روایتی آمده است که شهر کوفه مرکز #حکومت حضرت ولیعصر (عج) و مسجد کوفه، مرکز ستاد فرماندهی ایشان خواهد بود.

امام علی (ع) سحرگاه نوزدهم ماه رمضان در حال اقامه نماز توسط شمشیر زهرآلود #ابن ملجم زخمی شدند و سر مبارک امیرالمؤمنین (ع) در محراب مسجد کوفه شکافته شد. مولای متقیان بر اثر این زخم و شمشیر زهرآلود، بیست و يكم ماه رمضان به #شهادت رسیدند.

بسیاری از عاشقان مولا سحرگاه نوزدهم ماه رمضان را در مسجد کوفه و در جوار ضریحی که برای این محراب ساختند، به صبح می رسانند.
بياد دارم كه از قديم سحرگاه بيست و يكم را مردم نجف و زائران در صحن و سراى حضرت به عزادارى مى پرداختند و پس از اداى فريضه صبح با پاى پياده به سوى مسجد كوفه به حركت در مى آمدند و به زيارت در اين مكان مى پرداختند.


_____
@drhadiansarii

حكومت شورا ها در شورى

شاید باورش سخت باشد که این كليپ جلوه‌های از #حکومت کشور شوراها باشد در زمان حکومت #شوروی سابق در روسیه در سالهای 1924به بعد وقتی سرکوب و زندان مخالفان ثمری نداشت استالین رهبر شوروی به #پلیس مخوف مخفی اش دستور داد که همه مخالفان حکومت را به همراه خانواده هایشان از مرد و زن و پیر و جوان پس از دستگیری در محل مخصوص در مراکز استانها گرد آورند و پس از لخت کردن کامل در کامیونها ی ویژه که به کانتر های گاز اگزوز مجهز کرده بود پنجاه نفر پنجاه نفر ریخته و پس از #خفه شدن در گورهای دسته جمعی #دفن کردند ...روزگار چه که از این رهبران خودکامه و مستبد ندیده است؟

😭😭😭
____________
@drhadiansarii