روز #جمعه ۱۵ آذر ماه ۱۳۹۸ ، از آنجا که همواره مورد لطف ومحبت حضرت آیة الله العظمی #علوی _بروجردی قرار داشته وهستم ودر این مدت بستری شدنم ، مکرر مورد لطف پدرانه ایشان قرار داشته وچندین بار شخصا تلفنی ، بنده را مورد تفقد خویش قرار دادند ، به دیدار ودستبوسی ایشان شرفیاب شدم. شخصیت جاذب ایشان وسخنان دلنشین این بزرگ ، همواره خاطرات فراوانی را از بزرگان سلف همچون مرحوم آیة العظمی #روحانی در ذهن من زنده می سازد. درایت ونفوذ کلام ودقت نظر این شخصیت والا را در سفرهای متعددی که توفیق تشرف در محضرشان به #عمره رمضانیه ونیز #عراق ، تجربه کرده واز نزدیک در موارد گوناگون ، شاهد بوده ام.
گستردگی دید ایشان در مسائل اسلامی وجز اینها ، همواره مرا به یاد نیای او مرحوم #آیة الله العظمی #بروجردی می اندازد که رخدادهای فراوانی را در زمینه های #اجتماعی ، #اخلاقی، #سیاسی، ومذهبی وحوزوی از او یاد می کنند! گواینکه وی گام در جای پای نیای خود نهاده ودر روابط اجتماعی ، حوزوی ، اخلاقی ونیز فتاوای نوین ، همچون او عمل کرده وسخن می گوید ،تو گویی که بروجردی دوباره به #دنیا آمده است.
ساعتی را در محضر این بزرگ که از هر نظر ، الگو ومیزان یک #روحانی به معنای کلمه است ، سپری کرده واز دقت نظرها وسخنان وگاه دل نگرانی های او برای #جامعه ومردم وحوزه همه بهره بردم وسعی در گوش دادن داشتم ، تا سخن گفتن!
در پایان این دیدار زیبا ولذت بخش که به یک چشم برهم زدن ، سپری شد! شیشه #تربت جد والایش حضرت أباعبد الله الحسین ع را به محضرشان تقدیم نمودم که سر وصورت ودیدگان خویش را بدان متبرک نموده ودر این هنگام مرا مورد لطف ودعای خویش قرار دادند!
رشحات معنوی وروحانی این بزرگ گسترده تر باد ، و توفیق بهره گیری از خوان گسترده علمی ومعنوی وروحانی این #بزرگان وستارگان ورموز #شیعه ، برما افزون باد!
آمین
……………………………………………
@drhadiansarii
گستردگی دید ایشان در مسائل اسلامی وجز اینها ، همواره مرا به یاد نیای او مرحوم #آیة الله العظمی #بروجردی می اندازد که رخدادهای فراوانی را در زمینه های #اجتماعی ، #اخلاقی، #سیاسی، ومذهبی وحوزوی از او یاد می کنند! گواینکه وی گام در جای پای نیای خود نهاده ودر روابط اجتماعی ، حوزوی ، اخلاقی ونیز فتاوای نوین ، همچون او عمل کرده وسخن می گوید ،تو گویی که بروجردی دوباره به #دنیا آمده است.
ساعتی را در محضر این بزرگ که از هر نظر ، الگو ومیزان یک #روحانی به معنای کلمه است ، سپری کرده واز دقت نظرها وسخنان وگاه دل نگرانی های او برای #جامعه ومردم وحوزه همه بهره بردم وسعی در گوش دادن داشتم ، تا سخن گفتن!
در پایان این دیدار زیبا ولذت بخش که به یک چشم برهم زدن ، سپری شد! شیشه #تربت جد والایش حضرت أباعبد الله الحسین ع را به محضرشان تقدیم نمودم که سر وصورت ودیدگان خویش را بدان متبرک نموده ودر این هنگام مرا مورد لطف ودعای خویش قرار دادند!
رشحات معنوی وروحانی این بزرگ گسترده تر باد ، و توفیق بهره گیری از خوان گسترده علمی ومعنوی وروحانی این #بزرگان وستارگان ورموز #شیعه ، برما افزون باد!
آمین
……………………………………………
@drhadiansarii
گفتگویی با آیت الله #علوی _بروجردی پیرامون ارتباط حضرت #امام(س) با آیت الله العظمی #بروجردی:
ارتباط حضرت امام(س) پس از استقرار آیت الله العظمی بروجردی در #قم چگونه بود؟
آیت‌الله بروجردی پس از ورودشان به قم، تدریس را شروع کردند، علما در درس ایشان حاضر شدند. امام هم خودشان در درس آیت‌الله بروجردی شرکت کردند و دیگران را برای شرکت در درس ایشان تشویق می‌کردند. ما ابتدا بنا به سخن آقای دوانی گمان می‌کردیم حضرت امام به درس آیت‌الله بروجردی احتیاج نداشتند و از باب احترام در درس ایشان شرکت می‌کرد؛ اما بعداً آقای مهدی #حائری _یزدی فرمود که امام خمینی هم از درس اصول آیت‌الله بروجردی استفاده می‌کرد و مطالب آن را می‌نوشت. ایشان در فلسفه شاگرد امام بود و نزد امام اسفار خوانده بود. می‌گفت: حتی بعدها که امام(س) دیگر درس آیت‌الله بروجردی نمی‌آمد؛ از من می‌خواست که هر هفته نوشته‌های خودم را از درس آیت‌الله بروجردی برای ایشان ببرم. آنجا متوجه شدم که امام تمام درس‌های آیت‌الله بروجردی را تا آن زمان نوشته است و می‌خواهد نوشته‌هایش ناقص نشود.
این مطلب را بعد از پیروزی انقلاب به مرحوم حاج احمدآقا #خمینی عرض کردم که ظاهراً امام چنین نوشته‌ای دارند. احمدآقا گفتند: شاید وقتی که #ساواک به خانه امام ریختند، از بین رفته باشد. بعد از فوت حاج احمدآقا، آقای مسیح بروجردی، نوه امام (س) به من گفت؛ نوشته‌ای پیدا کرده‌ایم که احتمال دارد همان باشد که شما می‌گویید. رفتم و دیدم نوشته‌های امام در تقریر درس آیت‌الله بروجردی است. آقایان دیگر هم تأیید کردند. در نتیجه قرار شد مؤسسه نشر آثار امام آن را چاپ کند و نهایتاً کتابی چاپ شد که تقریرات درس اصول آیت‌الله بروجردی به قلم امام در آن هست. این نشان می‌دهد حضور امام در درس آیت‌الله بروجردی، حضور استفاده‌ای بوده است و این رویه‌ای است که امام و بزرگان ما داشته‌اند و هیچگاه از آموختن ابا نداشتند. افزون بر این، آیت‌الله بروجردی شاگرد آخوند بود و مبانی آخوند را می‌شد از ایشان گرفت.
اعتقاد علمی امام(س) به آیت‌الله بروجردی بسیار زیاد بود. آقای مرتضی حائری برای من نقل کردند، پس از ورود آیت‌الله بروجردی به قم، سفری به عتبات رفتم. وقتی حوزه #نجف را دیدم، در آنجا ماندم. اقامتم شش هفت ماه طول کشید. امام(س) برای من نامه می‌نوشت که چرا نمی‌آیی؟ من هم نوشتم: اینجا حوزه نجف است؛ حوزه هزارساله #شیعه و حوزه شیخ #طوسی است و می‌خواهم بمانم. امام دوباره نامه‌ای به من نوشت که تو در نجف ماندی به حساب اینکه #حوزه شیخ طوسی است؛ اما خبر نداری خود شیخ طوسی به قم آمده. زودتر بیا که این توفیق از دستت می‌رود. من هم برگشتم و بعد دیدم واقعاً همین‌طور است و تا آن موقع چنین درسی ندیده بودم». بنابراین، امام(س) به مراتب علمی آیت‌الله بروجردی اعتقاد داشتند. به نظر من، بسیاری از مبانی امام در اصول و #فقه، برگرفته از آیت‌الله بروجردی است؛ از جمله در نظریه ولایت فقیه، موضوع علم اصول، و... از مبانی ایشان تأثیر پذیرفته بود.
حضرت امام(س) برای حفظ و ارتقای جایگاه اجتماعی آیت‌الله بروجردی تلاش می کردند؛ آیت‌الله بروجردی، اولین سالی که به قم آمدند، قصد کردند به نذرشان عمل کنند و به مشهد مشرف شوند. امام با سفر ایشان مخالف بود؛ چون معتقد بودند آیت‌الله بروجردی تازه به مرجعیت رسیده‌اند و هنوز مردم شهرهای مسیر ایشان را نمی‌شناسند و ممکن است تجلیل شایسته از ایشان به عمل نیاید. ازاین‌رو، اصرار داشتند چند سال بعد که شناخته شدند، به مشهد بروند؛ اما آیت‌الله بروجردی نپذیرفتند و به سفر رفتند. از قضا در همان سفر، تجلیل فوق‌العاده‌ای از ایشان به عمل آمد. آیت‌الله بروجردی در طول مدتی که در قم نبودند، امام را برای اداره کارهاجای خودشان گذاشتند و حتی مهر خود را در اختیار امام قرار دادند. یک چنین رابطه‌ای بین این دو بزرگوار برقرار بود.
آیت‌الله بروجردی اوایل سال 1323 شمسی وارد قم می‌شوند و آیت‌الله سیدابوالحسن #اصفهانی هم اواخر سال 1324 فوت می‌کنند. بنابراین، ورود آیت‌الله بروجردی به قم، یک سال و اندی با زعامت آقاسیدابوالحسن مصادف بود. در این مدت، آیت‌الله بروجردی به کم‌پولی برمی‌خورد. یک زمان ایشان چنان بی‌پول شدند که پدر من می‌گفت حتی ایشان تصمیم گرفتند که به بروجرد برگردند.
ایشان نقل می‌کردند من هنوز داماد آیت‌الله بروجردی نشده بودم و در کوچه اتابکی منزل داشتم. عصر پاییز بود. رفتم منزل آیت‌الله بروجردی. دیدم روی زمین چمباته زده و سرش روی عصایش بود. سلام کردم. سرشان را بلند کردند و فرمودند سلام علیکم، و دوباره سرشان را روی عصا گذاشتند. در همان هنگام امام(س) هم آمدند و سلام کردند. آیت‌الله بروجردی همان گونه به ایشان جواب داد. چند نفر دیگر هم آمدند و همین حالت بود.
ارتباط حضرت امام(س) پس از استقرار آیت الله العظمی بروجردی در #قم چگونه بود؟
آیت‌الله بروجردی پس از ورودشان به قم، تدریس را شروع کردند، علما در درس ایشان حاضر شدند. امام هم خودشان در درس آیت‌الله بروجردی شرکت کردند و دیگران را برای شرکت در درس ایشان تشویق می‌کردند. ما ابتدا بنا به سخن آقای دوانی گمان می‌کردیم حضرت امام به درس آیت‌الله بروجردی احتیاج نداشتند و از باب احترام در درس ایشان شرکت می‌کرد؛ اما بعداً آقای مهدی #حائری _یزدی فرمود که امام خمینی هم از درس اصول آیت‌الله بروجردی استفاده می‌کرد و مطالب آن را می‌نوشت. ایشان در فلسفه شاگرد امام بود و نزد امام اسفار خوانده بود. می‌گفت: حتی بعدها که امام(س) دیگر درس آیت‌الله بروجردی نمی‌آمد؛ از من می‌خواست که هر هفته نوشته‌های خودم را از درس آیت‌الله بروجردی برای ایشان ببرم. آنجا متوجه شدم که امام تمام درس‌های آیت‌الله بروجردی را تا آن زمان نوشته است و می‌خواهد نوشته‌هایش ناقص نشود.
این مطلب را بعد از پیروزی انقلاب به مرحوم حاج احمدآقا #خمینی عرض کردم که ظاهراً امام چنین نوشته‌ای دارند. احمدآقا گفتند: شاید وقتی که #ساواک به خانه امام ریختند، از بین رفته باشد. بعد از فوت حاج احمدآقا، آقای مسیح بروجردی، نوه امام (س) به من گفت؛ نوشته‌ای پیدا کرده‌ایم که احتمال دارد همان باشد که شما می‌گویید. رفتم و دیدم نوشته‌های امام در تقریر درس آیت‌الله بروجردی است. آقایان دیگر هم تأیید کردند. در نتیجه قرار شد مؤسسه نشر آثار امام آن را چاپ کند و نهایتاً کتابی چاپ شد که تقریرات درس اصول آیت‌الله بروجردی به قلم امام در آن هست. این نشان می‌دهد حضور امام در درس آیت‌الله بروجردی، حضور استفاده‌ای بوده است و این رویه‌ای است که امام و بزرگان ما داشته‌اند و هیچگاه از آموختن ابا نداشتند. افزون بر این، آیت‌الله بروجردی شاگرد آخوند بود و مبانی آخوند را می‌شد از ایشان گرفت.
اعتقاد علمی امام(س) به آیت‌الله بروجردی بسیار زیاد بود. آقای مرتضی حائری برای من نقل کردند، پس از ورود آیت‌الله بروجردی به قم، سفری به عتبات رفتم. وقتی حوزه #نجف را دیدم، در آنجا ماندم. اقامتم شش هفت ماه طول کشید. امام(س) برای من نامه می‌نوشت که چرا نمی‌آیی؟ من هم نوشتم: اینجا حوزه نجف است؛ حوزه هزارساله #شیعه و حوزه شیخ #طوسی است و می‌خواهم بمانم. امام دوباره نامه‌ای به من نوشت که تو در نجف ماندی به حساب اینکه #حوزه شیخ طوسی است؛ اما خبر نداری خود شیخ طوسی به قم آمده. زودتر بیا که این توفیق از دستت می‌رود. من هم برگشتم و بعد دیدم واقعاً همین‌طور است و تا آن موقع چنین درسی ندیده بودم». بنابراین، امام(س) به مراتب علمی آیت‌الله بروجردی اعتقاد داشتند. به نظر من، بسیاری از مبانی امام در اصول و #فقه، برگرفته از آیت‌الله بروجردی است؛ از جمله در نظریه ولایت فقیه، موضوع علم اصول، و... از مبانی ایشان تأثیر پذیرفته بود.
حضرت امام(س) برای حفظ و ارتقای جایگاه اجتماعی آیت‌الله بروجردی تلاش می کردند؛ آیت‌الله بروجردی، اولین سالی که به قم آمدند، قصد کردند به نذرشان عمل کنند و به مشهد مشرف شوند. امام با سفر ایشان مخالف بود؛ چون معتقد بودند آیت‌الله بروجردی تازه به مرجعیت رسیده‌اند و هنوز مردم شهرهای مسیر ایشان را نمی‌شناسند و ممکن است تجلیل شایسته از ایشان به عمل نیاید. ازاین‌رو، اصرار داشتند چند سال بعد که شناخته شدند، به مشهد بروند؛ اما آیت‌الله بروجردی نپذیرفتند و به سفر رفتند. از قضا در همان سفر، تجلیل فوق‌العاده‌ای از ایشان به عمل آمد. آیت‌الله بروجردی در طول مدتی که در قم نبودند، امام را برای اداره کارهاجای خودشان گذاشتند و حتی مهر خود را در اختیار امام قرار دادند. یک چنین رابطه‌ای بین این دو بزرگوار برقرار بود.
آیت‌الله بروجردی اوایل سال 1323 شمسی وارد قم می‌شوند و آیت‌الله سیدابوالحسن #اصفهانی هم اواخر سال 1324 فوت می‌کنند. بنابراین، ورود آیت‌الله بروجردی به قم، یک سال و اندی با زعامت آقاسیدابوالحسن مصادف بود. در این مدت، آیت‌الله بروجردی به کم‌پولی برمی‌خورد. یک زمان ایشان چنان بی‌پول شدند که پدر من می‌گفت حتی ایشان تصمیم گرفتند که به بروجرد برگردند.
ایشان نقل می‌کردند من هنوز داماد آیت‌الله بروجردی نشده بودم و در کوچه اتابکی منزل داشتم. عصر پاییز بود. رفتم منزل آیت‌الله بروجردی. دیدم روی زمین چمباته زده و سرش روی عصایش بود. سلام کردم. سرشان را بلند کردند و فرمودند سلام علیکم، و دوباره سرشان را روی عصا گذاشتند. در همان هنگام امام(س) هم آمدند و سلام کردند. آیت‌الله بروجردی همان گونه به ایشان جواب داد. چند نفر دیگر هم آمدند و همین حالت بود.
إنًا لله وإنًا الیه راجعون
روح عالم بزرگوار وفقيه عاليقدر آیة الله حاج سيد محمد مهدى موسوى #خلخالى
به ملكوت اعلى پيوست. آیة الله حاج سیدمحمدمهدی #موسوی _خلخالی، فرزند سیدفاضل در سال ۱۳۰۴ شمسی مصادف با ۱۳۴۴ هجری قمری در شهر #رشت متولد شدند. ایشان پس از گذراندن دوران کودکی وپس از درگذشت پدر خود در جوانی ، جهت تحصیل در حوزه علمیه در سال ۱۳۲۰ شمسی ، همراه مادر بزرگوارشان که از خاندان صدریه بودند ، عازم #نجف اشرف می‌شوند و در دروس سطح و سطح عالی (رسائل، مکاسب و کفایه) از محضر اساتید برجسته‌ای چون آیة الله حاج شیخ مجتبی #لنکرانی، آیة الله آقا میرزاحسن #یزدی، آیة الله حاج شیخ مرتضی #طالقانی و آیة الله حاج شیخ محمد تقی #ایروانی استفاده می‌کنند. ایشان سپس در درس خارج فقه و اصول از محضر آیت‌الله‌العظمی #حکیم، آیت‌الله شیخ حسین #حلی بهره برده که بیشترین خوشه چینی وبه ه علمی را از آیة‌الله العظمی #خوئی (از سال ۱۳۲۵ شمسی تا سال ۱۳۳۹) استفاده می‌کنند و در شمار خصصین و شاگردان برجسته ایشان قرار می‌گیرند. آیت‌الله خلخالی همچنین در درس فلسفه آیت‌الله حاج شیخ #صدرا بادکوبه‌ای و درس تفسیر آیت‌الله العظمی خویی شرکت می‌کردند. ایشان هم بحث آیت‌الله شهید شیخ مرتضی #بروجردی بودند و در درس خارج با بزرگانی همچون حضرات آیات سیستانی، وحید خراسانی، میرزاعلی #فلسفی، میرزاجواد #تبریزی، اخوان #انصاری ، شهید #صدر، سید علی #شاهرودی، شیخ اسحاق #فیاض و محمد تقی #جواهری هم دوره و هم درس بودند. ایشان در دهه اخیر به حوزه #مشهد مقدس هجرت نموده وبه درس وتربیت ستارگان حوزوی پرداختند. سرانجام پس از پشت سر نهادن حدود یک قرن ، به ندای پروردگار لبیک گفته وجان به جان آفرین تسلیم نمودند.
اینجانب درگذشت این #فقیه عالیقدر را به #حوزه های علمیه وفرزندان وخاندان معزز موسوی خلخالی تسلیت عرض می نمایم. روح ورضوان را برای آن بزرگ ، وصبر وأجر جزیل را برای بازماندگان خواستارم.
دکتر هادی انصاری
شامگاه شنبه ۳۰ آذر ماه ۱۳۹۸
……………………………………
@drhadiansarii
روح عالم بزرگوار وفقيه عاليقدر آیة الله حاج سيد محمد مهدى موسوى #خلخالى
به ملكوت اعلى پيوست. آیة الله حاج سیدمحمدمهدی #موسوی _خلخالی، فرزند سیدفاضل در سال ۱۳۰۴ شمسی مصادف با ۱۳۴۴ هجری قمری در شهر #رشت متولد شدند. ایشان پس از گذراندن دوران کودکی وپس از درگذشت پدر خود در جوانی ، جهت تحصیل در حوزه علمیه در سال ۱۳۲۰ شمسی ، همراه مادر بزرگوارشان که از خاندان صدریه بودند ، عازم #نجف اشرف می‌شوند و در دروس سطح و سطح عالی (رسائل، مکاسب و کفایه) از محضر اساتید برجسته‌ای چون آیة الله حاج شیخ مجتبی #لنکرانی، آیة الله آقا میرزاحسن #یزدی، آیة الله حاج شیخ مرتضی #طالقانی و آیة الله حاج شیخ محمد تقی #ایروانی استفاده می‌کنند. ایشان سپس در درس خارج فقه و اصول از محضر آیت‌الله‌العظمی #حکیم، آیت‌الله شیخ حسین #حلی بهره برده که بیشترین خوشه چینی وبه ه علمی را از آیة‌الله العظمی #خوئی (از سال ۱۳۲۵ شمسی تا سال ۱۳۳۹) استفاده می‌کنند و در شمار خصصین و شاگردان برجسته ایشان قرار می‌گیرند. آیت‌الله خلخالی همچنین در درس فلسفه آیت‌الله حاج شیخ #صدرا بادکوبه‌ای و درس تفسیر آیت‌الله العظمی خویی شرکت می‌کردند. ایشان هم بحث آیت‌الله شهید شیخ مرتضی #بروجردی بودند و در درس خارج با بزرگانی همچون حضرات آیات سیستانی، وحید خراسانی، میرزاعلی #فلسفی، میرزاجواد #تبریزی، اخوان #انصاری ، شهید #صدر، سید علی #شاهرودی، شیخ اسحاق #فیاض و محمد تقی #جواهری هم دوره و هم درس بودند. ایشان در دهه اخیر به حوزه #مشهد مقدس هجرت نموده وبه درس وتربیت ستارگان حوزوی پرداختند. سرانجام پس از پشت سر نهادن حدود یک قرن ، به ندای پروردگار لبیک گفته وجان به جان آفرین تسلیم نمودند.
اینجانب درگذشت این #فقیه عالیقدر را به #حوزه های علمیه وفرزندان وخاندان معزز موسوی خلخالی تسلیت عرض می نمایم. روح ورضوان را برای آن بزرگ ، وصبر وأجر جزیل را برای بازماندگان خواستارم.
دکتر هادی انصاری
شامگاه شنبه ۳۰ آذر ماه ۱۳۹۸
……………………………………
@drhadiansarii
در #سوگ روحانی محبوب وسنگ #صبور😭
نزدیک به بیش از نیم قرن ، از دوران حضورم در سرزمین پاک ومقدس نجف أشرف ، با این روحانی محبوب یعنی مرحوم حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ محمد حسن ایمانی #شاهرودی آشنا بوده واز آنجا که در آن هنگام حوزه علمیه نجف أشرف ، بیش از هزار #روحانی وستاره برجسته علمی ایرانی فقه واصول وجز اینها در آن به فعالیت درس وتدریس وبهره وری وبهره دهی مشغول بودند ، همچون خانواده ای واحد ویکپارچه بشمار می آمدند! این ستارگان برجسته علمی حوزه ، ارتباط وصمیمیتشان با حضور در مراکز درسی حوزه از #مساجد وحسینیه ها وحجره های مدرسه ها گرفته تا حجره ها ومقابر صحن مطهر #امیر المومنین ع ، مسجد #خضراء، مسجد #طوسی ، مسجد #هندی ، مسجد شیخ #انصاری ، مقبره صاحب #جواهر ، مدرسه #بروجردی ، مدرسه #قوام ، مدرسه #آخوند ، مدرسه سید کاظم #یزدی ودهها مرکز درسی دیگر حوزه ، وبیوت مراجع عظام آن هنگام ، بیرونی مرحوم آیة الله سید عبد الهادی شیرازی ودیگر بیرونی های دائر آن هنگام ، وروضه های شب های پنجشنبه منزل مرحوم آیة الله حاج شیخ عبد الرضا روحانی ، مجلس عصرهای جمعه منزل شهید آیة الله سید أسد الله مدنی ودهها منزل ومکان وبیرونی ومحفل دیگر ، همه وهمه موجب آن گردیده بود که علاوه بر بهره های علمی وبحث های حوزوی که در این انجمن ها مطرح می گردید وبه بحث ومجادله علمی کشانیده می شد ، همبستگی وارتباط گسترده وتنگاتنگی را میان این شخصیت ها وخانواده هایشان بوجود می آورد. گفتنی است که در این راستا نباید نقش دبستان ودبیرستان علوی نجف أشرف که تاریخ فعالیت فرهنگی آن نزدیک به هشت دهه باز می گردید ، را از یاد برد. آموزشگاه علوی نجف اشرف که بزرگترین ومهمترین مرکز فرهنگی کشور ایران در عراق بشمار می آمد ، نزدیک به هشتصد دانش آموز ایرانی وافغانی وهندی وعراقی وکشمیری وتبتی وجز اینها را که اغلب از فرزندان روحانیون ساکن در حوزه علمیه نجف اشرف بودند را در خود جای داده بود وچه شخصیتهای علمی حوزوی ، از مراجع تقلید وپزشکان برجسته ومهندسین ووزیران نظام جمهوری اسلامی ایران ، ونمایندگان مجلس شورای اسلامی ودیگر پستهای علمی ودولتی در ایران وافغانستان وعراق ، همه از فارغ التحصیلان این مرکز بشمار آمده ومی آیند. تمامی این مراکز علمی وفرهنگی اشاره شده ، در همبستگی افراد وخانواده ها در غربت ، تاثیر بسزایی را داشت ودر یک جمله می توانم اشاره نمایم که این هزار خانواده ، همچون یک خانواده در کنار هم ، ....
دنباله مطلب را در این لینک ملاحظه کنید
👇👇👇
https://www.khabaronline.ir/news/1344240
______
@drhadiansarii
نزدیک به بیش از نیم قرن ، از دوران حضورم در سرزمین پاک ومقدس نجف أشرف ، با این روحانی محبوب یعنی مرحوم حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ محمد حسن ایمانی #شاهرودی آشنا بوده واز آنجا که در آن هنگام حوزه علمیه نجف أشرف ، بیش از هزار #روحانی وستاره برجسته علمی ایرانی فقه واصول وجز اینها در آن به فعالیت درس وتدریس وبهره وری وبهره دهی مشغول بودند ، همچون خانواده ای واحد ویکپارچه بشمار می آمدند! این ستارگان برجسته علمی حوزه ، ارتباط وصمیمیتشان با حضور در مراکز درسی حوزه از #مساجد وحسینیه ها وحجره های مدرسه ها گرفته تا حجره ها ومقابر صحن مطهر #امیر المومنین ع ، مسجد #خضراء، مسجد #طوسی ، مسجد #هندی ، مسجد شیخ #انصاری ، مقبره صاحب #جواهر ، مدرسه #بروجردی ، مدرسه #قوام ، مدرسه #آخوند ، مدرسه سید کاظم #یزدی ودهها مرکز درسی دیگر حوزه ، وبیوت مراجع عظام آن هنگام ، بیرونی مرحوم آیة الله سید عبد الهادی شیرازی ودیگر بیرونی های دائر آن هنگام ، وروضه های شب های پنجشنبه منزل مرحوم آیة الله حاج شیخ عبد الرضا روحانی ، مجلس عصرهای جمعه منزل شهید آیة الله سید أسد الله مدنی ودهها منزل ومکان وبیرونی ومحفل دیگر ، همه وهمه موجب آن گردیده بود که علاوه بر بهره های علمی وبحث های حوزوی که در این انجمن ها مطرح می گردید وبه بحث ومجادله علمی کشانیده می شد ، همبستگی وارتباط گسترده وتنگاتنگی را میان این شخصیت ها وخانواده هایشان بوجود می آورد. گفتنی است که در این راستا نباید نقش دبستان ودبیرستان علوی نجف أشرف که تاریخ فعالیت فرهنگی آن نزدیک به هشت دهه باز می گردید ، را از یاد برد. آموزشگاه علوی نجف اشرف که بزرگترین ومهمترین مرکز فرهنگی کشور ایران در عراق بشمار می آمد ، نزدیک به هشتصد دانش آموز ایرانی وافغانی وهندی وعراقی وکشمیری وتبتی وجز اینها را که اغلب از فرزندان روحانیون ساکن در حوزه علمیه نجف اشرف بودند را در خود جای داده بود وچه شخصیتهای علمی حوزوی ، از مراجع تقلید وپزشکان برجسته ومهندسین ووزیران نظام جمهوری اسلامی ایران ، ونمایندگان مجلس شورای اسلامی ودیگر پستهای علمی ودولتی در ایران وافغانستان وعراق ، همه از فارغ التحصیلان این مرکز بشمار آمده ومی آیند. تمامی این مراکز علمی وفرهنگی اشاره شده ، در همبستگی افراد وخانواده ها در غربت ، تاثیر بسزایی را داشت ودر یک جمله می توانم اشاره نمایم که این هزار خانواده ، همچون یک خانواده در کنار هم ، ....
دنباله مطلب را در این لینک ملاحظه کنید
👇👇👇
https://www.khabaronline.ir/news/1344240
______
@drhadiansarii
خبرآنلاین
در سوگ روحانی محبوب و مرد دیپلماسی مقاومت
به یاد مرحوم حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ محمد حسن ایمانی شاهرودی
دلنوشته ای از درد وغم😩
🔻واحد اندازه گیری #نماز شب ‼️‼️
▫️در خبرها آمده بود که آقای #علم‌الهدی در نمازجمعه مشهد و در مقام رد منتقدان #شورای _نگهبان، اظهار داشته‌اند که: "فقهای شورای نگهبان به اندازه وزن برخی آقایان نماز شب خوانده‌اند."
در حال فکر کردن درباره چگونگی کیفیت این واحد اندازه‌گیری نماز شب بودم که به مطلب آقای عباس #عبدی در فضای #مجازی برخورد نمودم!!
واقعا متحیرم که چرا شخصیتهای اجتماعی ومذهبی وستارگان حوزوی !! ما ، در سخنان خود ، دست به تشبیهات خلاف مکتب وعقیده ما می زنند!!
ما اعتقاد داریم که #معصومین علیهم السلام در جایگاهی قرار دارند که هیچ انسانی را نمی توان با آنان در مقام مقایسه قرار دهیم!
ما این سخن معصوم را چگونه باید تفسیر کنیم:
«نزًلونا عن الالوهیًة ، وقولوا فینا ما شئتم »
این جایگاه معصومین ما است!
من اطمینان دارم که مقام معظم #رهبری ، ومراجع بزرگ ما ورموز #شیعه ، هیچگاه ، رضایت به این مقایسه خود با این بزرگان از معصومین ، شخصیتهایی که به فرموده الهی ، #جهان وکوْن وخلقت وبهشت وجهنًم ، به خاطر این چهارده تن آفریده شده است! نخواهند داد.
حال بیاییم شخصیتهایی را با داشتن هر مقام علمی وخدمتگزاری ، بالاترین نائب امام زمان ع را با این چهارده تن ، مقایسه کنیم ؟؟!! 😭
در #تاریخ مرجعیت آیت حقً حضرت آیة الله العظمی #بروجردی ، مشهور است که منبری در پایان سخنانش ، دعا برای سلامتی #امام _زمان عج وآیة الله بروجردی می کند! که موجب خشم وناراحتی معظم له در مجلس قرار می گیرد وایشان في المجلس اعتراض شدید خودرا ابراز داشته که چرا نام مرا دنبال #حضرت ع قرار دادید!؟؟
من که هستم که نام مرا در کنار وبه دنبال نام حضرت قرار داده اید ؟؟
این روش وسنت بزرگان ما بوده وهست!
مکتب اهل بیت چنین به ما آموزش داده اند!
کجاست این اعتقادات؟
من در شگفتم که چرا صدایی ، واعتراضی به این گونه تشبیه ها ، نشان داده نمی شود؟
یا اعتقاداتی که #قرن ها به #جامعه شیعه داده شده است ، #غلط بوده ! که بدون تردید ، چنین نیست ! ویا.....
دیگر اینکه در تاریخ سابقه نداشته است که نماز شب ها ، وزیارت ها ، و تهجًدها و....، بوسیله های تازه وکیلو وگرم وجز اینها اندازه گیری شود!!
بهتر دانستم که این نکته را جهت اطلاع اقای علم‌الهدی منتشر کنم ، بلکه برای نماز شب‌های دیگران ، واحد اندازه‌گیری مناسب‌تری را به کار برند.
در پایان جز تاثر و #گریستن به حال خود ، وجامعه ، چاره ای دیگر را نمی بینم !!
والی الله المشتکی
😭😭
دکتر #هادی _انصاری
تهران ۱۸ بهمن ۱۳۹۸
……………………………………
@drhadiansarii
🔻واحد اندازه گیری #نماز شب ‼️‼️
▫️در خبرها آمده بود که آقای #علم‌الهدی در نمازجمعه مشهد و در مقام رد منتقدان #شورای _نگهبان، اظهار داشته‌اند که: "فقهای شورای نگهبان به اندازه وزن برخی آقایان نماز شب خوانده‌اند."
در حال فکر کردن درباره چگونگی کیفیت این واحد اندازه‌گیری نماز شب بودم که به مطلب آقای عباس #عبدی در فضای #مجازی برخورد نمودم!!
واقعا متحیرم که چرا شخصیتهای اجتماعی ومذهبی وستارگان حوزوی !! ما ، در سخنان خود ، دست به تشبیهات خلاف مکتب وعقیده ما می زنند!!
ما اعتقاد داریم که #معصومین علیهم السلام در جایگاهی قرار دارند که هیچ انسانی را نمی توان با آنان در مقام مقایسه قرار دهیم!
ما این سخن معصوم را چگونه باید تفسیر کنیم:
«نزًلونا عن الالوهیًة ، وقولوا فینا ما شئتم »
این جایگاه معصومین ما است!
من اطمینان دارم که مقام معظم #رهبری ، ومراجع بزرگ ما ورموز #شیعه ، هیچگاه ، رضایت به این مقایسه خود با این بزرگان از معصومین ، شخصیتهایی که به فرموده الهی ، #جهان وکوْن وخلقت وبهشت وجهنًم ، به خاطر این چهارده تن آفریده شده است! نخواهند داد.
حال بیاییم شخصیتهایی را با داشتن هر مقام علمی وخدمتگزاری ، بالاترین نائب امام زمان ع را با این چهارده تن ، مقایسه کنیم ؟؟!! 😭
در #تاریخ مرجعیت آیت حقً حضرت آیة الله العظمی #بروجردی ، مشهور است که منبری در پایان سخنانش ، دعا برای سلامتی #امام _زمان عج وآیة الله بروجردی می کند! که موجب خشم وناراحتی معظم له در مجلس قرار می گیرد وایشان في المجلس اعتراض شدید خودرا ابراز داشته که چرا نام مرا دنبال #حضرت ع قرار دادید!؟؟
من که هستم که نام مرا در کنار وبه دنبال نام حضرت قرار داده اید ؟؟
این روش وسنت بزرگان ما بوده وهست!
مکتب اهل بیت چنین به ما آموزش داده اند!
کجاست این اعتقادات؟
من در شگفتم که چرا صدایی ، واعتراضی به این گونه تشبیه ها ، نشان داده نمی شود؟
یا اعتقاداتی که #قرن ها به #جامعه شیعه داده شده است ، #غلط بوده ! که بدون تردید ، چنین نیست ! ویا.....
دیگر اینکه در تاریخ سابقه نداشته است که نماز شب ها ، وزیارت ها ، و تهجًدها و....، بوسیله های تازه وکیلو وگرم وجز اینها اندازه گیری شود!!
بهتر دانستم که این نکته را جهت اطلاع اقای علم‌الهدی منتشر کنم ، بلکه برای نماز شب‌های دیگران ، واحد اندازه‌گیری مناسب‌تری را به کار برند.
در پایان جز تاثر و #گریستن به حال خود ، وجامعه ، چاره ای دیگر را نمی بینم !!
والی الله المشتکی
😭😭
دکتر #هادی _انصاری
تهران ۱۸ بهمن ۱۳۹۸
……………………………………
@drhadiansarii
إنًا لله وإنًا الیه راجعون
خبر ارتحال حجة الاسلام والمسلمین سید #هادی _خسروشاهی ، که به دلیل ابتلای به ویروس #کرونا در بیمارستان مسیح دانشوری ، بامداد امروز درگذشت ، موجب تأثر جامعه #روحانیت وپژوهشگران واندیشمندان اسلامی گردید.مرحوم از چهره‌های برجسته حوزه علمیه #قم بشمار آمده و فعالیت‌های علمی و سیاسی مهمی از دوران پیش از انقلاب تا سال‌های اخیر در کارنامه خود داشت.
مرحوم دروس فلسفه، تفسیر، فقه و اصول را در حضور اساتیدی چون: آیات عظام #بروجردی (به مدت چهار ماه)، امام #خمینی رحمة‌الله‌علیه، آیة الله #شریعتمداری، علامه #طباطبایی و دیگر بزرگان تلمذ نمود و به دریافت اجازاتی در امور حسبیه (منوط به اذن فقها) و همچنین در مراحل علمی بالاتر (اجتهاد) و نقل حدیث از علما و مراجع بزرگ #نجف، #قم و #مشهد نائل آمد. مرحوم کارنامه فعاليتهاى علمی وسیاسی وفرهنگی گسترده ای را در این شش دهه ، از خود بیادگار گزارده است.
فقدان این فعال فرهنگی وحوزوی که خود از سال 1332ش، با اغلب مطبوعات اسلامى از جمله: مكتب اسلام، مكتب تشيع، معرف جعفرى، دار التبلیغ اسلامی در قم وابسته به مرحوم آیة الله العظمی شریعتمداری ، راه حق، نداى حق، وظيفه، مجموعه حكمت، نور دانش آيين اسلام، مسلمين، آستان قدس، نسل نو، نسل جوان، استوار پيكار، انديشه، مهد آزادى و... همكارى داشت كه مجموع مقالات مندرج در آن‌ها بالغ بر صدها مقاله مى‌گردد.
اینجانب فقدان این شخصیت خدمتگزار را به جامعه روحانیت ، فعالان فرهنگی ، اندیشمندان وبه ویژه به خانواده ارجمند وفرزند گرانمایه ایشان ، تسلیت عرض می کنم. روح ورضوان الهی را برای آن مرحوم ، وصبر وأجر جزیل را برای بازماندگان خواستارم.
دکتر #هادی _انصاری
تهران - هشتم اسفند ۱۳۹۸
………………………………………
@drhadiansarii
خبر ارتحال حجة الاسلام والمسلمین سید #هادی _خسروشاهی ، که به دلیل ابتلای به ویروس #کرونا در بیمارستان مسیح دانشوری ، بامداد امروز درگذشت ، موجب تأثر جامعه #روحانیت وپژوهشگران واندیشمندان اسلامی گردید.مرحوم از چهره‌های برجسته حوزه علمیه #قم بشمار آمده و فعالیت‌های علمی و سیاسی مهمی از دوران پیش از انقلاب تا سال‌های اخیر در کارنامه خود داشت.
مرحوم دروس فلسفه، تفسیر، فقه و اصول را در حضور اساتیدی چون: آیات عظام #بروجردی (به مدت چهار ماه)، امام #خمینی رحمة‌الله‌علیه، آیة الله #شریعتمداری، علامه #طباطبایی و دیگر بزرگان تلمذ نمود و به دریافت اجازاتی در امور حسبیه (منوط به اذن فقها) و همچنین در مراحل علمی بالاتر (اجتهاد) و نقل حدیث از علما و مراجع بزرگ #نجف، #قم و #مشهد نائل آمد. مرحوم کارنامه فعاليتهاى علمی وسیاسی وفرهنگی گسترده ای را در این شش دهه ، از خود بیادگار گزارده است.
فقدان این فعال فرهنگی وحوزوی که خود از سال 1332ش، با اغلب مطبوعات اسلامى از جمله: مكتب اسلام، مكتب تشيع، معرف جعفرى، دار التبلیغ اسلامی در قم وابسته به مرحوم آیة الله العظمی شریعتمداری ، راه حق، نداى حق، وظيفه، مجموعه حكمت، نور دانش آيين اسلام، مسلمين، آستان قدس، نسل نو، نسل جوان، استوار پيكار، انديشه، مهد آزادى و... همكارى داشت كه مجموع مقالات مندرج در آن‌ها بالغ بر صدها مقاله مى‌گردد.
اینجانب فقدان این شخصیت خدمتگزار را به جامعه روحانیت ، فعالان فرهنگی ، اندیشمندان وبه ویژه به خانواده ارجمند وفرزند گرانمایه ایشان ، تسلیت عرض می کنم. روح ورضوان الهی را برای آن مرحوم ، وصبر وأجر جزیل را برای بازماندگان خواستارم.
دکتر #هادی _انصاری
تهران - هشتم اسفند ۱۳۹۸
………………………………………
@drhadiansarii
تصویری #زیبا وهوایی از مسجد #اعظم _قم که در کنار بارگاه حضرت معصومه ع قرار دارد که در تاریخ ۱۳ فروردین ۱۳۹۹شمسی ، سال #کرونای منحوس از از آسمان قم مقدس گرفته شد. در رخدادی که قرنها چنین بر بشر تاثیر نگزارده ومردم را از هم پراکنده وجمع ها را جدا ومعابر وخیابانها ومساجد و #حرم راخالی نمود. #تاریخ بداند که ما معاصرین چنین رخدادی بوده وبا آن دستوپنجه نرم کردیم وامیدمان پس از پرودگار ، به عزیزترین افراد وخلائق عرش او ، یعنی #معصومین ع است.
مسجد #اعظم قم در جبهه‌ی غربی آستانه‌ی مقدسه حضرت معصومه (سلام الله علیها) به سعی و اهتمام مرحوم آیت الله العظمی #بروجردی در سال ۱۳۷۴ هجری قمری توسط استاد «حسین بن محمد #معمار» معروف به استاد لرزاده بنا شد. این مسجد به جهت بزرگی و عظمت، مسجد اعظم نام گرفته است. مسجد اعظم یکی از قدیمی‌ترین، بزرگترین و بی‌گمان، زیباترین بنای تاریخی یادگار فقیه برجسته حضرت آیت‌الله العظمی حاج آقا حسین طباطبایی بروجردی در قم است که همه روزه پذیرای جمعیت زیادی از زوار برای برپایی نماز است. مرقد مطهر ایشان نیز در ضلع غربی مسجد اعظم بنا بر وصیت ایشان واقع شده است. آیت‌الله #علوی بروجردی سبط بزرگوار ایشان در این‌باره می‌فرمایند:
این مکان قبلا خانه‌ی کوچکی به مساحت ۶۰ مترمربع بود که از مال شخصی آیت‌الله بروجردی خریداری شده و بعد از مشخص نمودن محل #دفن خود، باقی زمین‌ها را وقف مسجد کردند و همیشه می‌فرمودند: «از آنجا که این مکان راهروی ورود به #حرم مطهر است، مرا در این مکان دفن کنید تا خاک #کفش _زوار، روی قبر من باشد. مجاورت با بارگاه ملکوتی حضرت معصومه (ع)، معماری بی‌نظیر و تدریس درس‌های سنگین حوزه توسط مراجع بزرگ حوزه، از جمله عللی است که این مسجد بزرگ را حائز اهمیت می‌کند.
این مسجد ۱۲ هزار مترمربع وسعت دارد. این مسجد را مثلثی تشکیل می‌دهد که ضلع جنوبی آن در حدود ۱۲۰ متر است و قاعده‌ی آن شاید به ۱۰ متر هم نرسد. اما با دقت نظر مرحوم حاج حسین #لرزاده یکی از معروف‌ترین معماران آن عصر است که این بنای باشکوه را با وجود چنین مشکلی، با این دقت نظر به انجام رساندند. این مسجد که ساخت آن در سال ۱۳۳۹ خاتمه یافته است، از معماری و کاشی‌کاری هنرمندانه‌ای بهره می‌برد.
گنبد مسجد با مساحتی قریب ۱۴۶۰ متر، یکی از بزرگترین گنبدهای مساجد شیعه است.
بعد از رحلت حضرت آیت‌الله العظمی حاج آقا حسین طباطبایی بروجردی، حجت‌الاسلام‌والمسلمین آقای #محمد حسن طباطبایی بروجردی پسر بزرگوار ایشان کار نیمه‌تمام ایشان را بر عهده گرفته و به فرجام رساندند.
تأسیس #کتابخانه‌ای در ضلع غربی مسجد،یادگار دیگری از آن مرحوم است.
این کتابخانه‌ی عظیم امروزه از نظر نسخه‌های خطی یکی از معتبرترین و مهم‌ترین کتابخانه‌های ایران در جهت حفظ میراث فرهنگی #شیعه است.
در حال حاضر این کتابخانه دارای بیش از ۱۰۰ هزار کتاب #چاپی و بیش از ۷ هزار کتاب خطی است. نوارخانه، قسمتی از این کتابخانه است که امروزه در آن ۴۵ هزار ساعت نوار از درس بزرگان حوزه در گذشته و حال نگه‌داری می‌شود.
گفتنی است که اکنون #تولیت مسجداعظم قم ، در اختیار حضرت آیة الله #علوی بروجردی سبط بزرگوار ایشان قرار دارد که تلاشی پیگیر وهوشمندانه ، در #اداره هرچه بهتر آن در این دو دهه اخیر از خود نشان داده اند وروز به روز بر عظمت وگسترش وبهره وری بیشتر آن گام برمی دارند.
…………………………………
@drhadiansarii
مسجد #اعظم قم در جبهه‌ی غربی آستانه‌ی مقدسه حضرت معصومه (سلام الله علیها) به سعی و اهتمام مرحوم آیت الله العظمی #بروجردی در سال ۱۳۷۴ هجری قمری توسط استاد «حسین بن محمد #معمار» معروف به استاد لرزاده بنا شد. این مسجد به جهت بزرگی و عظمت، مسجد اعظم نام گرفته است. مسجد اعظم یکی از قدیمی‌ترین، بزرگترین و بی‌گمان، زیباترین بنای تاریخی یادگار فقیه برجسته حضرت آیت‌الله العظمی حاج آقا حسین طباطبایی بروجردی در قم است که همه روزه پذیرای جمعیت زیادی از زوار برای برپایی نماز است. مرقد مطهر ایشان نیز در ضلع غربی مسجد اعظم بنا بر وصیت ایشان واقع شده است. آیت‌الله #علوی بروجردی سبط بزرگوار ایشان در این‌باره می‌فرمایند:
این مکان قبلا خانه‌ی کوچکی به مساحت ۶۰ مترمربع بود که از مال شخصی آیت‌الله بروجردی خریداری شده و بعد از مشخص نمودن محل #دفن خود، باقی زمین‌ها را وقف مسجد کردند و همیشه می‌فرمودند: «از آنجا که این مکان راهروی ورود به #حرم مطهر است، مرا در این مکان دفن کنید تا خاک #کفش _زوار، روی قبر من باشد. مجاورت با بارگاه ملکوتی حضرت معصومه (ع)، معماری بی‌نظیر و تدریس درس‌های سنگین حوزه توسط مراجع بزرگ حوزه، از جمله عللی است که این مسجد بزرگ را حائز اهمیت می‌کند.
این مسجد ۱۲ هزار مترمربع وسعت دارد. این مسجد را مثلثی تشکیل می‌دهد که ضلع جنوبی آن در حدود ۱۲۰ متر است و قاعده‌ی آن شاید به ۱۰ متر هم نرسد. اما با دقت نظر مرحوم حاج حسین #لرزاده یکی از معروف‌ترین معماران آن عصر است که این بنای باشکوه را با وجود چنین مشکلی، با این دقت نظر به انجام رساندند. این مسجد که ساخت آن در سال ۱۳۳۹ خاتمه یافته است، از معماری و کاشی‌کاری هنرمندانه‌ای بهره می‌برد.
گنبد مسجد با مساحتی قریب ۱۴۶۰ متر، یکی از بزرگترین گنبدهای مساجد شیعه است.
بعد از رحلت حضرت آیت‌الله العظمی حاج آقا حسین طباطبایی بروجردی، حجت‌الاسلام‌والمسلمین آقای #محمد حسن طباطبایی بروجردی پسر بزرگوار ایشان کار نیمه‌تمام ایشان را بر عهده گرفته و به فرجام رساندند.
تأسیس #کتابخانه‌ای در ضلع غربی مسجد،یادگار دیگری از آن مرحوم است.
این کتابخانه‌ی عظیم امروزه از نظر نسخه‌های خطی یکی از معتبرترین و مهم‌ترین کتابخانه‌های ایران در جهت حفظ میراث فرهنگی #شیعه است.
در حال حاضر این کتابخانه دارای بیش از ۱۰۰ هزار کتاب #چاپی و بیش از ۷ هزار کتاب خطی است. نوارخانه، قسمتی از این کتابخانه است که امروزه در آن ۴۵ هزار ساعت نوار از درس بزرگان حوزه در گذشته و حال نگه‌داری می‌شود.
گفتنی است که اکنون #تولیت مسجداعظم قم ، در اختیار حضرت آیة الله #علوی بروجردی سبط بزرگوار ایشان قرار دارد که تلاشی پیگیر وهوشمندانه ، در #اداره هرچه بهتر آن در این دو دهه اخیر از خود نشان داده اند وروز به روز بر عظمت وگسترش وبهره وری بیشتر آن گام برمی دارند.
…………………………………
@drhadiansarii
انگیزه #تأسیس مسجد #اعظم
#مرحوم آیة الله العظمی #بروجردی به حجة الاسلام محمدتقی #فلسفی گفته بودند که میل دارد قسمت غرب و جنوب غربی حرم حضرت #معصومه (س) به خانه‌های مردم متصل نباشد و خانه‌های که در این قسمت وصل به دیوار #حرم است، خریداری شود و در آن محل تا لب #رودخانه، مسجد بزرگی ساخته شود تا حریم حرم مطهر محفوظ بماند. سه طرف #صحن حضرت معصومه (س) به وسیله‌ی مدرسه‌ی #فیضیه و میدان #آستانه و خیابان صحن #موزه احاطه شده و فقط یک طرف آن بود که با اتصال به #مسافرخانه تاریک و تو در تو و بدنما و خانه‌های شخصی افراد، باعث نگرانی و ناراحتی عمومی بود. از سوی دیگر نبودِ مکانی مناسب برای برپایی #نماز، مراسم #اعیاد، وفیات و محصور کردن این بارگاه با #قبرستان‌هایی در اطراف آن از انگیزه‌های ساخت این مسجد بوده است؛ چنانچه خود آیت‌الله بروجردی بنا بر نقل آیت‌الله محمد #فاضل لنکرانی گفته بود که بنا دارد در جوار حرم حضرت معصومه (س) مسجدی چون مسجد #گوهرشاد بنا کند و پیش‌بینی او این بود که #حوزه علمیه #قم در درازمدت به فضایی وسیع و مناسب جهت برگزاری دروس #حوزویان نیاز دارد و چه بهتر که این مرکز در کنار حرم و با نام مسجد باشد.
از سوی دیگر نبودِ مکانی مناسب برای برپایی نماز، مراسم اعیاد، وفیات و محصور کردن این بارگاه با قبرستان‌هایی در اطراف آن از انگیزه‌های ساخت این مسجد بوده است؛ چنانچه خود آیت‌الله بروجردی بنا بر نقل آیت‌الله محمد فاضل #لنکرانی گفته بود که بنا دارد در جوار حرم حضرت معصومه (س) مسجدی چون مسجد گوهرشاد بنا کند و پیش‌بینی او این بود که حوزه‌ی علمیه‌ی قم در درازمدت به فضایی وسیع و مناسب جهت برگزاری دروس حوزویان نیاز دارد و چه بهتر که این مرکز در کنار حرم و با نام #مسجد باشد.
#کلنگ بنای این مسجد در روز یازده #ذی‌القعده ۱۳۷۳ق، سالروز ولادت حضرت علی بن موسی‌الرضا (ع) برابر با ۲۱ تیرماه سال ۱۳۳۳ش. طی مراسمی به زمین زده شد و در سال ۱۳۳۹ به پایان رسید. قسمتی از هزینه‌ی ساخت را آیت‌الله بروجردی قبول کرد و بقیه با کمک‌های مردمی تأمین شد.
مرحوم آیة الله بروجردی ابتدا قصد داشتند کتابخانه مستقلی در شهر قم بنا کنند، اما موفق به این کار نشدند. پس از تکمیل بنای مسجد اعظم قم، از طرف فضلای حوزه پیشنهاد شد کتابخانه‌ای برای مسجد در نظر گرفته شود. وی در تاریخ ۲۳ بهمن ۱۳۳۸ ه. ش دستور تأسیس کتابخانه‌ی بزرگ عمومی مسجد اعظم را برای استفاده عموم داد. ایشان از معمار مسجد، #حسین لرزاده خواستند ، محلی را برای کتابخانه در نظر بگیرند. اکنون این کتابخانه ، خود مرکز مهمی برای مراجعات حوزویان ودانشگاهیان گردیده وروز به روز ،برگستردگی آن افزوده می گردد. أخیرا بخش مهمی از #تاریخ خاطرات شفاهی حوزویان به ویژه خاطرات بیاد مانده در ذهن بزرگان وکهنسالان دوران آن مرجع عالیقدر ، بوجود آمده که خود بر #غنای فرهنگی وعلمی وروحانی این مجموعه افزوده است، که بدون تردید تلاشهای شبانه روزی نواده بزرگوارشان ، حضرت آیة الله #علوی بروجردی ، وس از دعای حضرت #ولی عصر عخ ، ودعا وخلوص عمل #روح مرحوم آیة الله بروجردی ، گامی موثر بوده ومی باشد.
……………………………………
@drhadiansarii
#مرحوم آیة الله العظمی #بروجردی به حجة الاسلام محمدتقی #فلسفی گفته بودند که میل دارد قسمت غرب و جنوب غربی حرم حضرت #معصومه (س) به خانه‌های مردم متصل نباشد و خانه‌های که در این قسمت وصل به دیوار #حرم است، خریداری شود و در آن محل تا لب #رودخانه، مسجد بزرگی ساخته شود تا حریم حرم مطهر محفوظ بماند. سه طرف #صحن حضرت معصومه (س) به وسیله‌ی مدرسه‌ی #فیضیه و میدان #آستانه و خیابان صحن #موزه احاطه شده و فقط یک طرف آن بود که با اتصال به #مسافرخانه تاریک و تو در تو و بدنما و خانه‌های شخصی افراد، باعث نگرانی و ناراحتی عمومی بود. از سوی دیگر نبودِ مکانی مناسب برای برپایی #نماز، مراسم #اعیاد، وفیات و محصور کردن این بارگاه با #قبرستان‌هایی در اطراف آن از انگیزه‌های ساخت این مسجد بوده است؛ چنانچه خود آیت‌الله بروجردی بنا بر نقل آیت‌الله محمد #فاضل لنکرانی گفته بود که بنا دارد در جوار حرم حضرت معصومه (س) مسجدی چون مسجد #گوهرشاد بنا کند و پیش‌بینی او این بود که #حوزه علمیه #قم در درازمدت به فضایی وسیع و مناسب جهت برگزاری دروس #حوزویان نیاز دارد و چه بهتر که این مرکز در کنار حرم و با نام مسجد باشد.
از سوی دیگر نبودِ مکانی مناسب برای برپایی نماز، مراسم اعیاد، وفیات و محصور کردن این بارگاه با قبرستان‌هایی در اطراف آن از انگیزه‌های ساخت این مسجد بوده است؛ چنانچه خود آیت‌الله بروجردی بنا بر نقل آیت‌الله محمد فاضل #لنکرانی گفته بود که بنا دارد در جوار حرم حضرت معصومه (س) مسجدی چون مسجد گوهرشاد بنا کند و پیش‌بینی او این بود که حوزه‌ی علمیه‌ی قم در درازمدت به فضایی وسیع و مناسب جهت برگزاری دروس حوزویان نیاز دارد و چه بهتر که این مرکز در کنار حرم و با نام #مسجد باشد.
#کلنگ بنای این مسجد در روز یازده #ذی‌القعده ۱۳۷۳ق، سالروز ولادت حضرت علی بن موسی‌الرضا (ع) برابر با ۲۱ تیرماه سال ۱۳۳۳ش. طی مراسمی به زمین زده شد و در سال ۱۳۳۹ به پایان رسید. قسمتی از هزینه‌ی ساخت را آیت‌الله بروجردی قبول کرد و بقیه با کمک‌های مردمی تأمین شد.
مرحوم آیة الله بروجردی ابتدا قصد داشتند کتابخانه مستقلی در شهر قم بنا کنند، اما موفق به این کار نشدند. پس از تکمیل بنای مسجد اعظم قم، از طرف فضلای حوزه پیشنهاد شد کتابخانه‌ای برای مسجد در نظر گرفته شود. وی در تاریخ ۲۳ بهمن ۱۳۳۸ ه. ش دستور تأسیس کتابخانه‌ی بزرگ عمومی مسجد اعظم را برای استفاده عموم داد. ایشان از معمار مسجد، #حسین لرزاده خواستند ، محلی را برای کتابخانه در نظر بگیرند. اکنون این کتابخانه ، خود مرکز مهمی برای مراجعات حوزویان ودانشگاهیان گردیده وروز به روز ،برگستردگی آن افزوده می گردد. أخیرا بخش مهمی از #تاریخ خاطرات شفاهی حوزویان به ویژه خاطرات بیاد مانده در ذهن بزرگان وکهنسالان دوران آن مرجع عالیقدر ، بوجود آمده که خود بر #غنای فرهنگی وعلمی وروحانی این مجموعه افزوده است، که بدون تردید تلاشهای شبانه روزی نواده بزرگوارشان ، حضرت آیة الله #علوی بروجردی ، وس از دعای حضرت #ولی عصر عخ ، ودعا وخلوص عمل #روح مرحوم آیة الله بروجردی ، گامی موثر بوده ومی باشد.
……………………………………
@drhadiansarii