🌐فقیه نجفی #منزوی در #قم
راوی #حوزوی: سوم مرداد ۱۳۷۶ آیت‌الله سید محمد #روحانی؛ از مجتهدان برجسته معاصر در انزوای قم و در سن ۷۷ سالگی درگذشت و در خانه‌اش در خیابان #صفائیه قم به خاک سپرده شد. وی از خاندان مشهور سادات روحانی قم بود که از عصر #قاجار در عداد مجتهدان مهم این شهر شمرده می‌شدند. برادر وی آیت‌الله سید #صادق _روحانی نیز اکنون از مراجع تقلید حوزه قم است.
آية الله سید محمد روحانی که زاده قم بود، مراتب بالای تحصیلات حوزوی‌اش را در نجف نزد حضرات آیات سید محمد هادی #میلانی، محمد حسین #غروی اصفهانی و سید ابوالقاسم #خویی سپری کرد. وی از برجسته‌ترین شاگردان آیت‌الله خویی محسوب می‌شد و خود نیز شاگردانی چون شهید آیت‌الله سید محمد باقر #صدر، آیت‌الله شیخ #بشیر _نجفی، آیت‌الله #علوی _بروجردی، سید محمدحسین #فضل‌الله و شیخ محمد مهدی #شمس‌الدین وآية الله شهيد حاج شيخ احمد #انصارى وآية الله شيخ محمد رضا #جعفرى وآية الله شيخ #صادق جعفرى وآية الله العظمى #مكارم _شيرازى وبسيارى ديگر از بزرگان ودرگذشتگان برجسته حوزوى را پرورش داد.
سال‌های پایانی حضور وی در #نجف، همزمان با تبعید #امام _خمینی به عراق و فعالیت‌های سیاسی و انقلابی ایرانیان مقیم #عتبات بود. در این برهه، طلاب انقلابی از مراجع تقلید انتظار داشتند که بر فعالیت‌های آنها مُهر تایید بزنند. آیت‌الله #روحانی اما با این فعالیت‌ها همدل نبود وبا گام نهادن در راستاي انديشه وتفكر حوزه نجف ، اعتقاد بر عدم ورود به #سياست را پيروى مى كردند.
مرحوم #آیت‌الله سید محمد روحانی اگر چه در ابتدا روابط حسنه‌ای با آیت‌الله سید #مصطفی خمینی داشت، اما روند امور به تضعیف این رابطه دوستانه انجامید. در پی درگذشت سید مصطفی #خمینی، مرحوم روحانی برای عرض تسلیت به نزد امام خمینی رفت. مخالفین آیت‌الله روحانی معتقدند که ايشان برای اینکه امام خمینی را در حالتی مغموم ببیند و او را طعن کند به این مجلس عزا رفته است!!!؟؟؟؛ اتهامی که مورد پذیرش وی وبزرگان نجف نبود.
زيرا در سنت عرب وعراق چنين است كه در چنين مواقعى با رفتن نزد شخص مصيبت ديده ، تمام گذشته واختلاف را ناديده مى گيرند.
مطلبى كه توضيح واضحات بود ليكن دشمنان آية الله روحانى ، اصرار به دامن زدن آن داشتند گرچه راه به جايي نبردند.
آية الله سید محمد روحانی پس از پیروزی انقلاب اسلامی با فشار #صدام مجبور به بازگشت به زادگاهش #قم شد و بدون هیچ‌گونه فعالیت سیاسی به دروس حوزوی بسنده کرد. اما دامنه اختلافات دهه پنجاه تمامی نداشت. دکتر انصاری؛ داماد آیت‌الله روحانی در متن کوتاهی پس از درگذشت دکتر ابراهیم #یزدی در تابستان ۹۶ عنوان کرد که در ابتدای انقلاب، در میزگردی تلویزیونی با حضور ابراهیم یزدی، محمود #دعایی و مرحوم #لاهوتی، دکتر یزدی بهتان‌ها و اتهام‌هایی به آیت‌الله روحانی زده بود. هرچند #داماد مرحوم آية الله روحانی گفته است که مرحوم یزدی از این رفتار خود پشیمان شده و حلالیت می‌خواسته است.
کتاب‌های «المرتقی الی الفقه الارقی» و «منتقی #الاصول» تقریرات درس‌های اوست که شاگردش شهید آیت‌الله عبدالصاحب #حکیم نگاشته است.
اعتقاد به نظریه انسداد و عدم حجیت خبر واحد، تضعیف وجوب پرداخت سهم امام(ع) به فقهای عصر غیبت و تضعیف ولایت فقها در غیر امور حسبیه از جمله آرای او در این کتاب‌هاست.
goo.gl/FGe8tA
🔻راوی؛ گزارشگر فرهنگ، سیاست و اجتماع
https://t.me/joinchat/AAAAAEONbk_IMtVouGRotA
___________
@drhadiansarii
راوی #حوزوی: سوم مرداد ۱۳۷۶ آیت‌الله سید محمد #روحانی؛ از مجتهدان برجسته معاصر در انزوای قم و در سن ۷۷ سالگی درگذشت و در خانه‌اش در خیابان #صفائیه قم به خاک سپرده شد. وی از خاندان مشهور سادات روحانی قم بود که از عصر #قاجار در عداد مجتهدان مهم این شهر شمرده می‌شدند. برادر وی آیت‌الله سید #صادق _روحانی نیز اکنون از مراجع تقلید حوزه قم است.
آية الله سید محمد روحانی که زاده قم بود، مراتب بالای تحصیلات حوزوی‌اش را در نجف نزد حضرات آیات سید محمد هادی #میلانی، محمد حسین #غروی اصفهانی و سید ابوالقاسم #خویی سپری کرد. وی از برجسته‌ترین شاگردان آیت‌الله خویی محسوب می‌شد و خود نیز شاگردانی چون شهید آیت‌الله سید محمد باقر #صدر، آیت‌الله شیخ #بشیر _نجفی، آیت‌الله #علوی _بروجردی، سید محمدحسین #فضل‌الله و شیخ محمد مهدی #شمس‌الدین وآية الله شهيد حاج شيخ احمد #انصارى وآية الله شيخ محمد رضا #جعفرى وآية الله شيخ #صادق جعفرى وآية الله العظمى #مكارم _شيرازى وبسيارى ديگر از بزرگان ودرگذشتگان برجسته حوزوى را پرورش داد.
سال‌های پایانی حضور وی در #نجف، همزمان با تبعید #امام _خمینی به عراق و فعالیت‌های سیاسی و انقلابی ایرانیان مقیم #عتبات بود. در این برهه، طلاب انقلابی از مراجع تقلید انتظار داشتند که بر فعالیت‌های آنها مُهر تایید بزنند. آیت‌الله #روحانی اما با این فعالیت‌ها همدل نبود وبا گام نهادن در راستاي انديشه وتفكر حوزه نجف ، اعتقاد بر عدم ورود به #سياست را پيروى مى كردند.
مرحوم #آیت‌الله سید محمد روحانی اگر چه در ابتدا روابط حسنه‌ای با آیت‌الله سید #مصطفی خمینی داشت، اما روند امور به تضعیف این رابطه دوستانه انجامید. در پی درگذشت سید مصطفی #خمینی، مرحوم روحانی برای عرض تسلیت به نزد امام خمینی رفت. مخالفین آیت‌الله روحانی معتقدند که ايشان برای اینکه امام خمینی را در حالتی مغموم ببیند و او را طعن کند به این مجلس عزا رفته است!!!؟؟؟؛ اتهامی که مورد پذیرش وی وبزرگان نجف نبود.
زيرا در سنت عرب وعراق چنين است كه در چنين مواقعى با رفتن نزد شخص مصيبت ديده ، تمام گذشته واختلاف را ناديده مى گيرند.
مطلبى كه توضيح واضحات بود ليكن دشمنان آية الله روحانى ، اصرار به دامن زدن آن داشتند گرچه راه به جايي نبردند.
آية الله سید محمد روحانی پس از پیروزی انقلاب اسلامی با فشار #صدام مجبور به بازگشت به زادگاهش #قم شد و بدون هیچ‌گونه فعالیت سیاسی به دروس حوزوی بسنده کرد. اما دامنه اختلافات دهه پنجاه تمامی نداشت. دکتر انصاری؛ داماد آیت‌الله روحانی در متن کوتاهی پس از درگذشت دکتر ابراهیم #یزدی در تابستان ۹۶ عنوان کرد که در ابتدای انقلاب، در میزگردی تلویزیونی با حضور ابراهیم یزدی، محمود #دعایی و مرحوم #لاهوتی، دکتر یزدی بهتان‌ها و اتهام‌هایی به آیت‌الله روحانی زده بود. هرچند #داماد مرحوم آية الله روحانی گفته است که مرحوم یزدی از این رفتار خود پشیمان شده و حلالیت می‌خواسته است.
کتاب‌های «المرتقی الی الفقه الارقی» و «منتقی #الاصول» تقریرات درس‌های اوست که شاگردش شهید آیت‌الله عبدالصاحب #حکیم نگاشته است.
اعتقاد به نظریه انسداد و عدم حجیت خبر واحد، تضعیف وجوب پرداخت سهم امام(ع) به فقهای عصر غیبت و تضعیف ولایت فقها در غیر امور حسبیه از جمله آرای او در این کتاب‌هاست.
goo.gl/FGe8tA
🔻راوی؛ گزارشگر فرهنگ، سیاست و اجتماع
https://t.me/joinchat/AAAAAEONbk_IMtVouGRotA
___________
@drhadiansarii
🌐آخرین علّامه‌ها
۲۴ و ۲۵ آبان سالگرد درگذشت #علامه طباطبایی و علامه #جعفری است که از آخرین مجتهدینی به شمار می‌آیند که به عنوان «علّامه» مقبولیت عامه یافتند. «علّامه» صیغه مبالغه از ریشه علم است و به معنای کسی است که بسیار می‌داند. مشابه غیر عربی هم ندارد، هرچند تا حدودی شبیه «پروفسور» است. در زبان فارسی واژه «همه‌چیزدان» را تقریبا به جای علامه ابداع کرده‌اند.
در تاریخ علم اسلامی افراد معدودی بوده‌اند که به این لقب نامیده شده‌اند. حتی دانشمندان همه‌چیزدانی چون #ابن‌سینا و #ابوریحان بیرونی را نیز #علامه نخوانده‌اند. اهل سنت برای #زمخشری یا #فخر رازی از لقب علامه استفاده کرده‌اند، ولی #شیعیان از قرون میانی و مشخصا از زمان #مغول به این لقب روی آوردند. #خواجه نصیرالدین طوسی و علامه #حلی نخستین علمای #شیعه هستند که به لقب علامه شناخته شده‌اند. در این میان، علامه حلی (مجتهد و متکلم برجسته قرن هشتم قمری و مؤثرترین فرد در شیعه شدن #ایلخانان مغول) جایگاه ویژه‌تری دارد و نخستین مجتهدی است که «#آیت‌الله» نیز نامیده شده است. امروزه هرچند القابی چون «#حجة‌الاسلام» و «آیت‌الله» همانند سابق جایگاه خود را ندارند، اما لقب علامه توانسته کمابیش جایگاه خود را حفظ کند.
هنوز هم در کتب فقهی و اصولی اگر قولی از «علامه» ذکر شود، مراد همان علامه حلی است. البته در کلام و فلسفه علامه طباطبایی توانسته جایگاه خوبی پیدا کند و همپای علامه حلی در مباحث مورد ارجاع قرار گیرد.
به تدریج برای برخی عالمان که در چند رشته و به‌ویژه در کلام و فلسفه صاحب‌نظر بودند لقب علامه متداول شد. اما رواج آن هیچ‌گاه به پای «آیت‌الله» و «حجة‌الاسلام» نرسید. همچنین برای کسانی چون #مجلسی پسر و شیخ عبدالحسین #امینی (صاحب #الغدیر) که تلاش گسترده‌ای در عرضه آثار بزرگ و قابل توجه با ایده‌های نو داشتند ،لقب علامه به کار برده شد.
…………………………
@dradasari
۲۴ و ۲۵ آبان سالگرد درگذشت #علامه طباطبایی و علامه #جعفری است که از آخرین مجتهدینی به شمار می‌آیند که به عنوان «علّامه» مقبولیت عامه یافتند. «علّامه» صیغه مبالغه از ریشه علم است و به معنای کسی است که بسیار می‌داند. مشابه غیر عربی هم ندارد، هرچند تا حدودی شبیه «پروفسور» است. در زبان فارسی واژه «همه‌چیزدان» را تقریبا به جای علامه ابداع کرده‌اند.
در تاریخ علم اسلامی افراد معدودی بوده‌اند که به این لقب نامیده شده‌اند. حتی دانشمندان همه‌چیزدانی چون #ابن‌سینا و #ابوریحان بیرونی را نیز #علامه نخوانده‌اند. اهل سنت برای #زمخشری یا #فخر رازی از لقب علامه استفاده کرده‌اند، ولی #شیعیان از قرون میانی و مشخصا از زمان #مغول به این لقب روی آوردند. #خواجه نصیرالدین طوسی و علامه #حلی نخستین علمای #شیعه هستند که به لقب علامه شناخته شده‌اند. در این میان، علامه حلی (مجتهد و متکلم برجسته قرن هشتم قمری و مؤثرترین فرد در شیعه شدن #ایلخانان مغول) جایگاه ویژه‌تری دارد و نخستین مجتهدی است که «#آیت‌الله» نیز نامیده شده است. امروزه هرچند القابی چون «#حجة‌الاسلام» و «آیت‌الله» همانند سابق جایگاه خود را ندارند، اما لقب علامه توانسته کمابیش جایگاه خود را حفظ کند.
هنوز هم در کتب فقهی و اصولی اگر قولی از «علامه» ذکر شود، مراد همان علامه حلی است. البته در کلام و فلسفه علامه طباطبایی توانسته جایگاه خوبی پیدا کند و همپای علامه حلی در مباحث مورد ارجاع قرار گیرد.
به تدریج برای برخی عالمان که در چند رشته و به‌ویژه در کلام و فلسفه صاحب‌نظر بودند لقب علامه متداول شد. اما رواج آن هیچ‌گاه به پای «آیت‌الله» و «حجة‌الاسلام» نرسید. همچنین برای کسانی چون #مجلسی پسر و شیخ عبدالحسین #امینی (صاحب #الغدیر) که تلاش گسترده‌ای در عرضه آثار بزرگ و قابل توجه با ایده‌های نو داشتند ،لقب علامه به کار برده شد.
…………………………
@dradasari
Forwarded from تاریخ حوزه تهران
💡مَدرس‌های بی‌استاد!
مدرسه یا خوابگاه؟
قوام مَدرس به استاد و شاگرد است. از گذشته چنین بود که با تدریس یک استاد به شاگردان خود، مَدرسی شکل می‌گرفت و جا و مکان آن هم مهم نبود؛ در خانه استاد، در مسجد استاد، در یک مدرسه یا حرمی مطهر. اصل با وجود استاد بود که جویندگان علم را گرد می‌آورد.
استاد، خود شاگردش را می‌آزمود و رتبه علمی‌اش را تأیید می‌کرد و همان تأیید کتبی یا شفاهی استاد و نهایتا توان تدریس دانش توسط آن طلبه کافی بود که خروجی مدرس‌ها را به ظهور رساند؛ چه مدرسهای خانگی و چه مدرسهای.
نمونه‌های تاریخی می‌گوید که مدرسه‌ها گاهی پس از شکل‌گیری مَدرس‌ها به یمن وجود یک یا چند استاد، به همت اهل خیر بنا شده‌اند و گاه نیز بانیان خیر، مدرسه ساخته‌اند و با دعوت از اساتید مبرز در علوم مختلف و از بلاد دیگر، مدرس‌هایی پدید آورده‌اند تا جویندگان معارف الهیه، انگیزه‌ای برای هجرت به این مدرسه بیابند.
در حوزه قدیم تهران، یک مدرسه بود به نام صدر یک استاد اصلی در حکمت داشت به نام #آقا_محمدرضا_قمشه‌ای. اشتغال دیگری هم نداشت. مدرسه #دارالشفاء تهران، محل تدریس #میرزای_جلوه بود. او هم اشتغال دیگری نداشت. #مدرسه_منیریه بود و حکیم هیدجی. #مدرسه_سپهسالار قدیم بود و #آقا_علی مدرس. #مدرسه_کاظمیه را تنها برای میرزا علی‌اکبر تفرشی بنا کردند و مدرس‌ش شکل گرفت. میرزا عبدالرحیم نهاوندی از شاگردان شیخ اعظم انصاری را در تهران نگه‌داشتند تا استاد فقه و اصول مدرسه مروی شود و شد. در عین حال، #حاج_ملا_علی_کنی در خانه درس می‌داد؛ #میرزای_آشتیانی در خانه درس می‌داد. در این دوران اخیر هم #آیت‌الله_جعفری_اراکی را در تهران نگه‌داشتند تا استاد فقه و اصول مدرسه مروی شود و شد.
چه بسیار مدرسه‌ها که چون خالی از مَدرس و مُدرّس است، خوابگاهی بیش نیست. چیزی که امروز نمونه‌اش کم نیست!
چندی پیش به مدرسه علمیه‌ای در شهری غیر از قم سر زدم که بسیار خرج تجدید بنا و توسعه و تزئین آن شده است. دیدم بر اتاقی نوشته: مدرس درس خارج. پرسیدم در این مدرسه کدام بزرگوار درس خارج می‌دهد؟! مدیر مدرسه گفت: چون در اینجا درس خارج رسمی نداریم، درس خارج آیت‌الله جوادی آملی به صورت برخط برای طلاب پخش می‌شود!
این است حال روز مدرسه‌هایی که خوابگاهی بیش نیستند! بهتر نیست بجای مدرسه‌سازی، شرایط هجرت و اقامت اساتید برجسته از مراکز اصلی علم به حوزه‌های پیرامونی را فراهم کنیم؟
با یک بررسی مختصر در حوزه‌های کهن شهرهای ایران می‌توان فهمید که چه تعداد از علمای قدیم آن بومی و چه تعداد مهاجر بوده‌اند.
علمای مهاجر به بلاد، چه انگیزه‌هایی داشتند که از فعالیت علمی در قم و نجف و رسیدن به مرجعیت دست می‌کشیدند و سختی غربت و معاشرت با مردم و تربیت دینی اجتماع را به جان می‌خریدند؟! در شهری دیگر، اداره مسجد _ مدرسهای اصیل را برعهده می‌گرفتند؛ به حوزهاش رونق بخشیدن و مربی راستین مردم می‌شدند.
امروز چه اتفاقی رخ داده که دیگر آنگونه که باید نیست؟
همگی نام #حاج_آقا_رضی_شیرازی را شنیده‌ایم. یک فقیه و حکیم بزرگ که اگر نجف می‌ماند یا به قم می‌رفت در شمار مراجع بود. اما در تهران اقامت گزید و به حوزهاش قوامی غیر قابل انکار بخشید! مسجدی در یوسف‌آباد را برگزید و دغدغه‌اش شد تعلیم و تربیت. مدرس‌ش در خانه و مسجد بود. چه بسیار شاگرد تربیت کرد. در حیاط مسجد صندلی می‌چید تا برای دختران بی‌حجاب و پسران گرایش یافته به فرقه‌های غیر اسلامی فرصت گفتگو فراهم کند و چه بسیار موفق شد.
آیا قرار نیست این سلسله پرافتخار استمرار یابد؟!
#آسیب‌شناسی_حوزه_تهران
@tarikh_hawzah_tehran
مدرسه یا خوابگاه؟
قوام مَدرس به استاد و شاگرد است. از گذشته چنین بود که با تدریس یک استاد به شاگردان خود، مَدرسی شکل می‌گرفت و جا و مکان آن هم مهم نبود؛ در خانه استاد، در مسجد استاد، در یک مدرسه یا حرمی مطهر. اصل با وجود استاد بود که جویندگان علم را گرد می‌آورد.
استاد، خود شاگردش را می‌آزمود و رتبه علمی‌اش را تأیید می‌کرد و همان تأیید کتبی یا شفاهی استاد و نهایتا توان تدریس دانش توسط آن طلبه کافی بود که خروجی مدرس‌ها را به ظهور رساند؛ چه مدرسهای خانگی و چه مدرسهای.
نمونه‌های تاریخی می‌گوید که مدرسه‌ها گاهی پس از شکل‌گیری مَدرس‌ها به یمن وجود یک یا چند استاد، به همت اهل خیر بنا شده‌اند و گاه نیز بانیان خیر، مدرسه ساخته‌اند و با دعوت از اساتید مبرز در علوم مختلف و از بلاد دیگر، مدرس‌هایی پدید آورده‌اند تا جویندگان معارف الهیه، انگیزه‌ای برای هجرت به این مدرسه بیابند.
در حوزه قدیم تهران، یک مدرسه بود به نام صدر یک استاد اصلی در حکمت داشت به نام #آقا_محمدرضا_قمشه‌ای. اشتغال دیگری هم نداشت. مدرسه #دارالشفاء تهران، محل تدریس #میرزای_جلوه بود. او هم اشتغال دیگری نداشت. #مدرسه_منیریه بود و حکیم هیدجی. #مدرسه_سپهسالار قدیم بود و #آقا_علی مدرس. #مدرسه_کاظمیه را تنها برای میرزا علی‌اکبر تفرشی بنا کردند و مدرس‌ش شکل گرفت. میرزا عبدالرحیم نهاوندی از شاگردان شیخ اعظم انصاری را در تهران نگه‌داشتند تا استاد فقه و اصول مدرسه مروی شود و شد. در عین حال، #حاج_ملا_علی_کنی در خانه درس می‌داد؛ #میرزای_آشتیانی در خانه درس می‌داد. در این دوران اخیر هم #آیت‌الله_جعفری_اراکی را در تهران نگه‌داشتند تا استاد فقه و اصول مدرسه مروی شود و شد.
چه بسیار مدرسه‌ها که چون خالی از مَدرس و مُدرّس است، خوابگاهی بیش نیست. چیزی که امروز نمونه‌اش کم نیست!
چندی پیش به مدرسه علمیه‌ای در شهری غیر از قم سر زدم که بسیار خرج تجدید بنا و توسعه و تزئین آن شده است. دیدم بر اتاقی نوشته: مدرس درس خارج. پرسیدم در این مدرسه کدام بزرگوار درس خارج می‌دهد؟! مدیر مدرسه گفت: چون در اینجا درس خارج رسمی نداریم، درس خارج آیت‌الله جوادی آملی به صورت برخط برای طلاب پخش می‌شود!
این است حال روز مدرسه‌هایی که خوابگاهی بیش نیستند! بهتر نیست بجای مدرسه‌سازی، شرایط هجرت و اقامت اساتید برجسته از مراکز اصلی علم به حوزه‌های پیرامونی را فراهم کنیم؟
با یک بررسی مختصر در حوزه‌های کهن شهرهای ایران می‌توان فهمید که چه تعداد از علمای قدیم آن بومی و چه تعداد مهاجر بوده‌اند.
علمای مهاجر به بلاد، چه انگیزه‌هایی داشتند که از فعالیت علمی در قم و نجف و رسیدن به مرجعیت دست می‌کشیدند و سختی غربت و معاشرت با مردم و تربیت دینی اجتماع را به جان می‌خریدند؟! در شهری دیگر، اداره مسجد _ مدرسهای اصیل را برعهده می‌گرفتند؛ به حوزهاش رونق بخشیدن و مربی راستین مردم می‌شدند.
امروز چه اتفاقی رخ داده که دیگر آنگونه که باید نیست؟
همگی نام #حاج_آقا_رضی_شیرازی را شنیده‌ایم. یک فقیه و حکیم بزرگ که اگر نجف می‌ماند یا به قم می‌رفت در شمار مراجع بود. اما در تهران اقامت گزید و به حوزهاش قوامی غیر قابل انکار بخشید! مسجدی در یوسف‌آباد را برگزید و دغدغه‌اش شد تعلیم و تربیت. مدرس‌ش در خانه و مسجد بود. چه بسیار شاگرد تربیت کرد. در حیاط مسجد صندلی می‌چید تا برای دختران بی‌حجاب و پسران گرایش یافته به فرقه‌های غیر اسلامی فرصت گفتگو فراهم کند و چه بسیار موفق شد.
آیا قرار نیست این سلسله پرافتخار استمرار یابد؟!
#آسیب‌شناسی_حوزه_تهران
@tarikh_hawzah_tehran
Telegram
تاریخ حوزه تهران
✍️ به پژوهش و نگارش حمید سبحانی صدر
📃 به همراه اخبار مرکز اسناد حوزه و روحانیت استان تهران
ارتباط با ادمین: @OFashandii
📃 به همراه اخبار مرکز اسناد حوزه و روحانیت استان تهران
ارتباط با ادمین: @OFashandii
Forwarded from کنگره بزرگداشت علامه میرحامدحسین لکهنوی (ره)
#خبر_کنگره #دیدار
🔰دیدار مسئولین دبیرخانۀ کنگرۀ بین‌المللی علّامه میرحامد حسین با آیت‌الله سیّدمهدی نبوی
⬅️ در ابتدای این دیدار، حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر کاظمی، دبیر کنگره، گزارشی از فعالیت‌های دبیرخانۀ کنگره ارائه کرد و در تکمیل این گزارش، حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر سبحانی، ریاست کنگره ضمن اشاره به سابقۀ فعالیت‌های علمی دبیرخانه، از همکاری علمی استاد نبوی با کنگره تشکر کرد.
🔸در ادامۀ دیدار، #آیت‌الله_نبوی به اهمیت و جایگاه کنگره اشاره کرد و افزود: تاکنون در حق علامه #میرحامدحسین جفا شده بود و با برگزاری این کنگره می‌توان گفت حقّ بزرگی که علّامه بر ما دارند، تا حدود زیادی ادا شده است.
🔸استاد نبوی دربارۀ شخصیت علمی و جایگاه نظری علّامه میرحامد حسین افزود: نگارش کتابی چون #عبقات_الانوار در دیار #هند که نسبت به حوزه هایی مثل حوزۀ نجف اشرف، بالتبع منابع کمتری در دسترس است، کار فوق العاده‌ای است.
🌐 مشاهده خبر
🆔@mirhamedhosein1
🔰دیدار مسئولین دبیرخانۀ کنگرۀ بین‌المللی علّامه میرحامد حسین با آیت‌الله سیّدمهدی نبوی
⬅️ در ابتدای این دیدار، حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر کاظمی، دبیر کنگره، گزارشی از فعالیت‌های دبیرخانۀ کنگره ارائه کرد و در تکمیل این گزارش، حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر سبحانی، ریاست کنگره ضمن اشاره به سابقۀ فعالیت‌های علمی دبیرخانه، از همکاری علمی استاد نبوی با کنگره تشکر کرد.
🔸در ادامۀ دیدار، #آیت‌الله_نبوی به اهمیت و جایگاه کنگره اشاره کرد و افزود: تاکنون در حق علامه #میرحامدحسین جفا شده بود و با برگزاری این کنگره می‌توان گفت حقّ بزرگی که علّامه بر ما دارند، تا حدود زیادی ادا شده است.
🔸استاد نبوی دربارۀ شخصیت علمی و جایگاه نظری علّامه میرحامد حسین افزود: نگارش کتابی چون #عبقات_الانوار در دیار #هند که نسبت به حوزه هایی مثل حوزۀ نجف اشرف، بالتبع منابع کمتری در دسترس است، کار فوق العاده‌ای است.
🌐 مشاهده خبر
🆔@mirhamedhosein1