بیاد دارم که در حدود شانزده سال قبل ، استفتایی به دست آیة الله #علوی _بروجردی از شیعیان #ترکیه ، رسیده بود که در آن سوال کرده بودند ، ما تعدادی دختران دانشجو هستیم که با #حجاب از ورود ما به #دانشگاه ، ممانعت می کنند !!
وظیفه شرعی ماچیست؟
ایشان در پاسخ ، فرموده بودند که که بانوان تا جایی که اجازه می دهند با حجاب باشند ، واز هر نقطه ای که مانع از حضور آنان در دانشگاه ومجامع علمی می گردند ، می توانند حجاب را از سر خویش بردارند !!؟؟؟
من شگفت زده از محضرشان پرسیدم ، چگونه ؟
پاسخ زیبایی دادند که تیز نگری وآینده نگری ایشان را در پاسخ به استفتا ، متوجه شدم !
ایشان در پاسخ سوال بنده فرمودند :
اینان با این حرکت ، به دنبال این هستند که نسل #بانوان شیعه ومتدین را از ورود به #دانشگاه محروم کرده وجامعه بانوان شیعه #ترک ، در آینده که تربیت کننده نسل ترکیه در بعد از این هستند ، #پزشک ،#مهندس وبطور کلًی تحصیل کرده نخواهند داشت وبه همین ترتیب در پرورش فرهنگی نسل آینده #شیعه در #ترکیه تاثیر منفی خواهد داشت.
در اینجا بود که به ایشان عرض کردم ، همین رخداد ، در آغاز استقلال کشور #عراق وبرپایی نظام #سلطنتی ، روی داد ومدارس با نظام نوین تشکیل گردید لیکن متاسفانه ، با تحریم بزرگان #مذهبی آن هنگام ، #دانش _آموزان شیعه از ورود به این مدارس محروم ماندند ودر نتیجه ، نزدیک به یک قرن ، عهده داران تشکیلات سیاسی واجتماعی دولتها در #عراق را غیر شیعه ، تشکیل می دادند !!
نکته مهمی که باید همواره در نظر داشت.

امًا چرا این خاطره را نقل کردم ؟ علًت این است که گاه یک با حجاب وحتی بدون حجاب در جمع وانجمن وهمایش ویا حتی #جامعه ای ،آنچنان تاثیر مثبتی می گذارد که طرف مقابل آن نمی گزارد ،
اینجانب ضمن تقدیر از جناب #زائری ، در تشویق آن خانم به حجاب ، در برابر عرض می کنم زیرا که اعتقادم این است ، حجاب در جامعه اسلامی ، همچون روزه در ماه رمضان است !
یک بیمار ویا غیر مسلمان ویا مسافر ویا یک غیر معتقد به روزه ، می تواند روزه نگیرد ، امًا حق ندارد در جامعه روزه گیر ، به هر علًت ، روزه خواری کند.
حجاب یک بانو نیز همین حکم را دارد
پس می توان از لحاظی عنوان نمود ، که حجاب در مجامعی که نظم جامعه را برهم نزند ،همچون خانه خود ویا انجمنی خصوصی ، از حجاب استفاده نکند ، گرچه معصیت کرده ونامحرمان هم در برابر این حرکت ، خود دارای وظائفی هستند ، لیکن خود ، مختار بوده وحسابشان با خداوند است وکسی حقً اجبار را برای آنان ندارد.
امًا در خیابان وجامعه ، خلاف مقررات حکم اسلام ، نظم جامعه را برهم زده وتخلف از قانون بشمار می آید.
هر جامعه ، قوانین خاصً به خود را داشته وشهروندان وجز اینها ، همه
موظف به پیروی بوده وتخلًف از آن جرم است.
در #انگلستان ، حرکت اتوموبیل برخلاف بسیاری از کشورهای دیگر ،‌از چپ بوده وباز گشت از راست است ، آیا کسی می تواند بگوید من از راست می خواهم رانندگی کنم؟؟
این یک مطلب

از سوی دیگر معتقدم که حجاب در این شرایط ، یک مطلب صددر صد سیاسی وساخته وپرداخته اتاق فکرهای #دشمن است ، ومتاسفانه برخی عزیزان ، با چشم روشنفکرانه وبرخی از حوزویان ، که به گفته صاحبنظران حوزوی ، نشان از جایگاه علمی وبهره های #حوزوی !!!آنان دارد ، ودر لباس #روحانیت ؟؟!!! ، به این مقوله گام نهاده واظهار نظرهایی کرده ومی کنند که با مبانی دینی وحوزوی وسخن بزرگان و#رموز شیعه ، منافات داشته ودارد.
امیدوارم که از این بخش نیز با روشنگری ودادن اطلاعات لازم ، به سلامتی جامعه ما عبور نماید.

دکتر هادی انصاری
یازدهم اسفند ۱۳۹۶

………………………………………………
@drhadiansarii

دارالکسوه الشریفه

دار الکسوه الشریفه یا کارگاه #جامه بافی #کعبه مکرمه که به اختصار دارالکسوه نام دارد، یک کارگاه هنری واقع در #قاهره مصر بود که از سال ۱۸۱۷ تا ۱۹۹۷ فعالیت می‌کرد. وظیفه این کارگاه، که بنام کارگاه #خرنفش بود ، برای بیش از یک #قرن، تولید منسوجات مقدس برای #اماکن مقدس اسلامی در مکه و مدینه بود.
از جمله تولیدات این مجموعه، #پرده کعبه است. پوشش پارچه‌ای و زینتی که برای کعبه و به صورت سالیانه تولید و جایگزین پرده قبلی می‌شود. پرده کعبه و سایر منسوجات مقدس، هر ساله برای طی مسیر طولانی از قاهره تا #مکه، بار شتران می‌شد و در میان #زائران حج، منتقل می‌شد. این کارگاه همچنین منسوجات برای مقاصد #سلطنتی و دولتی از جمله #لباس نظامی و #پلیس تولید می‌کرد. این کارگاه در اوج فعالیت‌های خود در آغاز قرن بیستم، بیش از ۱۰۰ صنعتگر را برای ساختن منسوجات برای اماکن مقدس استخدام کرده‌ بود. مصر هر سال پرده کعبه جدیدی را برای مکه ارسال می‌کرد تا اینکه در سال ۱۹۶۲ میلادی، پرده ارسالی، بدون استفاده بازگردانده شد. از آن پس، منسوجات در کارخانه‌ای اختصاصی در مکه ساخته می‌شد. ساختمان این کارگاه، اکنون یک #انبار دولتی در قاهره است.

به زودی در مقاله ای از این کارگاه سخن خواهم گفت.
گفتنی است که بصورت مشروح از فعالیت این کارگاه در کتاب ( جامه کعبه در طول تاریخ ) به قلم آورده ام.

هادی انصاری