در حقوق‌شهروندی، کافر و مؤمن برابرند

سید مصطفی محقق‌داماد

🔸 در جهانی #زندگی‌ می‌کنیم که به اعتقاد برخی، #اعلامیه جهانی حقوق بشر در ردیف کتب آسمانی قرار داده می‌شود.
🔹 امروز دیگر مثل سابق نیست که #مفتی فتوایی را بدهد و نزد مقلد به نحو محرمانه بماند. امروز عصر #انفجار _اطلاعات است و هیچ فتوایی پنهانی و محرمانه نمی‌ماند.
🔸 نمی‌توانیم اصل کرامت را با قواعدی چون لاضرر، نفی سبیل و تسلیط مقابل قرار دهیم. اگر نتیجه استنباط از منابع، ظالمانه باشد، باید تجدیدنظر شود. اگر به نتیجه‌ای رسیدیم که کرامت [انسان] را زیرسوال برد، باید جلو آن را گرفت. چون #آیه _کرامت یک امر خبری نیست. آیه می گوید ما نوع بشر را با کرامت خلق کردیم.
🔹 خداوند در #قرآن می‌فرماید: همه شما از یک خانواده هستید و #وحدت خانوادگی دارید و همچنین خطاب به کفار می‌فرماید: ای کسانی که #ایمان ندارید و در قلب‌تان ایمانی به وجود نیامده، اگر [در جامعه اسلامی] به مقررات و نظم اجتماعی عمل کنید، در حقوق شهروندی همه برابر و برادرید. در زمان پیامبر(ص) زمانی که ابوسفیان وارد جامعه اسلامی شد، همه می‌دانستند در اصل ایمان نیاورده اما کسی با او کاری نداشت؛ چون مقررات و قوانین مملکت را رعایت می‌کرد.
🔸 کرامت بشری در #فتوا تأثیر دارد؛ اگر به این صورت #اجتهاد کنیم، باید خیلی از احکام را به طور دیگر صادر کنیم و #مؤمن و #کافر را باید عضو جامعه بدانیم.
🔹 #ادیان مختلف پیروان خود را مؤمن و #پیروان سایر #ادیان را کافر می دانند و این موجب می‌شود جامعه به دو گروه خودی و غیرخودی تقسیم شود و جنگ‌های مردم تا زمانی که دین هست، ادامه خواهد داشت. این اتهام برای همه ادیان از جمله اسلام هم موجود است؛ به عنوان مثال در قرون وسطی #مسلمانان را می‌کشتند و آنها را #کافر می‌خواندند... #ایمان و کفر در حوزهٔ قلب است و در روابط اجتماعی #حقوق _شهروندی تأثیری ندارد.


________
@drhadiansarii