كليپى زيبا از #شيخ حسين #غروى

#اشعار واجراى زيبا
يا#حيدر
اللهم انشرنا مع #انصار #الحسين ع
-------------
@drhadiansarii

امروز ، روز #عاشوراء حسينى توفيق يار گرديد كه در جمع عزيزان وسوگواران هيأت عشًاق العباس #لرستانى ، حضور يافته ومراسم پرشور وسرتاسر روح حسينى را براى نخستين بار كه با #گل مالى
سرتا پاى خويش را گِل أندود كرده بودند ، شركت كنم.
نحوه #اشعار ونوحه سرايي به زبان #لرها وسوز واشك وگدازى را كه در ميان #زن و#مرد اين عزاداران احساس نمودم ، بسيار غريب وجالب بود.
سالار شهيدان براى خود نه تنها حدً ومرزى ننهاده بلكه در تمام اقوام ومليت هاى مسلمان وغير مسلمان ، نفوذ كرده وهريك به گونه وسنت خاصً #محلًى خود وبا #آوا ولهجه هاى ويژه خويش به عزادارى بر سالار شهيدان وحضرت #عباس وجز اينها از شهداى #كربلا مى پردازند.
عشق به حسين ع در دستگاه الهى به گونه اى است كه آن را در سُلب تمام #شيعيان ونه بلكه #مسلمانان وباز نه ، بلكه در تمام #اديان و#مذاهب ومليت هاى گوناگون وآزاده نهاده است.
لبيك يا #حسين


__________
@drhadiansarii

شرف الدین محمد بن سعید بن حماد #صنهاجی ، مشهور به #بوصیری که یکی از دهکده های صعید #مصر بشمار می رود ، نام دارد.
وی متولد شوال ۶۰۸ هجری می باشد.
از آنجا که اشعار مشهوری در مدیحه سرایی #رسول خدا ص سروده واین اشعار از زیبایی و#روح و#عاطفه وبرجستگی ودقًت در الفاظ وزیبایی سبک ونظم مرتب برخوردار است ، خود الگویی برای #شاعران ومدیحه سرایان در طول #تاریخ قرار گرفته است واز این پس بود که ( بُرده بوصیری ) ،که به کواکب الدرًیة نام دارد ،از جایگاه ویژه ای برخوردار شده وهمچنان اشعار او تا کنون ،ویژگی خاصًی خاصی را دارا می باشد.
مهم آنکه این اشعار در دوران حکومت #عثمانیان بر #حجاز وساخت وتوسعه وترمیم #مقصوره رسول خدا ص وخانه حضرت #زهرا ع ، بر پیرامون این وبالای پنجره های مقصوره ، کتابت شد وچندین قرن ، زائران شاهد این اشعار بودند.
از جمله بر روی قفل درب خانه حضرت زهرا این شعر نوشته شده است :
هو الحبیب الًذي ترجی شفاعته لکلً هول من الأهوال مقتحم
متاسفانه وهابیان از آنجا که بسیاری از این #اشعار را بدعت بشمار آورده ، بر روی آنها رنگ سبز کشیده اند تا خوانده نشود. به برخی از این تغییرات در عکس بالا اشاره می نموده ام.

…………………………
@drhadiansarii

#تاريخ بین‌الحرمین 🔹

به #صحن یا #میدان میان حرم امام #حسین و حضرت ابوالفضل (ع) گفته می‌شود. در چند دهۀ اخیر، این اصطلاح در ادبیات عاشورایی بسیار گفته می‌شود. سوای حرمین، خود بین‌الحرمین هم تقدس و جایگاهی در میان دوستداران اهل‌بیت (ع) یافته است. در اشعار و نوحه‌خوانی مداحان، واژۀ بین‌الحرمین به‌وفور دیده و شنیده می‌شود؛ اما این اصطلاح، اصطلاحی نو است و تا چند دهۀ پیش گفته نمی‌شد.
رجوع به کتب تاریخی، #زندگینامه‌ها و حتی دانشنامه‌ها و #اشعار قدیمی آیینی نشان می‎دهد که تا پیش از تخریب خانه‌های میان حرمین، نام بین‌الحرمین مرسوم نبوده است. تنها نامی که از بین‌الحرمین دیده می‌شود، #بازار بین‌الحرمین #تهران است که در زمان #قاجار ساخته شده و میان دو مسجد #شاه و #جامع تهران است.

پیش از ساخت بین‌الحرمین، آنجا محله‌ای مثل دیگر محلات کربلا بوده و بافتی قدیمی داشته است؛ کوچه پس کوچه‌های باریک و پیچ در پیچ و خانه‌ها و مغازه‌های مردم. آیت‌ﷲ سید محسن #حکیم در این اندیشه بود که دو حرم را توسعه دهد و به یکدیگر متصل کند؛ اما تملک خانه‌ها و مغازه‌ها، هم هزینۀ هنگفتی داشت و هم رضایت مالکان سخت و دور از دسترس بود. در این میان، وجود برخی #مدارس و #مساجد نیز مسئله را دشوارتر می‌کرد.
در ۱۳۹۳ ق ادارۀ #عتبات عالیات در #عراق را وزارت #اوقاف عراق به دست می‌گیرد و در سال ۱۴۰۰ ق کارگروهی برای بازسازی و توسعۀ حرمین تشکیل می‌شود.

#صدام در محرم ۱۴۰۵ ق/۱۹۸۴ م با حضور در کربلا اعلام می‌کند که ده‌ها میلیون دینار برای توسعۀ حرمین و نیز اتصالشان به میدان واحدی اختصاص خواهد داد. در این طرح اراضی و محلات اطراف حرم خریداری شد. مبلغ یک میلیون دینار عراقی – معادل ۱۰ میلیون دلار­ برای توسعۀ حرمین و احداث بین‌الحرمین به استاندار کربلا داده شد.
پس از دو سال، در سوم جمادی الثانی ۱۴۰۷ ق/۱۹۸۷ م بین‌الحرمین به همراه دیگر طرح‌های توسعه حرمین – مانند تجدید #طلاکاری گنبد #حرم امام حسین (ع) – افتتاح شد.

در طرح توسعۀ حرمین، خانه‌ها، بازار و مغازه‌ها به عرض ۴۰ متر از بین رفت. در این میان برخی آثار تاریخی، مدارس علمیه و مساجد قدیمی و نیز برخی مقبره‌های بزرگان تخریب شد.
در دو طرف بین‌الحرمین، ساختمان‌های تجاری ساخته شد. این ساختمان‌ها تا سال ۱۹۹۱ م بودند. پس از انتفاضه با تخریب این ساختمان‌ها، بین‌الحرمین گسترده‌تر شد.

بازسازی و توسعۀ عتبات عالیات، برای #حکومت صدام نه فقط از جهت به دست آوردن حمایت #شیعیان و قبایل شیعه اهمیت داشت، بلکه بسیاری از رؤسا و مسئولان کشورهای اسلامی در سفر به عراق به #کربلا و دیگر عتبات می‌رفتند. بازدید مسئولان دیگر کشورها، نوعی انگیزۀ سیاسی بود تا حکومت صدام به عمران و بازسازی عتبات توجه کند. در دورۀ احمد #حسن _البکر و بعد در دورۀ #صدام، بسیاری از رؤسای جمهور و مقامات دیگر کشورهای اسلامی به کربلا آمدند. جعفر #النمیری و مشیر #سید سوار رؤسای جمهور #سودان، علی #سالم الربیعی رئیس جمهور #یمن، مأمون #عبدالقیوم رئیس جمهور #مالزی، محمد #داوود خان رئیس جمهور #افغانستان و بعدها حسن #کونجی رئیس جمهور #نیجریه و جودت #صونای رئیس جمهور #ترکیه در سفرشان به عراق، به زیارت امام #حسین (ع) در کربلا نیز رفتند. در رژیم گذشته خاندان پهلوی مانند #رضاشاه و #محمدرضا شاه، #غلامرضا، #اشرف و #فرح دیبا بارها به کربلا سفر کردند. صدام خود بارها در مناسبت‌های گوناگون به کربلا سفر کرده است. این مسئله نشانگر آن است که کربلا نه‌تنها از جهت #مذهبی، بلکه از جهت #سیاسی نیز اهمیت دارد. اهمیت مذهبی و سیاسی – چه سیاست داخلی و چه خارجی – حکومت را به بازسازی ترغیب می‌کرد.





____________
@drhadiansarii

برپايه رويکرد خصمانه #بعثيان به ايران، سياست حذف آثار بارز ايراني از حرمهاي شريف #عراق شکل گرفت. دراين راستا به بهانه وجود #اشعار فارسي درکتيبه گريو گنبد،اين کتيبه رابا روش نامناسبي از #گنبد جدا نمودند. اگر وساطت برخي متدينين منتقد نجف نبود،بدون توجه به مالکيت وقفي کتيبه،قصد خارج کردن قطعات مس باقيمانده راداشتند که خوشبختانه اين امر واقع نشد. اما کتيبه رادرشرايط بسيارنامناسب وحتي بخشي ازآنرا روي بام حرم ودرفضاي باز رها کردند. جاي خالي کتيبه نيز درگريو گنبد باقي ماند به گونه اي که آجرهاي بدنه گنبد نمایان بود. تحولات حادث شده پس از سقوط رژيم بعث درعراق موجب گرديد که اداره حرم تحت نظر مرجعيت هدايت گردد.از اين رو حضرت آية الله #سيستاني با توجه به قداستي که براي حرم ومتعلقات آن قائل بودند دستور دادندتا آنچه از تزئينات حرم که درزمان رژيم #صدام از بدنه جدا ويا تخريب شده به مکان اصلي بازگشت داده شده وتعمير گردد. براساس موافقت بعمل آمده بين توليت حرم وستاد بازسازي عتبات عاليات ،به ايران حمل وبه آزمايشگاه و کارگاه ويژه اي که به همين منظور تجهيز گرديده بود منتقل گرديد.با شروع عمليات اجرائي ،درکارگاه فوق گروهي متشکل از 20 نفر استاد کارو10نفرمهندس تحت نظارت عالي راهبردي پروژه به فعاليت مشغول شدند و پس از احيا به عراق منتقل و بر روي گنبد حرم مطهر امام علي ع نسب شد. اين کتيبه با سطح حدودي 73 متر مربع احتمالاً بزرگترين در نوع خود است وبه اجماع کارشناسان، درهيچ يک از اماکن مشابه #کتيبه اي به اين سطح يافت نمي شود.در ردیف بالا وپایین کتیبه ، اشعار #ترکی وفارسی در #مدح حضرت ودر میانه با خطی درشت تر که خود نشان از جایگاه آیات قرآن دارد ، سوره ای از #قرآن نگاشته شده است. در این کلیپ پس از پایان کار ترمیم خشت های گنبد، در سال ۱۳۹۵ شمسی مجددا کتیبه در جای خود خود قرار داده شد.
لحظات زیبایی که در کارگاه مشغول تمیز کردن پیش از نصب بر گنبد را نشان می دهد.



……………………………………
@drhadiansarii