همراه با #رهروان دیار #عشق و#حماسه🔹

بخش سوم 🔸🔸🔸


گفتنی است که در یکی از این مراکز حضور یافته واز فعالیت واستقبال #نوجوانان وبرنامه هایی که برای این نسل تهیه کرده بودند ، آگاهی یافته ودر حدً امکانات خود
در این امر خطیر واساسی انجام وظیفه نمودیم.

در این راستا ضمن حضور در #مواکب گوناگون ، که اغلب نام آنها ومحدوده استقرارشان در عمود های میانه راه که ۱۴۵۲ عمود از #نجف تا #کربلا است را قید کرده وبه ترتیب وبا برنامه ریزی حرکت می کردیم که در این میان ، نهار وشام وگاه استراحت نیم ساعته خود را در این مواکب تعیین کرده وتعدادی را از پیش با خبر می نمودیم که در طی راه با آنان ودر خدمتشان باشیم.امسال نیز همچون سال پیش حرکت خود را از عمود #صفر که بصورت بسیار زیبا وموثر در فرودگاه امام خمینی ، بوجود آورده اند ، شروع کردیم.
امسال توفیق یافتیم که ۱۲۰۰ متر مربع برای یکی از مواکب خدمتگزار زمینی را خریداری کرده واز مشکلات وکمبودهای خود بکاهد.
برخی مواکب نیاز به بوجود آوردن #سقف در فضای خارجی خود داشته که زائران بتوانند با توجه به پیش آمدن فصل تابستان ، از سایه این اماکن بهره برداری کنند.
امسال توفیق یافتیم که تعداد سه #نانوایی گازی را برای سه موکب که نیازمندبدان بودند ، تقبًل کرده که امیدواریم برای سال آینده با #نان گرم از زائران حسینی ، پذیرایی کنند.
حرکت وگام زدن در این مسیر #عشق ، وصف ناکردنی است.
در تعدادی از مواکب ،جوانان ایرانی که با چه عشق وشوری مشغول به خدمت بودند ،
حضور یافته ودقایقی سخن گفته وجایگاهشان را در دستگاه #الهی و#حسینی بر طبق روایات ، گوشزد نمودم که قدر دانسته وبرهمت خود در این راستا بکوشند.
در میانه راه به دسته های گوناگون عزاداری جوانان از هر #نژاد وملیت برخورد می نمودیم وهرکدام در حال وهوای خود وبا #آوا وسنت های #محلی خویش
، به ارباب وسالار شهیدان ویار با وفایش حضرت #عباس ع ودیگر شهدای صحرای #کربلا اظهار علاقه وعزاداری می کردند.
#پاکستانیها ، #هندی ها ، #بحرینی ها ، #کویتی ها ،#عراقیها ، #ایرانیان از شهر های گوناگون ، #ترکها ، #بوشهریان ،#خوزستانیها ،#کاشانی ها ، #اصفهانیها ، ودهها بلکه صدها گروه های دیگر ، هر کدام با چه عشق وشوری ، مشغول به شعر خواندن ، #سینه زدن وجز اینها بودند که شما این گوناگونی #ملیت ها و#نژادها و#گویش ها ومذهب ها وحتی ادیان الهی که تنها #شیعه و#مسلمان را در بر نگرفته بلکه از تمام #جهان در آن حضور داشته وتنها نام #حسین را برلب دارند را تنها وتنها در این راه #عشق و#حماسه نظاره گر می باشی.


…………………………………
@drhadiansarii

#بُهره یا بُهره‌ها،🔹🔹

نام گروهی از اسماعیلیان #هند است. بیشتر آنان به شاخه #طیبی مستعلوی #فرقه _اسماعیلیه متعلق‌اند و اصل و نسبی هندو دارند. هم اکنون‌این گروه اجتماعی در #گجرات، #بمبئی و #هند مرکزی و نیز #پاکستان و#یمن و#امارات ،ساکن‌اند و در فعالیت‌های اجتماعی، #سیاسی و #فرهنگی حضور دارند. طبق برخی سرشماری‌ها اکنون حدود ۰۰۰، ۵۰۰ نفر بهره (عمدتاً داودی) در جهان وجود دارند. بُهره‌ها در بازسازی برخی زیارتگاه‌های #شیعه و نصب #ضریح بر آنان در کشورهای #عراق، #سوریه، #اردن ، #مصر و #فلسطین اهتمام ویژه‌ای دارند.
آخرین اقدام آنان در یک سال گذشته #ترمیم _ضریح مطهر امیر المومنین ع ونیز تعویض #مرمر های درونی آن در #نجف اشرف بود.

اسماعیلی‌های مستعلیه داوودی" بزرگترین #فرقه _شیعیان در #هندوستان هستند که به "بُهره‌ها" شهرت یافته‌اند. هر چند که بُهره‌ها خود ترجیح می‌دهند از آنان با نام جامعه "شیعیان اسماعیلی طیبی" یاد شود ولی خود همواره نام "طایفه" را در گفتوگوهای محاورهای به کار میبرند.
پیروان این فرقه تا امام #صادق(علیه‌السلام) را قبول داشته و پس از آن به #اسماعیل فرزند ارشد امام صادق(علیه‌السلام) اقتدا کردند. #شیعیان اسماعیلیه، اسماعیل را #امام هفتم خود میدانند. اسماعیل پنج سال پیش از شهادت امام صادق‌(علیه‌السلام) فوت کرد و اکنون مزارش در #بقیع میباشد. اینان نوعی زبان #گجراتی دارند که آمیزه‌ای از واژه‌های #عربی و #اردو است. اسماعیلی‌های مستعلیه داوودی یا همان بُهره‌ها، با روی کار آمدن حکومت #فاطمیان _مصر، از قدرت بسزایی برخوردار گردیدند و مبلغانی از سوی خود به سراسر پهنه اسلامی اعزام کردند. اسماعیلیان فاطمی پس از بروز درگیری‌هایی بر سر جانشینی مستنصر بالله (حکومت: ۴۲۷۴۸۷) به دو گروه تقسیم شدند: یعنی پس از مرگ «المستنصر» هشتمین خلیفه فاطمیون اختلافاتی میان آنان پیش آمد. گروهی «نزار» فرزند بزرگ وی، را رهبر اسماعیلیه بشمار آورده و گروهی دیگر «مستعلی» فرزند کوچک، را پذیرفتند.


محمد #برهان‌الدین ، #رهبر پیشین بهره‌های داوودی بود که در سال ۱۳۹۲ هجری شمسی در سن ۱۰۲ سالگی پس از پنجاه سال رهبری این فرقه درگذشت. مراسم #تشییع پیکر این چهره برجسته #هندی در بمبئی برگزار شد که بر اثر ازدحام جمعیت ۱۸ نفر از #مسلمانان این کشور جان خود را از دست دادند. پیکر برهان الدین در نزدیکی «سیفی محل» ودرمکانی که دو ضریح مطهر امام #حسین ع وامام #علی ع در سال ۱۳۷۶ هجری ودر دوران ، #طاهر سیف الدین ساخته شد وبه ( #روضه طاهره ) شهرت یافته است ، به خاک سپرده شد.

#مفضل سیف‌الدین: فرزند محمد برهان‌الدین و رهبری کنونی و #پنجاه و سومین داعی مطلقِ بهره‌های داوودی است.
وی هفته پیش برای دیدار با بهره های ساکن در #امارات ، به #دبی وارد شده وهزاران نفر از ساکنین این منطقه ونیز دیگر بهره های جهان، برای دیدار با #رهبر خود ونیز شرکت در مراسم شهادت حضرت زهراء ع که خود به مدت تقریبا سه ساعت سخنرانی کرده وبه عزاداری می پردازند ، حضور یافته اند.
مراسم عزاداری وسینه زنی آنان از شور خاصًی برخوردار بوده وبارها در میان سخنان پر شور سلطان یا مولا ( نامی که شیعیان بهره به رهبر خود اطلاق می کنند) که سخنوری #توانا بوده ومجالس پر شور وهیجان او در این دوره ، از شهرت خاصًی برخوردار می باشد ، جمعیت چند هزار نفری ، بپا خواسته وبا کوبیدن برسینه ودادن شعار یا زهرا ویا حسین ویا عباس ، #روحانیت وشور خاص وحرارتی را در فضای مجلس بوجود می آورند.
……………………………………

@drhadiansarii

#اربعین زیباترین و بزرگترین زندگی گروهی و #خانوادگی دنیاست. خانواده ای به تعداد ۲۲ میلیون نفر که در پایتخت آینده عالم هستی «#کوفه و #نجف» تا یکی از بهترین و مقدس ترین نقاط گیتی «#کربلا» گردهم آمده اند. آنهم با بهم ریختن همه ی قواعد دنیای امروز. زدن به دریای سختی ها در عصر عافیت طلبی... یک ماجراجویی بدون حساب و کتاب در دوران عقل حسابگر... چشیدن نیم خورده ی دیگران در زمانه ی وسواس های مالیخولیایی بهداشت... #خوابیدن در همسایگی خطر در روزگار ترور و وحشت... دوست داشتن بی دلیل دیگران در عصر کینه و اضطراب... فروریختن مرزهای جغرافیایی و نژادی در روزگار تعصبات شیطانی... ایثار کردن همه ی زندگی در زمانه ی بخل و حرص و طمع ...
*... وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
... ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﺨﻞ ﻭ ﺣﺮﺹ ﺑﺎﺯﺩﺍﺭﻧﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻧﺪ .(سوره تغابن، آیه 16)*
انگار بزرگترین #رزمایش قبل از ظهور حضرت #حجت(عج) باید از کوفه و نجف تا کربلا رقم بخورد. و هرسال عظیمتر و باشکوه تر پارسال.
همه هستند، #عرب و #عجم، #کرد و #لر، #تاجیک و #ترک، #پاکستانی و #افغانی، #هندی و #استرالیایی، #اروپایی و #امریکایی، #آفریقایی و #آسیایی و ...
اینجا همه مثل همند. تفاوت ژن و نژاد، پست و مقام، فقیر و غنی، معنایی نداره.
همه مثل هم پیاده.
همه با هر زبان و گویشی، یکدل و یکصدا بانگ * لبیک یا حسین ، لبیک یا حسین * سر میدهند
الان بهتر میفهمم سپاه آخرالزمانی حضرت حجت یعنی چه؟
تمرین و تکرار همه ساله دقیقا در مرکز حکومت آخرین امام همام!
امامی که هست حاضر و شاهد
و ماییم که غافل و غایب.
اینجا همه همدیگر را دوست دارند. اینجا در خدمت به دیگران همه از هم سبقت میگیرند. کوچک و بزرگ، پیر و جوان، #زن و #مرد، دارا و ندار؛ هرکس به شکلی. هستند و دیدم خانواده ای روستایی عراقی را که از مال دنیا آنچنان چیزی نداشت، اما بهترین و کامل ترین پذیرایی را از زائرین انجام میداد. اصلا اینجا میتوان معنای نوکری و خادمی اهل بیت را کاملا متوجه شد. پدر و پسر، دختر و مادر ،عمو و عمه، خاله و خالو، دوشادوش هم و در کنارهم زائرین را تکریم میکنند.
آنقدر تکریمت میکنند که شرمنده محبتها و خوبیهایشان میشوی!
گویا این چند روز تمرینی برای شیوه ی زندگی در دوران حکومت حضرت صاحب الامر عج است. اگر قواعد عجیب و غریب این چند روز را نمی دیدیم، درک عالم مهدوی ناممکن بود.
ای امام عشق
ای امام مصباح الهدی و سفینة النجاة
لبیک.
آیا تمام این مسائل اتفاقی است؟! نه هرگز!
باشد که به زودی زود درهمین سرزمین مقدس با حضرت بقیة الله الاعظم (عج) دست بیعت دهیم و لبیک یا مهدی گویان، فدایی ایشان شویم انشاالله.
آمین یا رب العالمین


______________
@drhadiansarii
◦

خاندانی #خدمتگزار 🔴

به بهانه در گذشت دکتر محمد #خلخالی در #نجف أشرف 🔹

بخش اول🔹
#حوزه علمیه #نجف أشرف ،نخستین حوزه علمیه ویژه شیعیان است که در سدهٔ پنجم قمری در شهر نجف #عراق در کنار بارگاه امیر المومنین علی ابن ابی طالب ع از سوی شیخ #طوسی برپا شد. حوزه علمیه نجف بیش از هزار سال سابقه دارد.
وی که از شاگردانِ برجسته شیخ مفید (متوفی ۴۱۳) و سید مرتضی #علم الهدی (متوفی ۴۳۶) بود، پس از وفات علم الهدی ،ریاست علمی شیعیان #بغداد را برعهده گرفت. اندکی پس از ورود طغرل سلجوقی به بغداد، درسال ۴۴۹ هجری ، در اثر فتنه ای میان اهل تسنن وشیعیان بغداد ، خانه و کتابخانه او را در حالی که خود وی قبلا به نجف مهاجرت کرده بود آتش زدند. مدتی بعد، شیخ فعالیت علمی خود را در این شهر آغاز کرد و حوزه بزرگ نجف أشرف ،با تلاش‌های او پاگرفت. شیخ توانست اوضاع تحصیلی آشفته و نابسامان نجف را تحت نظم درآورد و حلقه‌های درسی را تشکل بخشد. عده‌ای اندک، از کسانی که همراه شیخ از بغداد به نجف رفته یا شهرتش را شنیده بودند، به او پیوستند و دیری نپایید که شهر نجف ،مرکزیت علمی و فکری تشیع را از آن خود کرد. کتاب امالی یا المجالس شیخ ،گواهِ انضباطی است که او در حوزه نو تأسیس نجف در انتقال علوم به شاگردانش برقرار کرده بود.
کار سترگ دیگر شیخ، سوق دادن علما و شاگردان خود به فقه استدلالی و اجتهادی بود.اغلب و اکثر طلاب حوزه نجف أشرف ، به جز عراقی ها، از ملیت‌های گوناگونی همچون #ایرانی ها ،#افغانی ها ، #پاکستانی ها ، #هندی ها ، #تبتی ها ، #عربستانی ها ، #سوری ها ، #لبنانی ها ، #بحرینی ها ، #ترک ها ، و جز اینها را تشکیل می دادند ؛ و همواره در طول تاریخ این حوزه ، از همه پرشمارتر ایرانیان و #فارس‌ها بوده‌اند وشکوفایی ونوآوری ومرجعیت عامًه را اغلب از آنِ خود داشته ودارند.
این حوزه دوره های گوناگونی را با فراز ونشیب های نه چندان اندک ، پشت سر نهاده تا اینکه با آغاز قرن سیزدهم ، که تا کنون ادامه یافته است را عصر کمال و اوج درخشش و زعامت علمی حوزه نجف أشرف می توان بشمار آورد.
با آغاز فعالیت علامه #بحرالعلوم در نجف و عالمان و فقیهان بسیاری که به همت آیة الله #وحید بهبهانی تربیت شده بودند، حوزه نجف ،عظمت و شکوه خود را بازیافت و از نو به مرکز علمی جهان تشیع تبدیل گردید.
تعداد استادان و طلاب حوزه نجف به شرایط سیاسی، اقتصادی و اجتماعی عراق و نجف بستگی داشت.به عنوان مثال پیش از اشغال کامل عراق در ۱۳۳۵ هجری از سوی #انگلیسی‌ها، شمار طلاب نجف را بیش از ده هزار و در حدود ۱۳۷۶ق/ ۱۳۳۶ش نزدیک به دو هزار نفر برآورد کرده‌اند.در اوضاع بحرانی، تعداد آنان رو به کاهش می‌نهاد و بعضی روانه حوزه‌های علمیه دیگر شهرها می‌شدند، چنانکه بارها طاعون عامل این نوع مهاجرتها شد. یا پس از تنگناهایی که رژیم عراق در ۱۳۴۹ش/ ۱۹۷۰ ایجاد کرد، حوزه علمیه قم پذیرای بسیاری از طلاب و استادان حوزه نجف شد.


_____________
@drhadiansarii

مصحفى با نام #شهيدان حرم 🔹


بخش سوم 🔹🔹🔹

این مرکز تاکنون بیش از پنج #مصحف شریف را کتابت نموده که یکی از آنها، به رسم الخطً #هندی بوده که از آن استقبال فراوانی گردیده است. به گفته آقای #بابایی ، در سال گذشته ،ایران میزبان صاحبنظران وکارشناسان رسم الخطً قرآنی در جهان اسلام بوده اند که در این راستا در نظر دارند قرآنی ویژه برای جهان اسلام به نگارش در آورند که تحقق این آرزو ، از چند سو دست آوردهای گسترده ای را برای #شیعه وجمهوری اسلامی به همراه خواهد داشت که بنظر می رسد با وجود #عربستان ونفوذ فرهنگ #وهابیان در جهان اسلام ، کاری بس دشوار خواهد بود.
پس از گوش فرا دادن به توضیحات این دوعزیز ، سرانجام دیدگانم به مصحف شریف که توسط سی نفر از خوشنویسان ، کتابت شده است متبرک گردید. این مصحف که با سی خط از خوشنویسان که یک نفر از آنان بانویی بوده که ظاهرا زیباترین خط نیز از آن وی می باشد ، در ۷۸۷ صفحه به نگارش در آمده است. #وزن مصحف بیش از بیست وپنج کیلو گرم بوده وویژگیهای منحصر به خود را دارد.
به پاس مجاهدت‌های #مدافعان حرم ، هر صفحه از این قرآن به نام یکی از شهدای مدافع حرم  از ملیت های مختلف مزین گردیده است.از آنجا که گاه در یک صفحه نام سه تن از یک خانواده وجز اینها نگاشته شده است ، در مجموع نام ۹۰۰ نفر از شهدای حرم ودیگر شهدای مدافع از حریم اهل بیت را بر صفحات این مصحف ،ملاحظه می نماییم. در صفحه شماره ۴۰۰ این مصحف ، نام #شهید آیة الله سید محمد باقر #حکیم را مشاهده نمودم. نام بسیاری از شهدای آشنا را دیدم که این خود طرحی نو وزیبا در این راستا بشمار می آید. این مصحف مطهر به نیت اهداء به آستان #مقدس حضرت #موسی بن جعفر ( ع) و حضرت #جواد الائمه (ع) نگارش شده است که بر روی جلد وزین آن نیز بدان اشاره گردیده است.
در پایان ،توفیق برنامه ریزی دیدار مراجع وبزرگان وشخصیت های برجسته #عراق وتولیت آستانه های #نجف اشرف وکربلا وسامراء ودر پایان #کاظمین از این مصحف ویژه ومبارک که طی مراسمی در آنجا از آن پرده برداری می گردد ، به اینجانب واگذار گردید که امیدوارم توفیق خدمت به قرآن را داشته باشم.


______________
@drhadiansarii

دری #تاریخی با #کتیبۀ قرآنی/ مسجد #شوشتری ها (قوة الاسلام) در جزیرۀ #زنگبار/ کشور #تانزانیا/

پس از درخواست #شیعیانِ زنگبار از آیت الله #زین العابدین #مازندرانی (۱۸۰۹-۱۸۹۲م) ایشان در سال 1885میلادی، سیدعبدالحسین #مرعشیِ شوشتری (وفات ۱۹۰۵م) را جهت تبلیغِ مذهبی، راهی #جزیرۀ زنگبار نمود.

اکنون چندین خانوادۀ #شوشتری، #کازرونی، همچنین #خوجه های اثنی عشری که از مهاجرین #هندی به شرق آفریقا هستند، در زنگبار حضور دارند و جامعۀ #شیعیان زنگبار را تشکیل میدهند.

عکس از مرتضی رضوانفر





……………………………
@drhadianarii

در #سوگ روحانی محبوب وسنگ #صبور😭

نزدیک به بیش از نیم قرن ، از دوران حضورم در سرزمین پاک ومقدس نجف أشرف ، با این روحانی محبوب یعنی مرحوم حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ محمد حسن ایمانی #شاهرودی آشنا بوده واز آنجا که در آن هنگام حوزه علمیه نجف أشرف ، بیش از هزار #روحانی وستاره برجسته علمی ایرانی فقه واصول وجز اینها در آن به فعالیت درس وتدریس وبهره وری وبهره دهی مشغول بودند ، همچون خانواده ای واحد ویکپارچه بشمار می آمدند! این ستارگان برجسته علمی حوزه ، ارتباط وصمیمیتشان با حضور در مراکز درسی حوزه از #مساجد وحسینیه ها وحجره های مدرسه ها گرفته تا حجره ها ومقابر صحن مطهر #امیر المومنین ع ، مسجد #خضراء، مسجد #طوسی ، مسجد #هندی ، مسجد شیخ #انصاری ، مقبره صاحب #جواهر ، مدرسه #بروجردی ، مدرسه #قوام ، مدرسه #آخوند ، مدرسه سید کاظم #یزدی ودهها مرکز درسی دیگر حوزه ، وبیوت مراجع عظام آن هنگام ، بیرونی مرحوم آیة الله سید عبد الهادی شیرازی ودیگر بیرونی های دائر آن هنگام ، وروضه های شب های پنجشنبه منزل مرحوم آیة الله حاج شیخ عبد الرضا روحانی ، مجلس عصرهای جمعه منزل شهید آیة الله سید أسد الله مدنی ودهها منزل ومکان وبیرونی ومحفل دیگر ، همه وهمه موجب آن گردیده بود که علاوه بر بهره های علمی وبحث های حوزوی که در این انجمن ها مطرح می گردید وبه بحث ومجادله علمی کشانیده می شد ، همبستگی وارتباط گسترده وتنگاتنگی را میان این شخصیت ها وخانواده هایشان بوجود می آورد. گفتنی است که در این راستا نباید نقش دبستان ودبیرستان علوی نجف أشرف که تاریخ فعالیت فرهنگی آن نزدیک به هشت دهه باز می گردید ، را از یاد برد. آموزشگاه علوی نجف اشرف که بزرگترین ومهمترین مرکز فرهنگی کشور ایران در عراق بشمار می آمد ، نزدیک به هشتصد دانش آموز ایرانی وافغانی وهندی وعراقی وکشمیری وتبتی وجز اینها را که اغلب از فرزندان روحانیون ساکن در حوزه علمیه نجف اشرف بودند را در خود جای داده بود وچه شخصیتهای علمی حوزوی ، از مراجع تقلید وپزشکان برجسته ومهندسین ووزیران نظام جمهوری اسلامی ایران ، ونمایندگان مجلس شورای اسلامی ودیگر پستهای علمی ودولتی در ایران وافغانستان وعراق ، همه از فارغ التحصیلان این مرکز بشمار آمده ومی آیند. تمامی این مراکز علمی وفرهنگی اشاره شده ، در همبستگی افراد وخانواده ها در غربت ، تاثیر بسزایی را داشت ودر یک جمله می توانم اشاره نمایم که این هزار خانواده ، همچون یک خانواده در کنار هم ، ....



دنباله مطلب را در این لینک ملاحظه کنید

👇👇👇


https://www.khabaronline.ir/news/1344240




______
@drhadiansarii

قصیده #کوثریه

سیدرضا #موسوی _هندی از علما و شعرای مشهور ‌است که به نظر صاحبنظران ادبیات‌ #عرب، وی از بزرگ‌ترین پایه‌گذاران نهضت #ادب عربی در آغاز #قرن بیستم میلادی بوده‌است.

اشعار و قصائد این هنرمند ، در عراق آنقدر بالا گرفت، که قصیدها و #مدایح و مرثیه‌های او را خطباء و ادباء و #طلاب و نیز کودکان و نوجوانان قبل از اینکه چاپ شود، دست‌نویس كرده ، حفظ می‌نمودند و سینه‌به‌سینه به دیگران منتقل می‌کردند و در همه مجالس و محافل دینی، قرائت می‌گردید و مورد توجه همگان قرار می‌گرفت. سیدرضا #هندی به خاطر سرودن قصائد ناب خود، شهرت و عظمت بلندی یافته بود، اما او از لحاظ فضائل اخلاقی چنان آراسته و متواضع بود، که هرگز به خصلت ناپسند #تکبر و غرور آلوده نشد، منش بزرگوارانه‌ای داشت، با افراد عادی و روستایی رفت و آمد داشت و با افراد درس ناخوانده مدت‌ها گفتگو می‌کرد و به ارشاد آنان همت می‌گماشت.

سیدرضا قصیده #کوثریه را سرود و به پایان رسانید و سه روز بعد ، آن را در حضور جمعی از #دانشمندان و اهل ادب خواند و همگان را مات و شگفت زده کرد!

این قصیده ارزشمند که در زمره‌ چند اثر برگزیده‌ ادبیات شیعی قرار گرفت دارای ۵۴ بیت می‌باشد و مخاطب آن #امام _علی علیه‌السّلام است.
بدون ترديد قصيده كوثريه او عنايت حضرت به وى بشمار مى آيد كه با قدرت همچنان ماندگار مانده است.


_________
@drhadiansarii