آغاز پروژه #ترميم سقف #گنبد درونى حرم عباسى در #كربلا
بازسازی، ترمیم و اضافه نمودن بخش‌های جدید به حرم مطهر حضرت #عباس(علیه السلام) همراه با حفظ اصالت تاریخی و معماری بنا در حرم مطهر آغاز گرديد.
یکی از این پروژه‌ها، پروژه تعویض آئینه کاری‌های دیوار‌ها و سقف درونى گنبد حرم مطهر ساقی لب تشنگان کربلا ، حضرت عباس(علیه السلام) می‌باشد.
در این پروژه، فضای داخلی حرم مطهر به چند بخش بطوری تقسیم گردیده که با روند حرکت زائران در داخل صحن مطهر مزاحمتى ايجاد ننموده و موجب ایجاد ازدحام نگردد. یکی از بخش‌های این پروژه، گنبد مطهر می‌باشد.
مراحل نخستين این پروژه شامل جدا نمودن آئینه‌های قدیمی، بازسازی و مرمت دیوار‌ها و شکاف‌های ایجاد شده در آنها، تعویض سیم کشی #برق زیر کار همراه با ساخت کادر برای روشنایی‌های قرار داده شده روی دیوارهای حرم مطهر است.
گفتنى است كه هنر آيينه كارى در طول دو #قرن گذشته از سوى هنرمندان ايرانى ابداع شده و به جهان گسترش يافت.بطورى كه تمامى آيينه كارى هاى اعتاب مقدسه در عراق و ايران و جز اينها ، يادگار هنرمندان ايرانى بشمار مى رود. اما آستانه عباسى در چند سال اخير دست به ايجاد كارگاههاى طلا و آيينه كارى زده و گاه با استفاده از هنرمندان و استادكاران ايرانى ، كادر خويش را آموزش داده و به اقدامات گسترده در اين راه دست زده است.
توفيقاتشان روز افزون
____________
@drhadiansarii
بازسازی، ترمیم و اضافه نمودن بخش‌های جدید به حرم مطهر حضرت #عباس(علیه السلام) همراه با حفظ اصالت تاریخی و معماری بنا در حرم مطهر آغاز گرديد.
یکی از این پروژه‌ها، پروژه تعویض آئینه کاری‌های دیوار‌ها و سقف درونى گنبد حرم مطهر ساقی لب تشنگان کربلا ، حضرت عباس(علیه السلام) می‌باشد.
در این پروژه، فضای داخلی حرم مطهر به چند بخش بطوری تقسیم گردیده که با روند حرکت زائران در داخل صحن مطهر مزاحمتى ايجاد ننموده و موجب ایجاد ازدحام نگردد. یکی از بخش‌های این پروژه، گنبد مطهر می‌باشد.
مراحل نخستين این پروژه شامل جدا نمودن آئینه‌های قدیمی، بازسازی و مرمت دیوار‌ها و شکاف‌های ایجاد شده در آنها، تعویض سیم کشی #برق زیر کار همراه با ساخت کادر برای روشنایی‌های قرار داده شده روی دیوارهای حرم مطهر است.
گفتنى است كه هنر آيينه كارى در طول دو #قرن گذشته از سوى هنرمندان ايرانى ابداع شده و به جهان گسترش يافت.بطورى كه تمامى آيينه كارى هاى اعتاب مقدسه در عراق و ايران و جز اينها ، يادگار هنرمندان ايرانى بشمار مى رود. اما آستانه عباسى در چند سال اخير دست به ايجاد كارگاههاى طلا و آيينه كارى زده و گاه با استفاده از هنرمندان و استادكاران ايرانى ، كادر خويش را آموزش داده و به اقدامات گسترده در اين راه دست زده است.
توفيقاتشان روز افزون
____________
@drhadiansarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حدود نيم #قرن پيش در اواخر دوران حكومت #پهلوى ، و در برنامه توسعه حرم #رضوى ع ، اقدام به تخريب برخى از ديوارها و تيغه هاى #حرم گرديد.
اما ناگاه با تخريب يكى از تيغه ها ، رخداد شگفتى آشكار شد …
كليپ را ملاحظه نماييد.
يكى ديگر از اقدامات ماندگار مرحوم دكتر احمد #مهدوى دامغانى ره
____________
@drhadiansarii
اما ناگاه با تخريب يكى از تيغه ها ، رخداد شگفتى آشكار شد …
كليپ را ملاحظه نماييد.
يكى ديگر از اقدامات ماندگار مرحوم دكتر احمد #مهدوى دامغانى ره
____________
@drhadiansarii
حضور در مجلسى به درازى يك #قرن
امشب هنگام تشرفم به مجلس عزاى #شهادت بزرگ بانوى اسلام و دخت شهيده رسول خدا (ص ) در دولتسراى صديق معظم و دانشمندم جناب آقاى دكتر عماد زاده ، فرزند مرحوم خلد آشیان حاج آقا رضا عمادزاده، که نمونه ای بارز از عاشقان امام #حسین (ع ) بودند، و موسس #بنياد و حسينيه عماد زاده در اصفهان بوده و دهها كتاب و اثرات ماندگار و مانا در جهت نشر آثار اهل بيت و مكتب امام صادق عليهم السلام و شركت در امور خيريه و تاسيس مدارس و جز اين ها ، داشته و پس از سالها تلاش همچنان نامى نيكو از خود و خاندان باقى گزارده است كه اكنون فرزند فرهيخته وى دكتر عماد زاده گام در گام هاى نيكوى پدر نهاده و مجلس و برخى از امور خير پدر را ادامه داده كه صدقه جاريه اى بر آن بزرگ مرد بشمار مى آيد كه يكى از آن ها ادامه همين مجلس سوگ بزرگ بانو و شهيده مى باشد. در اين مجلس بهره از سخنان فرهيخته گرامى ، لسان المتكلمين جناب حجة الاسلام و المسلمين #روضاتى پيرامون شخصيت و جايگاه والا دخت رسول خدا (ص) ، كه در سالهاى پيش از گهر سخنان مرحوم مغفور حجة الاسلام و المسلمين حاج سيد جمال مرتضوى بهره مند مى گرديديم ، توفيق يار گرديد كه در پايان مجلس سوگ حضرت ، ساعتى را در جمع فرهيختگان حاضر در جلسه با حضور استاد ارجمند و چهره تاثير گزار كه در حقيقت دانشگاه و حوزه اى در پيكر يك انسان بشمار مى آيند يعنى برادر ارجمندم جناب آقاى دكتر #اسدى گرمارودى سپرى نمايم و سخن از جايگاه حضرت أباعبد الله (ع ) در دستگاه آفرينش الهى و توفيق ثبت نام افراد در دفتر روضه خوانان حضرتش با ذكر خاطره اى از بزرگ نيايم ميرزاى #نايينى و همجوارى خانه آخرت در پناه امامان معصوم و بهره از رشحات معنوى همجوارى با امامان معصوم و تاثير زمين منتسب به اين بزرگان و ذكر خاطره اى از مرحوم آية الله آقا نجفى همدانى ، داماد مرحوم ميرزاى نايبنى ، لحظاتى كه بدون ترديد از عمر انسان بشمار نمى رود را سپرى نمودم كه بر آن شكر گزار دادار هستم.
جناب دكتر اسدى كه بحق شخصيتى والا و به قول مرحوم آية الله العظمى حاج سيد محمد #روحانى قدس الله نفسه الزكيه ، روحانى به معناى كلمه اما بدون عمامه بشمار مى آيند ، غنيمتى بود كه لحظاتى را به ذكر خاطرات و جز اين ها سپرى نماييم.
گفتنى است دکتر محمد اسدی گرمارودی (متولد ۱۳۲۹ ش)، دارای دکترای فلسفه و کلام اسلامی. ریاست مرکز معارف اسلامی و علوم انسانی، دانشگاه صنعتی شریف، مدیر گروه معارف اسلامی دانشگاه علوم پزشکی ایران از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس، به تألیف مقالات و کتب علمی و دینی پرداخته است. «درس‌هایی از تربیت انسانی»، «حقیقت سوخته»، «کارائی دین در دنیا»، «اکسیر اشک بر امام حسین»، «نقش غدیر در کمال انسان‌ها»، «درس‌هایی از اصول عقاید»، «علم برگزیدگان در نقل و عقل و عرفان» و «عقیده شیعه در خطبه شقشقیه» برخی از این آثار است.
در پايان اين ديدار و جلسه زيبا ، تربت پاك سالار شهيدان را به محضر اين عزيز تقديم داشتم.
__________
@drhadiansarii
امشب هنگام تشرفم به مجلس عزاى #شهادت بزرگ بانوى اسلام و دخت شهيده رسول خدا (ص ) در دولتسراى صديق معظم و دانشمندم جناب آقاى دكتر عماد زاده ، فرزند مرحوم خلد آشیان حاج آقا رضا عمادزاده، که نمونه ای بارز از عاشقان امام #حسین (ع ) بودند، و موسس #بنياد و حسينيه عماد زاده در اصفهان بوده و دهها كتاب و اثرات ماندگار و مانا در جهت نشر آثار اهل بيت و مكتب امام صادق عليهم السلام و شركت در امور خيريه و تاسيس مدارس و جز اين ها ، داشته و پس از سالها تلاش همچنان نامى نيكو از خود و خاندان باقى گزارده است كه اكنون فرزند فرهيخته وى دكتر عماد زاده گام در گام هاى نيكوى پدر نهاده و مجلس و برخى از امور خير پدر را ادامه داده كه صدقه جاريه اى بر آن بزرگ مرد بشمار مى آيد كه يكى از آن ها ادامه همين مجلس سوگ بزرگ بانو و شهيده مى باشد. در اين مجلس بهره از سخنان فرهيخته گرامى ، لسان المتكلمين جناب حجة الاسلام و المسلمين #روضاتى پيرامون شخصيت و جايگاه والا دخت رسول خدا (ص) ، كه در سالهاى پيش از گهر سخنان مرحوم مغفور حجة الاسلام و المسلمين حاج سيد جمال مرتضوى بهره مند مى گرديديم ، توفيق يار گرديد كه در پايان مجلس سوگ حضرت ، ساعتى را در جمع فرهيختگان حاضر در جلسه با حضور استاد ارجمند و چهره تاثير گزار كه در حقيقت دانشگاه و حوزه اى در پيكر يك انسان بشمار مى آيند يعنى برادر ارجمندم جناب آقاى دكتر #اسدى گرمارودى سپرى نمايم و سخن از جايگاه حضرت أباعبد الله (ع ) در دستگاه آفرينش الهى و توفيق ثبت نام افراد در دفتر روضه خوانان حضرتش با ذكر خاطره اى از بزرگ نيايم ميرزاى #نايينى و همجوارى خانه آخرت در پناه امامان معصوم و بهره از رشحات معنوى همجوارى با امامان معصوم و تاثير زمين منتسب به اين بزرگان و ذكر خاطره اى از مرحوم آية الله آقا نجفى همدانى ، داماد مرحوم ميرزاى نايبنى ، لحظاتى كه بدون ترديد از عمر انسان بشمار نمى رود را سپرى نمودم كه بر آن شكر گزار دادار هستم.
جناب دكتر اسدى كه بحق شخصيتى والا و به قول مرحوم آية الله العظمى حاج سيد محمد #روحانى قدس الله نفسه الزكيه ، روحانى به معناى كلمه اما بدون عمامه بشمار مى آيند ، غنيمتى بود كه لحظاتى را به ذكر خاطرات و جز اين ها سپرى نماييم.
گفتنى است دکتر محمد اسدی گرمارودی (متولد ۱۳۲۹ ش)، دارای دکترای فلسفه و کلام اسلامی. ریاست مرکز معارف اسلامی و علوم انسانی، دانشگاه صنعتی شریف، مدیر گروه معارف اسلامی دانشگاه علوم پزشکی ایران از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس، به تألیف مقالات و کتب علمی و دینی پرداخته است. «درس‌هایی از تربیت انسانی»، «حقیقت سوخته»، «کارائی دین در دنیا»، «اکسیر اشک بر امام حسین»، «نقش غدیر در کمال انسان‌ها»، «درس‌هایی از اصول عقاید»، «علم برگزیدگان در نقل و عقل و عرفان» و «عقیده شیعه در خطبه شقشقیه» برخی از این آثار است.
در پايان اين ديدار و جلسه زيبا ، تربت پاك سالار شهيدان را به محضر اين عزيز تقديم داشتم.
__________
@drhadiansarii
پیشینه عزادارى حضرت #فاطمه زهرا (س) و آثار معنوی آن
شنبه ١١ آذر ماه ١٤٠٢ با عزيزان حجة الاسلام و المسلمين كيانى و دو برادر همراه ايشان با هماهنگى پيشين در باره سنت هاى عزادارى حضرت زهرا ع در #نجف أشرف و حوزه علميه آن در كهن و تاثير گزارى اين سنت ها در جامعه ايران و جز اين ها ساعتى را به گفتگو و مصاحبه سپرى كرديم. اين ديدار مرا به نيم #قرن پيش آن هنگام كه دوران نوجوانى تا ١٧ سالگى خود را در نجف أشرف سپرى كرده بودم ، باز گردانيد.
نخست بهتراست روشن شود که عزاداری را نباید صرفا به گریه واندوه خلاصه کرد ودرآن محدوده دید ؛ عزاداری که اولین وکم ترین نتیجه اش تشکیل اجتماع در یک محل است که روانشناسان ودانشمندان از نظر علمی ثابت نموده اند که تجمع وگرد هم آمدن وبه اصطلاح امروزی دور هم جمع شدن فی نفسه درمان بسیاری از بیماری های روحی است ؛ آثار فراوانی دراین اجتماعات هست که اگر به خوبی تبیین وعملی شود بسیاری از مشکلات وبحرانها حل خواهد شد .
ديگر آن كه دراین مجالس ذکر اهل بیت (ع) آثار وبرکات معنوی بی شماری وجود دارد که بدیهی ترین ثمره آن تبادل فرهنگ و آموزش آن به مردم است چنانکه امام رضا ـ عليه السلام ـ مي فرمايد:
«هر كس در مجلسي بنشيند كه در آن امر (و خط و مكتب) ما احيا مي شود، دلش در روزي كه دلها مي ميرند نمي ميرد.»آثار وبرکات بی شمار معنوی این مجالس قابل تامل است.
و سوم اولین عزادار حضرت #زهرا امیر مومنان(ع) است که هنگام دفن زهرا (س) مرثیه خواند و گریست وحسنین و دخترانش اولین عزادارن حضرت هستند وگریستند برای حضرت ؛ بنابراین سیره ورفتار امیر مومنان در عزاداری به زهرا وگریه برای او ودرد دلش با رسول الله (ص) درهنگام دفن بهترین دلیل وگواه وسند ومجوز برای عزادری های ماست .
در قرن سوم و چهارم و پنجم و همزمان با تشكيل دولت هاي #آل بويه در عراق و #حمدانيون در سوريه و #فاطميون در #مصر، مذهب شيعه گسترش يافت و مراسم عزاداري توسعه يافت.» هرچند بيشتر اين عزاداريها مختص سالار شهيدان امام حسين ـ عليه السلام ـ بوده است؛ اما به هر حال عزاداري براي سائر ائمه و حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ هم به صورتي محدود وكمتر قطعاً برگزار مي شده است «با گسترش تسلط ديلميان بر بغداد در اين شهر كه از سالها پيش مركز اجتماع شاعران شيعي بود انجمن ها تشكيل گرديد كه در آن فضيلت هاي اهل بيت را نقل نموده و بر مظلوميت آنان اشك مي ريختند.»
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان «... علويان يا از دم تيغ گذشتند و يا در سياه چالها پوسيدند و يا از ترس جان گمنام در دهكده ها و بيغوله ها بسر مي بردند... نوحه گري در مجلس هاي سري و سپس بر سر بازارها بر دختر پيغمبر و ستمهايي كه بر او و فرزندان او رفته است آغاز شد.»
ائمه اطهار ـ عليهم السلام ـ به مسئله عزاداري اهل بيت(ع) اهميت خاصي مي دادند و در گسترش آن تلاش زيادي داشتند «به جرأت مي تواند گفت: ائمه معصومين ـ عليهم السلام ـ در گسترش فرهنگ عزاداري به ويژه دربارة امام حسين ـ عليه السلام ـ نقش بسزايي داشتند.» در دوره هاي اخير، شايد بتوان گفت ازدوره صفويه به اين طرف عزاداريها علني شده، «در دورانهاي اخير، عزاداري از نظر كميّت و كيفيت رشد مي كند. در سالگرد رحلت پيامبر و امامان معصوم و حضرت زهرا ـ عليهم السلام ـ و... مراسم عزداري بر پا مي شود».علماي بزرگ ما به ايام شهادت معصومين توجه خاصي داشتند و براي ذكر فضائل آن بزرگواران در ايام شهادت ثواب زيادي قائل بودند در اين رابطه شهيد مطهري(ره) مي فرمايد: «ايام فاطميه است چرا ذكر فضائل و زندگي اهل بيت پيغمبر(ص) اين همه اجر و ثواب دارد آنها انسانهاي ساخته شده هستند...» و بايد توجه داشت كه چون در تاريخ شهادت حضرت زهرا اختلاف نظر وجود دارد، لذا در هر دوره تاريخ مشهور شهادت آن حضرت عزاداري برپا مي شود.
به این مجالس که برگزار می شود درایام شهادت حضرت صدیقه ، بيشتر «ايام فاطميه» گفته مي شود در اين ايام، ممكن است در برخي از جاها يك روز و در برخي از جاها چند روز براي آن حضرت عزاداري شود. از طرفي بايد توجه داشت كه مصيبت حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ مصيبتي عظيم است و هر چه مصيبت بزرگتر باشد، عزاداري مربوط به آن هم بيشتر خواهد بود. آيت الله وحيد خراساني آن را مصيبت كبري مي نامد ايشان مي گويد: «... در اين مصيبت كبري كه ناموس خدا و بضعة خاتم انبياء وكفو سيد اوصياء و مادر ائمه هدي نيمه شب دفن شد... به پاخيزيم و آنچه در توان داريم در تعظيم شعائر شهادت او انجام دهيم.» به واسطه همين بزرگي مصيبت است كه شيعيان ممكن است چند روز قبل يا بعد از شهادت اقامه عزا كنند.
شنبه ١١ آذر ماه ١٤٠٢ با عزيزان حجة الاسلام و المسلمين كيانى و دو برادر همراه ايشان با هماهنگى پيشين در باره سنت هاى عزادارى حضرت زهرا ع در #نجف أشرف و حوزه علميه آن در كهن و تاثير گزارى اين سنت ها در جامعه ايران و جز اين ها ساعتى را به گفتگو و مصاحبه سپرى كرديم. اين ديدار مرا به نيم #قرن پيش آن هنگام كه دوران نوجوانى تا ١٧ سالگى خود را در نجف أشرف سپرى كرده بودم ، باز گردانيد.
نخست بهتراست روشن شود که عزاداری را نباید صرفا به گریه واندوه خلاصه کرد ودرآن محدوده دید ؛ عزاداری که اولین وکم ترین نتیجه اش تشکیل اجتماع در یک محل است که روانشناسان ودانشمندان از نظر علمی ثابت نموده اند که تجمع وگرد هم آمدن وبه اصطلاح امروزی دور هم جمع شدن فی نفسه درمان بسیاری از بیماری های روحی است ؛ آثار فراوانی دراین اجتماعات هست که اگر به خوبی تبیین وعملی شود بسیاری از مشکلات وبحرانها حل خواهد شد .
ديگر آن كه دراین مجالس ذکر اهل بیت (ع) آثار وبرکات معنوی بی شماری وجود دارد که بدیهی ترین ثمره آن تبادل فرهنگ و آموزش آن به مردم است چنانکه امام رضا ـ عليه السلام ـ مي فرمايد:
«هر كس در مجلسي بنشيند كه در آن امر (و خط و مكتب) ما احيا مي شود، دلش در روزي كه دلها مي ميرند نمي ميرد.»آثار وبرکات بی شمار معنوی این مجالس قابل تامل است.
و سوم اولین عزادار حضرت #زهرا امیر مومنان(ع) است که هنگام دفن زهرا (س) مرثیه خواند و گریست وحسنین و دخترانش اولین عزادارن حضرت هستند وگریستند برای حضرت ؛ بنابراین سیره ورفتار امیر مومنان در عزاداری به زهرا وگریه برای او ودرد دلش با رسول الله (ص) درهنگام دفن بهترین دلیل وگواه وسند ومجوز برای عزادری های ماست .
در قرن سوم و چهارم و پنجم و همزمان با تشكيل دولت هاي #آل بويه در عراق و #حمدانيون در سوريه و #فاطميون در #مصر، مذهب شيعه گسترش يافت و مراسم عزاداري توسعه يافت.» هرچند بيشتر اين عزاداريها مختص سالار شهيدان امام حسين ـ عليه السلام ـ بوده است؛ اما به هر حال عزاداري براي سائر ائمه و حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ هم به صورتي محدود وكمتر قطعاً برگزار مي شده است «با گسترش تسلط ديلميان بر بغداد در اين شهر كه از سالها پيش مركز اجتماع شاعران شيعي بود انجمن ها تشكيل گرديد كه در آن فضيلت هاي اهل بيت را نقل نموده و بر مظلوميت آنان اشك مي ريختند.»
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان «... علويان يا از دم تيغ گذشتند و يا در سياه چالها پوسيدند و يا از ترس جان گمنام در دهكده ها و بيغوله ها بسر مي بردند... نوحه گري در مجلس هاي سري و سپس بر سر بازارها بر دختر پيغمبر و ستمهايي كه بر او و فرزندان او رفته است آغاز شد.»
ائمه اطهار ـ عليهم السلام ـ به مسئله عزاداري اهل بيت(ع) اهميت خاصي مي دادند و در گسترش آن تلاش زيادي داشتند «به جرأت مي تواند گفت: ائمه معصومين ـ عليهم السلام ـ در گسترش فرهنگ عزاداري به ويژه دربارة امام حسين ـ عليه السلام ـ نقش بسزايي داشتند.» در دوره هاي اخير، شايد بتوان گفت ازدوره صفويه به اين طرف عزاداريها علني شده، «در دورانهاي اخير، عزاداري از نظر كميّت و كيفيت رشد مي كند. در سالگرد رحلت پيامبر و امامان معصوم و حضرت زهرا ـ عليهم السلام ـ و... مراسم عزداري بر پا مي شود».علماي بزرگ ما به ايام شهادت معصومين توجه خاصي داشتند و براي ذكر فضائل آن بزرگواران در ايام شهادت ثواب زيادي قائل بودند در اين رابطه شهيد مطهري(ره) مي فرمايد: «ايام فاطميه است چرا ذكر فضائل و زندگي اهل بيت پيغمبر(ص) اين همه اجر و ثواب دارد آنها انسانهاي ساخته شده هستند...» و بايد توجه داشت كه چون در تاريخ شهادت حضرت زهرا اختلاف نظر وجود دارد، لذا در هر دوره تاريخ مشهور شهادت آن حضرت عزاداري برپا مي شود.
به این مجالس که برگزار می شود درایام شهادت حضرت صدیقه ، بيشتر «ايام فاطميه» گفته مي شود در اين ايام، ممكن است در برخي از جاها يك روز و در برخي از جاها چند روز براي آن حضرت عزاداري شود. از طرفي بايد توجه داشت كه مصيبت حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ مصيبتي عظيم است و هر چه مصيبت بزرگتر باشد، عزاداري مربوط به آن هم بيشتر خواهد بود. آيت الله وحيد خراساني آن را مصيبت كبري مي نامد ايشان مي گويد: «... در اين مصيبت كبري كه ناموس خدا و بضعة خاتم انبياء وكفو سيد اوصياء و مادر ائمه هدي نيمه شب دفن شد... به پاخيزيم و آنچه در توان داريم در تعظيم شعائر شهادت او انجام دهيم.» به واسطه همين بزرگي مصيبت است كه شيعيان ممكن است چند روز قبل يا بعد از شهادت اقامه عزا كنند.
Forwarded from دكتر هادى انصارى
پیشینه عزادارى حضرت #فاطمه زهرا (س) و آثار معنوی آن
شنبه ١١ آذر ماه ١٤٠٢ با عزيزان حجة الاسلام و المسلمين كيانى و دو برادر همراه ايشان با هماهنگى پيشين در باره سنت هاى عزادارى حضرت زهرا ع در #نجف أشرف و حوزه علميه آن در كهن و تاثير گزارى اين سنت ها در جامعه ايران و جز اين ها ساعتى را به گفتگو و مصاحبه سپرى كرديم. اين ديدار مرا به نيم #قرن پيش آن هنگام كه دوران نوجوانى تا ١٧ سالگى خود را در نجف أشرف سپرى كرده بودم ، باز گردانيد.
نخست بهتراست روشن شود که عزاداری را نباید صرفا به گریه واندوه خلاصه کرد ودرآن محدوده دید ؛ عزاداری که اولین وکم ترین نتیجه اش تشکیل اجتماع در یک محل است که روانشناسان ودانشمندان از نظر علمی ثابت نموده اند که تجمع وگرد هم آمدن وبه اصطلاح امروزی دور هم جمع شدن فی نفسه درمان بسیاری از بیماری های روحی است ؛ آثار فراوانی دراین اجتماعات هست که اگر به خوبی تبیین وعملی شود بسیاری از مشکلات وبحرانها حل خواهد شد .
ديگر آن كه دراین مجالس ذکر اهل بیت (ع) آثار وبرکات معنوی بی شماری وجود دارد که بدیهی ترین ثمره آن تبادل فرهنگ و آموزش آن به مردم است چنانکه امام رضا ـ عليه السلام ـ مي فرمايد:
«هر كس در مجلسي بنشيند كه در آن امر (و خط و مكتب) ما احيا مي شود، دلش در روزي كه دلها مي ميرند نمي ميرد.»آثار وبرکات بی شمار معنوی این مجالس قابل تامل است.
و سوم اولین عزادار حضرت #زهرا امیر مومنان(ع) است که هنگام دفن زهرا (س) مرثیه خواند و گریست وحسنین و دخترانش اولین عزادارن حضرت هستند وگریستند برای حضرت ؛ بنابراین سیره ورفتار امیر مومنان در عزاداری به زهرا وگریه برای او ودرد دلش با رسول الله (ص) درهنگام دفن بهترین دلیل وگواه وسند ومجوز برای عزادری های ماست .
در قرن سوم و چهارم و پنجم و همزمان با تشكيل دولت هاي #آل بويه در عراق و #حمدانيون در سوريه و #فاطميون در #مصر، مذهب شيعه گسترش يافت و مراسم عزاداري توسعه يافت.» هرچند بيشتر اين عزاداريها مختص سالار شهيدان امام حسين ـ عليه السلام ـ بوده است؛ اما به هر حال عزاداري براي سائر ائمه و حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ هم به صورتي محدود وكمتر قطعاً برگزار مي شده است «با گسترش تسلط ديلميان بر بغداد در اين شهر كه از سالها پيش مركز اجتماع شاعران شيعي بود انجمن ها تشكيل گرديد كه در آن فضيلت هاي اهل بيت را نقل نموده و بر مظلوميت آنان اشك مي ريختند.»
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان «... علويان يا از دم تيغ گذشتند و يا در سياه چالها پوسيدند و يا از ترس جان گمنام در دهكده ها و بيغوله ها بسر مي بردند... نوحه گري در مجلس هاي سري و سپس بر سر بازارها بر دختر پيغمبر و ستمهايي كه بر او و فرزندان او رفته است آغاز شد.»
ائمه اطهار ـ عليهم السلام ـ به مسئله عزاداري اهل بيت(ع) اهميت خاصي مي دادند و در گسترش آن تلاش زيادي داشتند «به جرأت مي تواند گفت: ائمه معصومين ـ عليهم السلام ـ در گسترش فرهنگ عزاداري به ويژه دربارة امام حسين ـ عليه السلام ـ نقش بسزايي داشتند.» در دوره هاي اخير، شايد بتوان گفت ازدوره صفويه به اين طرف عزاداريها علني شده، «در دورانهاي اخير، عزاداري از نظر كميّت و كيفيت رشد مي كند. در سالگرد رحلت پيامبر و امامان معصوم و حضرت زهرا ـ عليهم السلام ـ و... مراسم عزداري بر پا مي شود».علماي بزرگ ما به ايام شهادت معصومين توجه خاصي داشتند و براي ذكر فضائل آن بزرگواران در ايام شهادت ثواب زيادي قائل بودند در اين رابطه شهيد مطهري(ره) مي فرمايد: «ايام فاطميه است چرا ذكر فضائل و زندگي اهل بيت پيغمبر(ص) اين همه اجر و ثواب دارد آنها انسانهاي ساخته شده هستند...» و بايد توجه داشت كه چون در تاريخ شهادت حضرت زهرا اختلاف نظر وجود دارد، لذا در هر دوره تاريخ مشهور شهادت آن حضرت عزاداري برپا مي شود.
به این مجالس که برگزار می شود درایام شهادت حضرت صدیقه ، بيشتر «ايام فاطميه» گفته مي شود در اين ايام، ممكن است در برخي از جاها يك روز و در برخي از جاها چند روز براي آن حضرت عزاداري شود. از طرفي بايد توجه داشت كه مصيبت حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ مصيبتي عظيم است و هر چه مصيبت بزرگتر باشد، عزاداري مربوط به آن هم بيشتر خواهد بود. آيت الله وحيد خراساني آن را مصيبت كبري مي نامد ايشان مي گويد: «... در اين مصيبت كبري كه ناموس خدا و بضعة خاتم انبياء وكفو سيد اوصياء و مادر ائمه هدي نيمه شب دفن شد... به پاخيزيم و آنچه در توان داريم در تعظيم شعائر شهادت او انجام دهيم.» به واسطه همين بزرگي مصيبت است كه شيعيان ممكن است چند روز قبل يا بعد از شهادت اقامه عزا كنند.
شنبه ١١ آذر ماه ١٤٠٢ با عزيزان حجة الاسلام و المسلمين كيانى و دو برادر همراه ايشان با هماهنگى پيشين در باره سنت هاى عزادارى حضرت زهرا ع در #نجف أشرف و حوزه علميه آن در كهن و تاثير گزارى اين سنت ها در جامعه ايران و جز اين ها ساعتى را به گفتگو و مصاحبه سپرى كرديم. اين ديدار مرا به نيم #قرن پيش آن هنگام كه دوران نوجوانى تا ١٧ سالگى خود را در نجف أشرف سپرى كرده بودم ، باز گردانيد.
نخست بهتراست روشن شود که عزاداری را نباید صرفا به گریه واندوه خلاصه کرد ودرآن محدوده دید ؛ عزاداری که اولین وکم ترین نتیجه اش تشکیل اجتماع در یک محل است که روانشناسان ودانشمندان از نظر علمی ثابت نموده اند که تجمع وگرد هم آمدن وبه اصطلاح امروزی دور هم جمع شدن فی نفسه درمان بسیاری از بیماری های روحی است ؛ آثار فراوانی دراین اجتماعات هست که اگر به خوبی تبیین وعملی شود بسیاری از مشکلات وبحرانها حل خواهد شد .
ديگر آن كه دراین مجالس ذکر اهل بیت (ع) آثار وبرکات معنوی بی شماری وجود دارد که بدیهی ترین ثمره آن تبادل فرهنگ و آموزش آن به مردم است چنانکه امام رضا ـ عليه السلام ـ مي فرمايد:
«هر كس در مجلسي بنشيند كه در آن امر (و خط و مكتب) ما احيا مي شود، دلش در روزي كه دلها مي ميرند نمي ميرد.»آثار وبرکات بی شمار معنوی این مجالس قابل تامل است.
و سوم اولین عزادار حضرت #زهرا امیر مومنان(ع) است که هنگام دفن زهرا (س) مرثیه خواند و گریست وحسنین و دخترانش اولین عزادارن حضرت هستند وگریستند برای حضرت ؛ بنابراین سیره ورفتار امیر مومنان در عزاداری به زهرا وگریه برای او ودرد دلش با رسول الله (ص) درهنگام دفن بهترین دلیل وگواه وسند ومجوز برای عزادری های ماست .
در قرن سوم و چهارم و پنجم و همزمان با تشكيل دولت هاي #آل بويه در عراق و #حمدانيون در سوريه و #فاطميون در #مصر، مذهب شيعه گسترش يافت و مراسم عزاداري توسعه يافت.» هرچند بيشتر اين عزاداريها مختص سالار شهيدان امام حسين ـ عليه السلام ـ بوده است؛ اما به هر حال عزاداري براي سائر ائمه و حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ هم به صورتي محدود وكمتر قطعاً برگزار مي شده است «با گسترش تسلط ديلميان بر بغداد در اين شهر كه از سالها پيش مركز اجتماع شاعران شيعي بود انجمن ها تشكيل گرديد كه در آن فضيلت هاي اهل بيت را نقل نموده و بر مظلوميت آنان اشك مي ريختند.»
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان «... علويان يا از دم تيغ گذشتند و يا در سياه چالها پوسيدند و يا از ترس جان گمنام در دهكده ها و بيغوله ها بسر مي بردند... نوحه گري در مجلس هاي سري و سپس بر سر بازارها بر دختر پيغمبر و ستمهايي كه بر او و فرزندان او رفته است آغاز شد.»
ائمه اطهار ـ عليهم السلام ـ به مسئله عزاداري اهل بيت(ع) اهميت خاصي مي دادند و در گسترش آن تلاش زيادي داشتند «به جرأت مي تواند گفت: ائمه معصومين ـ عليهم السلام ـ در گسترش فرهنگ عزاداري به ويژه دربارة امام حسين ـ عليه السلام ـ نقش بسزايي داشتند.» در دوره هاي اخير، شايد بتوان گفت ازدوره صفويه به اين طرف عزاداريها علني شده، «در دورانهاي اخير، عزاداري از نظر كميّت و كيفيت رشد مي كند. در سالگرد رحلت پيامبر و امامان معصوم و حضرت زهرا ـ عليهم السلام ـ و... مراسم عزداري بر پا مي شود».علماي بزرگ ما به ايام شهادت معصومين توجه خاصي داشتند و براي ذكر فضائل آن بزرگواران در ايام شهادت ثواب زيادي قائل بودند در اين رابطه شهيد مطهري(ره) مي فرمايد: «ايام فاطميه است چرا ذكر فضائل و زندگي اهل بيت پيغمبر(ص) اين همه اجر و ثواب دارد آنها انسانهاي ساخته شده هستند...» و بايد توجه داشت كه چون در تاريخ شهادت حضرت زهرا اختلاف نظر وجود دارد، لذا در هر دوره تاريخ مشهور شهادت آن حضرت عزاداري برپا مي شود.
به این مجالس که برگزار می شود درایام شهادت حضرت صدیقه ، بيشتر «ايام فاطميه» گفته مي شود در اين ايام، ممكن است در برخي از جاها يك روز و در برخي از جاها چند روز براي آن حضرت عزاداري شود. از طرفي بايد توجه داشت كه مصيبت حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ مصيبتي عظيم است و هر چه مصيبت بزرگتر باشد، عزاداري مربوط به آن هم بيشتر خواهد بود. آيت الله وحيد خراساني آن را مصيبت كبري مي نامد ايشان مي گويد: «... در اين مصيبت كبري كه ناموس خدا و بضعة خاتم انبياء وكفو سيد اوصياء و مادر ائمه هدي نيمه شب دفن شد... به پاخيزيم و آنچه در توان داريم در تعظيم شعائر شهادت او انجام دهيم.» به واسطه همين بزرگي مصيبت است كه شيعيان ممكن است چند روز قبل يا بعد از شهادت اقامه عزا كنند.
Forwarded from دكتر هادى انصارى
خشت بهشت ، نشان ارادت
پروژه عظيم ترميم نزديك به ده هزار #خشت سيصد ساله طلاى گنبد مطهر امير المومنين عليه السلام كه در تاريخ شهريور ماه سال ١٣٩٤ شمسى ، پس از سالها انتظار ، توفيق يار گرديد كه اين پروژه بزرگ با نام (يا على)
در دو كارگاه #طلاكارى و با حضور مهندسان و كارشناسان ايرانى و نيز عراقى به مدت ١٥ ماه ادامه يافت و بحمد الله سرانجام در تاريخ ١٧ ربيع الاول سال ١٣٩٦ شمسى در سالروز #ميلاد با سعادت رسول گرامى اسلام ، طى مراسم ويژه اى ، از #گنبد مطهر كه مشهور به ( #قبًة البيضاء ) در تاريخ مى باشد ، در صحن مطهر علوى و با حضور آية الله العظمى شيخ اسحاق #فياض ، توليت اعتاب مقدسه #عراق ، رييس ديوان وقف شيعه عراق ، و ايران ، خادمان اعتاب مقدسه در عراق شخصيت هاى حوزوى ، و نيز اجتماعى و سياسى و سرشناسان عراقى و ايرانى ، و صدها زائر حاضر در بارگاه علوى و در ميان شور و شعف شيعيان جهان كه همزمان از تمام #تلويزيون هاى عراق و #ايران و جهان پخش مى گرديد ، با ١٤ آونگ خوش نواى ساعت حرم مطهر #صحن علوى ، افتتاح گرديد.
اين رويداد يكى از بزرگترين و گسترده ترين #پروژه هاى دوران بشمار مى آيد كه در آن هنر معمارى و تزيين قرن دوازدهم اسلامى مجددا پس از ترميم براى #قرن هاى آينده ، ماندگار گرديد.
گفتنى است كه علاوه بر ترميم ٩٢١٧ خشت طلاى گنبد ، در اقدامى ماندگار ، #شمسه مشهور به ( پنجه على ) كه در ميانه آن آية ( يد الله فوق ايديهم) نقش بسته است و در دوران #بعثيان به يغما رفته بود را با استفاده از عكس هاى كهن موجود در آستانه ، و اسكن دقيق از آن ها به مدت شش ماه كار شبانه روزى ، مجددا همانند شمسه نخستين ساخته شده و پس از آبكارى طلا بر روى آن ، در بالاترين نقطه گنبد مطهر و در جايگاه اصلى خود نصب گرديد.
روز حركت دادن شمسه در پيرامون صحن مطهر ، و نصب آن بر روى گنبد و آيين رونمايى از گنبد مطهر پس از ١٥ ماه ، از روزهاى فراموش نشدنى شيعيان نجف اشرف و نيز جهان بشمار مى آيد كه در تاريخ حرم علوى به ثبت رسيد.
السلام عليك يا أمير المومنين و بعسوب الدين و قائد غرً المحجًلين و على اولادك الميامين المعصومين عليهم السلام
دكتر هادى انصارى
_________
@drhadiansarii
پروژه عظيم ترميم نزديك به ده هزار #خشت سيصد ساله طلاى گنبد مطهر امير المومنين عليه السلام كه در تاريخ شهريور ماه سال ١٣٩٤ شمسى ، پس از سالها انتظار ، توفيق يار گرديد كه اين پروژه بزرگ با نام (يا على)
در دو كارگاه #طلاكارى و با حضور مهندسان و كارشناسان ايرانى و نيز عراقى به مدت ١٥ ماه ادامه يافت و بحمد الله سرانجام در تاريخ ١٧ ربيع الاول سال ١٣٩٦ شمسى در سالروز #ميلاد با سعادت رسول گرامى اسلام ، طى مراسم ويژه اى ، از #گنبد مطهر كه مشهور به ( #قبًة البيضاء ) در تاريخ مى باشد ، در صحن مطهر علوى و با حضور آية الله العظمى شيخ اسحاق #فياض ، توليت اعتاب مقدسه #عراق ، رييس ديوان وقف شيعه عراق ، و ايران ، خادمان اعتاب مقدسه در عراق شخصيت هاى حوزوى ، و نيز اجتماعى و سياسى و سرشناسان عراقى و ايرانى ، و صدها زائر حاضر در بارگاه علوى و در ميان شور و شعف شيعيان جهان كه همزمان از تمام #تلويزيون هاى عراق و #ايران و جهان پخش مى گرديد ، با ١٤ آونگ خوش نواى ساعت حرم مطهر #صحن علوى ، افتتاح گرديد.
اين رويداد يكى از بزرگترين و گسترده ترين #پروژه هاى دوران بشمار مى آيد كه در آن هنر معمارى و تزيين قرن دوازدهم اسلامى مجددا پس از ترميم براى #قرن هاى آينده ، ماندگار گرديد.
گفتنى است كه علاوه بر ترميم ٩٢١٧ خشت طلاى گنبد ، در اقدامى ماندگار ، #شمسه مشهور به ( پنجه على ) كه در ميانه آن آية ( يد الله فوق ايديهم) نقش بسته است و در دوران #بعثيان به يغما رفته بود را با استفاده از عكس هاى كهن موجود در آستانه ، و اسكن دقيق از آن ها به مدت شش ماه كار شبانه روزى ، مجددا همانند شمسه نخستين ساخته شده و پس از آبكارى طلا بر روى آن ، در بالاترين نقطه گنبد مطهر و در جايگاه اصلى خود نصب گرديد.
روز حركت دادن شمسه در پيرامون صحن مطهر ، و نصب آن بر روى گنبد و آيين رونمايى از گنبد مطهر پس از ١٥ ماه ، از روزهاى فراموش نشدنى شيعيان نجف اشرف و نيز جهان بشمار مى آيد كه در تاريخ حرم علوى به ثبت رسيد.
السلام عليك يا أمير المومنين و بعسوب الدين و قائد غرً المحجًلين و على اولادك الميامين المعصومين عليهم السلام
دكتر هادى انصارى
_________
@drhadiansarii
Forwarded from Hadi Ansari
خشت بهشت ، نشان ارادت
بخش اول 🔵
پروژه عظيم ترميم نزديك به ده هزار #خشت سيصد ساله طلاى گنبد مطهر امير المومنين عليه السلام كه در تاريخ شهريور ماه سال ١٣٩٤ شمسى ، پس از سالها انتظار ، توفيق يار گرديد كه اين پروژه بزرگ با نام طرح (يا على)
در دو كارگاه #طلاكارى و با حضور مهندسان و كارشناسان ايرانى و نيز عراقى به مدت ١٥ ماه ادامه يافت و بحمد الله سرانجام در تاريخ ١٧ ربيع الاول سال ١٣٩٦ شمسى در سالروز #ميلاد با سعادت رسول گرامى اسلام ، طى مراسم ويژه اى ، از #گنبد مطهر كه مشهور به ( #قبًة البيضاء ) در تاريخ مى باشد ، در صحن مطهر علوى و با حضور آية الله العظمى شيخ اسحاق #فياض ، توليت اعتاب مقدسه #عراق ، رييس ديوان وقف شيعه عراق ، و ايران ، خادمان اعتاب مقدسه در عراق شخصيت هاى حوزوى ، و نيز اجتماعى و سياسى و سرشناسان عراقى و ايرانى ، و صدها زائر حاضر در بارگاه علوى و در ميان شور و شعف شيعيان جهان كه همزمان از تمام #تلويزيون هاى عراق و #ايران و جهان پخش مى گرديد ، با ١٤ آونگ خوش نواى ساعت حرم مطهر #صحن علوى ، افتتاح گرديد.
اين رويداد يكى از بزرگترين و گسترده ترين #پروژه هاى دوران بشمار مى آيد كه در آن هنر معمارى و تزيين قرن دوازدهم اسلامى مجددا پس از ترميم براى #قرن هاى آينده ، ماندگار گرديد.
گفتنى است كه علاوه بر ترميم ٩٢١٧ خشت طلاى گنبد ، در اقدامى ماندگار ، #شمسه مشهور به ( پنجه على ) كه در ميانه آن آية ( يد الله فوق ايديهم) نقش بسته است و در دوران #بعثيان به يغما رفته بود را با استفاده از عكس هاى كهن موجود در آستانه ، و اسكن دقيق از آن ها به مدت شش ماه كار شبانه روزى ، مجددا همانند شمسه نخستين ساخته شده و پس از آبكارى طلا بر روى آن ، در بالاترين نقطه گنبد مطهر و در جايگاه اصلى خود نصب گرديد.
روز حركت دادن شمسه در پيرامون صحن مطهر ، و نصب آن بر روى گنبد و آيين رونمايى از گنبد مطهر پس از ١٥ ماه ، از روزهاى فراموش نشدنى شيعيان نجف اشرف و نيز جهان بشمار مى آيد كه در تاريخ حرم علوى به ثبت رسيد.
السلام عليك يا أمير المومنين و بعسوب الدين و قائد غرً المحجًلين و على اولادك الميامين المعصومين عليهم السلام
دكتر هادى انصارى
_____
@drhadiansarii
بخش اول 🔵
پروژه عظيم ترميم نزديك به ده هزار #خشت سيصد ساله طلاى گنبد مطهر امير المومنين عليه السلام كه در تاريخ شهريور ماه سال ١٣٩٤ شمسى ، پس از سالها انتظار ، توفيق يار گرديد كه اين پروژه بزرگ با نام طرح (يا على)
در دو كارگاه #طلاكارى و با حضور مهندسان و كارشناسان ايرانى و نيز عراقى به مدت ١٥ ماه ادامه يافت و بحمد الله سرانجام در تاريخ ١٧ ربيع الاول سال ١٣٩٦ شمسى در سالروز #ميلاد با سعادت رسول گرامى اسلام ، طى مراسم ويژه اى ، از #گنبد مطهر كه مشهور به ( #قبًة البيضاء ) در تاريخ مى باشد ، در صحن مطهر علوى و با حضور آية الله العظمى شيخ اسحاق #فياض ، توليت اعتاب مقدسه #عراق ، رييس ديوان وقف شيعه عراق ، و ايران ، خادمان اعتاب مقدسه در عراق شخصيت هاى حوزوى ، و نيز اجتماعى و سياسى و سرشناسان عراقى و ايرانى ، و صدها زائر حاضر در بارگاه علوى و در ميان شور و شعف شيعيان جهان كه همزمان از تمام #تلويزيون هاى عراق و #ايران و جهان پخش مى گرديد ، با ١٤ آونگ خوش نواى ساعت حرم مطهر #صحن علوى ، افتتاح گرديد.
اين رويداد يكى از بزرگترين و گسترده ترين #پروژه هاى دوران بشمار مى آيد كه در آن هنر معمارى و تزيين قرن دوازدهم اسلامى مجددا پس از ترميم براى #قرن هاى آينده ، ماندگار گرديد.
گفتنى است كه علاوه بر ترميم ٩٢١٧ خشت طلاى گنبد ، در اقدامى ماندگار ، #شمسه مشهور به ( پنجه على ) كه در ميانه آن آية ( يد الله فوق ايديهم) نقش بسته است و در دوران #بعثيان به يغما رفته بود را با استفاده از عكس هاى كهن موجود در آستانه ، و اسكن دقيق از آن ها به مدت شش ماه كار شبانه روزى ، مجددا همانند شمسه نخستين ساخته شده و پس از آبكارى طلا بر روى آن ، در بالاترين نقطه گنبد مطهر و در جايگاه اصلى خود نصب گرديد.
روز حركت دادن شمسه در پيرامون صحن مطهر ، و نصب آن بر روى گنبد و آيين رونمايى از گنبد مطهر پس از ١٥ ماه ، از روزهاى فراموش نشدنى شيعيان نجف اشرف و نيز جهان بشمار مى آيد كه در تاريخ حرم علوى به ثبت رسيد.
السلام عليك يا أمير المومنين و بعسوب الدين و قائد غرً المحجًلين و على اولادك الميامين المعصومين عليهم السلام
دكتر هادى انصارى
_____
@drhadiansarii
افتتاح مسجد ۷۰۰ ساله #قاهره پس از چهار سال بازسازی
🔹مسجد هفتصد ساله «الطنبغا» در قاهره که قدمت آن به #قرن هشتم هجری می‌رسد، پس از چهار سال کار بازسازی، افتتاح شد.
در این مراسم، یک فیلم مستند کوتاه در مورد کارهای عمرانی انجام شده در مسجد #الطنبعا، ایجاد پارک الازهر و همچنین کار پروژه مرمت مسجد پخش شد.
اسماعیل خالد در سخنان خود تأکید کرد: افتتاح فاز دوم پروژه مرمت مساجد در ادامه دستاوردهای شورای عالی آثار باستانی برای حفظ میراث باستانی و فرهنگی مصر است.
وی توضیح داد که مرحله دوم مرمت این مسجد با نظارت کامل وزارت گردشگری و آثار باستانی به نمایندگی از شورای عالی آثار باستانی مطابق با قوانین باستان‌شناسی در جهان و با کمک مالی از طرف شورای عالی آثار باستانی، اتحادیه #اروپا و بنیاد خدمات فرهنگی آقاخان، با هزینه‌ای بالغ بر ۳۲ میلیون پوند مصری، با همکاری وزارت اوقاف، انجام شد.
وی افزود: کار مرمت با توجه به حفظ هویت بصری و تاریخی مسجد با برجسته کردن کتیبه‌ها و هنرهای معماری فراوان آن، با استفاده از آخرین سیستم‌ها و روش‌های مرمت از سال ۲۰۱۸ به دقت آغاز شد و فاز اول این مسجد در اکتبر ۲۰۲۱ افتتاح شد، کار فاز دوم تقریباً ۱۸ ماه ادامه یافت.
لوئیس مونرئال در سخنان خود از اتمام این پروژه مهم ابراز خوشحالی کرد و گفت این پروژه به ارائه یک تجربه گردشگری منحصر به فرد برای عموم و گردشگران منطقه کمک می‌کند.
وی به بازدید از موزه ملی تمدن #مصر در #فسطاط اشاره کرد و از این بازدید و گنجینه فرهنگی منحصر به فردی که در آن شاهد بوده ابراز خوشحالی کرد.
کریستین برگر با ابراز افتخار اتحادیه اروپا از مشارکت در این پروژه مهم، با توجه به موقعیت ممتاز مسجد در مسیر گردشگری منطقه #الدرب الاحمر، بر تعهد اتحادیه اروپا به کار و همکاری برای غنی سازی میراث فرهنگی و تمدنی مصر تأکید کرد.
این مسجد توسط شاهزاده الطنبغا الماردانی یکی از مملوک‌های ملک الناصر محمد بن قلاوون تأسیس شده است و تاریخ تأسیس به سال ۷۴۰ هجری قمری می‌رسد و در خیابان باب الوزیر در منطقه الدرب الاحمر قاهره واقع است.
طرح آن بر اساس نمونه مساجد جامع با چهار ایوان رواق‌دار و حیاط باز در وسط بوده که بزرگ‌ترین آنها ایوان قبله است. معماری بیرونی آن شامل سه نمای سنگی است که دارای بالکن‌های سنگی تورفته است و از چهار رواق در اطراف یک حیاط باز مرکزی تشکیل شده که عمیق‌ترین آنها رواق قبله است.
محراب این مسجد از این جهت متمایز می‌شود که یکی از محراب‌های کمیاب و دقیق در میان مساجد قاهره به حساب می‌آید و دیوارهای آن با سنگ مرمر ظریف و مروارید پوشیده شده است و تزئینات هندسی ظریفی روی آن کار شده است. بالای محراب گنبد بزرگی است که بر روی هشت ستون گرانیت قرمز قرار گرفته است. در کنار محراب، منبری چوبی با منبت‌هایی از جنس عاج قرار دارد.
_________
@drhadiansarii
🔹مسجد هفتصد ساله «الطنبغا» در قاهره که قدمت آن به #قرن هشتم هجری می‌رسد، پس از چهار سال کار بازسازی، افتتاح شد.
در این مراسم، یک فیلم مستند کوتاه در مورد کارهای عمرانی انجام شده در مسجد #الطنبعا، ایجاد پارک الازهر و همچنین کار پروژه مرمت مسجد پخش شد.
اسماعیل خالد در سخنان خود تأکید کرد: افتتاح فاز دوم پروژه مرمت مساجد در ادامه دستاوردهای شورای عالی آثار باستانی برای حفظ میراث باستانی و فرهنگی مصر است.
وی توضیح داد که مرحله دوم مرمت این مسجد با نظارت کامل وزارت گردشگری و آثار باستانی به نمایندگی از شورای عالی آثار باستانی مطابق با قوانین باستان‌شناسی در جهان و با کمک مالی از طرف شورای عالی آثار باستانی، اتحادیه #اروپا و بنیاد خدمات فرهنگی آقاخان، با هزینه‌ای بالغ بر ۳۲ میلیون پوند مصری، با همکاری وزارت اوقاف، انجام شد.
وی افزود: کار مرمت با توجه به حفظ هویت بصری و تاریخی مسجد با برجسته کردن کتیبه‌ها و هنرهای معماری فراوان آن، با استفاده از آخرین سیستم‌ها و روش‌های مرمت از سال ۲۰۱۸ به دقت آغاز شد و فاز اول این مسجد در اکتبر ۲۰۲۱ افتتاح شد، کار فاز دوم تقریباً ۱۸ ماه ادامه یافت.
لوئیس مونرئال در سخنان خود از اتمام این پروژه مهم ابراز خوشحالی کرد و گفت این پروژه به ارائه یک تجربه گردشگری منحصر به فرد برای عموم و گردشگران منطقه کمک می‌کند.
وی به بازدید از موزه ملی تمدن #مصر در #فسطاط اشاره کرد و از این بازدید و گنجینه فرهنگی منحصر به فردی که در آن شاهد بوده ابراز خوشحالی کرد.
کریستین برگر با ابراز افتخار اتحادیه اروپا از مشارکت در این پروژه مهم، با توجه به موقعیت ممتاز مسجد در مسیر گردشگری منطقه #الدرب الاحمر، بر تعهد اتحادیه اروپا به کار و همکاری برای غنی سازی میراث فرهنگی و تمدنی مصر تأکید کرد.
این مسجد توسط شاهزاده الطنبغا الماردانی یکی از مملوک‌های ملک الناصر محمد بن قلاوون تأسیس شده است و تاریخ تأسیس به سال ۷۴۰ هجری قمری می‌رسد و در خیابان باب الوزیر در منطقه الدرب الاحمر قاهره واقع است.
طرح آن بر اساس نمونه مساجد جامع با چهار ایوان رواق‌دار و حیاط باز در وسط بوده که بزرگ‌ترین آنها ایوان قبله است. معماری بیرونی آن شامل سه نمای سنگی است که دارای بالکن‌های سنگی تورفته است و از چهار رواق در اطراف یک حیاط باز مرکزی تشکیل شده که عمیق‌ترین آنها رواق قبله است.
محراب این مسجد از این جهت متمایز می‌شود که یکی از محراب‌های کمیاب و دقیق در میان مساجد قاهره به حساب می‌آید و دیوارهای آن با سنگ مرمر ظریف و مروارید پوشیده شده است و تزئینات هندسی ظریفی روی آن کار شده است. بالای محراب گنبد بزرگی است که بر روی هشت ستون گرانیت قرمز قرار گرفته است. در کنار محراب، منبری چوبی با منبت‌هایی از جنس عاج قرار دارد.
_________
@drhadiansarii
Forwarded from Hadi Ansari
خشت بهشت ، نشان ارادت
بخش دوم 🔵
پروژه عظيم ترميم نزديك به ده هزار #خشت سيصد ساله طلاى گنبد مطهر امير المومنين عليه السلام كه در تاريخ شهريور ماه سال ١٣٩٤ شمسى ، پس از سالها انتظار ، توفيق يار گرديد كه اين پروژه بزرگ با نام طرح (يا على)
در دو كارگاه #طلاكارى و با حضور مهندسان و كارشناسان ايرانى و نيز عراقى به مدت ١٥ ماه ادامه يافت و بحمد الله سرانجام در تاريخ ١٧ ربيع الاول سال ١٣٩٦ شمسى در سالروز #ميلاد با سعادت رسول گرامى اسلام ، طى مراسم ويژه اى ، از #گنبد مطهر كه مشهور به ( #قبًة البيضاء ) در تاريخ مى باشد ، در صحن مطهر علوى و با حضور آية الله العظمى شيخ اسحاق #فياض ، توليت اعتاب مقدسه #عراق ، رييس ديوان وقف شيعه عراق ، و ايران ، خادمان اعتاب مقدسه در عراق شخصيت هاى حوزوى ، و نيز اجتماعى و سياسى و سرشناسان عراقى و ايرانى ، و صدها زائر حاضر در بارگاه علوى و در ميان شور و شعف شيعيان جهان كه همزمان از تمام #تلويزيون هاى عراق و #ايران و جهان پخش مى گرديد ، با ١٤ آونگ خوش نواى ساعت حرم مطهر #صحن علوى ، افتتاح گرديد.
اين رويداد يكى از بزرگترين و گسترده ترين #پروژه هاى دوران بشمار مى آيد كه در آن هنر معمارى و تزيين قرن دوازدهم اسلامى مجددا پس از ترميم براى #قرن هاى آينده ، ماندگار گرديد.
گفتنى است كه علاوه بر ترميم ٩٢١٧ خشت طلاى گنبد ، در اقدامى ماندگار ، #شمسه مشهور به ( پنجه على ) كه در ميانه آن آية ( يد الله فوق ايديهم) نقش بسته است و در دوران #بعثيان به يغما رفته بود را با استفاده از عكس هاى كهن موجود در آستانه ، و اسكن دقيق از آن ها به مدت شش ماه كار شبانه روزى ، مجددا همانند شمسه نخستين ساخته شده و پس از آبكارى طلا بر روى آن ، در بالاترين نقطه گنبد مطهر و در جايگاه اصلى خود نصب گرديد.
روز حركت دادن شمسه در پيرامون صحن مطهر ، و نصب آن بر روى گنبد و آيين رونمايى از گنبد مطهر پس از ١٥ ماه ، از روزهاى فراموش نشدنى شيعيان نجف اشرف و نيز جهان بشمار مى آيد كه در تاريخ حرم علوى به ثبت رسيد.
السلام عليك يا أمير المومنين و بعسوب الدين و قائد غرً المحجًلين و على اولادك الميامين المعصومين عليهم السلام
دكتر هادى انصارى
_____
@drhadiansarii
بخش دوم 🔵
پروژه عظيم ترميم نزديك به ده هزار #خشت سيصد ساله طلاى گنبد مطهر امير المومنين عليه السلام كه در تاريخ شهريور ماه سال ١٣٩٤ شمسى ، پس از سالها انتظار ، توفيق يار گرديد كه اين پروژه بزرگ با نام طرح (يا على)
در دو كارگاه #طلاكارى و با حضور مهندسان و كارشناسان ايرانى و نيز عراقى به مدت ١٥ ماه ادامه يافت و بحمد الله سرانجام در تاريخ ١٧ ربيع الاول سال ١٣٩٦ شمسى در سالروز #ميلاد با سعادت رسول گرامى اسلام ، طى مراسم ويژه اى ، از #گنبد مطهر كه مشهور به ( #قبًة البيضاء ) در تاريخ مى باشد ، در صحن مطهر علوى و با حضور آية الله العظمى شيخ اسحاق #فياض ، توليت اعتاب مقدسه #عراق ، رييس ديوان وقف شيعه عراق ، و ايران ، خادمان اعتاب مقدسه در عراق شخصيت هاى حوزوى ، و نيز اجتماعى و سياسى و سرشناسان عراقى و ايرانى ، و صدها زائر حاضر در بارگاه علوى و در ميان شور و شعف شيعيان جهان كه همزمان از تمام #تلويزيون هاى عراق و #ايران و جهان پخش مى گرديد ، با ١٤ آونگ خوش نواى ساعت حرم مطهر #صحن علوى ، افتتاح گرديد.
اين رويداد يكى از بزرگترين و گسترده ترين #پروژه هاى دوران بشمار مى آيد كه در آن هنر معمارى و تزيين قرن دوازدهم اسلامى مجددا پس از ترميم براى #قرن هاى آينده ، ماندگار گرديد.
گفتنى است كه علاوه بر ترميم ٩٢١٧ خشت طلاى گنبد ، در اقدامى ماندگار ، #شمسه مشهور به ( پنجه على ) كه در ميانه آن آية ( يد الله فوق ايديهم) نقش بسته است و در دوران #بعثيان به يغما رفته بود را با استفاده از عكس هاى كهن موجود در آستانه ، و اسكن دقيق از آن ها به مدت شش ماه كار شبانه روزى ، مجددا همانند شمسه نخستين ساخته شده و پس از آبكارى طلا بر روى آن ، در بالاترين نقطه گنبد مطهر و در جايگاه اصلى خود نصب گرديد.
روز حركت دادن شمسه در پيرامون صحن مطهر ، و نصب آن بر روى گنبد و آيين رونمايى از گنبد مطهر پس از ١٥ ماه ، از روزهاى فراموش نشدنى شيعيان نجف اشرف و نيز جهان بشمار مى آيد كه در تاريخ حرم علوى به ثبت رسيد.
السلام عليك يا أمير المومنين و بعسوب الدين و قائد غرً المحجًلين و على اولادك الميامين المعصومين عليهم السلام
دكتر هادى انصارى
_____
@drhadiansarii
Forwarded from Hadi Ansari
پرچم #غدير بر ايوان مطهر #علوى برافراشته شد🌹
سنت برافراشتن پرچم همواره #قرن ها است كه بر گنبدهاى #عتبات و آستانه ها و امامزادگان واجب التعظيم برافراشته مى گردد.
و اين پرچم ها با نام آن #امام و يا امامزاده ، برخى قرمز همچون امام #حسين ع ، حضرت #عباس ع با رنگ قرمز و برخى با رنگ #سبز و با نام صاحب مزار آن آستانه و يا امامزاده و در دوران #محرم و #صفر با پرچم مشكى به عنوان عزاى سالار شهيدان بر فراز همه گنبدهاى عتبات و مزارات و نيز حسينيه ها و مساجد به اهتزاز در مى آيد.
اما تنها آستانه علوى است كه علاوه بر پرچم سبز خود در طول سال ، و پرچم مشكى و عزا در ماه هاى عزا ، و پرچم سفيد در #عيد غدير ، پرچم هاى امامان مظلوم و بى مزار #بقيع را در تولد و شهادتشان به عنوان پدر و نياى آنان ، بر ايوان علوى به اهتزاز در آمده و اين سنت زيبا همچنان ادامه خواهد داشت تا اينكه روزى انشاء الله و به زودى بارگاههاى آن امامان مظلوم خفته در بقيع را شاهد باشيم و به راحتى زيارت كنيم 😭
انشاء الله
أليس الصبح بقريب؟؟
🤲🤲🤲🤲
دكتر هادى انصارى
سنت برافراشتن پرچم همواره #قرن ها است كه بر گنبدهاى #عتبات و آستانه ها و امامزادگان واجب التعظيم برافراشته مى گردد.
و اين پرچم ها با نام آن #امام و يا امامزاده ، برخى قرمز همچون امام #حسين ع ، حضرت #عباس ع با رنگ قرمز و برخى با رنگ #سبز و با نام صاحب مزار آن آستانه و يا امامزاده و در دوران #محرم و #صفر با پرچم مشكى به عنوان عزاى سالار شهيدان بر فراز همه گنبدهاى عتبات و مزارات و نيز حسينيه ها و مساجد به اهتزاز در مى آيد.
اما تنها آستانه علوى است كه علاوه بر پرچم سبز خود در طول سال ، و پرچم مشكى و عزا در ماه هاى عزا ، و پرچم سفيد در #عيد غدير ، پرچم هاى امامان مظلوم و بى مزار #بقيع را در تولد و شهادتشان به عنوان پدر و نياى آنان ، بر ايوان علوى به اهتزاز در آمده و اين سنت زيبا همچنان ادامه خواهد داشت تا اينكه روزى انشاء الله و به زودى بارگاههاى آن امامان مظلوم خفته در بقيع را شاهد باشيم و به راحتى زيارت كنيم 😭
انشاء الله
أليس الصبح بقريب؟؟
🤲🤲🤲🤲
دكتر هادى انصارى
Forwarded from Hadi Ansari
زيبا سنگ تيمم در حرم شاهچراغ
در سفر اخيرم به #شيراز ، در شب عيد #غدير خم و حضور در افتتاح بخش نابارورى بيمارستان #بوعلى شهر صدرا كه از سوى جناب دكتر ملك حسينى بزرگوار دعوت شده بودم ، شب هنگام توفيق زيارت حرم مطهر حضرت #شاه چراغ ، را به دست آوردم و براى نخستين بار سنگ زيبايى را در گوشه اى از #رواق اين حرم و براى نخستين بار در اعتاب مقدسه ديدم كه براى تيمم زائران در نظر گرفته شده بود!
اين سنگ كه قدمتى در حدود يك #قرن داشت ، با زيبايى طراحى شده و در اين آستانه قرار داده شده است.
طراح اين كيفيت سنگ و جاى قرار دادن كف دست ها و رنگ زيباى آن بسيار جلب توجهم را نمود.
توصيه نمودم كه مباد چنين هديه ارزشمندى را به موزه منتقل نمايند و زيبا آن كه پس از گذشت سالها از ساخت و طراحى اين سنگ ، همچنان با زيبايى خاصى ، جلب توجه مى نمود.
نام سازنده و يا طراح آن شخصى بنام محمود حائرى بوده كه با خطً شخصى بنام مروًج و به سال ١٣٧٠ هجرى به زيبايى بر آن حكً گرديده است.
چنين بنظرم مى آيد كه چنين سنگ تيممى را تنها در شيراز ديده و در هيچيك از ديگر حرم هاى امامان ع و مزارات امامزادگان نديده و وجود ندارد!
بر هنر طراح و نويسنده آن درود فرستاده و سلامى از سوى آنان به حضرت دادم.
در سفر اخيرم به #شيراز ، در شب عيد #غدير خم و حضور در افتتاح بخش نابارورى بيمارستان #بوعلى شهر صدرا كه از سوى جناب دكتر ملك حسينى بزرگوار دعوت شده بودم ، شب هنگام توفيق زيارت حرم مطهر حضرت #شاه چراغ ، را به دست آوردم و براى نخستين بار سنگ زيبايى را در گوشه اى از #رواق اين حرم و براى نخستين بار در اعتاب مقدسه ديدم كه براى تيمم زائران در نظر گرفته شده بود!
اين سنگ كه قدمتى در حدود يك #قرن داشت ، با زيبايى طراحى شده و در اين آستانه قرار داده شده است.
طراح اين كيفيت سنگ و جاى قرار دادن كف دست ها و رنگ زيباى آن بسيار جلب توجهم را نمود.
توصيه نمودم كه مباد چنين هديه ارزشمندى را به موزه منتقل نمايند و زيبا آن كه پس از گذشت سالها از ساخت و طراحى اين سنگ ، همچنان با زيبايى خاصى ، جلب توجه مى نمود.
نام سازنده و يا طراح آن شخصى بنام محمود حائرى بوده كه با خطً شخصى بنام مروًج و به سال ١٣٧٠ هجرى به زيبايى بر آن حكً گرديده است.
چنين بنظرم مى آيد كه چنين سنگ تيممى را تنها در شيراز ديده و در هيچيك از ديگر حرم هاى امامان ع و مزارات امامزادگان نديده و وجود ندارد!
بر هنر طراح و نويسنده آن درود فرستاده و سلامى از سوى آنان به حضرت دادم.
حضور در #حسينيه و #موكب خاندان سادات #قزوينى
از ديگر توفيقات من در ميانه راه و #جاده بهشت بشمار مى آيد.
خاندان قزوينى از خاندان هاى علمى و حوزوى بيش از يك #قرن در #كربلا و #نجف اشرف بشمار مى آيند كه چهره هاى برجسته حوزوى و اجتماعى و نيز در راستاى تلاش و فعاليت در گسترش مكتب اهل بيت در #اقاليم قبله و غير از آن از شهرت بسزايى برخوردارند.
#شهيد آية الله سيد مرتضى #قزوينى از بزرگسالترين #شهداى حوزه علميه نجف أشرف بشمار مى آيد كه به همراه پدر شهيدم آية الله حاج شيخ احمد #انصارى به شهادت رسيد.
اغلب اعضاى برجسته اين خاندان كه شايد ماشاء الله تعداد آنان از سى نفر تجاوز مى كند همه از حوزويان و سخنرانان و مبلغان در #ايران و #عراق و #كويت و #غرب و…. بشمار مى آيند.
ربع ساعتى را در مجلس روضه معنوى و روحانى اين موكب سپرى كرده و در پايان مورد لطف و محبت و تواضع ايشان كه يكى از صفات برجسته اين خاندان است ، قرار گرفتم و اجازه خواستم كه شام را در موكب ديگرى كه قول داده بودم ، باشم و تبركى اين مجلس ، #چاى حسينى و #قهوه عراقى را نوشيده و خدا حافظى نمودم.
توفيقات اين برجستگان از
خاندان خدمتگزار قزوينى افزون باد
از ديگر توفيقات من در ميانه راه و #جاده بهشت بشمار مى آيد.
خاندان قزوينى از خاندان هاى علمى و حوزوى بيش از يك #قرن در #كربلا و #نجف اشرف بشمار مى آيند كه چهره هاى برجسته حوزوى و اجتماعى و نيز در راستاى تلاش و فعاليت در گسترش مكتب اهل بيت در #اقاليم قبله و غير از آن از شهرت بسزايى برخوردارند.
#شهيد آية الله سيد مرتضى #قزوينى از بزرگسالترين #شهداى حوزه علميه نجف أشرف بشمار مى آيد كه به همراه پدر شهيدم آية الله حاج شيخ احمد #انصارى به شهادت رسيد.
اغلب اعضاى برجسته اين خاندان كه شايد ماشاء الله تعداد آنان از سى نفر تجاوز مى كند همه از حوزويان و سخنرانان و مبلغان در #ايران و #عراق و #كويت و #غرب و…. بشمار مى آيند.
ربع ساعتى را در مجلس روضه معنوى و روحانى اين موكب سپرى كرده و در پايان مورد لطف و محبت و تواضع ايشان كه يكى از صفات برجسته اين خاندان است ، قرار گرفتم و اجازه خواستم كه شام را در موكب ديگرى كه قول داده بودم ، باشم و تبركى اين مجلس ، #چاى حسينى و #قهوه عراقى را نوشيده و خدا حافظى نمودم.
توفيقات اين برجستگان از
خاندان خدمتگزار قزوينى افزون باد
Forwarded from Hadi Ansari
مسجد ریگ
مسجد #ریگ یا مسجد #دارالشفای مجومرد در استان #یزد قرار دارد. بدلیل مدفون شدن در زیر ریگ ها به نام #مسجد ریگ مشهور شده است. در دهه شصت با خاکبرداری از مسجد بقایای #محراب و مزار پارسایی از #قرن هشتم از زمان حاکمیت #تیموریان کشف شد. بر گرد #مزار شیخ قبور دیگری بود که احتمالا مریدان وی باشد.
مزار شیخ مزین به صلوات کبیره است. صلوات شامل درود و تحیت برحضرت خدیجه سلام الله علیها است. نام و القاب مبارک حضرت #حجت بصورت “الحجه القائم محمد المهدی” مزار شیخ را متبرک نموده است.
محرم الحرام سال ۸۷۸قمری
این مسجد به قرن نهم هجری باز می گردد.
مسجد #ریگ یا مسجد #دارالشفای مجومرد در استان #یزد قرار دارد. بدلیل مدفون شدن در زیر ریگ ها به نام #مسجد ریگ مشهور شده است. در دهه شصت با خاکبرداری از مسجد بقایای #محراب و مزار پارسایی از #قرن هشتم از زمان حاکمیت #تیموریان کشف شد. بر گرد #مزار شیخ قبور دیگری بود که احتمالا مریدان وی باشد.
مزار شیخ مزین به صلوات کبیره است. صلوات شامل درود و تحیت برحضرت خدیجه سلام الله علیها است. نام و القاب مبارک حضرت #حجت بصورت “الحجه القائم محمد المهدی” مزار شیخ را متبرک نموده است.
محرم الحرام سال ۸۷۸قمری
این مسجد به قرن نهم هجری باز می گردد.
Forwarded from Hadi Ansari
دارالکسوه الشریفه
دار الکسوه الشریفه یا کارگاه #جامه بافی #کعبه مکرمه که به اختصار دارالکسوه نام دارد، یک کارگاه هنری واقع در #قاهره مصر بود که از سال ۱۸۱۷ تا ۱۹۹۷ فعالیت می‌کرد. وظیفه این کارگاه، که بنام کارگاه #خرنفش بود ، برای بیش از یک #قرن، تولید منسوجات مقدس برای #اماکن مقدس اسلامی در مکه و مدینه بود.
از جمله تولیدات این مجموعه، #پرده کعبه است. پوشش پارچه‌ای و زینتی که برای کعبه و به صورت سالیانه تولید و جایگزین پرده قبلی می‌شود. پرده کعبه و سایر منسوجات مقدس، هر ساله برای طی مسیر طولانی از قاهره تا #مکه، بار شتران می‌شد و در میان #زائران حج، منتقل می‌شد. این کارگاه همچنین منسوجات برای مقاصد #سلطنتی و دولتی از جمله #لباس نظامی و #پلیس تولید می‌کرد. این کارگاه در اوج فعالیت‌های خود در آغاز قرن بیستم، بیش از ۱۰۰ صنعتگر را برای ساختن منسوجات برای اماکن مقدس استخدام کرده بود. مصر هر سال پرده کعبه جدیدی را برای مکه ارسال می‌کرد تا اینکه در سال ۱۹۶۲ میلادی، پرده ارسالی، بدون استفاده بازگردانده شد. از آن پس، منسوجات در کارخانه‌ای اختصاصی در مکه ساخته می‌شد. ساختمان این کارگاه، اکنون یک #انبار دولتی در قاهره است.
به زودی در مقاله ای از این کارگاه سخن خواهم گفت.
گفتنی است که بصورت مشروح از فعالیت این کارگاه در کتاب ( جامه کعبه در طول تاریخ ) به قلم آورده ام.
هادی انصاری
دار الکسوه الشریفه یا کارگاه #جامه بافی #کعبه مکرمه که به اختصار دارالکسوه نام دارد، یک کارگاه هنری واقع در #قاهره مصر بود که از سال ۱۸۱۷ تا ۱۹۹۷ فعالیت می‌کرد. وظیفه این کارگاه، که بنام کارگاه #خرنفش بود ، برای بیش از یک #قرن، تولید منسوجات مقدس برای #اماکن مقدس اسلامی در مکه و مدینه بود.
از جمله تولیدات این مجموعه، #پرده کعبه است. پوشش پارچه‌ای و زینتی که برای کعبه و به صورت سالیانه تولید و جایگزین پرده قبلی می‌شود. پرده کعبه و سایر منسوجات مقدس، هر ساله برای طی مسیر طولانی از قاهره تا #مکه، بار شتران می‌شد و در میان #زائران حج، منتقل می‌شد. این کارگاه همچنین منسوجات برای مقاصد #سلطنتی و دولتی از جمله #لباس نظامی و #پلیس تولید می‌کرد. این کارگاه در اوج فعالیت‌های خود در آغاز قرن بیستم، بیش از ۱۰۰ صنعتگر را برای ساختن منسوجات برای اماکن مقدس استخدام کرده بود. مصر هر سال پرده کعبه جدیدی را برای مکه ارسال می‌کرد تا اینکه در سال ۱۹۶۲ میلادی، پرده ارسالی، بدون استفاده بازگردانده شد. از آن پس، منسوجات در کارخانه‌ای اختصاصی در مکه ساخته می‌شد. ساختمان این کارگاه، اکنون یک #انبار دولتی در قاهره است.
به زودی در مقاله ای از این کارگاه سخن خواهم گفت.
گفتنی است که بصورت مشروح از فعالیت این کارگاه در کتاب ( جامه کعبه در طول تاریخ ) به قلم آورده ام.
هادی انصاری
Forwarded from Hadi Ansari
نخستین روضه خانگی در تهران
چه کسی این سنت را از #کربلا به #تهران آورد؟
اهالی #سنگلج با خانه آجری و رنگ و رو رفته کوچه شاه حسینی که چند سال قبل #تخریب و از نو ساخته شد خاطرات بسیاری داشتند. قدیمی های محله روایت می کنند که نخستین #روضه خانگی سنگلج در همان خانه برپا شد و مرحوم #شیخ قاسم #حرمی بانی برپایی روضه بود.
حاج قاسم حرمی در اواخر دوره #قاجار برای زیارت حرم امام #حسین(ع) به کربلا رفت اما برای مدت طولانی آنجا ماندگار شد.
صحن زیارتگاه امام حسین(ع) آنقدر برای شیخ قاسم دلنشین بود که برای مدتی طولانی آنجا ماندگار شد و #نماز جماعت را داخل حرم اقامه می کرد.
حمیدرضا نارنجی نژاد، عضو هیات موسس انجمن سنگلج ، برپایی روضه خانگی در سنگلج را سوغات حاج قاسم از کربلا می داند و می گوید: «آنطور که قدیمی ها روایت می کنند حاج قاسم طی مدت حضورش در کربلا، به #نجف می رفت و از محضر علمای آن روزگار نجف بهره می برد. شیخ بعد از مدتی به #ایران برگشت و روضه #فاطمیه را در خانه قدیمی اش برپا کرد. شیخ قاسم حرمی طبقه پائین خانه اش را به مراسم روضه خوانی اختصاص داد و قدیمی های سنگلج گواهی می‌دهند که قبل از او هیچ مجلس روضه ای در سنگلج برپا نشده بود.»
روضه خانگی بیت مرحوم شیخ قاسم حرمی که بیش از یک #قرن قدمت دارد، همزمان با ایام #شهادت حضرت زهرا(س) برپا می شود و با گذشت دهه های طولانی، نوه های شیخ قاسم مسئولیت برپایی روضه را بر عهده دارند. خانه آجری شیخ جای خودش را به یک #آپارتمان نوساز داده اما مراسم روضه همچنان در طبقه پائین ساختمان جدید التاسیس برپا می شود تا ۱۰ مجلس روضه خاندان حرمی در ایام فاطمیه محقق شود.
نارنجی نژاد درباره رفت و آمد افراد مشهور به حسینیه شیخ قاسم می گوید: «روضه خانگی شیخ قاسم حرمی که به بیت الفاطمه(س) معروف شده بیش از یک قرن قدمت دارد و در این سال‌های طولانی افراد مشهوری به این حسینیه آمده اند. شیخ محمد تقی #فلسفی، واعظ مشهور و از شخصیت های مبارز انقلاب اسلامی و مرحوم #امامی کاشانی، مرحوم آیت الله #مهدوی کنی و سید ابوالقاسم #شجاعی از جمله افراد مشهوری بودند که پای روضه شیخ قاسم می نشستند.»
حسینیه شیخ قاسم حرمی یا همان بیت الفاطمه(س) در بازارچه #قنات آباد قدیم و کوچه شاه حسینی فعلی، کوچه غلامیان واقع شده و در ایام محرم هم مراسم عزاداری در این خانه برپا می شود. #خاندان حرمی عهد بسته‌اند که روضه حضرت #زهرا(س) را #نسل به نسل و تا ظهور #امام زمان(عج) در این خانه برپا کنند.
برگرفته از کانال تلگرامی مبلًغ
هادی انصاری
چه کسی این سنت را از #کربلا به #تهران آورد؟
اهالی #سنگلج با خانه آجری و رنگ و رو رفته کوچه شاه حسینی که چند سال قبل #تخریب و از نو ساخته شد خاطرات بسیاری داشتند. قدیمی های محله روایت می کنند که نخستین #روضه خانگی سنگلج در همان خانه برپا شد و مرحوم #شیخ قاسم #حرمی بانی برپایی روضه بود.
حاج قاسم حرمی در اواخر دوره #قاجار برای زیارت حرم امام #حسین(ع) به کربلا رفت اما برای مدت طولانی آنجا ماندگار شد.
صحن زیارتگاه امام حسین(ع) آنقدر برای شیخ قاسم دلنشین بود که برای مدتی طولانی آنجا ماندگار شد و #نماز جماعت را داخل حرم اقامه می کرد.
حمیدرضا نارنجی نژاد، عضو هیات موسس انجمن سنگلج ، برپایی روضه خانگی در سنگلج را سوغات حاج قاسم از کربلا می داند و می گوید: «آنطور که قدیمی ها روایت می کنند حاج قاسم طی مدت حضورش در کربلا، به #نجف می رفت و از محضر علمای آن روزگار نجف بهره می برد. شیخ بعد از مدتی به #ایران برگشت و روضه #فاطمیه را در خانه قدیمی اش برپا کرد. شیخ قاسم حرمی طبقه پائین خانه اش را به مراسم روضه خوانی اختصاص داد و قدیمی های سنگلج گواهی می‌دهند که قبل از او هیچ مجلس روضه ای در سنگلج برپا نشده بود.»
روضه خانگی بیت مرحوم شیخ قاسم حرمی که بیش از یک #قرن قدمت دارد، همزمان با ایام #شهادت حضرت زهرا(س) برپا می شود و با گذشت دهه های طولانی، نوه های شیخ قاسم مسئولیت برپایی روضه را بر عهده دارند. خانه آجری شیخ جای خودش را به یک #آپارتمان نوساز داده اما مراسم روضه همچنان در طبقه پائین ساختمان جدید التاسیس برپا می شود تا ۱۰ مجلس روضه خاندان حرمی در ایام فاطمیه محقق شود.
نارنجی نژاد درباره رفت و آمد افراد مشهور به حسینیه شیخ قاسم می گوید: «روضه خانگی شیخ قاسم حرمی که به بیت الفاطمه(س) معروف شده بیش از یک قرن قدمت دارد و در این سال‌های طولانی افراد مشهوری به این حسینیه آمده اند. شیخ محمد تقی #فلسفی، واعظ مشهور و از شخصیت های مبارز انقلاب اسلامی و مرحوم #امامی کاشانی، مرحوم آیت الله #مهدوی کنی و سید ابوالقاسم #شجاعی از جمله افراد مشهوری بودند که پای روضه شیخ قاسم می نشستند.»
حسینیه شیخ قاسم حرمی یا همان بیت الفاطمه(س) در بازارچه #قنات آباد قدیم و کوچه شاه حسینی فعلی، کوچه غلامیان واقع شده و در ایام محرم هم مراسم عزاداری در این خانه برپا می شود. #خاندان حرمی عهد بسته‌اند که روضه حضرت #زهرا(س) را #نسل به نسل و تا ظهور #امام زمان(عج) در این خانه برپا کنند.
برگرفته از کانال تلگرامی مبلًغ
هادی انصاری