دری #تاریخی با #کتیبۀ قرآنی/ مسجد #شوشتری ها (قوة الاسلام) در جزیرۀ #زنگبار/ کشور #تانزانیا/
پس از درخواست #شیعیانِ زنگبار از آیت الله #زین العابدین #مازندرانی (۱۸۰۹-۱۸۹۲م) ایشان در سال 1885میلادی، سیدعبدالحسین #مرعشیِ شوشتری (وفات ۱۹۰۵م) را جهت تبلیغِ مذهبی، راهی #جزیرۀ زنگبار نمود.
اکنون چندین خانوادۀ #شوشتری، #کازرونی، همچنین #خوجه های اثنی عشری که از مهاجرین #هندی به شرق آفریقا هستند، در زنگبار حضور دارند و جامعۀ #شیعیان زنگبار را تشکیل میدهند.
عکس از مرتضی رضوانفر
……………………………
@drhadianarii
پس از درخواست #شیعیانِ زنگبار از آیت الله #زین العابدین #مازندرانی (۱۸۰۹-۱۸۹۲م) ایشان در سال 1885میلادی، سیدعبدالحسین #مرعشیِ شوشتری (وفات ۱۹۰۵م) را جهت تبلیغِ مذهبی، راهی #جزیرۀ زنگبار نمود.
اکنون چندین خانوادۀ #شوشتری، #کازرونی، همچنین #خوجه های اثنی عشری که از مهاجرین #هندی به شرق آفریقا هستند، در زنگبار حضور دارند و جامعۀ #شیعیان زنگبار را تشکیل میدهند.
عکس از مرتضی رضوانفر
……………………………
@drhadianarii
مبلغان شیعه در #زنگبار🔹
سید عبدالحسین #مرعشی نخستین روحانی اعزامی ایرانی به زنگبار
• سید عبدالحسین مرعشی (درگذشته ۱۹۰۵ م)، از روحانیان ایرانی مقیم #نجف و از شاگردان #زین العابدین مازندرانی بود که در ۱۳۰۱ق ۱۸۸۵م برای تبلیغ راهی زنگبار شد.
• سید حسین شوشتری؛ فرزند خواندۀ سید عبدالحسین مرعشی و از شاگران میرزا خلیل بود که پس از درگذشت سید عبدالحسین شوشتری به زنگبار مهاجرت نمود و حدود ۳۰ سال رهبری #شیعیان زنگبار و نواحی اطراف را بر عهده داشت. پس از انقلاب زنگبار و اخراج #ایرانیان از این جزیره، چهار تن از نواده‌های او توسط نیروهای امنیتی به زور به عقد برخی شورای انقلاب زنگبار درآمدند.
سید عبدالحسین مرعشی شوشتری (درگذشته ۱۹۰۵ م) از روحانیان شیعه ایرانی مقیم نجف و از شاگردان زین العابدین مازندرانی بود که در ۱۳۰۱ق/۱۸۸۵ م به دستور استادش، همراه با خانواده برای تبلیغ به زنگبار اعزام شد.
عبدالحسین مرعشی در نجف نزد شیخ زین العابدین مازندرانی درس می‌خواند، در پی درخواست #دوجی جمال از آیت‌الله #مازندرانی ،مبنی بر فرستادن فردی روحانی به زنگبار، وی در ۱۸۸۵ م سید عبدالحسین را به زنگبار اعزام کرد. شیخ زین العابدین مازندرانی پیش‌تر نیز بنا به درخواست شماری از #خوجه‌های اثناعشری، #ملا قادر حسین را به #بمبئی اعزام کرده بود.
سید عبدالحسین در ۱۸۸۵ م همراه با خانواده‌اش وارد زنگبار شد. وی در ۲۳ سال اقامت در این #جزیره، به تبلیغ در میان شیعیان خوجه و بومی پرداخت. او نمازهای یومیه را در مسجد (#قوة الاسلام )اقامه می‌کرد. وی در ۱۳۴۴ق، در حین مراسم #حج در #مکه درگذشت.
پس از او فرزند خوانده‌اش سید حسین شوشتری از شاگردان میرزا خلیل، برای تبلیغ به زنگبار مهاجرت کرد. پس از #انقلاب زنگبار و اخراج #ایرانیان از این جزیره، چهار تن از نواده‌های دختری سید حسین، توسط نیروهای امنیتی به زور به عقد برخی اعضای شورای انقلاب زنگبار درآمدند.
سید محمدمهدی شوشتری نوه سید حسین شوشتری، آخرین روحانی این خاندان در این جزیره بود.
سید عبدالحسین، در #خشکسالی ۱۹۰۰ میلادی از شیعیان زنگبار خواست تا پس از نماز صبح، نماز استسقاء بجا آورند. پس از اتمام این مراسم، باران شروع به باریدن کرد، این جریان سلطان حمود را تحت تاثیر قرار داد.
مسجد قوة الاسلام؛ در سال ۱۸۸۰ به دست گروهی از شیعیان خوجه اثناعشری احداث شده است. سید حسین مرعشی فعالیت‌های تبلیغی خود را در این مسجد انجام می‌داده است.
از دیگر مبلغان مشهور زنگبار می توان به این شخصیت ها اشاره نمود:
سید محمدحسین #ناشر الاسلام، طی دهه‌های ۵۰ و ۶۰ میلادی برای انجام فعالیت‌های تبلیغی، از سوی آیت الله #بروجردی به زنگبار اعزام شد؛ نوادگان او در زنگبار زندگی می‌کنند.
سید محمدمهدی #شوشتری؛ فرزند سید حسین شوشتری بود که پس از درگذشت پدر، رهبری شیعیان را در این جزیره بر عهده گرفت و برای نخستین بار قرآن را به سواحیلی ترجمه کرد. او آخرین روحانی ایرانی در این جزیره بود که در ۱۹۹۷م درگذشت.
سید محمود #مرعشی (درگذشته ۱۴۰۸ق)، به دعوت برخی از بستگانش از #سادات مرعشی مدتی برای تبلیغ به این شرق آفریقا از جمله زنگبار مهاجرت کرد.
……………………………
@drhadiansarii
سید عبدالحسین #مرعشی نخستین روحانی اعزامی ایرانی به زنگبار
• سید عبدالحسین مرعشی (درگذشته ۱۹۰۵ م)، از روحانیان ایرانی مقیم #نجف و از شاگردان #زین العابدین مازندرانی بود که در ۱۳۰۱ق ۱۸۸۵م برای تبلیغ راهی زنگبار شد.
• سید حسین شوشتری؛ فرزند خواندۀ سید عبدالحسین مرعشی و از شاگران میرزا خلیل بود که پس از درگذشت سید عبدالحسین شوشتری به زنگبار مهاجرت نمود و حدود ۳۰ سال رهبری #شیعیان زنگبار و نواحی اطراف را بر عهده داشت. پس از انقلاب زنگبار و اخراج #ایرانیان از این جزیره، چهار تن از نواده‌های او توسط نیروهای امنیتی به زور به عقد برخی شورای انقلاب زنگبار درآمدند.
سید عبدالحسین مرعشی شوشتری (درگذشته ۱۹۰۵ م) از روحانیان شیعه ایرانی مقیم نجف و از شاگردان زین العابدین مازندرانی بود که در ۱۳۰۱ق/۱۸۸۵ م به دستور استادش، همراه با خانواده برای تبلیغ به زنگبار اعزام شد.
عبدالحسین مرعشی در نجف نزد شیخ زین العابدین مازندرانی درس می‌خواند، در پی درخواست #دوجی جمال از آیت‌الله #مازندرانی ،مبنی بر فرستادن فردی روحانی به زنگبار، وی در ۱۸۸۵ م سید عبدالحسین را به زنگبار اعزام کرد. شیخ زین العابدین مازندرانی پیش‌تر نیز بنا به درخواست شماری از #خوجه‌های اثناعشری، #ملا قادر حسین را به #بمبئی اعزام کرده بود.
سید عبدالحسین در ۱۸۸۵ م همراه با خانواده‌اش وارد زنگبار شد. وی در ۲۳ سال اقامت در این #جزیره، به تبلیغ در میان شیعیان خوجه و بومی پرداخت. او نمازهای یومیه را در مسجد (#قوة الاسلام )اقامه می‌کرد. وی در ۱۳۴۴ق، در حین مراسم #حج در #مکه درگذشت.
پس از او فرزند خوانده‌اش سید حسین شوشتری از شاگردان میرزا خلیل، برای تبلیغ به زنگبار مهاجرت کرد. پس از #انقلاب زنگبار و اخراج #ایرانیان از این جزیره، چهار تن از نواده‌های دختری سید حسین، توسط نیروهای امنیتی به زور به عقد برخی اعضای شورای انقلاب زنگبار درآمدند.
سید محمدمهدی شوشتری نوه سید حسین شوشتری، آخرین روحانی این خاندان در این جزیره بود.
سید عبدالحسین، در #خشکسالی ۱۹۰۰ میلادی از شیعیان زنگبار خواست تا پس از نماز صبح، نماز استسقاء بجا آورند. پس از اتمام این مراسم، باران شروع به باریدن کرد، این جریان سلطان حمود را تحت تاثیر قرار داد.
مسجد قوة الاسلام؛ در سال ۱۸۸۰ به دست گروهی از شیعیان خوجه اثناعشری احداث شده است. سید حسین مرعشی فعالیت‌های تبلیغی خود را در این مسجد انجام می‌داده است.
از دیگر مبلغان مشهور زنگبار می توان به این شخصیت ها اشاره نمود:
سید محمدحسین #ناشر الاسلام، طی دهه‌های ۵۰ و ۶۰ میلادی برای انجام فعالیت‌های تبلیغی، از سوی آیت الله #بروجردی به زنگبار اعزام شد؛ نوادگان او در زنگبار زندگی می‌کنند.
سید محمدمهدی #شوشتری؛ فرزند سید حسین شوشتری بود که پس از درگذشت پدر، رهبری شیعیان را در این جزیره بر عهده گرفت و برای نخستین بار قرآن را به سواحیلی ترجمه کرد. او آخرین روحانی ایرانی در این جزیره بود که در ۱۹۹۷م درگذشت.
سید محمود #مرعشی (درگذشته ۱۴۰۸ق)، به دعوت برخی از بستگانش از #سادات مرعشی مدتی برای تبلیغ به این شرق آفریقا از جمله زنگبار مهاجرت کرد.
……………………………
@drhadiansarii
fa.wikishia.net
نجف - ویکی شیعه
سفر به سرزمین اباضیان
هادی انصاری
گزارش سفری پنج روزه به سرزمينى كهن
بخش اول🔴
نزدیک به بیش از دو دهه پیش ، آن هنگام که به عمره رمضانیه مشرف بودم، شبی را به دعوت از سوی شیخ جمیل #جلالی که مطوًف ملکی بوده وعهده دار طواف پادشاهان و رؤسای جمهور وشخصیت های برجسته سیاسی واجتماعی کشورهای اسلامی بود ، واغلب شخصیتهای یاد شده در طول نیم قرن گذشته را وی هنگام تشرفشان به حجً یا عمره طواف داده وخاطرات فراوانی را در این راستا در ذهن خویش انباشته داشت ، بر سر سفره افطار او در #مسجد الحرام ، وپس از نماز مغرب حاضر شدم. میزبان ما در آن شب علاوه بر اینجانب ، میهمان دیگری را را بر سفره #افطار داشت که نام او شیخ احمد بن حمد #الخلیلی بود. مراسم معارفه میان ما دو نفر از سوی شیخ جمیل جلالی صورت پذیرفت ودر این هنگام بود که متوجه شدم در برابر مفتی اعظم کشور #عمان ، که خود را أباضی می نامند ، قرار دارم. در آن هنگام او شش دهه از عمر خویش را پشت سر نهاده واز شخصیت والایی برخوردار بود. تواضع وفروتنی او ، همراه با خوشرویی او به من اجازه داد که اطلاعاتی از اعتقادات أباضیان را بدست آورم وبیاد دارم از آنجا که چنین شهرت داشته ودارد که أباضیان ، همان گروه خوارج بشمار آمده ودیدگاههای تند تاریخی نسبت به #أمیر المومنین علی ع را دارند ، از این رو به خود اجازه داده ودر این راستا از مفتی #أباضیان پرسشهایی را نمودم که ایشان توضیحات گسترده ای را در باره دیدگاه أباضیان به من داده وتاکید نمود که خوارج به معنای کلمه ، دیگر در عمان وجود نداشته وآن گونه تفکر از میان رخت بربسته است که این اطلاعات موجب خوشحالی ودر ضمن شگفتی من شده ودو جلسه دیگر با این شخصیت در مسجد الحرام در شبهای بعد دیدار نمودم .
وی متولد #زنگبار در سال ١٩٤٢ میلادی می باشد که نیای او قاضی القضات زمان خود بوده واز خاندان علم و سرشناسان ولایت « #بهلا » از استان داخلیه در عمان بشمار می آید. شیخ خلیلی فردی دارای تحصیلات فقهی وحوزوی در مذهب اباضیه بوده وکتابهای متعددی را به نگارش در آورده است که در این میان « #جواهر التفسیر » وی از شهرت خاصی برخوردار است.
دوره « #تفسیر جواهر » را برای اینجانب به همراه کتابهای « #الاجتهاد » ونیز « #الفتاوی » را پس از مراجعتم به ایران ،ارسال نمود. وی مرا به عمان دعوت نمود لیکن سالها از این زمان سپری شد و شرایط سفر به این دیار برایم حاصل نگردید. تا اینکه در این سه سال گذشته با انتخاب حجة الاسلام والمسلمین نوری شاهرودی به عنوان سفیر جمهوری اسلامی ایران در عمان ، نام این کشور مجددا در ذهن بنده وبسیاری از ایرانیان ونیز شخصیتهای فرهنگی ، اقتصادی وجز اینها برجسته گردید واز آنجا که جناب آقای نوری شاهرودی با تلاشهای خود در این سه سال ، همواره همچون دیگر ماموریت هایشان ، برای کشور ونظام جمهوری اسلامی ایران ، افتخار آفرین بوده است و نام ایشان ، هنوز پس از سالها در میان دولتمردان سعودی وشخصیتهای سرشناس آن ، می درخشد.
…………………………………
@drhadiansarii
هادی انصاری
گزارش سفری پنج روزه به سرزمينى كهن
بخش اول🔴
نزدیک به بیش از دو دهه پیش ، آن هنگام که به عمره رمضانیه مشرف بودم، شبی را به دعوت از سوی شیخ جمیل #جلالی که مطوًف ملکی بوده وعهده دار طواف پادشاهان و رؤسای جمهور وشخصیت های برجسته سیاسی واجتماعی کشورهای اسلامی بود ، واغلب شخصیتهای یاد شده در طول نیم قرن گذشته را وی هنگام تشرفشان به حجً یا عمره طواف داده وخاطرات فراوانی را در این راستا در ذهن خویش انباشته داشت ، بر سر سفره افطار او در #مسجد الحرام ، وپس از نماز مغرب حاضر شدم. میزبان ما در آن شب علاوه بر اینجانب ، میهمان دیگری را را بر سفره #افطار داشت که نام او شیخ احمد بن حمد #الخلیلی بود. مراسم معارفه میان ما دو نفر از سوی شیخ جمیل جلالی صورت پذیرفت ودر این هنگام بود که متوجه شدم در برابر مفتی اعظم کشور #عمان ، که خود را أباضی می نامند ، قرار دارم. در آن هنگام او شش دهه از عمر خویش را پشت سر نهاده واز شخصیت والایی برخوردار بود. تواضع وفروتنی او ، همراه با خوشرویی او به من اجازه داد که اطلاعاتی از اعتقادات أباضیان را بدست آورم وبیاد دارم از آنجا که چنین شهرت داشته ودارد که أباضیان ، همان گروه خوارج بشمار آمده ودیدگاههای تند تاریخی نسبت به #أمیر المومنین علی ع را دارند ، از این رو به خود اجازه داده ودر این راستا از مفتی #أباضیان پرسشهایی را نمودم که ایشان توضیحات گسترده ای را در باره دیدگاه أباضیان به من داده وتاکید نمود که خوارج به معنای کلمه ، دیگر در عمان وجود نداشته وآن گونه تفکر از میان رخت بربسته است که این اطلاعات موجب خوشحالی ودر ضمن شگفتی من شده ودو جلسه دیگر با این شخصیت در مسجد الحرام در شبهای بعد دیدار نمودم .
وی متولد #زنگبار در سال ١٩٤٢ میلادی می باشد که نیای او قاضی القضات زمان خود بوده واز خاندان علم و سرشناسان ولایت « #بهلا » از استان داخلیه در عمان بشمار می آید. شیخ خلیلی فردی دارای تحصیلات فقهی وحوزوی در مذهب اباضیه بوده وکتابهای متعددی را به نگارش در آورده است که در این میان « #جواهر التفسیر » وی از شهرت خاصی برخوردار است.
دوره « #تفسیر جواهر » را برای اینجانب به همراه کتابهای « #الاجتهاد » ونیز « #الفتاوی » را پس از مراجعتم به ایران ،ارسال نمود. وی مرا به عمان دعوت نمود لیکن سالها از این زمان سپری شد و شرایط سفر به این دیار برایم حاصل نگردید. تا اینکه در این سه سال گذشته با انتخاب حجة الاسلام والمسلمین نوری شاهرودی به عنوان سفیر جمهوری اسلامی ایران در عمان ، نام این کشور مجددا در ذهن بنده وبسیاری از ایرانیان ونیز شخصیتهای فرهنگی ، اقتصادی وجز اینها برجسته گردید واز آنجا که جناب آقای نوری شاهرودی با تلاشهای خود در این سه سال ، همواره همچون دیگر ماموریت هایشان ، برای کشور ونظام جمهوری اسلامی ایران ، افتخار آفرین بوده است و نام ایشان ، هنوز پس از سالها در میان دولتمردان سعودی وشخصیتهای سرشناس آن ، می درخشد.
…………………………………
@drhadiansarii
خبرآنلاین
سفر به سرزمین اباضیان
گزارش سفری پنج روزه به یک سرزمین کهن
میلاد امام #رضا«ع» مبارک.
محفل #شاه خراسان در جزیرهٔ #زنگبار.
از زمان سفر علی ابن حسن #شیرازی با هفت کشتی به همراه قوم و تبار خود به شرق #آفریقا، بیش از ١٠٠٠ سال میگذرد، شیرازیها چندین دولتشهر ایجاد کردند و بیش از ٥٠٠ سال در این مناطق حکومت کردند (شکست شیرازیها از #پرتغالیها در ١٥٠٢ م )، پس از آن بسیاری از بلوچهای ایرانی به این منطقه مهاجرت کردند (در زمان حکومت #عمانیها بر زنگبار ١٦٩٨ م) و نهایتا جمعی از شوشتریها و کازرونیها در آنجا مستقر شدند (از زمان حضور سید عبدالحسین #مرعشی شوشتری در سال ١٨٨٥ م ).
حضور اقوام مختلف ایرانی در شرق آفریقا و همچنین ارتباط دائمی با خلیج فارس، باعث حضور نسبتا پررنگی از آیینها و فناوریهای ایرانی و کلمات فارسی در #فرهنگ و زبان سواحیلی شده است.
در #جزیرۀ زنگبار جدای از مسجد #شوشتریها چند #حسینیه با عناوین محفل حضرت ابوالفضل العباس؛ محفل شاه خراسان، محفل بی بی فاطمه و غیره وجود دارد. شیعیان به دلیل دوری راه و عشق به امام رضا(ع)، ماکتی از ضریح ایشان در محفل شاه خراسان ساخته اند و محل زیارت و توسل آنها گردیده است.
یكی از این مكان‌ها كه باعث حیرت و تعجب بینندگان می‌گردد وجود مكانی بنام "محفل شاه خراسان" است كه به زبان فارسی و انگلیسی در آن محل خودنمایی می‌كند. در این مكان الگویی نمادین از #ضریح مقدس علی بن موسی الرضا(ع) ساخته شده و به صورت زیبایی تزیین شده است. شیعیان اثنی‌عشری اندكی كه در جزیره تاریخی زنگبار در حال حاضر سكنی داشتند، بصورت روزمره با حضور در این حسینیه اقدام به سلام به امام رضا (ع) می‌نمایند.
در گذشته با توجه به بعد مسافت به ایران و دشواری سفر زائران علی بن موسی الرضا به مشهد از راه دریا، شیعیان با تشكیل محفل شاه خراسان از همین جا به امام هشتم (ع) سلام می‌كردند. به مرور زمان قبه‌هایی نمادین از #مرقد مطهر حضرت #زینب و #ام كلثوم و #رقیه علیهم السلام در این مكان قرار داده شد تا شیعیان با آشنایی با اماكن مقدس خود، از راه دور زیارت نمایند.
___________
@drhadiansarii
محفل #شاه خراسان در جزیرهٔ #زنگبار.
از زمان سفر علی ابن حسن #شیرازی با هفت کشتی به همراه قوم و تبار خود به شرق #آفریقا، بیش از ١٠٠٠ سال میگذرد، شیرازیها چندین دولتشهر ایجاد کردند و بیش از ٥٠٠ سال در این مناطق حکومت کردند (شکست شیرازیها از #پرتغالیها در ١٥٠٢ م )، پس از آن بسیاری از بلوچهای ایرانی به این منطقه مهاجرت کردند (در زمان حکومت #عمانیها بر زنگبار ١٦٩٨ م) و نهایتا جمعی از شوشتریها و کازرونیها در آنجا مستقر شدند (از زمان حضور سید عبدالحسین #مرعشی شوشتری در سال ١٨٨٥ م ).
حضور اقوام مختلف ایرانی در شرق آفریقا و همچنین ارتباط دائمی با خلیج فارس، باعث حضور نسبتا پررنگی از آیینها و فناوریهای ایرانی و کلمات فارسی در #فرهنگ و زبان سواحیلی شده است.
در #جزیرۀ زنگبار جدای از مسجد #شوشتریها چند #حسینیه با عناوین محفل حضرت ابوالفضل العباس؛ محفل شاه خراسان، محفل بی بی فاطمه و غیره وجود دارد. شیعیان به دلیل دوری راه و عشق به امام رضا(ع)، ماکتی از ضریح ایشان در محفل شاه خراسان ساخته اند و محل زیارت و توسل آنها گردیده است.
یكی از این مكان‌ها كه باعث حیرت و تعجب بینندگان می‌گردد وجود مكانی بنام "محفل شاه خراسان" است كه به زبان فارسی و انگلیسی در آن محل خودنمایی می‌كند. در این مكان الگویی نمادین از #ضریح مقدس علی بن موسی الرضا(ع) ساخته شده و به صورت زیبایی تزیین شده است. شیعیان اثنی‌عشری اندكی كه در جزیره تاریخی زنگبار در حال حاضر سكنی داشتند، بصورت روزمره با حضور در این حسینیه اقدام به سلام به امام رضا (ع) می‌نمایند.
در گذشته با توجه به بعد مسافت به ایران و دشواری سفر زائران علی بن موسی الرضا به مشهد از راه دریا، شیعیان با تشكیل محفل شاه خراسان از همین جا به امام هشتم (ع) سلام می‌كردند. به مرور زمان قبه‌هایی نمادین از #مرقد مطهر حضرت #زینب و #ام كلثوم و #رقیه علیهم السلام در این مكان قرار داده شد تا شیعیان با آشنایی با اماكن مقدس خود، از راه دور زیارت نمایند.
___________
@drhadiansarii