Продолжаем исследовать тему бедности на Нарративной кухне.

Во втором выпуске обсудили, что же такое бедность. Как она воспринимается разными людьми. Выделили объективную бедность, которая определяется экономическими условиями (например, человек зарабатывает ниже прожиточного минимума), и субъективную (когда вне зависимости от достатка может возникать ощущение, что денег не хватает).

Поискали синонимы бедности, и я в разговоре поняла, что бедность может быть про недостаточность. Когда общество определяет меня человеком по статусу финансовой состоятельности - телефон и машина определённых брендов, квартира, одежда и пр. - а мне не хватает на "приличное", я могу чувствовать не только, что мне не хватает, но и что меня не хватает.

Продолжим говорить про эффекты, которые на нас оказывает бедность/недостаточность, в третьем выпуске, следите за новостями)

В первом выпуске про бедность мы с Сашей говорили про идею "бедного" мышления.

Будем рады вашим просмотрам, лайкам и комментариям🌿

Вчера, несмотря на дождь, ходили на Смоленское православное кладбище. Это была уже четвëртая прогулка. Гуляя с людьми на кладбищах этими летом и осенью, ловлю себя на спокойном и наполненном состоянии после встречи.

С 16 до 20 своих лет я была православной верующей. По собственному желанию покрестилась и ходила в церковь каждый месяц. Там была особая атмосфера. Когда тихо, немного душно и пахнет ладаном. Когда стоишь у изображения Христа и чувствуешь, что он тебя любит даже в джинсах и без платка. Пожилая женщина, убирающая огарки свечей, смотрит на тебя осуждающе, а Христос любит. И тебя, и её. И всех живых, кто пришли и за здравие кого молятся, и всех мëртвых в молитвах за упокой.
Приходящие оставляют ненависть, зависть, крики, сплетни, неоплаченные счета, учëбу, работу, пригоревшую еду за дверью. И остаются в этом пространстве с запахом ладана и Христом наедине.

И в этой тишине, где мы не смели нарушить уединение друг друга, ко мне приходило спокойное состояние. Я есть, я живу, я умею чувствовать, я умею видеть и замечать этот мир и себя в нëм. И я люблю этот мир и себя в нëм. И эта любовь - самое важное! А остальное второстепенно.
Я знала, что любить, как Христос, невозможно, но можно научиться у него хотя бы части такой любви.

В 20 лет меня укусил Докинз. После его книги "Бог как иллюзия" я поняла, что научный язык описания реальности подходит мне гораздо больше, чем религия. Я перестала ходить в церковь, но экзистенциальные вопросы о смысле жизни и её конечности не оставили меня.

Теперь мне нравится гулять по кладбищам, одной или с компанией. Мы ходим по дорожкам, живые и тëплые, внимательные и интересующиеся, задаём вопросы, отвечаем на них, молчим. Смотрим на даты, имена и фотографии. Смотрим на кресты, склепы и надгробия. Думаем про истории: а какими были эти люди, когда жили. Смотрим на деревья и траву. Видим, как на заброшенных могилах через разломанные оградки, кресты и постаменты прорастает новая жизнь.

Здесь я понимаю, что прихожу к тому же спокойному и наполненному состоянию, как когда-то в церкви. Я люблю этот мир и себя в нëм, я люблю живых людей рядом, люблю память о мёртвых, люблю деревья на заброшенных могилах, которые неизменно берут своё. Я люблю эту тишину и возможность оставить суету и бег на паузе. Я люблю в этой паузе так посмотреть на жизнь. Завтра я побегу опять и буду заморачиваться, но сейчас "время уходит с загаженной сцены, его заменяет вселенский покой".

18+
Вчера слушала лекцию Инги Грин с критикой теории половой конституции Г. Васильченко. Очень рекомендую!

Мне близко, как Инга подаёт материал и как внимательно она учитывает особенности идентичностей разных людей и социо-культурный контекст.

Если после смерти Тани Никоновой вы так же, как и я, скучаете по тëплому человечному секс-просвету, послушайте Ингу💚

#рекомендации

Запись лекции Инги Грин «Что не так с нашей „половой конституцией”?» (18+)

Собрали 58 819 ₽ "Консорциуму женских НПО", за что они очень благодарны!
Вы по-прежнему можете оставить пожертвование за лекцию.

Презентация с лекции здесь.

История про кино, которое перевернуло меня так, как давно не переворачивало, и о двух Дэвидах, которых в фильме нет, но про которых он мне напомнил

В рамках фестиваля Beat Weekend ходила на иммерсивный документальный фильм "32 звука" режиссëра Сэма Грина. И знаете, это было похоже на какую-то мистерию: много красивых людей в большом зале кинотеатра "Аврора", для нас звук важен настолько, что мы купили все билеты (был почти солд-аут) и внимаем людям с той стороны экрана, которым звук тоже очень важен, и которые дают нам послушать неимоверную красоту.

Я очень рекомендую посмотреть этот фильм там, где есть хорошая акустика. Съëмочная команда приглашает в общее пространство: закрыть глаза и слушать, танцевать, кричать, если хочется.
И поделюсь моментами, которые мне больше всего запомнились.

Звук - это первое, с чем мы сталкиваемся. В утробе матери мы ещё ничего не видим, можем только слышать, как течёт кровь, урчит кишечник, бьётся сердце. Через эти звуки мы привыкаем знакомиться с миром вокруг, пока развиваемся и плаваем в уютной околоплодной жидкости. Возможно, поэтому звук остаётся важной составляющей восприятия на всю жизнь.

Звук цепляет память, он подкрепляет наши истории. Музыка, связанная с какими-то памятными моментами, переносит нас в эти моменты и вызывает те же эмоции, что и в первый раз.
Записи на кассетах сохраняют людей и помогают представить их живыми, даже если их уже нет с нами. Почему-то не текст, не фотография, а именно звук голоса помогает вспомнить человека так ярко, как будто он почти рядом.

Сэм признаётся, что этот фильм - был частью непростого пути, чтобы послушать записи его умершего брата. В конце фильма он вставляет кассету в магнитофон и включает. И мы слушаем его брата в полнейшей тишине зрительного зала. Слëзы льются, но очень важно дослушать до конца.

На фрагментах с магнитофонными записями я вспоминала своего любимого Дэвида Войнаровича, американского художника и активиста. Он тоже делал записи, которые я имела счастье услышать в одном из фильмов. Голос действительно сделал Дэвида ближе ко мне. Его история, переданная через звук, сильно повлияла на меня.
К сожалению, я не могу дать ссылки на материалы о Дэвиде и на фильм, где вы можете услышать его записи, потому что правительство моей страны запрещает говорить о таких людях, как Войнарович. Я буду рада, если этой заметкой вдохновлю вас с ним познакомиться. Дэвид - не исчадие ада! Дэвид - это красота! Красота во всём: во внешности, в голосе, в его ценностях и действиях, в его работах и акциях, в его политической ярости и в его любовях!

Вернёмся к фильму и звукам. В одной из сцен мы видим улыбающееся лицо темнокожей женщины. Она слушает песню, улыбается и подпевает низким голосом, двигает головой, подтанцовывая. Знаете, так восхитительно и зажигающе, как умеют только темнокожие люди) Это подруга Сэма. Она участвовала в движении людей, боровшихся за свои права, и из-за преследования правительства вынуждена была эмигрировать на Кубу. Она слушает песню того времени. Вспоминает, как это поддерживало, как слова песни "нас уже не остановить" отзывались в том, что они делали с сотоварищами и сотоварищками.

И тут я вспомнила другого Дэвида (если вы дочитали до этого места, спасибо! сейчас будет нарративная практика). Дэвид Дэнборо из Далвич-центра, сердца нарративной практики, работает с сообществами через песни. Он проводит церемонии признания самоопределения. Люди рассказывают свои истории, Дэвид собирает фразы в слова песен и кладёт их на музыку. Песни объединяют людей в борьбе за справедливость, дают ощущение сопричастности. Песни документируют опыт людей в сообществе. Истории не исчезают, их можно передать следующим поколениям. Песни можно петь вместе. Дэвид говорит, что при исполнении каждому есть место: петь, отбивать ритм, танцевать, держать листы с текстом.

Мы можем слышать звуки не только с помощью слуха. Звук можно почувствовать через вибрации. Помните басы на концертах, от которых вибрирует пол?
В "32 звуках" есть потрясающая история глухой перформерки, которая работает со звуками. Она рассказывает, что слух - это привилегия, которая даёт власть делить людей на достойных и нет. Когда девушке сказали, что ей недоступно услышать звук, это отразилось на её достоинстве. Её история - история силы и сопротивления. Она работает со звуком через вибрации и делает удивительные вещи!

Последняя история из фильма, которой поделюсь, о композиторке-авангардистке. Она записывает звуки рек уже 50 лет. В одном из фрагментов она кидает микрофон в реку и даёт послушать одному из членов съëмочной группы. Он надевает наушники, и мы вместе с ним начинаем слышать подводную речную жизнь. Я не могу это описать, это надо слушать. Не зря эта волшебная женщина слушает реки 50 лет! Женщина говорит: мы слушаем мир, и мир слушает нас, мы влияем друг на друга своими звуками, ведь мы - части одного целого. Пока она говорит, на фоне стрекочут сверчки, а в далеке проезжает поезд. Мы сидим в зале, кто-то шмыгает носом (в фильме очень много трогательного), и понимаем, что и мы, и композиторка, и съëмочная группа, и сверчки, и поезд, и подводная жизнь реки - все сейчас обмениваемся звуками и слышим друг друга.

Слушайте и звучите чаще! И смотрите "32 звука")

*к сожалению, я не запомнила имена всех героев и героинь фильма, поэтому называю только режиссёра

#рекомендации

Записали третий выпуск про бедность на Нарративной кухне.

Поговорили про эффекты, которые на нас оказывает нехватка денег (тот самый соц. контекст, который так любят учитывать нарративные практикующие😉).

Психологический взгляд на человека, помещающий проблему внутрь, часто не помогает, может приводить человека в растерянность: "Что же со мной не так? Я прорабатываю свои внутренние проблемы, но у меня не получается выйти из замкнутого круга".

Исследование, как объективные социально-экономические условия влияют на мою апатию, депрессию, чувство вины или низкую самооценку, часто кажется новым и необычным.
Но это подмечание может быть
освобождающим и поддерживающим. Для начала, оно может возвращать чувство личного достоинства: "Не со мной что-то не так, а общество устроено несправедливо," - а это уже немало.

Для тех, кто любит сериальное: все выпуски про бедность мы собрали в плейлисте. Планируем ещё одну серию выпусков про отношения, запасайтесь тыквенным латте какао и чайком :з

Всегда рады вашим подпискам, лайкам и комментариям🌿

Про бессилие

У Юлии Пирумовой в книге "Хрупкие люди" есть интересное размышление про бессилие. Когда мы понимаем, что все наши старания напрасны. Когда мы теряем надежду вырасти и справиться со всем; вылечить всех своих "тараканов"; сделать правильно, без ошибок; понравиться людям, с которыми нам хочется быть вместе; наконец-то получить любовь мамы (или папы, или обоих родителей), которую она не дала нам, когда мы росли.

Понять это и потерять надежду очень больно. Поэтому мы можем годами не соглашаться понимать. Бороться и бороться, откладывая жизнь: "Вот ещё чуть-чуть, и я избавлюсь/достигну окончательно, раз и навсегда, и вот тогда можно жить, проявляться, мечтать". Это иллюзорное могущество, которого невозможно достичь, как бы нам не хотелось. Странно, но настоящую силу мы можем обрести, если поворачиваемся пониманию навстречу, если отпускаем потерянную надежду, позволяем разочарованию стать нашим чувством. Проживаем его, проживаем потерю. И освобождаем место для настоящих себя, а не идеальных.

Юлия пишет: "В бессилии много освобождения от непрерывных затрат энергии, направляемых в невозможное. Бессилие - очень трезвая и ясная опора на реальность".

Первой моей особенностью, с которой я училась принимать бессилие, была тревога. У меня диагностировано смешанное расстройство личности. Это значит, в том числе, что я не просто тревожусь в реально опасных ситуациях. Моя тревога фоновая, т. е. мне небезопасно всегда. Иногда тревога бывает настолько сильной, что мешает мне жить: ходить на мероприятия, говорить людям, что я их люблю, есть в общественных местах и танцевать, как будто никто не видит.

Психология - моя страсть. Учëба в университете была для меня возможностью прикасаться к удивительному миру человеческой психики! Я не пропускала ни одной лекции и чувствовала огромную благодарность к преподавател_ьницам за возможность познавать и размышлять. Мне не сиделось на месте от желания обсуждать прочитанное! Но в аудитории я долго не могла поднять руку и что-то сказать. Я очень хорошо помню первый курс и первый семинар по педагогической антропологии. Я навсегда запомню Константина Дмитриевича Ушинского, конспект по чьей книге я сжимала потными руками. Мне было очень страшно! Но я взяла конспект, подняла руку и вышла к доске. Желание обсудить победило. Начала говорить и от зашкаливающей тревоги запнулась. Мне хотелось провалиться сквозь пол. Казалось, я молчала вечность. Я подняла глаза и увидела, что и преподавательница, и одногруппники и одногруппницы терпеливо ждут, когда я продолжу. Никто не смеётся, никто не шепчется, никто не тычет пальцем: "Фу, дура".

Я продолжила, постепенно успокоилась, рассказала то, что хотела, ответила на вопросы, услышала: "Молодец! Это интересно! Здорово, что это подмечаешь!"
И почувствовала счастливую наполненность: сделала то, что очень хотела. И это было ценнее, чем молчать в относительной безопасности. И это была моя жизнь, вот сейчас, когда есть люди и тема, и общий интерес, и энергия обсуждения. И это было ценнее, чем ждать и лечиться.

С тех пор мои отношения с тревогой прошли много изменений. Мы можем с ней договариваться. Иногда договариваться не получается, и я думаю, как себя поддержать. Я яростно хотела от неё избавиться. Но только через бессилие и потерю надежды я пришла к принятию. Я посмотрела на тревогу и отложенную жизнь и поняла, что так не хочу. Она никогда не исчезнет, а жизнь исчезает день за днём.

Теперь при необходимости я говорю: "Привет, я Наташа, а это моя тревога: в дрожащих руках, в красных щеках, в маленьких ритуалах, в запинании. Она - часть меня. Не волнуйтесь, если мне нужна будет помощь, чтобы с ней справиться, я попрошу. А пока я готова продолжать". И я продолжаю жить, общаться, выходить в разные пространства и открывать новое.

Находите тех, кто поможет вам выдержать "а что, если я никогда... " и разрешайте себе жить уже сейчас такими, какие вы есть💚

В октябрьском выпуске Нарративной кухни расширяем представление о потерях. Даём место грусти и боли от разных утрат и размышляем, почему важно их переживать, а не перешагивать.

Сейчас каждые из нас что-то или кого-то теряют. Безусловно, потерять близких или дом - страшное горе. А кто-то лишились возможности пить любимый кофе или покупать носки в любимом магазине. Такие потери в обществе принято не замечать: "Это мелочи, не бери в голову". Но так ли незначительны эти потери?

Будем рады лайкам, комментариям и вашим рекомендациям для тех, кому эта беседа будет полезна 💚

Урсула Ле Гуин в своём эссе "Теория художественной литературы как сумки" описывает метафору сумки для жизненных историй.

Мне очень близок такой взгляд. Когда я слушаю истории людей, я хочу дать пространство, вместилище, всему, о чëм мне рассказывают. Чтобы всему было место: и большим смыслам, ценностям, целям, надеждам, мечтам, и тяжёлым переживаниям, откатам, ошибкам, и воздушным радостям, шалостям, любопытствам. Чтобы было место и мелочам: запаху осенней прелой листвы, жëлудю, забытому в кармане куртки во время прогулки, молочной пенке с любимого капучино, потëртым обоям, разводам на потолке, в которых угадываются звери, и фикусу на окне.

Всё важно, и всё - история жизни. Даже если нет конфликта, даже без борьбы и победы, без завоеваний, без Героя. Вместо героев - простые люди.

Моя сумка полна обывателей, и простаков, и крошечных семян вещей меньше горчичного зернышка, и хитросплетенных сетей, которые, если их кропотливо расплести, являют глазу синюю гальку, в ней есть невозмутимо работающий хронометр, показывающий время другого мира и череп мыши. Сумка полна начал без концов, инициаций, потерь, превращений и переводов, хитростей, которых гораздо больше, чем конфликтов, ловушек и заблуждений, которых больше, чем триумфов, застрявших космических кораблей, проваленных миссий и не понимающих людей.

Одна из ценностей, на которые я опираюсь в своей работе - помочь поверить собеседни_цам, что их истории красивы и достойны внимания. Для этого я развиваю у себя важные в нарративной практике любящий взгляд и предельное уважение.

А практики жизненного клуба и восстановления участия значимых других дают ощущение причастности. Когда мы с собеседни_цами вспоминаем людей, которые разделяли их взгляды, поддерживали, любили, вдохновляли.

Тогда сумка разрастается, и в ней помещается не только одна история. О чëм тоже прекрасно пишет Урсула:

... это способ попытаться описать, что на самом деле происходит, что люди реально делают и чувствуют, как люди относятся ко всему остальному в этом огромном мешке, этом животе вселенной, утробе будущих вещей и склепе вещей бывших, этой незаканчивающейся истории.

А что у вас в "сумке" этой осенью?🍁

Поделитесь своими историями в комментариях, если готовы - наберём общий "мешок" 💛

В ноябре много говорю про разные форматы отношений.

▶️ На Нарративной кухне расширили язык описания отношений и поговорили, что за пределами романтики.

Надеемся, этот выпуск поможет вам видеть ценность в разных взаимодействиях с дорогими людьми и искать альтернативы близости, если романтические отношения не складываются.

Всегда рады вашим просмотрам и лайкам, делитесь видео с теми, кому это может пригодиться💚

👥На лаборатории "Беседы об отношениях" будем исследовать 6 разных форматов, смотреть на их возможности и ограничения. Встреча пройдёт 18 ноября, регистрация ещё открыта.

#группы

В детстве моей любимой диснеевской сказкой был мультфильм "Красавица и чудовище".

Сказка - метафора, разные люди видят в ней разные смыслы. В "Красавице и чудовище" я видела способность любить выходящее из нормы и одобряемости со стороны Бэль и готовность меняться и учиться любить в ответ со стороны чудовища. Ещё видела свободу строить свои особенные отношения: если это не принц, то можно без официальных церемоний; можно дурачиться и позволять себе то, что принц и принцесса себе позволить не могут без потери статуса.

Я плакала, когда чудовище превращалось в принца, не от трогательности момента, а от горечи, что умирает тот, к кому привязалась, а возрождается "нормальный" принц.

Этот мем напомнил мне про мою любимую сказку. Я выросла и уже не ассоциирую себя с Бэль. Но "чудовищ" люблю до сих пор: часто страдающих от того, что они в норму большинства не вписываются. Настоящих, разнообразных, красивых своей особенной красотой✨

(а в лучшие друзья я хотела себе Люмьера!🕯💛 это подсвечник)

25 ноября был международный день борьбы за ликвидацию насилия в отношении женщин и девочек. Сейчас идут 16 дней активных действий против гендерного насилия.

Я работаю с проблемами насилия и дискриминации довольно давно. Эта тема сложная, многим хочется от неё отвернуться.

По данным ВОЗ (собранным за период 2000-2018 гг.) каждая третья женщина в мире в возрасте от 15 лет и старше подвергалась физическому и/или сексуализированному насилию в партнëрских отношениях.

Каждая третья.

Это страшные цифры. Вот почему важно помнить и говорить о насилии: физическом, сексуализированном, эмоциональном, финансовом и пр.
Важно сохранять чуткость и информированность, чтобы менять ситуацию.

Хочу поделиться инструкцией проекта "Взаимопонимание", в котором я волонтëрила в 2017-2018 гг.

Как помочь близким и подругам, сталкивающимся с насилием в отношениях:

1. Признайте, что вы не всесильны, что ваше влияние на ситуацию ограничено.

2. Честно и реалистично определите для себя, чем можете и чем готовы помочь (какую сумму денег занять, можно ли звонить ночью, сколько дней у вас можно пожить и пр.).

3. В разговоре с человеком называйте вещи своими именами: "он тебя ударил", "ты не распоряжаешься своим временем и деньгами, а подчиняешься партнеру". Так вы признаете право человека на переживания и серьезность ситуации.

4. В разговоре перечислите, чем можете помочь: поддержка, деньги, жилье, информирование, где ближайший кризисный центр, к какому психологу или юристу обратиться.

5. Будьте рядом и поддерживайте. Поинтересуйтесь, как персона себя чувствует, всë ли у неë в порядке, и будьте готовы оказать помощь.

6. Порекомендуйте человеку собрать "экстренный чемоданчик": комплект одежды, деньги, документы.

7. Порекомендуйте договориться с кем-то, кроме вас, о помощи, чтобы поддержки стало вдвое больше.

18+

Эти центры помогают пострадавшим от разных форм насилия. Пожалуйста, поделитесь контактами с теми, кому они могут пригодиться.

1. Насилию.нет*

- (Москва и онлайн) nasiliu.net
(инструкции, направления помощи, мобильное приложение с картой центров помощи и кнопкой SOS)

- (регионы РФ) nasiliu.net/karta-pomoshhi/ (карта центров помощи)

2. Кризисный центр для женщин

(Санкт-Петербург) crisiscenter.ru

3. Тебе поверят

(Санкт-Петербург) verimtebe.ru
(помощь пострадавшим от сексуализированного насилия в детстве)

4. Сëстры

(Москва и онлайн) https://sisters-help.ru/
(помощь пострадавшим от сексуализированного насилия)

5. Альтернатива

(онлайн) altdv.ru
(помощь авторам насилия и пострадавшим)

*Минюст считает организацию иноагентом

18+

Зачем снятся сны?

🌘 Петербург погрузился в тёмную и холодную зиму. Мне всё чаще хочется сидеть в коконе из одеяла. А лучше лежать. И спать. Я люблю спать и видеть сны всю свою жизнь, но сейчас, кажется, самое подходящее время рассказать вам об этом)

Похоже, что у меня работает какой-то компенсаторный механизм. Чем тяжелее в реальности, тем ярче и интереснее сны. Они дарят мне путешествия (которых так не хватает, когда бодрствую), надежду, сверхспособности, удачу и много чудесатого. Сны - часть моей предпочитаемой истории.

В последнее время часто думаю и изучаю, как работать со снами в нарративном подходе. Нарративные практики вобрали в себя идеи постструктурализма. Это значит, что, в отличие от придерживающихся структуралистского психоанализа, мы не интерпретируем в качестве знающих, как правильно, специалист_ок, а даëм людям возможность самим придавать смыслы своим снам.

Уходя от экспертной позиции, мы помогаем вернуть авторство. Пересочинить и переприсвоить свою историю, как и в реальности. Почувствовать влияние на свою жизнь и на свои сны, в том числе.

Когда люди записывают или рассказывают сны, они делают из них истории. Задача нарративных практикующих (и других участни_ц, если это группа) - помочь собрать предпочитаемую историю с помощью вопросов и откликов, настроить альтернативный взгляд на происходящее во сне, чтобы человек мог и эту часть жизни задействовать в укреплении своей идентичности.

✨Посмотрим, как это работает? ✨

Приснилось, что в одном подъезде на третьем этаже живут мои родственни_цы и знакомые, а на пятом - я. И я постоянно, выходя из гостей, попадаю на лестничную площадку, а не к лифту.

Вместо того, чтобы подняться два этажа вверх, я спускаюсь три вниз, чтобы потом на лифте подняться до своего. Каждый раз очень хочется домой, но два этажа вверх слишком тёмные, мне страшно подниматься по лестнице.

До своего этажа во сне я так и не добралась (хотя помнила, как в моей квартире на пятом спокойно и хорошо).

✨

Для меня этот сон про то, что я долгое время была удобной "хорошей девочкой" и сильно зависела от мнения и оценки авторитетных взрослых. Однако, "бунт" - стремление быть собой  и идти своим путём - также был моей большой ценностью, сколько себя помню. Поэтому я знаю, как хорошо дома на пятом, но застреваю у родных и знакомых. А когда собираюсь к себе, путаюсь в пространстве здания (общественных ожиданий и сильно влияющих на меня идей).

Я бы хотела выйти наконец к лифту и уверенно доехать домой. Или, если заплутала, спуститься вниз и доехать на лифте до своего этажа, зафиксировать это в своей памяти. Или вкрутить лампочки на двух этажах между мной и знакомыми, подняться по лестнице без страха. Пока думаю, что это может означать в реальности.