"Февраль, достать чернил и плакать...". Можно просто плакать, без чернил. Февраль достаточно чёрный.
Четыре дня назад умер Николай Комягин, лидер группы "Shortparis". В этот день я вела Death cafe, и на встрече про это говорили. Хорошо, что я глухая - не расслышала название группы. Провела встречу спокойно. Открыла новости уже дома...
Я до сих пор в шоке. Смотрю любимые клипы и не понимаю, как связаны смерть и Коля. Кажется, это чья-то злая шутка.
Он умер, потому что на тренировке не выдержало сердце. Ему было 39 лет. Как и мне. В этом возрасте многое только начинается.
Четыре года длится ужас, развернувшийся в полном своём масштабе.
Те, у кого есть сердце, не выдерживают и уходят. А те, у кого его давно нет, продолжают разрушать.
Сейчас важно заботиться о физическом благополучии и держать связь со своей человечностью. Берегите сердца, пожалуйста, биологические и метафорические🫀💚
И послушайте Shortparis.
Четыре дня назад умер Николай Комягин, лидер группы "Shortparis". В этот день я вела Death cafe, и на встрече про это говорили. Хорошо, что я глухая - не расслышала название группы. Провела встречу спокойно. Открыла новости уже дома...
Я до сих пор в шоке. Смотрю любимые клипы и не понимаю, как связаны смерть и Коля. Кажется, это чья-то злая шутка.
Он умер, потому что на тренировке не выдержало сердце. Ему было 39 лет. Как и мне. В этом возрасте многое только начинается.
Четыре года длится ужас, развернувшийся в полном своём масштабе.
Те, у кого есть сердце, не выдерживают и уходят. А те, у кого его давно нет, продолжают разрушать.
Сейчас важно заботиться о физическом благополучии и держать связь со своей человечностью. Берегите сердца, пожалуйста, биологические и метафорические🫀💚
И послушайте Shortparis.
О, печаль моя,
Кто ответит,
Где предел, края?
Кто видел?
И чья теперь ты, чья?
Ты пепел...
❤25💔5🙏3
🧗🏼♀️😎 Что значит справляться?
Когда вы считаете, что справляетесь с чем-то, что вы имеете ввиду?
Исследование нейроотличий расширило мои представления о том, как люди справляются. Предлагаю вам тоже посмотреть на это шире, вне зависимости от того, какой у вас нейротип.
Нейротипичная психологическая классика (в том числе, во многом тренинги навыков для людей с СДВГ или АуСДВГ) говорит, что мы справляемся, когда:
✅ умеем планировать свое время и нагрузку, используем инструменты тайм-менеджмента,
✅ разбиваем большие задачи на маленькие шаги и следуем пошаговому плану,
✅ расставляем приоритеты,
✅ отслеживаем и называем свои эмоции, выдерживаем их,
✅ не забываем дышать нормально и вовремя заботимся о своём теле (едим, пьем воду, двигаемся достаточно и пр.).
Это только блоки про планирование и эмоциональную регуляцию. А там ещё гора коммуникативных навыков (как мы взаимодействуем с людьми) и когнитивная осознанность (как мы справляемся со своими мыслями и убеждениями, которые сильно на нас влияют).
Ох...
Я твёрдо уверяюсь, что не справляюсь совсем, когда представляю, что "проработанный" человек, например, моет посуду сразу после еды - связывается со своей ценностью чистоты и комфорта, которая мотивирует, разделяет задачу на посильные действия (сначала кружечку, потом тарелочку, и вот уже половину вымыл, какой я молодец, потом кастрюлю, и ура!).
Я же, абсолютный киселёк, прокрастинирую в рилсах с котиками, потом вообще забиваю на посуду и мою на следующий день, когда чистой нет, чтобы поесть. С ценностями не связываюсь, задачу на шаги не разбиваю. Что со мной не так?
Безусловно, навыки, которые предлагают распространённые психотерапевтические идеи, обоснованы и приносят пользу. Но они могут приносить и стыд, ступор и злость на себя, если практиковать их не получается.
Сообщества нейроотличных людей, а также людей с депрессией, предлагают смотреть на то, что такое справляться, с более сострадательной и свободной точки зрения. Мы справляемся, когда:
☀️ делаем хотя бы одно дело в день, даже если оно считается само собой разумеющимся: чистим зубы, едим, моем кружку или тарелку (даже одну), заправляем кровать,
☀️ лежим или ползём в сторону задачи, просто помним про неё,
☀️ воем и скребём стены, когда плохо,
☀️ позволяем себе смотреть рилсы и сериалы, когда ничего не хочется - эскапизм и прокрастинация иногда помогают не сойти с ума в угнетающей реальности,
☀️ пробуем это чёртово планирование снова и снова, пока не находим свой "кривой, косой", но работающий способ,
☀️ выбираем вставать и жить каждый новый день.
Мы уже офигенные молодцы💚
Когда вы считаете, что справляетесь с чем-то, что вы имеете ввиду?
Исследование нейроотличий расширило мои представления о том, как люди справляются. Предлагаю вам тоже посмотреть на это шире, вне зависимости от того, какой у вас нейротип.
Нейротипичная психологическая классика (в том числе, во многом тренинги навыков для людей с СДВГ или АуСДВГ) говорит, что мы справляемся, когда:
✅ умеем планировать свое время и нагрузку, используем инструменты тайм-менеджмента,
✅ разбиваем большие задачи на маленькие шаги и следуем пошаговому плану,
✅ расставляем приоритеты,
✅ отслеживаем и называем свои эмоции, выдерживаем их,
✅ не забываем дышать нормально и вовремя заботимся о своём теле (едим, пьем воду, двигаемся достаточно и пр.).
Это только блоки про планирование и эмоциональную регуляцию. А там ещё гора коммуникативных навыков (как мы взаимодействуем с людьми) и когнитивная осознанность (как мы справляемся со своими мыслями и убеждениями, которые сильно на нас влияют).
Ох...
Я твёрдо уверяюсь, что не справляюсь совсем, когда представляю, что "проработанный" человек, например, моет посуду сразу после еды - связывается со своей ценностью чистоты и комфорта, которая мотивирует, разделяет задачу на посильные действия (сначала кружечку, потом тарелочку, и вот уже половину вымыл, какой я молодец, потом кастрюлю, и ура!).
Я же, абсолютный киселёк, прокрастинирую в рилсах с котиками, потом вообще забиваю на посуду и мою на следующий день, когда чистой нет, чтобы поесть. С ценностями не связываюсь, задачу на шаги не разбиваю. Что со мной не так?
Безусловно, навыки, которые предлагают распространённые психотерапевтические идеи, обоснованы и приносят пользу. Но они могут приносить и стыд, ступор и злость на себя, если практиковать их не получается.
Сообщества нейроотличных людей, а также людей с депрессией, предлагают смотреть на то, что такое справляться, с более сострадательной и свободной точки зрения. Мы справляемся, когда:
☀️ делаем хотя бы одно дело в день, даже если оно считается само собой разумеющимся: чистим зубы, едим, моем кружку или тарелку (даже одну), заправляем кровать,
☀️ лежим или ползём в сторону задачи, просто помним про неё,
☀️ воем и скребём стены, когда плохо,
☀️ позволяем себе смотреть рилсы и сериалы, когда ничего не хочется - эскапизм и прокрастинация иногда помогают не сойти с ума в угнетающей реальности,
☀️ пробуем это чёртово планирование снова и снова, пока не находим свой "кривой, косой", но работающий способ,
☀️ выбираем вставать и жить каждый новый день.
Мы уже офигенные молодцы💚
❤22
Первый день марта учреждён ООН как Zero Discrimination Day (День отказа от дискриминации).
Кто-то всегда считает себя правильнее, сильнее, духовнее, умнее, красивее. А значит, уверен, что в праве решать, по каким правилам мир должен быть устроен. Распространяет правила на всех. Играющие по ним приветствуются и получают привилегии. А те, кто в правила не вписываются, подвергаются гонениям и вообще-то не должны существовать.
Мы наблюдаем последствия этого человеческого свойства в личных историях, общественных и в историях международного масштаба.
Я твёрдо верю, что сила в разнообразии. Чем больше опытов и идентичностей мы учитываем, тем больше возможностей и опор появляется на всех уровнях, частных и глобальных.
Естественный отбор и конкуренция - не единственный фактор эволюции. Как жаль, что далеко не все помнят про другой фактор - солидарность и взаимопомощь.
Желаю вам любви, уважения и видимости! Вы достойны, полноценны и прекрасны, каждая, каждый и каждые💚
Кто-то всегда считает себя правильнее, сильнее, духовнее, умнее, красивее. А значит, уверен, что в праве решать, по каким правилам мир должен быть устроен. Распространяет правила на всех. Играющие по ним приветствуются и получают привилегии. А те, кто в правила не вписываются, подвергаются гонениям и вообще-то не должны существовать.
Мы наблюдаем последствия этого человеческого свойства в личных историях, общественных и в историях международного масштаба.
Я твёрдо верю, что сила в разнообразии. Чем больше опытов и идентичностей мы учитываем, тем больше возможностей и опор появляется на всех уровнях, частных и глобальных.
Естественный отбор и конкуренция - не единственный фактор эволюции. Как жаль, что далеко не все помнят про другой фактор - солидарность и взаимопомощь.
Желаю вам любви, уважения и видимости! Вы достойны, полноценны и прекрасны, каждая, каждый и каждые💚
❤15🙏4🔥3
👵🏿🧓🏾 Когда психотерапия недоступна
Одним вечером Диксону Чибанде, психиатру из Хараре (Зимбабве) позвонили из отделения неотложной помощи. Эрика, его пациентка, пыталась совершить самоубийство. Врач неотложки попросил Диксона о помощи, чтобы Эрика больше не совершала попыток.
Больница, где находилась Эрика, располагалась далеко от её дома, поэтому психиатр и мама Эрики договорились по телефону о том, что после выписки Эрика с мамой приедут к Диксону пересмотреть схему лечения.
Около двух недель от Эрики не было вестей. Но однажды Диксону позвонила её мама и сказала, что Эрика покончила с собой. Диксон спросил, почему они не приехали в Хараре, как договорились. И мама ответила, что у них не было денег на проезд.
Некоторые специалист:ки (особенно в психоанализе) считают, что если человек не может заплатить за терапию, значит, он сопротивляется изменениям.
Меня раздражает эта слепота к бедности, к тому, что психотерапия - привилегия.
Ещё на первом году обучения нарративной практике я узнала печальную историю Эрики и Диксона. Но она имеет продолжение, которое трогает и вдохновляет меня до сих пор.
Психиатр так поразился, что у пациентки не было денег, чтобы доехать до него, что разработал инициативу "Скамейка дружбы".
Пожилых женщин в отдаленных от столицы поселениях обучили основам психологической помощи и поддержки. Они начали беседовать с сосед:ками, кому нужна помощь, на лавочках у своих домов.
Прекрасно ещё то, что эти женщины добавили к доказательным методам культурные традиции, потому что чтобы помощь работала, нужно говорить на языке людей, за ней обращающихся.
Например, местные называют депрессию куфунгисис - это состояние, которое развивается, когда человек слишком много думает.
"Скамейка дружбы" - отличный пример того, как можно выводить психологическую помощь из кабинета и делать её более доступной.
Неистово рекомендую почитать подробнее про африканских бабуль поддержки!
Если у вас есть опыт альтернативного поиска помощи при недоступности психотерапии, поделитесь, пожалуйста, историями и примерами в комментариях🌿
#рекомендации
Одним вечером Диксону Чибанде, психиатру из Хараре (Зимбабве) позвонили из отделения неотложной помощи. Эрика, его пациентка, пыталась совершить самоубийство. Врач неотложки попросил Диксона о помощи, чтобы Эрика больше не совершала попыток.
Больница, где находилась Эрика, располагалась далеко от её дома, поэтому психиатр и мама Эрики договорились по телефону о том, что после выписки Эрика с мамой приедут к Диксону пересмотреть схему лечения.
Около двух недель от Эрики не было вестей. Но однажды Диксону позвонила её мама и сказала, что Эрика покончила с собой. Диксон спросил, почему они не приехали в Хараре, как договорились. И мама ответила, что у них не было денег на проезд.
Некоторые специалист:ки (особенно в психоанализе) считают, что если человек не может заплатить за терапию, значит, он сопротивляется изменениям.
Меня раздражает эта слепота к бедности, к тому, что психотерапия - привилегия.
Ещё на первом году обучения нарративной практике я узнала печальную историю Эрики и Диксона. Но она имеет продолжение, которое трогает и вдохновляет меня до сих пор.
Психиатр так поразился, что у пациентки не было денег, чтобы доехать до него, что разработал инициативу "Скамейка дружбы".
Пожилых женщин в отдаленных от столицы поселениях обучили основам психологической помощи и поддержки. Они начали беседовать с сосед:ками, кому нужна помощь, на лавочках у своих домов.
Прекрасно ещё то, что эти женщины добавили к доказательным методам культурные традиции, потому что чтобы помощь работала, нужно говорить на языке людей, за ней обращающихся.
Например, местные называют депрессию куфунгисис - это состояние, которое развивается, когда человек слишком много думает.
"Скамейка дружбы" - отличный пример того, как можно выводить психологическую помощь из кабинета и делать её более доступной.
Неистово рекомендую почитать подробнее про африканских бабуль поддержки!
Если у вас есть опыт альтернативного поиска помощи при недоступности психотерапии, поделитесь, пожалуйста, историями и примерами в комментариях🌿
#рекомендации
❤22❤🔥10🕊2🔥1
Дорогие женщины* (и сочувствующие), в День солидарности напоминаю про права на своё тело, т.к. на него активно посягаются со всех сторон:
✊ Мы имеем право на свои матки. Только женщины* решают, как ими распоряжаться.
✊ Мы имеем право на свои волосы, на все, не только на голове.
✊ Мы имеем право быть естественного для кажд:ой из нас размера.
✊ Мы имеем право на своё лицо - делать с ним только то, что нам самим в кайф.
✊ Мы имеем право на свою сексуальность и можем выражать её во всём разнообразии.
✊ Мы имеем право на неприкосновенность, безопасность на улицах и дома. Нет всегда значит нет!
✊ Мы имеем право на все возрастные изменения, происходящие с телом.
✊ Мы имеем право безопасно и удобно кормить грудью своих детей там, где это потребуется.
✊ Мы имеем право на менструацию, на доступные средства гигиены. Это не стыдно, это естественно.
Мы имеем право на менопаузу.
Тело женщины* принадлежит только е:й. Помните об этом, пожалуйста, что бы нам не говорили. И заботьтесь о себе💚
✊ Мы имеем право на свои матки. Только женщины* решают, как ими распоряжаться.
✊ Мы имеем право на свои волосы, на все, не только на голове.
✊ Мы имеем право быть естественного для кажд:ой из нас размера.
✊ Мы имеем право на своё лицо - делать с ним только то, что нам самим в кайф.
✊ Мы имеем право на свою сексуальность и можем выражать её во всём разнообразии.
✊ Мы имеем право на неприкосновенность, безопасность на улицах и дома. Нет всегда значит нет!
✊ Мы имеем право на все возрастные изменения, происходящие с телом.
✊ Мы имеем право безопасно и удобно кормить грудью своих детей там, где это потребуется.
✊ Мы имеем право на менструацию, на доступные средства гигиены. Это не стыдно, это естественно.
Мы имеем право на менопаузу.
Тело женщины* принадлежит только е:й. Помните об этом, пожалуйста, что бы нам не говорили. И заботьтесь о себе💚
❤37🔥8👏3
На мгновение перестала составлять мнение о философах по подкастам и видосикам и прочитала "Кризис повествования" у Бён-Чхоль Хана и "Жизни не нужна сюжетная линия" у Саймона Кричли.
Поводом послужила конференция "После автономии", которую организует мой любимый Край. В субботу я выступаю там с докладом "Подводные камни взгляда на жизнь как историю".
Расскажу, собственно, про идеи, которые вычитала, и про то, на что они меня вдохновили.
Презентацией с вами не поделюсь, поэтому приглашаю прийти на конференцию.
Для того, чтобы позволить себе это удовольствие могли как можно больше людей, есть дифференцированная шкала оплаты :з
🪻Подробности про конференцию.
🪻Программа с кучей всего классного.
🪻Мои тезисы.
Поводом послужила конференция "После автономии", которую организует мой любимый Край. В субботу я выступаю там с докладом "Подводные камни взгляда на жизнь как историю".
Расскажу, собственно, про идеи, которые вычитала, и про то, на что они меня вдохновили.
Презентацией с вами не поделюсь, поэтому приглашаю прийти на конференцию.
Для того, чтобы позволить себе это удовольствие могли как можно больше людей, есть дифференцированная шкала оплаты :з
🪻Подробности про конференцию.
🪻Программа с кучей всего классного.
🪻Мои тезисы.
❤11
⏳❓Про время и смыслы
Я не чувствую время. Постоянно опаздываю, не понимаю, сколько нужно на ту или иную задачу. Если ловлю гиперфиксацию, вообще теряю счёт часам, забываю даже про базовые потребности: поесть и сходить в туалет.
Нейроотличные люди, особенно люди с СДВГ, часто сталкиваются с подобными сложностями со временем. Я долго ходила и думала, что про это написать помимо классических рекомендаций с планированием и напоминаниями/будильниками. Пока не дошла до нарративной конференции. На ней с докладом "Что за миры обитают в истории? И чьи они?" выступала марсела поланко, нарративная практикесса колумбийского происхождения из США (моя любимая любимка🥰).
марсела сказала, что слова описывают мир, но они не нейтральны. Слова несут за собой другие миры, в которых они были придуманы (тут она обращается к высказыванию Майкла Уайта про то, что слова - это миры (words = worlds)).
Так вышло, что "очевидными" для описания нам кажутся слова из модернистской логики (привет, западно-европейские традиции богатых белых людей). В качестве альтернативы марсела предложила деколониальную эстетику, которая, в том числе, описывает взаимодействие с миром не на основе рационального, а на основе ощущений.
Линейное время, к которому мы привыкли - вчера, сегодня, завтра, понедельник, вторник, среда, утро, обед, вечер - это описание времени в рамках модернистской логики.
В традициях Abya Yala (коренное название земель Южной/Латинской Америки) время не отделено от пространства. Оно описывается через разворачивающиеся в пространстве события.
У коренных жител:ьниц Колумбии нет понятия "прийти вовремя" на встречу. Им важно простроить события так, чтобы оказаться в каком-то месте.
Опоздание - из евроцентричной картины мира. Модернистская логика описывает мою историю как проблемную. Со мной что-то не так, мне нужно стыдиться и винить себя за то, что я не чувствую время. Бесконечно стараться под него подстроиться. Когда я смотрю на жизнь через эту оптику, я чувствую себя безнадёжной.
К сожалению, линейное время и распорядок дня (как и капитализм) настолько распространены и могущественны, что я не могу уйти от их влияния полностью. Но выход из модернистской логики в деколониальную эстетику даёт освобождение от стыда, вины и безнадёжности.
Мне хочется думать о новых языках, которыми мы можем описывать свой темп и свои отношения со временем.
Ещё марсела говорила о коллективной телесности. О том, что модернистская логика изолирует, отделяет индивида от земли и общности, чтобы лучше его контролировать.
Большой город со своим техногенным темпом и системой планирования весьма неплохо контролирует нас, тем более, когда мы добровольно встраиваем тайм-менеджмент в свои жизни и начинаем цензурить сами себя, не так ли?😏
Бунтарски-нарративно поддерживаю вас и себя сопротивляться изоляции, выходить за рамки модернистской логики, соприкасаться с землёй (природными, естественными, темпами), искать единомыслящих и вместе подбирать более подходящие слова для миров своих историй💚
Я не чувствую время. Постоянно опаздываю, не понимаю, сколько нужно на ту или иную задачу. Если ловлю гиперфиксацию, вообще теряю счёт часам, забываю даже про базовые потребности: поесть и сходить в туалет.
Нейроотличные люди, особенно люди с СДВГ, часто сталкиваются с подобными сложностями со временем. Я долго ходила и думала, что про это написать помимо классических рекомендаций с планированием и напоминаниями/будильниками. Пока не дошла до нарративной конференции. На ней с докладом "Что за миры обитают в истории? И чьи они?" выступала марсела поланко, нарративная практикесса колумбийского происхождения из США (моя любимая любимка🥰).
марсела сказала, что слова описывают мир, но они не нейтральны. Слова несут за собой другие миры, в которых они были придуманы (тут она обращается к высказыванию Майкла Уайта про то, что слова - это миры (words = worlds)).
Так вышло, что "очевидными" для описания нам кажутся слова из модернистской логики (привет, западно-европейские традиции богатых белых людей). В качестве альтернативы марсела предложила деколониальную эстетику, которая, в том числе, описывает взаимодействие с миром не на основе рационального, а на основе ощущений.
Линейное время, к которому мы привыкли - вчера, сегодня, завтра, понедельник, вторник, среда, утро, обед, вечер - это описание времени в рамках модернистской логики.
В традициях Abya Yala (коренное название земель Южной/Латинской Америки) время не отделено от пространства. Оно описывается через разворачивающиеся в пространстве события.
У коренных жител:ьниц Колумбии нет понятия "прийти вовремя" на встречу. Им важно простроить события так, чтобы оказаться в каком-то месте.
Опоздание - из евроцентричной картины мира. Модернистская логика описывает мою историю как проблемную. Со мной что-то не так, мне нужно стыдиться и винить себя за то, что я не чувствую время. Бесконечно стараться под него подстроиться. Когда я смотрю на жизнь через эту оптику, я чувствую себя безнадёжной.
К сожалению, линейное время и распорядок дня (как и капитализм) настолько распространены и могущественны, что я не могу уйти от их влияния полностью. Но выход из модернистской логики в деколониальную эстетику даёт освобождение от стыда, вины и безнадёжности.
Мне хочется думать о новых языках, которыми мы можем описывать свой темп и свои отношения со временем.
Ещё марсела говорила о коллективной телесности. О том, что модернистская логика изолирует, отделяет индивида от земли и общности, чтобы лучше его контролировать.
Большой город со своим техногенным темпом и системой планирования весьма неплохо контролирует нас, тем более, когда мы добровольно встраиваем тайм-менеджмент в свои жизни и начинаем цензурить сами себя, не так ли?😏
Бунтарски-нарративно поддерживаю вас и себя сопротивляться изоляции, выходить за рамки модернистской логики, соприкасаться с землёй (природными, естественными, темпами), искать единомыслящих и вместе подбирать более подходящие слова для миров своих историй💚
❤28
Сегодня во всём мире говорят об аутизме: 2.04 - день информирования, а весь апрель - месяц принятия и осведомлённости.
В это важное для аутичных людей время хочу сказать: я в спектре, у меня теперь и справка есть, как говорится. Недавно ходила к психиатру, и мне подтвердили РАС (синдром Аспергера, будь он неладен - официальная Россия живёт с МКБ-10).
Люди по-разному переживают постановку диагноза. Для меня он стал дополнительной валидацией и укрепил мою аутичную идентичность.
Дорогие аутичные, вне зависимости от того, официальный у вас диагноз или самодиагностика, продолжайте исследовать и признавать свои особенности, пожалуйста.
Формируйте такую идентичность, которая подходит именно вам.
Заявляйте о себе там, где готовы. Мы имеем право быть видимыми во всём спектре, просто потому что мы существуем!
И давайте вместе менять мир вокруг: объединяться в сообщества, отказываться от маскинга и требовать аккомодаций там, где это возможно🫧
*neurodiversity - нейроразнообразие
В это важное для аутичных людей время хочу сказать: я в спектре, у меня теперь и справка есть, как говорится. Недавно ходила к психиатру, и мне подтвердили РАС (синдром Аспергера, будь он неладен - официальная Россия живёт с МКБ-10).
Люди по-разному переживают постановку диагноза. Для меня он стал дополнительной валидацией и укрепил мою аутичную идентичность.
Дорогие аутичные, вне зависимости от того, официальный у вас диагноз или самодиагностика, продолжайте исследовать и признавать свои особенности, пожалуйста.
Формируйте такую идентичность, которая подходит именно вам.
Заявляйте о себе там, где готовы. Мы имеем право быть видимыми во всём спектре, просто потому что мы существуем!
И давайте вместе менять мир вокруг: объединяться в сообщества, отказываться от маскинга и требовать аккомодаций там, где это возможно🫧
*neurodiversity - нейроразнообразие
❤24
Что бы не утверждал этический кодекс, жутко хочется знать, что там творится на консультациях.
У студии "Либо∆Либо" есть подкаст "Хорошо, что вы это сказали". Я периодически слушаю его из этого интереса.
В эпизоде про тревогу и прокрастинацию с Лизой работает нарративная практикесса Женя. Это весьма показательная беседа для того, чтобы понять, как нарративная практика выглядит не в теории, а в реальных разговорах:
🐾 больше вопросов из уважительного любопытства, как бывает у собеседницы (вместо экспертных интерпретаций и рекомендаций),
🐾 обращение к ценностям - тому, что важно для человека,
🐾 подсвечивание уникальных эпизодов - когда получалось так, как хочется,
🐾 возвращение авторства - как бы собеседнице хотелось обходиться с тем, что вызывает сложности.
Принесла послушать, если вы тоже любите заглядывать в конфиденциальное и/или хотите разобраться, подойдёт ли вам нарративная практика.
#рекомендации
У студии "Либо∆Либо" есть подкаст "Хорошо, что вы это сказали". Я периодически слушаю его из этого интереса.
В эпизоде про тревогу и прокрастинацию с Лизой работает нарративная практикесса Женя. Это весьма показательная беседа для того, чтобы понять, как нарративная практика выглядит не в теории, а в реальных разговорах:
🐾 больше вопросов из уважительного любопытства, как бывает у собеседницы (вместо экспертных интерпретаций и рекомендаций),
🐾 обращение к ценностям - тому, что важно для человека,
🐾 подсвечивание уникальных эпизодов - когда получалось так, как хочется,
🐾 возвращение авторства - как бы собеседнице хотелось обходиться с тем, что вызывает сложности.
Принесла послушать, если вы тоже любите заглядывать в конфиденциальное и/или хотите разобраться, подойдёт ли вам нарративная практика.
#рекомендации
❤13
17 апреля с вниманием и уважением обсуждаем смерть за чашкой чая☕
🖤 Death cafe (Кафе смертных) - социальная франшиза, основанная Джоном Андервудом и Сью Барски Рейд. Еë идея - через разговоры за чашкой чая повысить осведомлëнность о смерти, чтобы помочь людям чувствовать вкус жизни.
🤍 На встречах нет экспертных ролей. Все мы смертны и одинаково много - или мало - знаем про смерть. До 15 человек разговаривают, а ведущая следит за тем, чтобы пространство было безопасным, все, кто хотят, могли высказаться, и всем хватило чая и сладостей. Это не терапевтическая группа, но возможность поделиться своими мыслями и переживаниями и услышать других.
•••
▪️Когда: 17 апреля 19.30-22.00.
▫️Где: Петербург, м. Василеостровская или м. Спортивная (точный адрес отправляю зарегистрировавшимся).
▪️Сколько: free donation в пользу паллиативной службы фонда AdVita.
По всем вопросам и для регистрации пишите в лс: @murstein
#группы
🖤 Death cafe (Кафе смертных) - социальная франшиза, основанная Джоном Андервудом и Сью Барски Рейд. Еë идея - через разговоры за чашкой чая повысить осведомлëнность о смерти, чтобы помочь людям чувствовать вкус жизни.
🤍 На встречах нет экспертных ролей. Все мы смертны и одинаково много - или мало - знаем про смерть. До 15 человек разговаривают, а ведущая следит за тем, чтобы пространство было безопасным, все, кто хотят, могли высказаться, и всем хватило чая и сладостей. Это не терапевтическая группа, но возможность поделиться своими мыслями и переживаниями и услышать других.
•••
▪️Когда: 17 апреля 19.30-22.00.
▫️Где: Петербург, м. Василеостровская или м. Спортивная (точный адрес отправляю зарегистрировавшимся).
▪️Сколько: free donation в пользу паллиативной службы фонда AdVita.
По всем вопросам и для регистрации пишите в лс: @murstein
#группы
❤6
tw: смерть, утрата близких
•••
💀📱Про смерть и цифровизацию
Информационные технологии сильно меняют нашу жизнь, в том числе, и отношение к смерти. У меня здесь много к чему есть вопросы, но больше всего - к оцифровке умерших. В некоторых странах создают языковые модели, обученные на переписке, голосовых и прочих данных про ушедшего человека. В итоге желающие получают чат с умершим близким. Особо желающие (любой каприз за ваши деньги) могут получить ещё голограмму на основе видео и фотографий.
Такие практики пока встречаются редко. Но вокруг них уже возникают бурные дискуссии. Одни склоняются к тому, что чат с близким помогает переживать утрату, поддерживать память о человеке, обращаться к нему за поддержкой. Люди часто просто мысленно или в молитвах продолжают общаться с умершими дорогими людьми. Чат даёт возможность обратиться в переписке, сохранить диалог.
Другие говорят, что это наоборот осложняет горевание, мешает осознать и признать факт утраты, создаёт иллюзию, как будто человек продолжает жить.
Из нарративной позиции я поддерживаю разнообразие мнений и исследование, как эти практики влияют на жизнь и идентичность каждой конкретной персоны, переживаюшей утрату и решившей использовать такой чат.
Но в личной позиции меня это пугает. Мне очень важна связь с биологическим, я ориентируюсь на природные циклы. Это помогает чувствовать себя частью мира, успокаивает и подкрепляет ощущение права на существование. Опираясь на циклы, я знаю, что всё, что принято считать живым, рождается - развивается - увядает - умирает. И вокруг этого представления о жизни возникают мои смыслы и ценности.
Безусловно, память, личная и коллективная, оставляет кого-то существующим на долгие годы. Но память - особая форма. Мы говорим о человеке, мы интерпретируем тексты, которые после него остаются.
Но после физической смерти человек заканчивает говорить сам.
Если после смерти человек продолжает говорить от своего лица, это нарушает моё представление о цикличности жизни. И тут, собственно, возникает гора вопросов:
• если оцифровка умерших станет распространённой, как это повлияет на наше представление об умирании и горе,
• как это повлияет на наше восприятие жизни, и как изменятся смыслы и ценности,
• как изменится ценность самой жизни и уважение к жизням других,
• будут ли чаты от лица умерших уметь то же, что другие языковые модели вроде GPT, Claude, Gemini или Deepseek, и какие эффекты это будет оказывать на общающихся с этими чатами,
• как оцифровка повлияет на наше представление о том, что такое личность,
• как на правовом уровне будут регулироваться права человека в связи с цифровизацией смерти.
Но как бы мне лично не было страшно, процесс запущен и ведёт к большим изменениям. Как же я солидарна сейчас с теми, кто боялись колеса или калькулятора в своё время! Запасёмся успокоительным и посмотрим, к чему приведёт очередной виток технического прогресса😅
•••
А вы как относитесь к подобным цифровым тенденциям?
Хотели бы себе прабабку вместо GPT?
•••
💀📱Про смерть и цифровизацию
Информационные технологии сильно меняют нашу жизнь, в том числе, и отношение к смерти. У меня здесь много к чему есть вопросы, но больше всего - к оцифровке умерших. В некоторых странах создают языковые модели, обученные на переписке, голосовых и прочих данных про ушедшего человека. В итоге желающие получают чат с умершим близким. Особо желающие (любой каприз за ваши деньги) могут получить ещё голограмму на основе видео и фотографий.
Такие практики пока встречаются редко. Но вокруг них уже возникают бурные дискуссии. Одни склоняются к тому, что чат с близким помогает переживать утрату, поддерживать память о человеке, обращаться к нему за поддержкой. Люди часто просто мысленно или в молитвах продолжают общаться с умершими дорогими людьми. Чат даёт возможность обратиться в переписке, сохранить диалог.
Другие говорят, что это наоборот осложняет горевание, мешает осознать и признать факт утраты, создаёт иллюзию, как будто человек продолжает жить.
Из нарративной позиции я поддерживаю разнообразие мнений и исследование, как эти практики влияют на жизнь и идентичность каждой конкретной персоны, переживаюшей утрату и решившей использовать такой чат.
Но в личной позиции меня это пугает. Мне очень важна связь с биологическим, я ориентируюсь на природные циклы. Это помогает чувствовать себя частью мира, успокаивает и подкрепляет ощущение права на существование. Опираясь на циклы, я знаю, что всё, что принято считать живым, рождается - развивается - увядает - умирает. И вокруг этого представления о жизни возникают мои смыслы и ценности.
Безусловно, память, личная и коллективная, оставляет кого-то существующим на долгие годы. Но память - особая форма. Мы говорим о человеке, мы интерпретируем тексты, которые после него остаются.
Но после физической смерти человек заканчивает говорить сам.
Если после смерти человек продолжает говорить от своего лица, это нарушает моё представление о цикличности жизни. И тут, собственно, возникает гора вопросов:
• если оцифровка умерших станет распространённой, как это повлияет на наше представление об умирании и горе,
• как это повлияет на наше восприятие жизни, и как изменятся смыслы и ценности,
• как изменится ценность самой жизни и уважение к жизням других,
• будут ли чаты от лица умерших уметь то же, что другие языковые модели вроде GPT, Claude, Gemini или Deepseek, и какие эффекты это будет оказывать на общающихся с этими чатами,
• как оцифровка повлияет на наше представление о том, что такое личность,
• как на правовом уровне будут регулироваться права человека в связи с цифровизацией смерти.
Но как бы мне лично не было страшно, процесс запущен и ведёт к большим изменениям. Как же я солидарна сейчас с теми, кто боялись колеса или калькулятора в своё время! Запасёмся успокоительным и посмотрим, к чему приведёт очередной виток технического прогресса😅
•••
А вы как относитесь к подобным цифровым тенденциям?
👍5❤3🤔2😱1🤬1
🙎🏻😡 Про женскую* злость
Присмотрелась к тому, как часто женщины* извиняются за свои слова, потому что не хотят показаться грубыми и кого-то обидеть. И мне стало не по себе от того, насколько часто.
Мои собеседницы беспокоятся, не были ли они слишком резкими, когда высказывали критику или давали понять, что им что-то не нравится.
Подруги рассказывают истории, где их считали агрессивными, когда они были с чем-то не согласны и говорили про то, что им не подходит, отстаивали своё мнение.
Меня саму тоже нередко называли агрессивной за прямоту и указывание на то, что что-то может быть несправедливым.
Патриархат ещё от девочек* требует, чтобы они были милыми, учтивыми и заботились об окружающих. Это значит, что выражать злость и недовольство нельзя. Хорошие девочки* так не поступают.
Мы усваиваем это в детстве и несём с собой во взрослую жизнь. Часто патриархальные ожидания становятся чем-то очевидным и должным. Отсюда сомнения, могу ли я злиться, могу ли критиковать, могу ли быть недовольной, не улыбаться. Не перегибаю ли я палку, когда говорю, что мне что-то не нравится.
Когда-то феминистки предложили социуму радикальное знание: женщина - тоже человек. Я стараюсь поддерживать связь с этим знанием, в том числе, привносить его в свою помогающую работу.
Так вот. Женщина* - человек! Это значит, что мы живые и чувствующие. Если у нас нет алекситимии и других нюансов, мы испытываем и можем распознать весь спектр человеческих эмоций. Злость, гнев, недовольство, возмущение - это неотъемлемая часть эмоционального спектра. Для здоровья и благополучия нам нужны все эмоции.
Подавление злости несёт за собой последствия вплоть до депрессии и соматических проявлений.
В стремлении поддерживать женщин* быть живыми полностью, во всём своём потенциале, решила чаще задавать вопрос в конце встречи: "Что не подошло?", - и чаще делать видимым для своих собеседни:ц право говорить, что им что-то не нравится в наших беседах: мои вопросы, отклики и другие действия, сам процесс.
Я хочу, чтобы было больше пространств, где женщины* могут не прятать злость, гнев, раздражение.
Я хочу, чтобы ярость распустилась всеми своими огненными цветами, и женщины* наконец позволили себе прочувствовать её силу и энергию🔥
Присмотрелась к тому, как часто женщины* извиняются за свои слова, потому что не хотят показаться грубыми и кого-то обидеть. И мне стало не по себе от того, насколько часто.
Мои собеседницы беспокоятся, не были ли они слишком резкими, когда высказывали критику или давали понять, что им что-то не нравится.
Подруги рассказывают истории, где их считали агрессивными, когда они были с чем-то не согласны и говорили про то, что им не подходит, отстаивали своё мнение.
Меня саму тоже нередко называли агрессивной за прямоту и указывание на то, что что-то может быть несправедливым.
Патриархат ещё от девочек* требует, чтобы они были милыми, учтивыми и заботились об окружающих. Это значит, что выражать злость и недовольство нельзя. Хорошие девочки* так не поступают.
Мы усваиваем это в детстве и несём с собой во взрослую жизнь. Часто патриархальные ожидания становятся чем-то очевидным и должным. Отсюда сомнения, могу ли я злиться, могу ли критиковать, могу ли быть недовольной, не улыбаться. Не перегибаю ли я палку, когда говорю, что мне что-то не нравится.
Когда-то феминистки предложили социуму радикальное знание: женщина - тоже человек. Я стараюсь поддерживать связь с этим знанием, в том числе, привносить его в свою помогающую работу.
Так вот. Женщина* - человек! Это значит, что мы живые и чувствующие. Если у нас нет алекситимии и других нюансов, мы испытываем и можем распознать весь спектр человеческих эмоций. Злость, гнев, недовольство, возмущение - это неотъемлемая часть эмоционального спектра. Для здоровья и благополучия нам нужны все эмоции.
Подавление злости несёт за собой последствия вплоть до депрессии и соматических проявлений.
В стремлении поддерживать женщин* быть живыми полностью, во всём своём потенциале, решила чаще задавать вопрос в конце встречи: "Что не подошло?", - и чаще делать видимым для своих собеседни:ц право говорить, что им что-то не нравится в наших беседах: мои вопросы, отклики и другие действия, сам процесс.
Я хочу, чтобы было больше пространств, где женщины* могут не прятать злость, гнев, раздражение.
Я хочу, чтобы ярость распустилась всеми своими огненными цветами, и женщины* наконец позволили себе прочувствовать её силу и энергию🔥
🔥14❤🔥7❤1
😰📱Про FOMO
На одном из концертов любимой группы я неизменно радовалась живому соприсутствию с музыкантами и волшебству, которое они творят. Когда заиграл один из хитов, вверх взметнулись десятки смартфонов. Практически все стоящие передо мной начали снимать выступление на видео.
Это одно из самых ярких воспоминаний про ужас от осознания, насколько мы, современные люди, привязаны к своим гаджетам. Тогда вместо прямого контакта люди запоминали и чувствовали момент (чувствовали ли?) через экраны.
Другое яркое воспоминание ужаса - скорее, череда воспоминаний. Часто (поднимая глаза от своего телефона) я вижу, что практически все окружающие люди - едущие в метро, идущие по улице, отдыхающие в кафе - уткнулись в смартфоны.
Кажется, мы срослись с телефонами. И это влечёт за собой последствия для ментального здоровья.
Одна из распространённых проблем тут - FOMO (Fear of Missing Out), или страх упущенных возможностей.
Этот страх выражается в импульсивном согласии на все активности, постоянной проверке соцсетей, ощущении, что другие живут свои лучшие жизни, а твоя проходит бездарно и скучно (о, соцсети мастерски создают эту иллюзию!).
В 1920-х Блюма Вольфовна Зейгарник (ну, какое же имя😍), основательница советской патопсихологии, описала феномен, при котором человек лучше запоминает прерванные или незавершённые действия, чем завершённые. Мозг создает напряжение вокруг незаконченных задач, заставляя нас постоянно к ним мысленно возвращаться.
Это напряжение должно работать как такая напоминалка, помогающая доводить дела до конца.
Но, думаю, многим из нас известно, что вместе с тем напоминалка вызывает много тревоги и мешает переключаться на другие задачи (и на отдых, в том числе).
Маркетинг активно пользуется этой особенностью психики: чат GPT с его постоянными "хочешь, я найду ещё...", сериалы с бесконечными сезонами, подписки (день попользоваться мало, давай год, а лучше вечность), ленты соцсетей (есть ли у них конец вообще?!).
Завершение не должно случиться. Мир состоит из череды незавершённостей - подключись к ним всем и держи руку на пульсе. Ни в коем случае не заканчивай, не отпускай, не проходи мимо!
Раз заглянув в это маркетинговое буйство, трудно от него отвернуться. Тревога выкручивает на максимум значимость всех выпрыгивающих на тебя возможностей.
"Дивный новый мир" закрывает от нас важную часть жизни - ограничения. Наши ресурсы и возможности имеют пределы. Чтобы нормально и довольно продолжительно функционировать, нам необходимо замечать эти пределы и действовать с их учётом: делать выбор, от чего-то отказываться, пропускать, уменьшать, уметь заканчивать и выдерживать тот факт, что что-то не случится никогда.
Справляться с FOMO помогают, например, такие практики:
🌳 цифровой детокс:
уменьшать информационные потоки, особенно те, где ты сравниваешь себя с другими,
🌳 связь с ценностями и расставление приоритетов:
практиковать навык различать, где твои ценности, а где внешние, транслируемые социумом как должное,
и делать приоритетными те действия и выборы, которые приводят к реализации именно твоих ценностей,
🌳 фокус с дефицита на благодарность:
замечать, что хорошего у тебя в жизни уже есть,
🌳 осознанность в выборах:
обращать внимание на то, чего хочешь, на что есть силы и время, как выбор повлияет на тебя и твою жизнь, предпочитаемо это влияние или нет,
🌳 (самое сложное, на мой взгляд) принятие того, что всё не успеешь, и идеального выбора не существует.
•••
Как у вас с FOMO? Расскажите о наболевшем или о том, как получается не гнаться за всеми возможностями🌿
На одном из концертов любимой группы я неизменно радовалась живому соприсутствию с музыкантами и волшебству, которое они творят. Когда заиграл один из хитов, вверх взметнулись десятки смартфонов. Практически все стоящие передо мной начали снимать выступление на видео.
Это одно из самых ярких воспоминаний про ужас от осознания, насколько мы, современные люди, привязаны к своим гаджетам. Тогда вместо прямого контакта люди запоминали и чувствовали момент (чувствовали ли?) через экраны.
Другое яркое воспоминание ужаса - скорее, череда воспоминаний. Часто (поднимая глаза от своего телефона) я вижу, что практически все окружающие люди - едущие в метро, идущие по улице, отдыхающие в кафе - уткнулись в смартфоны.
Кажется, мы срослись с телефонами. И это влечёт за собой последствия для ментального здоровья.
Одна из распространённых проблем тут - FOMO (Fear of Missing Out), или страх упущенных возможностей.
Этот страх выражается в импульсивном согласии на все активности, постоянной проверке соцсетей, ощущении, что другие живут свои лучшие жизни, а твоя проходит бездарно и скучно (о, соцсети мастерски создают эту иллюзию!).
В 1920-х Блюма Вольфовна Зейгарник (ну, какое же имя😍), основательница советской патопсихологии, описала феномен, при котором человек лучше запоминает прерванные или незавершённые действия, чем завершённые. Мозг создает напряжение вокруг незаконченных задач, заставляя нас постоянно к ним мысленно возвращаться.
Это напряжение должно работать как такая напоминалка, помогающая доводить дела до конца.
Но, думаю, многим из нас известно, что вместе с тем напоминалка вызывает много тревоги и мешает переключаться на другие задачи (и на отдых, в том числе).
Маркетинг активно пользуется этой особенностью психики: чат GPT с его постоянными "хочешь, я найду ещё...", сериалы с бесконечными сезонами, подписки (день попользоваться мало, давай год, а лучше вечность), ленты соцсетей (есть ли у них конец вообще?!).
Завершение не должно случиться. Мир состоит из череды незавершённостей - подключись к ним всем и держи руку на пульсе. Ни в коем случае не заканчивай, не отпускай, не проходи мимо!
Раз заглянув в это маркетинговое буйство, трудно от него отвернуться. Тревога выкручивает на максимум значимость всех выпрыгивающих на тебя возможностей.
"Дивный новый мир" закрывает от нас важную часть жизни - ограничения. Наши ресурсы и возможности имеют пределы. Чтобы нормально и довольно продолжительно функционировать, нам необходимо замечать эти пределы и действовать с их учётом: делать выбор, от чего-то отказываться, пропускать, уменьшать, уметь заканчивать и выдерживать тот факт, что что-то не случится никогда.
Справляться с FOMO помогают, например, такие практики:
🌳 цифровой детокс:
уменьшать информационные потоки, особенно те, где ты сравниваешь себя с другими,
🌳 связь с ценностями и расставление приоритетов:
практиковать навык различать, где твои ценности, а где внешние, транслируемые социумом как должное,
и делать приоритетными те действия и выборы, которые приводят к реализации именно твоих ценностей,
🌳 фокус с дефицита на благодарность:
замечать, что хорошего у тебя в жизни уже есть,
🌳 осознанность в выборах:
обращать внимание на то, чего хочешь, на что есть силы и время, как выбор повлияет на тебя и твою жизнь, предпочитаемо это влияние или нет,
🌳 (самое сложное, на мой взгляд) принятие того, что всё не успеешь, и идеального выбора не существует.
•••
Как у вас с FOMO? Расскажите о наболевшем или о том, как получается не гнаться за всеми возможностями🌿
❤15
Если выбирать какую-то самую ярко выраженную мою аутичную черту, то это однозначно талант прикипать душой к непопулярному.
Вы не представляете, сколько всего идеально мне подходящего исчезает из продажи: еда, одежда, предметы быта и пр.😭
Дорогие аутичные, если у вас такой же талант, как справляетесь с нарушением рутины, когда что-то исчезает?
Вы не представляете, сколько всего идеально мне подходящего исчезает из продажи: еда, одежда, предметы быта и пр.😭
Дорогие аутичные, если у вас такой же талант, как справляетесь с нарушением рутины, когда что-то исчезает?
💔14💯7
⏳🧘🏻 Про время и устойчивость
В последние годы, когда страшно смотреть в будущее, всё чаще обращаются к "здесь и сейчас".
Классические техники - направить внимание на то, что я сейчас делаю, чего хочу, как чувствует себя моё тело, как дышу, что происходит вокруг меня - помогают справиться с тревогой. Это доказано.
Но всегда ли нужно обращаться именно к "здесь и сейчас", чтобы почувствовать себя устойчиво и спокойно?
Ричард Фишер, редактор Aeon, рекомендует расширять временную перспективу. Например, смотреть на свою жизнь в целом: что мы уже прошли и приобрели, как менялись, чего хотим дальше. Такая оптика даёт ясность в отношении собственных выборов и приоритетов среди рутинной спешки, избытка информации и разных отвлекающих факторов.
Если мы смотрим на столетия существования человечества, мы можем почувствовать себя частью чего-то большого и длящегося. Заметить цикличность каких-то процессов, и возможно, найти ответы на актуальные вопросы. Обнаружить, что век назад у людей были те же смыслы, и они сталкивались с похожими вызовами - укрепить с ними ценностную связь и чему-то у них научиться.
Когда я смотрю на историю своей семьи через поколения, это ощущение себя частью чего-то большого проявляется, становится насыщенным. Я перестаю чувствовать себя одинокой и изолированной, лучше понимаю свои представления, ценности и принципы. Радуюсь схожести с теми, о ком знаю лишь по рассказам живых близких - нас разделяет слишком много лет, но мы так похожи, что нет сомнений в родственности. Мне важно нести эту память дальше, потому что в этих сплетениях историй сама жизнь.
А если взять ещё шире и отвлечься от себя любимых и себе подобных, заметим существующее тысячи лет. Ричард смотрит на камни и звёзды и чувствует благоговение.
Я присоединяюсь к нему и к другим ощущающим похожее удивительное: мы - часть огромного мира, временной перспективой своего существования значительно превышающего человеческую жизнь, от того кажущегося вечным.
Иосиф Александрович смотрел из такой перспективы на "Балтийский залив". Адресатка его послания "волшебства этих линий" не видела, увы. Но я тоже знаю волну, "до которой приятно коснуться руками, песок, на котором рассыпаны камни, пейзаж, не меняющийся здесь веками".
И угро-финские народности видели. И увидят, быть может, совсем другие существа через миллиарды лет, если человечеству хватит разума беречь Землю.
С этим благоговением я дышу ровнее, и многое становится выносимым, а что-то суетное совсем не важным.
Вот так, мысленные путешествия во времени могут стать весьма поддерживающей практикой осознанности.
Почитайте размышления Ричарда целиком, это любопытно.
#рекомендации
В последние годы, когда страшно смотреть в будущее, всё чаще обращаются к "здесь и сейчас".
Классические техники - направить внимание на то, что я сейчас делаю, чего хочу, как чувствует себя моё тело, как дышу, что происходит вокруг меня - помогают справиться с тревогой. Это доказано.
Но всегда ли нужно обращаться именно к "здесь и сейчас", чтобы почувствовать себя устойчиво и спокойно?
Ричард Фишер, редактор Aeon, рекомендует расширять временную перспективу. Например, смотреть на свою жизнь в целом: что мы уже прошли и приобрели, как менялись, чего хотим дальше. Такая оптика даёт ясность в отношении собственных выборов и приоритетов среди рутинной спешки, избытка информации и разных отвлекающих факторов.
Если мы смотрим на столетия существования человечества, мы можем почувствовать себя частью чего-то большого и длящегося. Заметить цикличность каких-то процессов, и возможно, найти ответы на актуальные вопросы. Обнаружить, что век назад у людей были те же смыслы, и они сталкивались с похожими вызовами - укрепить с ними ценностную связь и чему-то у них научиться.
Когда я смотрю на историю своей семьи через поколения, это ощущение себя частью чего-то большого проявляется, становится насыщенным. Я перестаю чувствовать себя одинокой и изолированной, лучше понимаю свои представления, ценности и принципы. Радуюсь схожести с теми, о ком знаю лишь по рассказам живых близких - нас разделяет слишком много лет, но мы так похожи, что нет сомнений в родственности. Мне важно нести эту память дальше, потому что в этих сплетениях историй сама жизнь.
А если взять ещё шире и отвлечься от себя любимых и себе подобных, заметим существующее тысячи лет. Ричард смотрит на камни и звёзды и чувствует благоговение.
Я присоединяюсь к нему и к другим ощущающим похожее удивительное: мы - часть огромного мира, временной перспективой своего существования значительно превышающего человеческую жизнь, от того кажущегося вечным.
Иосиф Александрович смотрел из такой перспективы на "Балтийский залив". Адресатка его послания "волшебства этих линий" не видела, увы. Но я тоже знаю волну, "до которой приятно коснуться руками, песок, на котором рассыпаны камни, пейзаж, не меняющийся здесь веками".
И угро-финские народности видели. И увидят, быть может, совсем другие существа через миллиарды лет, если человечеству хватит разума беречь Землю.
С этим благоговением я дышу ровнее, и многое становится выносимым, а что-то суетное совсем не важным.
Вот так, мысленные путешествия во времени могут стать весьма поддерживающей практикой осознанности.
Почитайте размышления Ричарда целиком, это любопытно.
#рекомендации
❤14
Сезонный хэштег в Нарративной мастерской читается двояко.
Справедливо отметить, что Игорь Фёдорович весьма нарративен.
Вы там деконструируйте, пожалуйста, очевидные идеи, чтобы отправить вредоносные на патриархальную свалку устаревших понятий.
Почаще летайте снаружи всех измерений для знакомства с настоящими собой.
Ищите таких, как вы, сумасшедших и смешных, и объединяйтесь в сообщества во имя недужных, во имя ненужных, во имя незваных,во имя Джа ваще 💚
#чувствительностькмиру
Справедливо отметить, что Игорь Фёдорович весьма нарративен.
Вы там деконструируйте, пожалуйста, очевидные идеи, чтобы отправить вредоносные на патриархальную свалку устаревших понятий.
Почаще летайте снаружи всех измерений для знакомства с настоящими собой.
Ищите таких, как вы, сумасшедших и смешных, и объединяйтесь в сообщества во имя недужных, во имя ненужных, во имя незваных,
#чувствительностькмиру
❤11😁4
🙈🙊 Про стыд и нарративную блокировку
Цензура стыда проедает дыры. Огромные куски нашей жизни становятся замалчиваемыми, невидимыми. Поль Рикёр, французский философ, называет нарративной блокировкой невозможность рассказать свою историю связно и честно.
Поль, как и нарративные практикующие, верит в то, что идентичность формируется нарративно - мы становимся собой, рассказывая свою историю. Но человек не может стать автором собственной истории, если значительные её части скрыты стыдом. Поэтому нарративная блокировка означает блокировку самости.
Дыры, проделанные стыдом в бытии человека, становятся пространствами небытия. Человек носит их в себе как внутреннюю пустоту, разломы, нередко пульсирующие болью.
В качестве путей преодоления Рикёр предлагает нарративную терапию, и я охотно к нему присоединяюсь:
🌾 Переписать свою историю так, чтобы стыдные эпизоды были не просто чем-то, что нужно скрывать, но частями сюжетной линии. Не «это произошло, и я слома:на навсегда», а «это случилось, и вот как я с этим жил:а, и вот как:ой я стал:а».
Когда мы рассказываем постыдные моменты, стыд теряет свою власть.
🌾 Деконструировать стыд: как он возник, какие интересы он обслуживает, как передается и воспроизводится.
Восстанавливать историю постыдных эпизодов, их контекст и значение.
🌾 Практиковать этику заботы и признавать уязвимость.
Когда мы противостоим стыду и открываемся бытию, это влечёт за собой уязвимость. Если мы, как люди, все уязвимы и нуждаемся в заботе,...
Признание уязвимости без стигматизации делает несовершенства не постыдными отклонениями, а условием человечности.
Только уязвимое существо способно на эмпатию, любовь, творчество. Способно на подлинное бытие.
•••
Эти идеи Поля Рикёра я взяла из статьи "Стыд как технология забвения бытия".
Вот тут её можно прочитать полностью.
Там ещё интересное про Хайдеггера, Фуко и влияние культуры и технологий.
Цензура стыда проедает дыры. Огромные куски нашей жизни становятся замалчиваемыми, невидимыми. Поль Рикёр, французский философ, называет нарративной блокировкой невозможность рассказать свою историю связно и честно.
Поль, как и нарративные практикующие, верит в то, что идентичность формируется нарративно - мы становимся собой, рассказывая свою историю. Но человек не может стать автором собственной истории, если значительные её части скрыты стыдом. Поэтому нарративная блокировка означает блокировку самости.
Дыры, проделанные стыдом в бытии человека, становятся пространствами небытия. Человек носит их в себе как внутреннюю пустоту, разломы, нередко пульсирующие болью.
В качестве путей преодоления Рикёр предлагает нарративную терапию, и я охотно к нему присоединяюсь:
🌾 Переписать свою историю так, чтобы стыдные эпизоды были не просто чем-то, что нужно скрывать, но частями сюжетной линии. Не «это произошло, и я слома:на навсегда», а «это случилось, и вот как я с этим жил:а, и вот как:ой я стал:а».
Когда мы рассказываем постыдные моменты, стыд теряет свою власть.
🌾 Деконструировать стыд: как он возник, какие интересы он обслуживает, как передается и воспроизводится.
Восстанавливать историю постыдных эпизодов, их контекст и значение.
🌾 Практиковать этику заботы и признавать уязвимость.
Когда мы противостоим стыду и открываемся бытию, это влечёт за собой уязвимость. Если мы, как люди, все уязвимы и нуждаемся в заботе,...
...то забота — не милость сильного слабому, но взаимность равно зависимых.
В такой этике стыд не исчезает полностью, но трансформируется. Из механизма исключения и контроля он может стать чувствительностью к уязвимости, способностью резонировать с чужой болью, не впадая при этом в парализующее самоосуждение.
Признание уязвимости без стигматизации делает несовершенства не постыдными отклонениями, а условием человечности.
Только уязвимое существо способно на эмпатию, любовь, творчество. Способно на подлинное бытие.
•••
Эти идеи Поля Рикёра я взяла из статьи "Стыд как технология забвения бытия".
Вот тут её можно прочитать полностью.
Там ещё интересное про Хайдеггера, Фуко и влияние культуры и технологий.
❤🔥12❤8