💚🖤 На пересечении нарративного и либертарного

Про коллективные практики

"We shall overcome some day", - написано на доске. На переходе в новое тысячелетие я сижу в маленьком школьном кабинете и мечтаю оказаться где угодно, только не на уроке английского. Я думаю, что изучение иностранного языка - отстой, тем более через глупые песни.
Я ещё не представляю, что через пару десятков лет я пойду учиться в нарративное содружество "Край", и это кардинально изменит мою жизнь.
Я прочитаю, что эту песню пели учащиеся народной школы "Хайландер" в знак протеста и возвращения себе достоинства.
Я увижу слова Зильфии Хортон, ведущей семинаров по музыке: "Музыка - это язык жизни. Её слишком часто считают искусством, наслаждаться которым могут немногие, а исполнять - ещё меньшее число. Но можно дать людям понять, что песни об их повседневной жизни - об их работе, об их надеждах, об их радостях и печалях - это достойные песни".
Строки вспыхнут в памяти, я спою "We shall overcome", заплачу от солидарности, время закольцуется, и всё обретёт смысл.

В дни нынешние Дэвид Дэнборо из Далвич-центра, сердца нарративной практики, работает с сообществами через песни. Он проводит церемонии признания самоопределения. Люди рассказывают свои истории, Дэвид собирает фразы в слова песен и кладёт их на музыку. Песни объединяют людей в борьбе за справедливость, дают ощущение сопричастности. Песни документируют опыт людей в сообществе. Истории не исчезают, их можно передать следующим поколениям. Песни можно петь вместе. Дэвид говорит, что при исполнении каждому есть место: петь, отбивать ритм, танцевать, держать листы с текстом.

Тот же Дэвид Дэнборо вместе с Нказело Нкубе из Зимбабве разработали, пожалуй, одну из самых популярных коллективных практик - "Дерево жизни".
Изначально она использовалась в работе с детьми, осиротевшими в результате эпидемии СПИДа в Зимбабве. Сейчас деревья прорастают то тут, то там по всему миру в работе с детьми и взрослыми.
Участвующие в практике рисуют свои индивидуальные деревья: корни - опорная точка, земля - повседневные дела, ствол - особые умения, ветви - мечты, надежды и желания, листья - значимые люди, живые и умершие, плоды - разнообразные дары (например, забота и любовь). Нарисованные деревья приклеивают к стене. Получается целый лес - Лес жизни. Деревья бок-о-бок, вечнозелёные неопадающие листья - люди смотрят на них и рассказывают про свои разные жизни. И видят схожее, и замечают человеческие связи, живые и тёплые, устойчивые. Лес жизни может пережить грозу и бурю, про это тоже говорят.

Нарративный подход любит тексты. Среди письменных практик есть коллективные - коллдоки, коллективные документы. Группы и сообщества пишут их, чтобы сделать видимыми свой опыт и идентичности, описать то, с чем сталкиваются, дать место надеждам, сопротивляться беспомощности и отчаянию, фиксировать то, что уже получается, задавать вопросы и искать новые ответы.

Песни, "Дерево жизни" и коллдоки - лишь малая часть коллективных нарративных практик. Они продолжают возникать и развиваться. Возможно, какое-то сообщество создаёт свою прямо сейчас.

"Deep in my heart I do believe", что чудеса случаются. Потому что когда люди собираются вместе, видят друг друга, рассказывают свои истории и слышат истории других, со-присутствуют, чувствуют поддержку и силу - многое становится возможным преодолеть. Даже когда мир рушится, и хаос отъедает значительные куски жизней, вместе можно сделать крошечный шаг во тьме, потом ещё один и ещё. Это и есть чудо.

•••

📍Общий пост
📍Про децентрированную позицию
📍Про эпистемическую несправедливость
📍Про практики подотчëтности

24 мая говорим о смерти и обо всëм, что вокруг неё, за чаем☕

🖤 Death cafe - социальная франшиза, основанная Джоном Андервудом и Сью Барски Рейд на основе идей Бернарда Кретаза. Еë идея - через разговоры за чашкой чая повысить осведомлëнность о смерти, чтобы помочь людям чувствовать вкус жизни.

🤍 На встречах нет экспертных ролей. Все мы смертны и одинаково много - или мало - знаем про смерть. До 15 человек разговаривают, а ведущая следит за тем, чтобы пространство было безопасным, все, кто хотят, могли высказаться, и всем хватило чая и сладостей. Это не терапевтическая группа, но возможность поделиться своими мыслями и переживаниями и услышать других.

•••

▪️Когда: 24 мая 19.00-21.30.
▫️Где: Петербург, м. Горьковская (точный адрес отправляю зарегистрировавшимся).
▪️Сколько: free donation в пользу паллиативной службы фонда AdVita.

По всем вопросам и для регистрации пишите в лс: @murstein

#группы

Перед каждой встречей Death cafe я публикую что-то тематическое. Я твёрдо верю, что о смерти можно и нужно говорить. Признавая смерть, мы делаем жизнь более полной, потому что смерть присутствует в жизни как её не самая приятная, но неотъемлемая часть.
Я ставлю на такие посты предупреждения (tw). Если вы чувствительны к теме смерти, пожалуйста, сверяйтесь с собой, есть ли у вас силы читать, и если нет - пропускайте эти посты🌿

tw: традиции захоронения

•••

🏠☠️ Про избушку на курьих ножках

Знаете ли вы, что символизирует жилище Бабы Яги из народных сказок?

В тëмном глухом лесу стоит избушка на курьих ножках. Вход скрыт от глаз людей, поэтому главный герой просит избушку повернуться к лесу задом, а к нему передом.
В этот момент он находится на перепутье двух миров: мира живых и мира мëртвых.

На крыльце героя встречает Баба Яга, костяная нога. Она хранительница перепутья и проводница в иной мир. Потому что она неживая. А избушка - её захоронение.

Когда-то некоторые народы - манси, ханты, буряты, мокша, ненцы и др. - хоронили своих мëртвых в воздушных погребениях. Это были сооружения, похожие на низкие избы - дома умерших в загробном мире. Погребения ставили на деревянные сваи или подвешивали на деревьях с открытыми корнями.

Безусловно, это всё имело символические значения, у каждого народа свои (мы, люди, умеем всему придать смысл). Например, это помогало мëртвому легче уйти в иной мир, т.к. приближало к небу.

Но прежде всего, воздушные захоронения имели практическое значение там, где почва была рыхлой, болотистой. Это спасало от чрезмерного гниения и попадания инфекций в почву и грунтовые воды. К тому же, останки лучше сохранялись, и живым было куда приходить почтить память.

Если вы знаете похожие отсылки к погребальным традициям в фольклоре, поделитесь, пожалуйста, в комментариях.

Часто мы хотим полностью избавиться от чего-то: от страха или тревоги, тоски, бессилия или усталости. Хотим побороть и победить.

Но что будет, если чувства, вызывающие дискомфорт, полностью исчезнут?
Что будет сообщать нам про опасность, если не страх и тревога?
Что укажет на то, чего хочется, и какие потребности страдают, если не тоска?
Что даст увидеть, что человечество слишком разогналось в стремлении к достижениям и продуктивности, если не бессилие и усталость?

Что если попробовать внимательнее присмотреться к своим демонам, прежде, чем прогонять их?👹🖤

Театр - странное место.

Одни люди смотрят на то, как другие люди играют вымышленные истории несуществующих персонажей.
Но мы проникаемся этими историями, потому что они очень похожи на наши. Интересуемся, переживаем, злимся, радуемся, грустим, плачем. Потому что они про нас.

Вымышленное и реальное переплетается в витиеватой полиисторичности.

На спектакле "Друг мой" в Невидимом театре я обнаруживаю себя внутри этого переплетения.
Рациональность пытается держать дистанцию, потому что это же выдумка. Но ощущение...

"...есть знание – и есть чувство. И они никак не хотят совпадать. И можно знать хоть до посинения. Но с ощущением ничего сделать нельзя," - говорит один из героев. Крепкий парень, который на самом деле хрупкий.

Актëр берёт синюю электрогитару, звучит песня про друга.
Я думаю, как же катастрофически мало людей, которым я доверяю, с которыми можно не держать лицо, а быть собой, которые помогут и поймут. Хочется идти в лабиринты петербургских улиц и искать своих.

"Кого ты тут хочешь найти, спросил я, ночью и в такую погоду? Кого-нибудь обязательно найду, ответил друг. Например, человека, сказал друг".

После спектакля на пути домой я выхожу на остановке, а там кого-то ждёт парень с синей электрогитарой.

Как будто я не вышла из переплетения историй, как будто из него невозможно выйти, да и зачем?

#чувствительностькмиру

Сбылась ещё одна моя подкасточная мечта - я сходила в гости на "Критмышь"😍

Страшно люблю долгие вдумчивые разговоры с вопросами, сомнениями, разными ракурсами и точками зрения. Если вы тоже такое любите, рекомендую слушать и другие выпуски и поддерживать подкаст!

А в этом эпизоде мы с Александром Головиным говорим про нарративы (конечно, без моих проповедей о нарративной практике не обошлось - я без них никуда не хожу 😈).

Нарративы - как базовая характеристика человеческого мышления, как способ восприятия реальности. Откуда они берутся, из чего состоят, как формируют наши идентичности.

В примерах участвуют Витгенштейн, Деррида, барсуки, тихоходка, пьяный батя и Мишель Смит с сатанистами. Считаю, диалог удался!

Выступать на Домашней конференции, кажется, становится моей традицией, посмотрим)

В прошлые разы я пугала людей страшными словами лиминальность и аматонормативность.

Мне настолько нравятся аудитория и принимающая атмосфера, что я расслабилась и иду в субботу, 7 июня, рассказывать про супер непопулярную, но горячо любимую мной тему: сны. Зачем они нам, и что с ними можно делать.

После скину сюда презентацию доклада. А пока вспоминаю про свои значимые сновидения:

✨ Про помогающую практику

✨ Про восстановление участия

✨ Про метафору русского леса

✨ Про бессознательное и Лакана


Если хотите посетить конференцию очно в Петербурге или посмотреть трансляцию, вот тут программа и регистрация.

(за фото спасибо Руслану Исхакову)

К вопросу о сказках как нарративах про жизнь человека. У меня в последние годы часто как-то так🌚

Неожиданно приятно для меня тема снов получила интерес и тёплые отклики на конференции 💖

Это сильно поддержало. Возможно, когда-нибудь я наконец решусь на нарративную лабораторию исследования снов, про которую думаю уже пару лет. А пока оставлю презентацию выступления в комментариях, она красивенькая ✨

#карточки

🚀🙈 Про прогресс

Я люблю людей.
Как отдельных личностей. Но чем дольше я живу, тем больше у меня вопросов к человечеству, как виду.

Мы совершаем революционные достижения в сфере технологий. Вливаем туда огромные деньги. Государства делают технологии приоритетной сферой развития и неустанно восторгаются невероятным будущим.

На заднем плане этих восторгов страны бомбят друг друга. Международные организации, созданные для мирного регулирования конфликтов и предупреждения войн, не оправдали себя. Вместо конктерных действий они выражают беспокойство, которое уже стало мемом. Уровень насилия высок.

Бедность - до сих пор огромная проблема, в мире миллионы людей на грани выживания. Кто-то продолжает умирать от голода.

Нормативность не уменьшает своего влияния, забирает благополучие, здоровье и даже жизни людей из уязвимых категорий. Во многих странах им запрещают быть на законодательном уровне.

На планете происходят необратимые изменения из-за наших действий, но об экологических катастрофах пусть беспокоятся экотревожные полубезумцы.

А мы лучше подумаем, чему ещё обучить чат GPT.

Роман Ямпольский, исследователь ИИ, профессор факультета вычислительной техники и информатики Университета Луисвилля, в интервью Ирине Шихман (иноагентке, по мнению Минюста) в ответ на вопрос о восстании машин говорит, что сценарий Терминатора маловероятен. Скорее всего, ИИ будет уничтожать нас постепенно, от того незаметно. К тому же сейчас языковые модели развиваются так быстро, что в какой-то момент люди перестанут контролировать этот процесс и не смогут прогнозировать последствия.

Вот тут в подкасте обсуждают прогнозы развития больших языковых моделей и появления сильного ИИ, и у меня волосы на голове шевелятся от радужных перспектив. Сценарий восстания машин кажется мне уже не таким и плохим.

Андрей Крутиков, СЕО компании Noeon Research, считает, что ИИ усугубит и без того проблемные социальные сферы: неравенство, насилие, манипуляции тех, у кого больше власти, изоляцию, разрыв живых связей.

Камеры слежения и технологии сбора данных уже есть. С помощью нейротехнологий можно будет контролировать людей тотально (привет, Уинстон Смит). Сейчас языковые модели содержат ограничения, но их можно обойти, обучать чатики дальше и спрашивать у них, как сделать какое-либо оружие, чтобы убить побольше людей, чем стрельбой в школах или врезанием в толпу на машинах.

Скорее всего, мы уничтожим сами себя. ИИ - это инструмент, как и многие другие технологии, которые дают возможности. Куда будут направлены эти возможности, зависит от того, в чьих руках окажется инструмент.

С развитием технологий стремительно растёт разрыв между техническим и социальным прогрессом. Но если мы не отдадим должного внимания социальному прогрессу, мы просто исчезнем. Никакие возможности сильного ИИ не возможны, если человечество вымрет.

Мой любимый Андрей Дмитриевич Сахаров тоже был причастен к техническому прогрессу. Но осознав последствия своих достижений, он смог остановиться и добавить к прогрессу мир и права человека.

Роджер Сперри, нейрофизиолог и нобелевский лауреат, ещё в 1981 году писал, что наше сознание определяет то, какова наша реальность: от индивидуального уровня до социальных макропроцессов.

То, как человечество живёт, развивается, формирует государства, организует политику и экономику, напрямую зависит от того, что происходит в наших головах, в наших представлениях и смыслах. Поэтому наука должна заниматься не только технологиями, но и формированием ценностей.

Счастливое будущее (и вообще хоть какое-то будущее), которое власть имущие красочно рисуют себе и другим, представляется мне только с учётом социального и этического контекстов. Кажется, практикам замедления и осознанности сейчас необходимо выйти из психотерапевтических кабинетов в глобальные процессы, чтобы мы перестали в ослепляющей эйфории гнаться за технологическими успехами.

Надо было слушать предков!
Дорогая эволюция, можно нам не прогрессировать, а деградировать по цепочке вниз, пожалуйста? Желательно, до простейших, чтобы не было соблазна снова схватить палку и начать неистово трудиться.
А если можно царство поменять, я бы в грибы перешла - они крутые🍄

👻📽 Про маленького ловца приведений и большую историю

В рамках кинофестиваля про ментальное здоровье до петербургского Ленфильма доехала документалка
"Маленький ловец приведений". Про Тома, 12-летнего мальчика с аутизмом.

Этот фильм снял отец Тома, Микки. И это самый настоящий любящий взгляд, который ценит и развивает нарративная практика.

Том исследует железные дороги и заброшенные дома. Это его спец.интерес. Том снимает видео о том, как он ищет призраков в заброшках, и мечтает выкладывать их в свой канал на YouTube. Отец сопровождает его в этом уже несколько лет.

А ещё Микки пытается понять сына и поддержать его. Для этого он решает обращаться не к эксперт:кам, а говорить с самими аутичными людьми - ищет похожих на Тома и ездит встречаться с ними по городам и странам.

Я смотрю на этих, совершенно разных, как водится в спектре, но совершенно прекрасных людей. Мне хочется плакать от сочувствия, воспоминаний своего пути и от гордости за то, как мы адаптируемся и стараемся сохранять себя, как бы сложно в мире нейротипичных не было. Больше всего хочется плакать, когда Микки обращается к Тому и говорит, как он его любит, как многое он открыл для себя, благодаря Тому, и как он хочет, чтобы Том был счастлив, и как он сделает всё возможное, чтобы так и было.
И я плачу. Потому что в моей жизни не было таких взрослых. В мире моих взрослых аутичные особенности назывались "ты странная", "немедленно прекрати" и "хаха, ты смешная".
Я взрослела в ужасе перед реальностью и сжигающем стыде, что со мной тотально что-то не так.

К счастью, мой спец.интерес - психология. Следуя за ним, я постепенно пришла и к осведомлённости об аутизме. Я рассказываю о нейроотличиях открыто, чтобы сделать видимыми себя и других. Чтобы мы могли выйти из ужаса и стыда, быть собой и просить о помощи.

Я благодарна Микки за то, что он делает это для своего сына уже сейчас, пока Том взрослеет. Но этот фильм не только для Тома, он для всех нас - нейроотличных и нейротипичных. Этот фильм - призыв к диалогу. В какой-то момент там подчёркивают важность двустороннего движения: не только люди с РАС должны рассказывать о себе нормативному большинству, но и общество должно стремиться понять аутичных. Не тыкать в нас психиатрической палкой, фиксируя в протоколах поведение объекта исследования, а спрашивать и слушать. Не только обучать нас языку нормы, но и учиться говорить на нашем языке.

На дискуссии после фильма в репликах людей из зала так часто звучало "такие люди", что "такие" повисло в воздухе красным капслоком:

Т А К И Е !

Я поняла, что может во Франции и стремятся к двустороннему движению, в России до него ещё далеко. Что ж, показ и обсуждение истории Тома - один из шагов к тому, чтобы стигма "ТАКИЕ" над нами становилась всё меньше. Будем идти дальше!

•••

А фильм очень рекомендую💚

#рекомендации

Июнь в Петербурге дождливый и прохладный. Такое себе лето😭 А я хочу на залив: ходить по песочку босиком, мочить ножки в воде и щуриться на солнце. На этом держится моя кукуха остальные 9 месяцев в году.

Камлаю на тёплые июль и август и показываю вам морских котиков из прошлолетнего Репино.
Они сначала втроём чилили на камне, а потом чëрненький пошёл составлять конкуренцию чайкам и ловить что-то в воде. Удивительное рядом, приглядитесь🐈🐈🐈‍⬛💚

Летнее лето, приди☀

#чувствительностькмиру

12 июля обсуждаем вопросы о смерти, которые нас волнуют.

🖤 Death cafe - социальная франшиза, основанная Джоном Андервудом и Сью Барски Рейд на основе идей Бернарда Кретаза. Еë идея - через разговоры за чашкой чая повысить осведомлëнность о смерти, чтобы помочь людям чувствовать вкус жизни.

🤍 На встречах нет экспертных ролей. Все мы смертны и одинаково много - или мало - знаем про смерть. До 15 человек разговаривают, а ведущая следит за тем, чтобы пространство было безопасным, все, кто хотят, могли высказаться, и всем хватило чая и сладостей. Это не терапевтическая группа, но возможность поделиться своими мыслями и переживаниями и услышать других.

•••

▪️Когда: 12 июля 19.00-21.30.
▫️Где: Петербург, м. Горьковская (точный адрес отправляю зарегистрировавшимся).
▪️Сколько: free donation в пользу паллиативной службы фонда AdVita.

По всем вопросам и для регистрации пишите в лс: @murstein

#группы

(этот текст без tw-предупреждений, т.к. он не совсем про смерть)

😶‍🌫️💔 Про невидимые утраты

Утрата обычно ассоциируется со смертью близких. Но разрешаем ли мы себе горевать над другими потерями?

Мы регулярно что-то теряем: связи, работу, возможности, время, любимые вещи. То тут, то там в жизненных историях образуются пустые места. Какие-то настолько большие, что не дают нам покоя. Мы обращаем на них внимание, и так или иначе проживаем потери. Какие-то игнорируем.

Разбилась кружка, от этого грустно и одновременно неловко - зачем грустить по такой мелочи. Но мелочь ли это?

А что, если мы купили эту кружку в месте, где были счастливы, в городе, с которым сроднились и в который вдруг стало невозможно вернуться.

За каждой деталью стоит важное. Так уж вышло, что мы, люди, прикручиваем смыслы к, казалось бы, абсолютно бессмысленным вещам. Эти смыслы прорастают в нас и становятся опорами. И когда они исчезают - опоры рушатся.

Нормально грустить по кружке. Естественно горевать по потере смыслов.

Будет новая кружка, и новая история про важное, и новые опоры. Но разбитым кружкам иногда нужно чуть больше времени, внимания и грусти.

В ускоренно меняющемся мире узнаваемое и понятное становится особо важным. Знакомый перрон, знакомая пекарня и знакомый путь до залива через парк "Дубки".

Я в Сестрорецке. И все беды, дела и тревоги отпускают хотя бы на пару часов. Здравствуй, море, я опять к тебе пришла 💙

Большая вода неизменно меня исцеляет. Она как надежда - последнее, что останется. Она как внутренняя свобода - отнять могут будущее, дом, безопасность, связи с близкими, публичный голос, книги и события, историческую память, но мои мысли и чувства не отнимет никто, пока я жива и в своём уме. Так и волны залива, и ветер, и песок, и камни - "пейзаж, не меняющийся здесь веками" - не запретить.

#чувствительностькмиру

👆Это серьёзновое, а вот вам ещё гедонизма.

Довольный котик :з Наетый кашкой, напитый кофейком, наглаженный солнцем, водичкой и песочком.
Почти из команды Кусто, кумира моего детства (шапочка не дозрела до красного, люблю розовое 💅).

Вы там тоже позволяйте себе удовольствия, пожалуйста, с ними как-то радостнее💚

У меня нет времени писать регулярные содержательные посты, но получается немного отдыхать, как хочу. Поэтому продолжаю кошачью тему, потерпите)

На пляже в Репино уже в пятницу куча народу. Сижу в интровертном теньке с прошлолетним товарищем. Соблюдаем уважительную дистанцию.

#чувствительностькмиру

👥🙏 Почему я говорю спасибо за встречу

Я часто благодарю своих собеседни:ц за встречу в конце сессии. Это может казаться странным, однако, для благодарности достаточно оснований.

Во-первых, я искренне благодарна за доверие, за смелость рассказывать уязвимое, смотреть в больное, страшное и стыдное, идти в изменения. Я благодарна за красоту и живость, которыми раскрываются люди. Свидетельствовать многообразие жизни в историях людей - один из самых больших смыслов в работе для меня!

Во-вторых, благодарностью я подчëркиваю вклад, который собеседни:цы вносят в мою жизнь. Это одна из практик подотчëтности.

Как нарративная практикесса, я придерживаюсь децентрированной позиции. Я не экспертка, знающая, как надо, и призванная наставить "незнающих" на путь истинный. Отношения никогда не работают в одну сторону. Терапевтические - не исключение. У персон, которые обращаются ко мне за помощью, есть свои знания и опыт - и они не менее ценные и истинные, чем те, которым я обучаюсь в помогающей работе.
Собеседни:цы обогащают мои представления о жизни своими знаниями и видением. Я многое узнаю и многому у них учусь.

Не люблю писать в третьем лице. Дорогие, явно кто-то из вас сейчас читает этот текст) Вы значимы для меня, каждая, каждый и каждые. Если бы мне задали вопросы на восстановление участия, которые я иногда задаю вам, я бы точно ответила, как вы ощутимо меняете мою жизнь и мои представления о себе и мире. Если вы вдруг сомневаетесь, не сомневайтесь, пожалуйста, эти слова не формальны, они наполнены настоящей благодарностью: "Спасибо вам огромное за встречи!" 💚

👁👂Про сенсорную "диету"

Нейроотличные люди сталкиваются со сложностями из-за сенсорных особенностей. Есть отдельное направление, которое с этим работает - сенсорная интегративная терапия. Она учитывает, как функционируют наши сенсорные системы:

👁 Зрение: свет и цвет, визуальные движения.
👂 Слух: громкость звуков, тональность.
✋ Осязание: текстуры, температура, прикосновения.
👃 Обоняние: запахи.
👅 Вкус: вкусовые ощущения, текстура еды.
💪 Проприоцепция: ощущение своего тела в пространстве (информация от мышц, сухожилий и суставов).
👩‍🚀 Вестибулярная система: баланс, чувство движения.
🫀 Интероцепция: ощущения своего тела, внутренних органов; голод, жажда, усталость.

В процессе сенсорной интеграции можно снижать воздействие раздражителей в случае гиперчувствительности. Например, использовать солнечные/затемнённые очки, наушники с шумоподавлением, создать обстановку без острых углов и пр.
А в случае гипочувствительности развивать восприимчивость соответствующих сенсорных систем.

Если мы понимаем и учитываем свои сенсорные особенности, мы можем сделать свою жизнь комфортнее и избегать сенсорных перегрузок.

Для того, чтобы составить сенсорный профиль, можно:
1) Наблюдать за собой, например, в течение недели.
2) Оценить каждую сенсорную систему и найти закономерности.
3) Выявить триггеры, которые влияют именно на вас (например, громкие звуки, яркий свет, сильные запахи, большое количество незнакомых людей, конкретные социальные ситуации и пр.).

Данные о сенсорном профиле помогут оптимизировать среду там, где это вам под силу; планировать день с учётом сенсорных стимулов (например, предусматривать выматывающий шум на улице по пути на работу или учёбу); подобрать подходящие способы восстановления и саморегуляции.

Помните, пожалуйста, что сенсорная интеграция не избавит от дискомфорта полностью. Боюсь, мир будет поворачиваться в сторону нейроразнообразия медленно и долго. Нам, нейроотличным людям, нужно быть готовыми выдерживать тяжесть жизни в среде с нейротипичными требованиями по умолчанию. Но если мы будем учитывать свои сенсорные особенности и заботиться о себе, станет полегче💚

•••

Подробности и рекомендации в источниках:

📖 Как составить сенсорный профиль.
📖 Стратегия преодоления дискомфорта при РАС.

🙅‍♀️🙅‍♂️ Про отказ

Я была очень удобной девочкой. Не перечила взрослым и делала так, как скажут. Университет меня изменил. Через открывавшиеся знания о человеческих потребностях и границах я, конечно, анализировала и свою жизнь. На втором курсе я начала робкие попытки говорить "нет".

В один из многочисленных праздников мы были в гостях у родственников. Когда тëтя предложила шампанское, я сказала: "Нет, спасибо, я буду воду или сок. Алкоголь не хочу". Тëтя была поражена и очень долго объясняла, что выпить в праздник хотя бы бокал шампанского или вина - это обязательно. Она так убедительно приводила доводы, как будто действительно считала, что если за праздничным столом кто-то не пьёт алкоголь, то разрывается сама ткань реальности, и понятная, "правильная" жизнь повергается в хаос.
Я чувствовала себя исчадием ада, которое, собственно, всех тянет в этот хаос, и уже готова была согласиться на бокал. Но мне великодушно разрешили не пить спиртного.

Я считала (и до сих пор считаю), что образование - это путь, который человек должен пройти сам. Читать первоисточники, думать и рассуждать, делать выводы. Поэтому я не давала списывать своим одногруппни:цам. Просто говорила: "Нет, не дам". Меня одаривали презрительным взглядом, не вдаваясь в подробности, почему нет.
Какие-то реакции на отказ списать ранили. Я чувствовала себя говнистым человеком, у которого никогда не будет друзей, потому что я подставлю и не помогу.

Отказывать сложно. Выдерживать удивление и осуждение тяжело. Нужно сильно постараться, чтобы не уйти в согласие и оправдывание.
Прямой отказ - это храбрый, возможно, даже героический, поступок. Система общественных убеждений плотно окутывает нас с самого рождения. Мы должны быть вежливыми и учтивыми. Особенно младшие и молодые, особенно девочки и женщины. А если мы говорим "нет", мы грубые, эгоистичные, жестокие - эти характеристики, кажется, могут продолжаться бесконечно и затапливать нас виной, стыдом, страхом отвержения.

Но если найти тех, с кем безопасно, и пережить вину, стыд и страх, то можно увидеть себя, свои ценности, потребности, желания, ресурсы, свои ограничения, которые существуют неспроста - мы не всемогущи. А потом можно заметить, как весь этот большой мир нашей индивидуальности страдает, когда мы постоянно соглашаемся. В этом внимании к себе рождаются сострадание и любовь. Любовь - огромная сила, которая делает нас храбрыми, не так ли? 😉
Поддерживаю вас на пути любви к себе и смелости отказывать.