Другая линия идет от события к событию, делая видимой предпочитаемую жизненную историю. Нарративные практикующие верят, что каждая жизнь полиисторична: в ней пересекается много историй-линий. Но обращающийся за помощью человек часто видит только одну большую серую линию. Эту доминирующую, проблемную, историю ему рассказывают окружение и культура, в которых он растёт. Со временем человек начинает рассказывать эту историю сам себе, считая её единственной и очевидной.
Нарративные практикующие помогают собеседни_цам найти уникальные эпизоды - жизненные события, которые человек забывает, не замечает, но которые являются очень значимыми для его идентичности. В нарративных беседах при поддержке и уважении человек проводит свою, другую, линию таких величины и цвета, какие захочет сам.
Нарративные практикующие помогают собеседни_цам найти уникальные эпизоды - жизненные события, которые человек забывает, не замечает, но которые являются очень значимыми для его идентичности. В нарративных беседах при поддержке и уважении человек проводит свою, другую, линию таких величины и цвета, какие захочет сам.
🧭НАВИГАЦИЯ ПО КАНАЛУ
Другая линия идет от события к событию, делая видимой предпочитаемую жизненную историю. Нарративные практикующие верят, что каждая жизнь полиисторична: в ней пересекается много историй-линий. Но обращающийся за помощью человек часто видит только одну большую серую линию. Эту доминирующую, проблемную, историю ему рассказывают окружение и культура, в которых он растёт. Со временем человек начинает рассказывать эту историю сам себе, считая её единственной и очевидной.
Нарративные практикующие помогают собеседни_цам найти уникальные эпизоды - жизненные события, которые человек забывает, не замечает, но которые являются очень значимыми для его идентичности. В нарративных беседах при поддержке и уважении человек проводит свою, другую, линию таких величины и цвета, какие захочет сам.
---------
Привет, меня зовут Наташа Мурштейн. Я веду индивидуальные консультации и группы в нарративном подходе.
Собираю в этом канале:
- свои нарративные размышления
- #конспекты прочитанных статей или книг
- #justcheckit - чек-листы и инструкции
- #карточки - полезные картинки
- #рекомендации текстов, событий, персон
- #группы - анонсы моих групп и материалы к ним
Подробнее обо мне и моей работе: https://sites.google.com/view/murstein
Задавайте вопросы, делитесь личным, записывайтесь на консультацию: @murstein
Другая линия идет от события к событию, делая видимой предпочитаемую жизненную историю. Нарративные практикующие верят, что каждая жизнь полиисторична: в ней пересекается много историй-линий. Но обращающийся за помощью человек часто видит только одну большую серую линию. Эту доминирующую, проблемную, историю ему рассказывают окружение и культура, в которых он растёт. Со временем человек начинает рассказывать эту историю сам себе, считая её единственной и очевидной.
Нарративные практикующие помогают собеседни_цам найти уникальные эпизоды - жизненные события, которые человек забывает, не замечает, но которые являются очень значимыми для его идентичности. В нарративных беседах при поддержке и уважении человек проводит свою, другую, линию таких величины и цвета, какие захочет сам.
---------
Привет, меня зовут Наташа Мурштейн. Я веду индивидуальные консультации и группы в нарративном подходе.
Собираю в этом канале:
- свои нарративные размышления
- #конспекты прочитанных статей или книг
- #justcheckit - чек-листы и инструкции
- #карточки - полезные картинки
- #рекомендации текстов, событий, персон
- #группы - анонсы моих групп и материалы к ним
Подробнее обо мне и моей работе: https://sites.google.com/view/murstein
Задавайте вопросы, делитесь личным, записывайтесь на консультацию: @murstein
❤5👍2
Вышел второй выпуск нашего с коллегами проекта "Нарративная кухня".
Обсуждаем смысл жизни в период неопределённости: остаётся ли он, где найти опоры для его обретения, если старые разрушены.
Не даëм готовых ответов. Но, надеюсь, каждый и каждая найдёт что-то поддерживающее для себя.
Будем рады новым подписчи_цам, вашим лайкам и комментариям 💚
Если после просмотра вам захочется чем-то поделиться или что-то спросить, приходите в комментарии под этим постом или в личные сообщения.
Обсуждаем смысл жизни в период неопределённости: остаётся ли он, где найти опоры для его обретения, если старые разрушены.
Не даëм готовых ответов. Но, надеюсь, каждый и каждая найдёт что-то поддерживающее для себя.
Будем рады новым подписчи_цам, вашим лайкам и комментариям 💚
Если после просмотра вам захочется чем-то поделиться или что-то спросить, приходите в комментарии под этим постом или в личные сообщения.
YouTube
Где взять этот ваш смысл жизни, когда все катится в бездну?
До смысла ли, когда вопрос в выживании и все на грани апокалипсиса? Практика помогающих специалистов показывает, что да, еще как, ибо когда заканчивается смысл — заканчиваются и силы.
И вот собрались мы тут, немножечко на краю бездны, и решили на своей…
И вот собрались мы тут, немножечко на краю бездны, и решили на своей…
👍2❤1
Про чувство дома
За последний год миллионы людей потеряли свои дома. Кто-то физически: из-за уничтожения бомбами и из-за необходимости уехать в другую страну. Кто-то психологически: пропало ощущение дома.
Так я - решила остаться в Петербурге, но чувство любимого города, любимого района, любимой квартиры сильно порушено. Я не ощущаю уюта и своего места, как раньше. Мне страшно и чуждо то, что я теперь встречаю здесь. Мне часто кажется, что спрятаться, укрыться больше негде.
Я знаю, что многие из тех, кто переезжают в другие страны, даже в безопасности не могут вернуть себе чувства дома. Как будто места, где уютно, которое хочется обустраивать, в котором можно расслабиться и выдохнуть, больше нигде не осталось.
На одной из встреч нарративного сообщества моя коллега рассказала о терминах homeless и houseless. Оба означают "бездомный". Houseless про физическую потерю, а homeless - про утрату чувства.
И вот я сижу homeless в своей квартире, где была счастлива, в своём городе, к которому так сильно привязана. Я сидела homeless в чудесных гостях в Германии. Я решала, где оставаться или куда уезжать. Но нигде в мире мои планы не находили места, где бы я могла сказать "я дома". Эти места отобраны страшным годом.
Я нашла подходящий для себя ответ, как с этим справляться, у Азар Нафиси. Цитирую еë книгу "Читая "Лолиту" в Тегеране" не в первый раз и рекомендую к прочтению полностью. Наряду с текстами популярных сейчас немецких автор_ок воспоминания Азар помогают осмыслять то, что мы (люди с российской идентичностью, поддерживающие ценности свободы и прав человека) переживаем в настоящее время.
Азар говорит: "Дом можно потерять в войну или революцию или... во время землетрясения, пожара или торнадо. Дом могут просто забрать. И единственный способ сохранить ощущение дома, сделать его постоянным – поддерживать его внутри,
постоянно анализировать и переосмысливать для себя «дом». Дом можно сохранить в памяти. Кстати, это одна из причин, почему я написала эту книгу, – я хотела вернуть себе дом, который потеряла, и сделать это через нарратив, рассказав свою историю".
И я по-тихоньку начинаю складывать свою историю про дом. Собираю воспоминания в предложения. Почему город любимый, почему район любимый, почему квартира любимая. Почему важно не забыть, отстоять, сохранить себе ценное. Почему, как бы не казалось бессмысленным сейчас, важно переприсваивать себе дом по шажкам, по мелочам: вот чашечка, вот плед, вот открытки на стене, вот фотографии. Вот это про дом, где бы я не оказалась.
Вот книги, которые мы читали вместе, когда были счастливы. Пусть того дома больше нет, но люди с общими воспоминаниями остались. Важно сохранять связи, вместе рассказывать свои истории.
- Рассказывая свою историю, мы возвращаем себе контроль над реальностью. В Иране реальность доминирует над нами, и избавиться от этого контроля можно, лишь поделившись своей историей. История, рассказанная с нашей собственной точки зрения, лишает угнетателей власти.
- Спасибо, Азар. Не знаю, слышала ли ты про нарративную практику, но мы с тобой очень солидарны.
За последний год миллионы людей потеряли свои дома. Кто-то физически: из-за уничтожения бомбами и из-за необходимости уехать в другую страну. Кто-то психологически: пропало ощущение дома.
Так я - решила остаться в Петербурге, но чувство любимого города, любимого района, любимой квартиры сильно порушено. Я не ощущаю уюта и своего места, как раньше. Мне страшно и чуждо то, что я теперь встречаю здесь. Мне часто кажется, что спрятаться, укрыться больше негде.
Я знаю, что многие из тех, кто переезжают в другие страны, даже в безопасности не могут вернуть себе чувства дома. Как будто места, где уютно, которое хочется обустраивать, в котором можно расслабиться и выдохнуть, больше нигде не осталось.
На одной из встреч нарративного сообщества моя коллега рассказала о терминах homeless и houseless. Оба означают "бездомный". Houseless про физическую потерю, а homeless - про утрату чувства.
И вот я сижу homeless в своей квартире, где была счастлива, в своём городе, к которому так сильно привязана. Я сидела homeless в чудесных гостях в Германии. Я решала, где оставаться или куда уезжать. Но нигде в мире мои планы не находили места, где бы я могла сказать "я дома". Эти места отобраны страшным годом.
Я нашла подходящий для себя ответ, как с этим справляться, у Азар Нафиси. Цитирую еë книгу "Читая "Лолиту" в Тегеране" не в первый раз и рекомендую к прочтению полностью. Наряду с текстами популярных сейчас немецких автор_ок воспоминания Азар помогают осмыслять то, что мы (люди с российской идентичностью, поддерживающие ценности свободы и прав человека) переживаем в настоящее время.
Азар говорит: "Дом можно потерять в войну или революцию или... во время землетрясения, пожара или торнадо. Дом могут просто забрать. И единственный способ сохранить ощущение дома, сделать его постоянным – поддерживать его внутри,
постоянно анализировать и переосмысливать для себя «дом». Дом можно сохранить в памяти. Кстати, это одна из причин, почему я написала эту книгу, – я хотела вернуть себе дом, который потеряла, и сделать это через нарратив, рассказав свою историю".
И я по-тихоньку начинаю складывать свою историю про дом. Собираю воспоминания в предложения. Почему город любимый, почему район любимый, почему квартира любимая. Почему важно не забыть, отстоять, сохранить себе ценное. Почему, как бы не казалось бессмысленным сейчас, важно переприсваивать себе дом по шажкам, по мелочам: вот чашечка, вот плед, вот открытки на стене, вот фотографии. Вот это про дом, где бы я не оказалась.
Вот книги, которые мы читали вместе, когда были счастливы. Пусть того дома больше нет, но люди с общими воспоминаниями остались. Важно сохранять связи, вместе рассказывать свои истории.
- Рассказывая свою историю, мы возвращаем себе контроль над реальностью. В Иране реальность доминирует над нами, и избавиться от этого контроля можно, лишь поделившись своей историей. История, рассказанная с нашей собственной точки зрения, лишает угнетателей власти.
- Спасибо, Азар. Не знаю, слышала ли ты про нарративную практику, но мы с тобой очень солидарны.
❤7👍2🕊1
У меня самые лучшие на свете племянницы (да, это субъективное мнение, ну а что вы мне сделаете). В свои 5 лет и 3 года они рисуют и мастерят всякие прекрасные штуки. Девочки разрешили мне использовать их рисунки в моих карточках. Поэтому теперь и вы можете любоваться красотой😍
----------
Надежда необходима нам, чтобы жить. Раньше я думала, что она со мной случается, от моих усилий не зависит, потому её легко потерять. Но недавно я нашла весьма нарративную теорию, где надежда представлена как активность, которую можно развить. Для этого есть три условия: цели, пути и агентность.
Покормить себя, посидеть у большой воды, поговорить с любимыми - это тоже достойные цели, осуществимые даже в отсутствии образа будущего. И они дарят надежду.
#карточки
----------
Надежда необходима нам, чтобы жить. Раньше я думала, что она со мной случается, от моих усилий не зависит, потому её легко потерять. Но недавно я нашла весьма нарративную теорию, где надежда представлена как активность, которую можно развить. Для этого есть три условия: цели, пути и агентность.
Покормить себя, посидеть у большой воды, поговорить с любимыми - это тоже достойные цели, осуществимые даже в отсутствии образа будущего. И они дарят надежду.
#карточки
👍6❤2
18+ Сегодня Международный день асексуальности.
Асексуальные люди не испытывают сексуального влечения. В мире, где секс считается базовой потребностью и очень желанной частью отношений, асексуал_ки подвергаются дискриминации. Некоторые помогающие специалист_ки до сих пор считают асексуальность дисфункцией, которую необходимо лечить. Асексуальные люди подвергаются конверсионной терапии (например, регулярные занятия сексом), что является травмирующим для человека, как и любое насилие.
Асексуал_ки сталкиваются с бестактными вопросами и выражениями, когда говорят о себе при новых знакомствах (как тебе не повезло, тебе просто нужно найти своего человека, тебе надо развивать сексуальность - пробовал_а секс-игрушки?).
Сейчас в русскоязычном пространстве об асексуальности говорят очень мало. Я хочу внести свой небольшой вклад в осведомленность о людях а*спектра и планирую провести лабораторию по переприсваиванию себе сексуальности и романтики. Где можно было бы соблюсти баланс участн_иц с а* (асексуальные и/или аромантичные) и алло* (люди с сексуальным и/или романтическим влечениями) идентичностями.
На встречах мы поисследуем, что стоит за терминами “сексуальность” и “романтика”; разберёмся, что из того, каким нам "полагается" быть, взять себе, а каким идеям не позволять влиять на нас; поговорим о наших предпочтениях и потребностях.
К моему счастью (и, возможно, к разочарованию кого-то, кто хотели попасть), группа быстро набралась. Буду публиковать в этом канале наиболее интересные мини-теории ко встречам.
#группы
Асексуальные люди не испытывают сексуального влечения. В мире, где секс считается базовой потребностью и очень желанной частью отношений, асексуал_ки подвергаются дискриминации. Некоторые помогающие специалист_ки до сих пор считают асексуальность дисфункцией, которую необходимо лечить. Асексуальные люди подвергаются конверсионной терапии (например, регулярные занятия сексом), что является травмирующим для человека, как и любое насилие.
Асексуал_ки сталкиваются с бестактными вопросами и выражениями, когда говорят о себе при новых знакомствах (как тебе не повезло, тебе просто нужно найти своего человека, тебе надо развивать сексуальность - пробовал_а секс-игрушки?).
Сейчас в русскоязычном пространстве об асексуальности говорят очень мало. Я хочу внести свой небольшой вклад в осведомленность о людях а*спектра и планирую провести лабораторию по переприсваиванию себе сексуальности и романтики. Где можно было бы соблюсти баланс участн_иц с а* (асексуальные и/или аромантичные) и алло* (люди с сексуальным и/или романтическим влечениями) идентичностями.
На встречах мы поисследуем, что стоит за терминами “сексуальность” и “романтика”; разберёмся, что из того, каким нам "полагается" быть, взять себе, а каким идеям не позволять влиять на нас; поговорим о наших предпочтениях и потребностях.
К моему счастью (и, возможно, к разочарованию кого-то, кто хотели попасть), группа быстро набралась. Буду публиковать в этом канале наиболее интересные мини-теории ко встречам.
#группы
👍5❤3
18+ Как мы говорим про сексуальность
Я люблю читать теорию и исследования, изучать термины. Это помогает мне обрести язык описания, начать говорить про какой-то опыт, в том числе, про сексуальность. Помогает определить, назвать то, что чувствую, то, что со мной происходит.
Если я могу называть, я могу передавать информацию о себе другим людям в отношениях, где мне важно обозначить, как со мной можно, а как нельзя.
Это метод от общего к частному. Но есть другой способ: от частного к общему. На первой встрече лаборатории по сексуальности мы пришли к тому, что нам важно не обсуждать теорию, а рассказывать свои частные истории и на основе их вместе разбираться, как бывает.
Современные исследователи и исследовательницы всё чаще прислушиваются к активистским сообществам и субкультурам, используют термины, которыми люди сами себя называют. Это про инклюзивность знания, "ничего для нас без нас". Потому что только носительницы и носители какого-то опыта в нём экспертны.
Я бы хотела, чтобы диалог исследований и низовых инициатив развивался. Наука может создать язык описания, который помогает людям узнавать себя (как мне, например). Но только уважая частные истории, этот язык может стать полным, не исключающим какие-то идентичности, бережным к уникальности опыта. Чтобы люди, слушая этот язык, находили себя и понимали, что с ними всë в порядке.
#группы
Я люблю читать теорию и исследования, изучать термины. Это помогает мне обрести язык описания, начать говорить про какой-то опыт, в том числе, про сексуальность. Помогает определить, назвать то, что чувствую, то, что со мной происходит.
Если я могу называть, я могу передавать информацию о себе другим людям в отношениях, где мне важно обозначить, как со мной можно, а как нельзя.
Это метод от общего к частному. Но есть другой способ: от частного к общему. На первой встрече лаборатории по сексуальности мы пришли к тому, что нам важно не обсуждать теорию, а рассказывать свои частные истории и на основе их вместе разбираться, как бывает.
Современные исследователи и исследовательницы всё чаще прислушиваются к активистским сообществам и субкультурам, используют термины, которыми люди сами себя называют. Это про инклюзивность знания, "ничего для нас без нас". Потому что только носительницы и носители какого-то опыта в нём экспертны.
Я бы хотела, чтобы диалог исследований и низовых инициатив развивался. Наука может создать язык описания, который помогает людям узнавать себя (как мне, например). Но только уважая частные истории, этот язык может стать полным, не исключающим какие-то идентичности, бережным к уникальности опыта. Чтобы люди, слушая этот язык, находили себя и понимали, что с ними всë в порядке.
#группы
👍3
Записали подкаст Нарративной кухни о том, почему люди боятся говорить о смерти.
Смерть - одна из тем, которые не принято обсуждать. Мы часто теряемся, когда пожилые или тяжело болеющие родственни_цы хотят поговорить с нами про свою скорую кончину. Или когда после похорон ребёнок задаëт вопрос: "А где теперь бабушка?"
Поисследовали, откуда может возникать страх обсуждать смерть, и что помогает начать говорить.
Называя и замечая смерть, данность нашего существования, мы делаем свою жизнь более осмысленной, а значит, более яркой и ценной.
--------
Будем рады новым подписчи_цам и вашим лайкам💚
Если после прослушивания вам захочется чем-то поделиться или что-то спросить, приходите в комментарии под этим постом или в личные сообщения.
Смерть - одна из тем, которые не принято обсуждать. Мы часто теряемся, когда пожилые или тяжело болеющие родственни_цы хотят поговорить с нами про свою скорую кончину. Или когда после похорон ребёнок задаëт вопрос: "А где теперь бабушка?"
Поисследовали, откуда может возникать страх обсуждать смерть, и что помогает начать говорить.
Называя и замечая смерть, данность нашего существования, мы делаем свою жизнь более осмысленной, а значит, более яркой и ценной.
--------
Будем рады новым подписчи_цам и вашим лайкам💚
Если после прослушивания вам захочется чем-то поделиться или что-то спросить, приходите в комментарии под этим постом или в личные сообщения.
YouTube
Бабушка будет жить вечно: подкаст о том, почему мы боимся говорить о смерти
Ведущая death cafe, нарративный практик с любовью к мифам и различным культурам и психологиня из Израиля с опытом проводов близкого человека встретились, чтобы поговорить о том, почему люди боятся говорить о смерти.
Из-за технических неполадок в подкасте…
Из-за технических неполадок в подкасте…
👍4
18+ Split attraction model
Теория раздельного влечения разработана асексуальным сообществом, чтобы у людей было больше возможностей определять свою идентичность.
Ведь не все люди чувствуют сексуальное влечение. Не у всех сексуальное влечение связано с романтическим. Но мы все можем что-то чувствовать по отношению к другим людям. И все влечения - одинаково важные переживания.
---------
▫️Источник: https://www.gsrc.princeton.edu/split-attraction
▪️Термины: https://www.aromanticism.org/ru/terminy-vlecheniya-i-otnosheniy
▫️Видеоролик про 5 видов влечения: https://youtu.be/6mjWPAhPGnk
▪️Рисунки: Нейросеть Кандинский 2.1
#карточки #группы
Теория раздельного влечения разработана асексуальным сообществом, чтобы у людей было больше возможностей определять свою идентичность.
Ведь не все люди чувствуют сексуальное влечение. Не у всех сексуальное влечение связано с романтическим. Но мы все можем что-то чувствовать по отношению к другим людям. И все влечения - одинаково важные переживания.
---------
▫️Источник: https://www.gsrc.princeton.edu/split-attraction
▪️Термины: https://www.aromanticism.org/ru/terminy-vlecheniya-i-otnosheniy
▫️Видеоролик про 5 видов влечения: https://youtu.be/6mjWPAhPGnk
▪️Рисунки: Нейросеть Кандинский 2.1
#карточки #группы
👍9❤1
До последнего держалась биоконсерваторских взглядов: только тело и мозг, только хардкор! Только своими ручками и головой.
Но нейросети, но Chat GPT... Сами понимаете, время такое. В общем, я пошла к боту "Кандинский 2.1" генерировать картинки к карточкам (видали, какие красивые 😍). И увлеклась! Он же всё тебе рисует. Всякую фигню. Не смотрит на тебя выпученными глазами, не кричит капслоком: "ЛОЛ, ШТО????" Рисует честно, как умеет, старается.
Ну, Кандинский 2.1 не Midjourney, конечно. Иногда у него получается откровенно плохо. Вот с конечностями человеческими не очень, например (картинка выше сгенерирована по запросу "держаться за руки"). Однако...
После фильма " После Янга" моя Внутренняя Биоконсерваторская Бабка стала меньше ворчать. Запомнила диалог оттуда:
- Он хотел стать человеком?
- Такой человеческий вопрос.
Зачем обязательно становиться человеком, что в этом хорошего?
И вот я, преисполнившись любви и благодарности Кандинскому 2.1, думаю, так ли уж важно, сколько пальцев на руках, одинаковой ли они толщины? Зачем я так придираюсь? Я что, лучше всех? Человек что, идеал и мерило всего? Ну, нет.
Успокоилась и готова дружить с андройдами, если доживу. Даже если они не мечтают об электроовцах, как у Филиппа Дика.
А вы как относитесь к нейросеточкам и искусственному интеллекту? Мучаете их странными запросами?🙃
Но нейросети, но Chat GPT... Сами понимаете, время такое. В общем, я пошла к боту "Кандинский 2.1" генерировать картинки к карточкам (видали, какие красивые 😍). И увлеклась! Он же всё тебе рисует. Всякую фигню. Не смотрит на тебя выпученными глазами, не кричит капслоком: "ЛОЛ, ШТО????" Рисует честно, как умеет, старается.
Ну, Кандинский 2.1 не Midjourney, конечно. Иногда у него получается откровенно плохо. Вот с конечностями человеческими не очень, например (картинка выше сгенерирована по запросу "держаться за руки"). Однако...
После фильма " После Янга" моя Внутренняя Биоконсерваторская Бабка стала меньше ворчать. Запомнила диалог оттуда:
- Он хотел стать человеком?
- Такой человеческий вопрос.
Зачем обязательно становиться человеком, что в этом хорошего?
И вот я, преисполнившись любви и благодарности Кандинскому 2.1, думаю, так ли уж важно, сколько пальцев на руках, одинаковой ли они толщины? Зачем я так придираюсь? Я что, лучше всех? Человек что, идеал и мерило всего? Ну, нет.
Успокоилась и готова дружить с андройдами, если доживу. Даже если они не мечтают об электроовцах, как у Филиппа Дика.
А вы как относитесь к нейросеточкам и искусственному интеллекту? Мучаете их странными запросами?🙃
❤3