tw: умершие близкие
•••
💚🗂 Про память и историю семьи
Катерина Печуричко (мать-основательница встреч Death cafe в России, между прочим) делится впечатлениями от Big Death Conf и рассказывает о том, как художни_цы осмысляют смерть через искусство, как работают со смыслами и памятью об умерших близких.
(почитать и посмотреть можно вот в этом и ещё в 4-х постах ниже в канале Катерины)
Мне особенно важно сейчас читать эти слова. На личной терапии в прошлый понедельник мы вспоминали бабушку, как дорогого для меня человека. Моя нарративная терапевтка задала вопрос из карты ре-мемберинга (восстановления участия): "Как думаешь, как ты повлияла на жизнь бабушки? Какой вклад внесла?".
Одно дело задавать этот вопрос из позиции терапевтки, и совсем другое отвечать на него из позиции собеседницы. Как же это сложно, оказывается! Но как же значимо!
Я долго пробиралась через тишину в голове и наконец вышла к пониманию: когда бабушка что-то рассказывала, я её слушала и не перебивала. Внимание к историям людей из моей семьи - и есть мой вклад. Внимание и память. Я собираю информацию по крупицам и сохраняю. Надеюсь, бабушка, собиравшая нас за одним большим столом, рассказывающая истории про свою жизнь, жизнь своих братьев, родителей, мужа, сыновей была бы счастлива и горда. Я помню, и мне не всё равно.
Я открываю папку с родословной и просматриваю биографические карточки. Про моих родных мог бы писать Платонов. Тяжело жили на скудной земле, усердно трудились на заводах, в шахтах и по хозяйству, верили в победу пролетариата (кажется, искренне), не умели высказать друг другу любовных чувств. Посреди всей черноты ХХ века находили маленькие огоньки радости для детей, хотели им лучшего будущего: с каждым поколением всё больше лет образования (от 3-х классов церковно-приходской школы до высшего университетского), всё больше воспоминаний, где звучит смех.
Дети по папиной линии (бабушка и её братья) выскользнули из череды серьëзных, исполнительных рабочих, хитрили, проказничали, занимались творчеством. Вот откуда начинается моя дорожка - совсем не про пролетариат. Странно быть частью этих линий генеалогического древа. Многих из этих людей я знаю только по рассказам бабушек и родителей. Со многими, кто сейчас в живых, мы, сильно расходимся в ценностях и взглядах на мир. Но все эти люди жили и живут какой-то одной сложносвязанной жизнью. А значит и я - не болтаюсь в пустоте безродным одиночеством, а могу оглянуться и увидеть всех их, опереться на их истории и почувствовать себя частью чего-то большего. Эти люди хотели лучшего будущего для своих детей. Эти люди хотели, чтобы жизнь продолжалась. И я продолжаю. Я собираю истории, храню и помню. Я вплетаю маленькую свою в это многоголосое хитросплетение и внезапно нахожу в этом огромную поддержку!
•••
💚🗂 Про память и историю семьи
Катерина Печуричко (мать-основательница встреч Death cafe в России, между прочим) делится впечатлениями от Big Death Conf и рассказывает о том, как художни_цы осмысляют смерть через искусство, как работают со смыслами и памятью об умерших близких.
(почитать и посмотреть можно вот в этом и ещё в 4-х постах ниже в канале Катерины)
... память - это то немногое, что мы можем сделать для наших ушедших близких.
Мне особенно важно сейчас читать эти слова. На личной терапии в прошлый понедельник мы вспоминали бабушку, как дорогого для меня человека. Моя нарративная терапевтка задала вопрос из карты ре-мемберинга (восстановления участия): "Как думаешь, как ты повлияла на жизнь бабушки? Какой вклад внесла?".
Одно дело задавать этот вопрос из позиции терапевтки, и совсем другое отвечать на него из позиции собеседницы. Как же это сложно, оказывается! Но как же значимо!
Я долго пробиралась через тишину в голове и наконец вышла к пониманию: когда бабушка что-то рассказывала, я её слушала и не перебивала. Внимание к историям людей из моей семьи - и есть мой вклад. Внимание и память. Я собираю информацию по крупицам и сохраняю. Надеюсь, бабушка, собиравшая нас за одним большим столом, рассказывающая истории про свою жизнь, жизнь своих братьев, родителей, мужа, сыновей была бы счастлива и горда. Я помню, и мне не всё равно.
Я открываю папку с родословной и просматриваю биографические карточки. Про моих родных мог бы писать Платонов. Тяжело жили на скудной земле, усердно трудились на заводах, в шахтах и по хозяйству, верили в победу пролетариата (кажется, искренне), не умели высказать друг другу любовных чувств. Посреди всей черноты ХХ века находили маленькие огоньки радости для детей, хотели им лучшего будущего: с каждым поколением всё больше лет образования (от 3-х классов церковно-приходской школы до высшего университетского), всё больше воспоминаний, где звучит смех.
Дети по папиной линии (бабушка и её братья) выскользнули из череды серьëзных, исполнительных рабочих, хитрили, проказничали, занимались творчеством. Вот откуда начинается моя дорожка - совсем не про пролетариат. Странно быть частью этих линий генеалогического древа. Многих из этих людей я знаю только по рассказам бабушек и родителей. Со многими, кто сейчас в живых, мы, сильно расходимся в ценностях и взглядах на мир. Но все эти люди жили и живут какой-то одной сложносвязанной жизнью. А значит и я - не болтаюсь в пустоте безродным одиночеством, а могу оглянуться и увидеть всех их, опереться на их истории и почувствовать себя частью чего-то большего. Эти люди хотели лучшего будущего для своих детей. Эти люди хотели, чтобы жизнь продолжалась. И я продолжаю. Я собираю истории, храню и помню. Я вплетаю маленькую свою в это многоголосое хитросплетение и внезапно нахожу в этом огромную поддержку!
❤🔥5
🎙🎧Была в гостях на чудесном подкасте "Мир наоборот" у Елизаветы Рожновой. Лиза - социолог и специалистка в сфере инклюзии и информирования об аутизме. Мне близко то, что она делает.
В эпизоде "Истории и контекст имеют значение" я рассказываю про свои нейроотличия и профессиональный путь. Про то, что такое нарративная практика, и как она может помогать нейроотличным людям.
Слушайте и делитесь с теми, кому это может пригодиться 🌿
•••
Рекомендую и другие эпизоды, например, про самоадвокацию, философию Фуко и про принятие/непринятие нейроотличий на рабочем месте.
В эпизоде "Истории и контекст имеют значение" я рассказываю про свои нейроотличия и профессиональный путь. Про то, что такое нарративная практика, и как она может помогать нейроотличным людям.
Слушайте и делитесь с теми, кому это может пригодиться 🌿
•••
Рекомендую и другие эпизоды, например, про самоадвокацию, философию Фуко и про принятие/непринятие нейроотличий на рабочем месте.
🔥5❤2
В какого Бога вы верите? А верят ли во что-то атеисты и атеистки? Что мы чувствуем, когда говорим, что верим?
Вера обычно связана с религиями. Но, кажется, все люди во что-то верят. На встрече попробуем вместе разобраться, что людям даëт вера в Бога, и есть ли что-то похожее в том, как мы ощущаем веру, даже если верим в разное.
Разговорный толк - это место, где мы можем поговорить обо всём как на дружеской кухне. На встречах нет "экспертных" мнений, а задача модераторки — следить за безопасностью пространства и предоставить всем желающим возможность высказаться.
Когда: 23 ноября 19.30-21.30.
Где: Петербург, м. Горьковская (конкретное место отправлю в лс).
Сколько: donation.
По всем вопросам и для записи на встречу пишите мне в лс: @murstein
#группы
Вера обычно связана с религиями. Но, кажется, все люди во что-то верят. На встрече попробуем вместе разобраться, что людям даëт вера в Бога, и есть ли что-то похожее в том, как мы ощущаем веру, даже если верим в разное.
Разговорный толк - это место, где мы можем поговорить обо всём как на дружеской кухне. На встречах нет "экспертных" мнений, а задача модераторки — следить за безопасностью пространства и предоставить всем желающим возможность высказаться.
Когда: 23 ноября 19.30-21.30.
Где: Петербург, м. Горьковская (конкретное место отправлю в лс).
Сколько: donation.
По всем вопросам и для записи на встречу пишите мне в лс: @murstein
#группы
❤🔥4👍2❤1
Сходила в мекку доказательности под паспортной личиной и поучилась на семинаре про расстройства аутистического спектра. Теперь я стала немного осведомлённее в этих вопросах. Но больше хочу сообщить, от чего я периодически бегала вокруг ноутбука с горящей ж*пой.
🤬 Из 5 выступающих была всего 1 женщина. Она рассказывала про психотерапию для людей с РАС, хотя тоже имеет регалии в психиатрии. "Святое" ей, видимо, не доверили. К тому же, когда задали вопрос про аутичное выгорание, самый активный спикер начал шутить про "гламурный аутизм", что он про это ничего не знает, и передал инициативу ответа этой спикерке.
(несомненно, самая доказательнейшая истина и высоко стоЯщая твёрдая экспертность доступны только бородатым мужчинам)
🤬 Распространённый в российской психиатрии взгляд на людей как на объект исследования проявился и здесь. Иногда мне казалось, что люди с РАС - это сидящие в камерах лаборатории существа, в которых тыкают палкой, как во что-то принципиально иное, а значит опасное.
Например, спец. интересы назывались "аномальными узкими интересами".
(любить что-то очень сильно и интересоваться всеми деталями и нюансами аномально, особенно если это что-то супернепопулярное у нейротипичного большинства - нужно ли ставить на аутичных людях значок радиации?)
🤬 И наконец то, от чего меня бомбит сейчас постоянно, не только на семинаре: диктат когнитивно-поведенческих направлений над другими подходами. Может, я преувеличиваю? Вот цитата: "...когнитивно-поведенческая терапия очень эффективна, а психодинамическая терапия (гештальт; экзистенциальная... и прочие расстановки по Хеллингеру) не имеет доказательств эффективности и может быть прямо вредной", - говорит лекторка, одновременно добавляя, что её целью не является унизить другие подходы.
Что? ЧТО?? ЧТООО???
Если это не унижение, как же вы унижаете тогда, я даже подумать боюсь.
(так-то, дорогие мои коллеги из других подходов, сидим мы тут, смешанные в одной куче "прочих расстановок", и занимаемся "прямо вредным")
Про доказательность поору в следующем посте более подробно (есть повод). Справедливости ради, расскажу ещё, что было полезного для меня на семинаре.
🫧 Подчеркнули, что спектральная оптика используется в психиатрии всё больше. На данный момент только у аутизма спектр признан официально (расстройства аутистического спектра). Но неофициально уже говорят про спектр БАР (биполярное аффективное расстройство), шизо-спектр и пр. Меня это радует, потому что спектр - про максимальную включëнность разных проявлений, а не жёсткую классификацию симптомов и признаков.
🫧 Ужасный факт. Но важно его учитывать.
По статистике в РФ людей с РАС значительно меньше (например, если в США 1 к 100 чел., то в РФ 0,51 к 100 000).
На самом деле у нас катастрофическое количество аутичных людей (особенно взрослых, особенно женщин!) с недиагностированным аутизмом. Например, в следствие ошибочной диагностики: официально в РФ используют устаревшую МКБ-10, где ещё нет концепции спектра, а есть диагноз "детский аутизм", который после 18 лет меняют на шизофрению. А могут вообще не поставить, если человек не нуждается в значительной поддержке.
От себя добавлю: к аутичным людям без диагноза относятся как к "странным" и "снежинкам", предъявляют нейротипичные требования и не оказывают должной поддержки. И напомню людям, которые узнают себя: с вами всё в порядке, вы имеете право на поддержку в любом случае, не оставайтесь в одиночестве и не верьте тем, кто смеётся над вами и заставляет "вести себя нормально"💚
🫧 Расстройства обусловлены социальными факторами: аутичных людей сейчас больше, потому что в среде гораздо выше темп и больше информации, чем века назад. Работа требует коммуникации (привет, soft skills) и стрессоустойчивости. Если раньше нейроотличные люди могли справляться с работой в поле, то в современном мире им гораздо сложнее адаптироваться. Психиатрия учитывает соц. контекст! Есть надежда, что когда-нибудь она начнёт поворачиваться в бОльшую человечность.
🤬 Из 5 выступающих была всего 1 женщина. Она рассказывала про психотерапию для людей с РАС, хотя тоже имеет регалии в психиатрии. "Святое" ей, видимо, не доверили. К тому же, когда задали вопрос про аутичное выгорание, самый активный спикер начал шутить про "гламурный аутизм", что он про это ничего не знает, и передал инициативу ответа этой спикерке.
(несомненно, самая доказательнейшая истина и высоко стоЯщая твёрдая экспертность доступны только бородатым мужчинам)
🤬 Распространённый в российской психиатрии взгляд на людей как на объект исследования проявился и здесь. Иногда мне казалось, что люди с РАС - это сидящие в камерах лаборатории существа, в которых тыкают палкой, как во что-то принципиально иное, а значит опасное.
Например, спец. интересы назывались "аномальными узкими интересами".
(любить что-то очень сильно и интересоваться всеми деталями и нюансами аномально, особенно если это что-то супернепопулярное у нейротипичного большинства - нужно ли ставить на аутичных людях значок радиации?)
🤬 И наконец то, от чего меня бомбит сейчас постоянно, не только на семинаре: диктат когнитивно-поведенческих направлений над другими подходами. Может, я преувеличиваю? Вот цитата: "...когнитивно-поведенческая терапия очень эффективна, а психодинамическая терапия (гештальт; экзистенциальная... и прочие расстановки по Хеллингеру) не имеет доказательств эффективности и может быть прямо вредной", - говорит лекторка, одновременно добавляя, что её целью не является унизить другие подходы.
Что? ЧТО?? ЧТООО???
Если это не унижение, как же вы унижаете тогда, я даже подумать боюсь.
(так-то, дорогие мои коллеги из других подходов, сидим мы тут, смешанные в одной куче "прочих расстановок", и занимаемся "прямо вредным")
Про доказательность поору в следующем посте более подробно (есть повод). Справедливости ради, расскажу ещё, что было полезного для меня на семинаре.
🫧 Подчеркнули, что спектральная оптика используется в психиатрии всё больше. На данный момент только у аутизма спектр признан официально (расстройства аутистического спектра). Но неофициально уже говорят про спектр БАР (биполярное аффективное расстройство), шизо-спектр и пр. Меня это радует, потому что спектр - про максимальную включëнность разных проявлений, а не жёсткую классификацию симптомов и признаков.
🫧 Ужасный факт. Но важно его учитывать.
По статистике в РФ людей с РАС значительно меньше (например, если в США 1 к 100 чел., то в РФ 0,51 к 100 000).
На самом деле у нас катастрофическое количество аутичных людей (особенно взрослых, особенно женщин!) с недиагностированным аутизмом. Например, в следствие ошибочной диагностики: официально в РФ используют устаревшую МКБ-10, где ещё нет концепции спектра, а есть диагноз "детский аутизм", который после 18 лет меняют на шизофрению. А могут вообще не поставить, если человек не нуждается в значительной поддержке.
От себя добавлю: к аутичным людям без диагноза относятся как к "странным" и "снежинкам", предъявляют нейротипичные требования и не оказывают должной поддержки. И напомню людям, которые узнают себя: с вами всё в порядке, вы имеете право на поддержку в любом случае, не оставайтесь в одиночестве и не верьте тем, кто смеётся над вами и заставляет "вести себя нормально"💚
🫧 Расстройства обусловлены социальными факторами: аутичных людей сейчас больше, потому что в среде гораздо выше темп и больше информации, чем века назад. Работа требует коммуникации (привет, soft skills) и стрессоустойчивости. Если раньше нейроотличные люди могли справляться с работой в поле, то в современном мире им гораздо сложнее адаптироваться. Психиатрия учитывает соц. контекст! Есть надежда, что когда-нибудь она начнёт поворачиваться в бОльшую человечность.
💔13👍2❤1
Сегодня День психолога. Я всегда как-то мимо него прохожу. Но сейчас вот коллеги выкладывают посты на тему. И я решила начать присваивать себе профессиональную идентичность)
Расскажите в комментариях, что вы ценили/цените больше всего в помогающих специалист_ках, к которым вы когда-то ходили или ходите сейчас?
Мне сразу вспоминается моя первая терапевтка, которая в ответ на мой страстный настрой измениться терпеливо и регулярно задавала вопрос: "А вам это зачем? Действительно ли этого хотите именно вы?". И благодаря этому я постепенно увидела всю картину и поняла, что хотела меняться далеко не в предпочитаемую для себя сторону. Спасибо ей, столько лет прошло, а я помню, и более того, это понимание продолжает работать: я двигаюсь в сторону большего контакта с собой💚
Расскажите в комментариях, что вы ценили/цените больше всего в помогающих специалист_ках, к которым вы когда-то ходили или ходите сейчас?
Мне сразу вспоминается моя первая терапевтка, которая в ответ на мой страстный настрой измениться терпеливо и регулярно задавала вопрос: "А вам это зачем? Действительно ли этого хотите именно вы?". И благодаря этому я постепенно увидела всю картину и поняла, что хотела меняться далеко не в предпочитаемую для себя сторону. Спасибо ей, столько лет прошло, а я помню, и более того, это понимание продолжает работать: я двигаюсь в сторону большего контакта с собой💚
❤🔥13
📊💬 Про доказательность и нарративы
Джилл Фридман и Джин Комбс в книге "Конструирование иных реальностей" рассказывают, как менялись метафоры в их работе с семьями:
▪️Сначала они использовали кибернетику первого порядка - техническую метафору, в которой семья представлена как система, а терапевт как механик. Цель работы - в замене повторяющихся деструктивных паттернов поведения на те, с которыми семья будет функционировать продуктивно.
▪️Затем они перешли к кибернетике второго порядка - биометафоре, где семья - эволюционирующая экосистема, а терапевт - исследователь. Целью терапии стало обращение внимания элементов экосистемы друг на друга. Например, с помощью кругового опроса все персоны в семье слушают ответы друг друга, и таким образом происходят изменения в системе.
В какой-то момент Джилл и Джин поняли, что обе эти метафоры предполагают сравнение с нормой или идеалом, к которому стоит стремиться. А также имеют неподвижное содержание.
▪️Метафора нарративов и социального конструирования сильно повлияла на работу Фридман и Комбса. Знания о функционировании семьи или человека меняются со временем. Одно какое-то знание, как карта, отображает только часть реальности. Разные знания делают реальность более объëмной.
Нам постоянно приходится пересоздавать и освежать наши знания, исследуя историю, культуры, контексты, взаимоотношения и пр. Помогающие специалист_ки не могут понимать в полной мере опыт людей из других культур. Сами люди обладают "локальными" знаниями о своей жизни. Поэтому терапевт_ки не могут судить о том, что лучше для людей, из какого-то своего "экспертного" знания из доминирующей культуры.
Наука - это тоже частичное знание. Тоже только кусочек карты сложной объëмной реальности. Но часто люди, обладающие научным знанием, убеждены, что возможно найти "объективные" факты, истины, которые можно связать в теории общего приложения. Эти теории призваны подводить нас к точному пониманию реальности (метанарративы, касающиеся положения человека и способов его улучшения).
Мне бы очень хотелось, чтобы всё больше ярых сторонников и сторонниц доказательных методов психотерапии понимали и принимали ограниченность одного знания.
Чтобы не утверждали "только это эффективно", а больше задавали вопросы и слушали. Больше задумывались над природой доказательности.
Дорогие ортодоксы доказательности, кто доказали то, на что вы опираетесь? Кажется, в основной своей массе это белые европейцы, в основном мужчины, с достатком, чтобы вкладывать средства в исследования. Надо же, со времён Древнего Рима только этой группе людей доступна истина. Что же это за объективная истина такая, что показывается лишь очень ограниченному количеству живых существ?
Мне бы хотелось, чтобы вы хоть ненадолго вышли из своего привилегированного пузыря и пригляделись к реальности во всей её сложности. Тут ваши доказательные методы (к которым, о совпадение, принадлежат только методы когнитивно-поведенческих направлений) работают далеко не всегда. Но люди живут с другими знаниями веками! Меняют свою жизнь, учатся выдерживать эмоции, любить себя и других без дневников, тренинга навыков и экспозиции. Это не значит, что они "дикари" с "отклоняющимся поведением". Люди - не объекты исследования и не просто пациент_ки для работы по протоколам. Теория общего применения игнорирует индивидуальные смыслы. Ваша теория работает в определённом контексте, но не стоит её навязывать всем.
Постмодернизм учит нас идти от правил к исключениям, от фактов к смыслам. Я и мои коллеги по всему миру, работающие в нарративной практике и других гуманистических подходах, получают подтверждение эффективности своей работы каждый день. Но наши доказательства локальны, их нельзя натянуть на максимально большую выборку людей, в них не вкладывают столько инвестиций, сколько в вашу доказательность. Вспоминайте, пожалуйста, почаще, что вы не единственные. Мы все имеем право быть на большой карте реальности.
Джилл Фридман и Джин Комбс в книге "Конструирование иных реальностей" рассказывают, как менялись метафоры в их работе с семьями:
▪️Сначала они использовали кибернетику первого порядка - техническую метафору, в которой семья представлена как система, а терапевт как механик. Цель работы - в замене повторяющихся деструктивных паттернов поведения на те, с которыми семья будет функционировать продуктивно.
▪️Затем они перешли к кибернетике второго порядка - биометафоре, где семья - эволюционирующая экосистема, а терапевт - исследователь. Целью терапии стало обращение внимания элементов экосистемы друг на друга. Например, с помощью кругового опроса все персоны в семье слушают ответы друг друга, и таким образом происходят изменения в системе.
В какой-то момент Джилл и Джин поняли, что обе эти метафоры предполагают сравнение с нормой или идеалом, к которому стоит стремиться. А также имеют неподвижное содержание.
▪️Метафора нарративов и социального конструирования сильно повлияла на работу Фридман и Комбса. Знания о функционировании семьи или человека меняются со временем. Одно какое-то знание, как карта, отображает только часть реальности. Разные знания делают реальность более объëмной.
Нам постоянно приходится пересоздавать и освежать наши знания, исследуя историю, культуры, контексты, взаимоотношения и пр. Помогающие специалист_ки не могут понимать в полной мере опыт людей из других культур. Сами люди обладают "локальными" знаниями о своей жизни. Поэтому терапевт_ки не могут судить о том, что лучше для людей, из какого-то своего "экспертного" знания из доминирующей культуры.
Наука - это тоже частичное знание. Тоже только кусочек карты сложной объëмной реальности. Но часто люди, обладающие научным знанием, убеждены, что возможно найти "объективные" факты, истины, которые можно связать в теории общего приложения. Эти теории призваны подводить нас к точному пониманию реальности (метанарративы, касающиеся положения человека и способов его улучшения).
Мне бы очень хотелось, чтобы всё больше ярых сторонников и сторонниц доказательных методов психотерапии понимали и принимали ограниченность одного знания.
Чтобы не утверждали "только это эффективно", а больше задавали вопросы и слушали. Больше задумывались над природой доказательности.
Дорогие ортодоксы доказательности, кто доказали то, на что вы опираетесь? Кажется, в основной своей массе это белые европейцы, в основном мужчины, с достатком, чтобы вкладывать средства в исследования. Надо же, со времён Древнего Рима только этой группе людей доступна истина. Что же это за объективная истина такая, что показывается лишь очень ограниченному количеству живых существ?
Мне бы хотелось, чтобы вы хоть ненадолго вышли из своего привилегированного пузыря и пригляделись к реальности во всей её сложности. Тут ваши доказательные методы (к которым, о совпадение, принадлежат только методы когнитивно-поведенческих направлений) работают далеко не всегда. Но люди живут с другими знаниями веками! Меняют свою жизнь, учатся выдерживать эмоции, любить себя и других без дневников, тренинга навыков и экспозиции. Это не значит, что они "дикари" с "отклоняющимся поведением". Люди - не объекты исследования и не просто пациент_ки для работы по протоколам. Теория общего применения игнорирует индивидуальные смыслы. Ваша теория работает в определённом контексте, но не стоит её навязывать всем.
Постмодернизм учит нас идти от правил к исключениям, от фактов к смыслам. Я и мои коллеги по всему миру, работающие в нарративной практике и других гуманистических подходах, получают подтверждение эффективности своей работы каждый день. Но наши доказательства локальны, их нельзя натянуть на максимально большую выборку людей, в них не вкладывают столько инвестиций, сколько в вашу доказательность. Вспоминайте, пожалуйста, почаще, что вы не единственные. Мы все имеем право быть на большой карте реальности.
❤11👍1
Вселенская синхрония принесла поддержку моих обдумываний последних дней✨
Делюсь постом Ильи, экзистенциального терапевта.
А вот тут ещё скриншоты из Threads и ссылка на статью с вопросиками к доказательным методам.
Делюсь постом Ильи, экзистенциального терапевта.
А вот тут ещё скриншоты из Threads и ссылка на статью с вопросиками к доказательным методам.
❤5👍3
С 25.11 по 10.12 во всём мире проходят дни борьбы против насилия в отношении женщин и девочек.
В этом году я солидаризируюсь с поддержкой женщин в мусульманских странах и регионах✊ И расскажу про спектакль и книги.
💜 8 декабря театр "Филомела" в Петербурге покажет документальный спектакль "Голоса" - историю о женщинах, которые не могут рассказать её сами или уже не расскажут никогда.
Подробности и билеты.
💜 Книги Азар Нафиси, писательницы и преподавательницы из Ирана:
• "Читая "Лолиту" в Тегеране". Воспоминания о жизни во времена Исламской революции и о читательских встречах нескольких иранских женщин.
• "О чëм я молчала. Мемуары блудной дочери". История Азар и её семьи из первых уст.
💜 Дневники Полины Жеребцовой:
• "Муравей в стеклянной банке. Чеченские дневники 1994-2004 гг.". История взросления Полины в Грозном во времена Чеченских войн. Я рекомендую читать Полину, в том числе, потому что она ясно разграничивает ислам и насилие.
#рекомендации
В этом году я солидаризируюсь с поддержкой женщин в мусульманских странах и регионах✊ И расскажу про спектакль и книги.
💜 8 декабря театр "Филомела" в Петербурге покажет документальный спектакль "Голоса" - историю о женщинах, которые не могут рассказать её сами или уже не расскажут никогда.
Подробности и билеты.
💜 Книги Азар Нафиси, писательницы и преподавательницы из Ирана:
• "Читая "Лолиту" в Тегеране". Воспоминания о жизни во времена Исламской революции и о читательских встречах нескольких иранских женщин.
• "О чëм я молчала. Мемуары блудной дочери". История Азар и её семьи из первых уст.
💜 Дневники Полины Жеребцовой:
• "Муравей в стеклянной банке. Чеченские дневники 1994-2004 гг.". История взросления Полины в Грозном во времена Чеченских войн. Я рекомендую читать Полину, в том числе, потому что она ясно разграничивает ислам и насилие.
#рекомендации
❤9
Как помочь тем, чьи сложности связаны с внешними обстоятельствами, которые нельзя изменить?
Мы решили поговорить об этом на Нарративной кухне на примере соло-материнства.
Собрали практики, которые используем в своей помогающей работе:
🌾 поиск и исследование пространств жизни, которые проблема не задевает
🌾 "пятиминутки" для себя и приятных мелочей
🌾 деконструкция общественных ожиданий от матерей и исследование их влияния на женщин
🌾 обращение к ценностям и надеждам
🌾 проживание горя, утраты чего-то важного, когда появление ребёнка меняет жизнь кардинально
🌾 маленькие шаги по силам, а не огромные задачи
Я думаю, выпуск будет интересен не только женщинам, воспитывающим детей в одиночку. К внешним обстоятельствам относятся нехватка денег, эмиграция, инвалидность, дискриминация и многое другое.
Эти практики не могут решить проблемы раз и навсегда, но могут поддерживать и помогать находить силы справляться и жить дальше.
Всегда рады вашим лайкам, комментариям и рекомендациям. Берегите себя💚
Мы решили поговорить об этом на Нарративной кухне на примере соло-материнства.
Собрали практики, которые используем в своей помогающей работе:
🌾 поиск и исследование пространств жизни, которые проблема не задевает
🌾 "пятиминутки" для себя и приятных мелочей
🌾 деконструкция общественных ожиданий от матерей и исследование их влияния на женщин
🌾 обращение к ценностям и надеждам
🌾 проживание горя, утраты чего-то важного, когда появление ребёнка меняет жизнь кардинально
🌾 маленькие шаги по силам, а не огромные задачи
Я думаю, выпуск будет интересен не только женщинам, воспитывающим детей в одиночку. К внешним обстоятельствам относятся нехватка денег, эмиграция, инвалидность, дискриминация и многое другое.
Эти практики не могут решить проблемы раз и навсегда, но могут поддерживать и помогать находить силы справляться и жить дальше.
Всегда рады вашим лайкам, комментариям и рекомендациям. Берегите себя💚
YouTube
Психологическая нагрузка соло-материнства: что происходит и чем мы можем помочь
Соло-материнство — чаще всего объективно не простой квест. Высокая когнитивная и эмоциональная нагрузка, отсутствие времени на восстановление ресурсов, тревога и задачи, связанные с финансами, обвинения и обесценивание со стороны окружающих...довольно часто…
❤8
Чем похожи наши состояния, когда мы любим партнёра, ребёнка, питомца, место или вещь, сюжет книги или фильма, Бога, себя?
Что определяет то, как мы ощущаем влюблённость или любовь и как мы говорим об этом?
Любовь - такое большое понятие, включающее в себя очень много значений. Популярные источники часто её мифологизируют и представляют в определённом свете. Приходите размышлять вместе и находить значения, имеющие смысл именно для вас.
Разговорный толк - это место, где мы можем поговорить обо всём как на дружеской кухне. На встречах нет "экспертных" мнений, а задача ведущей — следить за безопасностью пространства и предоставить всем желающим возможность высказаться.
Когда: 14 декабря 19.30-21.30.
Где: Петербург, м. Горьковская (конкретное место отправлю в лс).
Сколько: donation.
Количество мест ограничено.
По всем вопросам и для записи на встречу пишите в лс: @murstein
#группы
Что определяет то, как мы ощущаем влюблённость или любовь и как мы говорим об этом?
Любовь - такое большое понятие, включающее в себя очень много значений. Популярные источники часто её мифологизируют и представляют в определённом свете. Приходите размышлять вместе и находить значения, имеющие смысл именно для вас.
Разговорный толк - это место, где мы можем поговорить обо всём как на дружеской кухне. На встречах нет "экспертных" мнений, а задача ведущей — следить за безопасностью пространства и предоставить всем желающим возможность высказаться.
Когда: 14 декабря 19.30-21.30.
Где: Петербург, м. Горьковская (конкретное место отправлю в лс).
Сколько: donation.
Количество мест ограничено.
По всем вопросам и для записи на встречу пишите в лс: @murstein
#группы
❤7
Грядущие выходные у меня будут публично-насыщенными.
🪩 В субботу в 19.30 Разговорный толк про любовь.
🪩 А в воскресенье в 13.00 читаю лекцию в библиотеке "В Озерках".
Меня пригласили на фестиваль "Зелëный свет", и мне внезапно есть что рассказать про расхламление.
Будет:
• 7 правил уборки по методу КонМари (из популярной книги “Магическая уборка”)
• как порядок в вещах может изменить другие сферы жизни (здоровье, работу, личную жизнь и др.)
• куда можно отдать ненужные вещи в Петербурге
• практика диалога с вещами (с упражнением).
Если вы в Петербурге и хотите прийти, вот тут регистрация и подробности. Буду рада вас видеть!
После лекции выложу презентацию (не зря же я её клепала "на коленке" целую ночь).
А пока привет вам от Вселенской синхронии: пост о том, как организация пространства помогает справиться со стрессом, в канале моего любимого подкаста "В конце концов".
(в библиотеке сделали афишу отдельно под мою лекцию🥲💚)
🪩 В субботу в 19.30 Разговорный толк про любовь.
🪩 А в воскресенье в 13.00 читаю лекцию в библиотеке "В Озерках".
Меня пригласили на фестиваль "Зелëный свет", и мне внезапно есть что рассказать про расхламление.
Будет:
• 7 правил уборки по методу КонМари (из популярной книги “Магическая уборка”)
• как порядок в вещах может изменить другие сферы жизни (здоровье, работу, личную жизнь и др.)
• куда можно отдать ненужные вещи в Петербурге
• практика диалога с вещами (с упражнением).
Если вы в Петербурге и хотите прийти, вот тут регистрация и подробности. Буду рада вас видеть!
После лекции выложу презентацию (не зря же я её клепала "на коленке" целую ночь).
А пока привет вам от Вселенской синхронии: пост о том, как организация пространства помогает справиться со стрессом, в канале моего любимого подкаста "В конце концов".
(в библиотеке сделали афишу отдельно под мою лекцию🥲💚)
❤9🔥3❤🔥1😍1
Ну что, с почином меня) Провела первую в своей жизни лекцию. Вроде вышло неплохо (мне понравилось, буду ещё!).
Рада присоединившимся🤗
Вот презентация к лекции
(а в комментариях оставлю в формате Power Point).
Если что-то непонятно, задавайте вопросы.
Гармонии вашим носочкам и эмоциям🧦🧘♀️🧘♂️
#карточки
Рада присоединившимся🤗
Вот презентация к лекции
(а в комментариях оставлю в формате Power Point).
Если что-то непонятно, задавайте вопросы.
Гармонии вашим носочкам и эмоциям🧦🧘♀️🧘♂️
#карточки
❤12👍1
😶🌫💔 Про невидимость
(и спойлеры к фильму "Хороший мальчик")
Ходила в кино на "Хорошего мальчика". Фильм про 26-летнего еврейского парня Рубена Беллиша, живущего с матерью Жизель в пригороде Парижа.
Комедия постепенно обернулась драмой. Забавный парень, покупающий курицу халяль вместо кошерной. Смотрящий наставления праведным евреям на Ютубе. Очищающий осквернëнную посуду на городской набережной. Бесконечно выдумывающий и воображающий. Этот парень не находит себе места. Он слишком не подходит ни для какой работы. В его мигрантском квартале закрываются синагоги и кошерные лавки, евреи уезжают. Они с матерью остаются вдвоём среди семей выходцев из арабских и африканских стран. На фоне того, с чем сейчас сталкивается Израиль, это выглядит особо печально и страшно.
Этот парень никто. У него нет никакого статуса, никаких привилегий, надёжных связей. Он настолько невидим, что приходится доказывать даже своё еврейство (когда они с матерью решают переезжать в Израиль).
Но переезда не случается. Жизель тяжело болеет и умирает. У Рубена остаётся возможность жить в квартире, доставшейся матери с инвалидностью по льготам. Он отказывается, раздаёт вещи и уходит в никуда.
Так заканчивается фильм. Так заканчиваются жизни. Людей, не справляющихся с требованиями взрослой жизни, довольно много. Они невидимы, потому что не стали кем-то, кого замечают.
Виктор Цой поёт в "Бездельнике 1": "В толпе я как иголка в сене, я снова человек без цели". Цой работал кочегаром и не строил "достойную" для советского человека карьеру, потому что делом его жизни была музыка. А творчество было "тунеядством", как мы знаем по ещё одному ленинградцу - Иосифу Бродскому.
"Все говорят, что надо кем-то мне становиться, а я хотел бы остаться собой", - у Цоя есть ещё "Бездельник 2". Я вспоминаю обе песни, когда смотрю, как Рубен Беллиша с одним чемоданом уходит в никуда. И плачу.
В этот момент мне остро хочется, чтобы любящими глазами его мамы: " Мой утëночек самый лучший!", - на Рубена смотрел весь мир. Ну или хотя бы немного больше, чем один человек.
(и спойлеры к фильму "Хороший мальчик")
Ходила в кино на "Хорошего мальчика". Фильм про 26-летнего еврейского парня Рубена Беллиша, живущего с матерью Жизель в пригороде Парижа.
Комедия постепенно обернулась драмой. Забавный парень, покупающий курицу халяль вместо кошерной. Смотрящий наставления праведным евреям на Ютубе. Очищающий осквернëнную посуду на городской набережной. Бесконечно выдумывающий и воображающий. Этот парень не находит себе места. Он слишком не подходит ни для какой работы. В его мигрантском квартале закрываются синагоги и кошерные лавки, евреи уезжают. Они с матерью остаются вдвоём среди семей выходцев из арабских и африканских стран. На фоне того, с чем сейчас сталкивается Израиль, это выглядит особо печально и страшно.
Этот парень никто. У него нет никакого статуса, никаких привилегий, надёжных связей. Он настолько невидим, что приходится доказывать даже своё еврейство (когда они с матерью решают переезжать в Израиль).
Но переезда не случается. Жизель тяжело болеет и умирает. У Рубена остаётся возможность жить в квартире, доставшейся матери с инвалидностью по льготам. Он отказывается, раздаёт вещи и уходит в никуда.
Так заканчивается фильм. Так заканчиваются жизни. Людей, не справляющихся с требованиями взрослой жизни, довольно много. Они невидимы, потому что не стали кем-то, кого замечают.
Виктор Цой поёт в "Бездельнике 1": "В толпе я как иголка в сене, я снова человек без цели". Цой работал кочегаром и не строил "достойную" для советского человека карьеру, потому что делом его жизни была музыка. А творчество было "тунеядством", как мы знаем по ещё одному ленинградцу - Иосифу Бродскому.
"Все говорят, что надо кем-то мне становиться, а я хотел бы остаться собой", - у Цоя есть ещё "Бездельник 2". Я вспоминаю обе песни, когда смотрю, как Рубен Беллиша с одним чемоданом уходит в никуда. И плачу.
В этот момент мне остро хочется, чтобы любящими глазами его мамы: " Мой утëночек самый лучший!", - на Рубена смотрел весь мир. Ну или хотя бы немного больше, чем один человек.
💔4😢3❤🔥1
А у нас вот такие дела и итоги года...
Завершаем Нарративную кухню и хотим рассказать про её двухлетнюю историю.
Мы начинали в конце 2022, когда Саша предложил записать наш разговор на одной из общих встреч сообщества “Нарративное развитие практики” и посмотреть, что из этого получится. Оказалось интересным и увлекательным не только говорить, но и смотреть на себя со стороны. Мы договорились выкладывать записи на Youtube-канале, чтобы делиться ими с кем-то ещё. Искали название, и Аня придумала Нарративную кухню, потому что наши разговоры похожи на кухонные: искренние, без постановки, неидеальные, живые, с глубиной и открытиями.
Сначала мы делали встречи для всех участни_ц сообщества, но постепенно сформировался постоянный организаторский состав: Саша, Аня, Наташа и Оксана. Именно таким составом мы встречались регулярно и готовы были не только беседовать, но и брать на себя задачи по оформлению выпусков: делать обложки, писать описание, собирать термины в глоссарий. В конце 2023 года у Оксаны появились другие приоритеты, и она вышла из проекта. Мы продолжили втроём, а весной 2024-го Аня перестала участвовать в проекте, т.к. у них с Сашей возникли расхождения в ценностях. Саша и Наташа продолжали делать Кухню до конца ноября, но осенью Наташа открыла для себя мир подкастов и поняла, что хочет делать что-то другое.
В течение 2-х лет мы записали и выложили 33 выпуска. На канал подписывались люди, сейчас нас 431 человек. Лайки и просмотры росли и радовали. Youtube выдвигал несколько наших выпусков в рекомендациях. Кто-то из смотревших видео случайно присоединялись к каналу и оставались с нами. Люди писали нам тёплые комментарии. Это невероятно ценно!
Мы были верны спонтанности и магии разговоров за чашкой чая. Оставались котиками и нарративными ведьмами, потому что уходили от холодной экспертности и выверенных протоколов помогающих специалист_ок к теплу и взаимодействию настоящих, живых, равноправных людей. Кухня родилась для удовольствия приходящих на неё поговорить. Постепенно она стала не только нашим любимым местом, но и вашим - приходящих в гости, невероятно обогащающих разговоры своим вкладом и точками зрения; слушающих и смотрящих, открывающих что-то для себя. Спасибо, что были с нами и помогли случиться этому пространству! Спасибо, что помогли всем историям быть услышанными и разделёнными!
Пришло время выключить на Кухне свет и двигаться дальше. Но Кухня не исчезнет. Она останется маленьким мирком на огромных просторах интернета, куда вы можете возвращаться, и куда могут прийти погреться новые люди, проходившие мимо💛🌿☕
Завершаем Нарративную кухню и хотим рассказать про её двухлетнюю историю.
Мы начинали в конце 2022, когда Саша предложил записать наш разговор на одной из общих встреч сообщества “Нарративное развитие практики” и посмотреть, что из этого получится. Оказалось интересным и увлекательным не только говорить, но и смотреть на себя со стороны. Мы договорились выкладывать записи на Youtube-канале, чтобы делиться ими с кем-то ещё. Искали название, и Аня придумала Нарративную кухню, потому что наши разговоры похожи на кухонные: искренние, без постановки, неидеальные, живые, с глубиной и открытиями.
Сначала мы делали встречи для всех участни_ц сообщества, но постепенно сформировался постоянный организаторский состав: Саша, Аня, Наташа и Оксана. Именно таким составом мы встречались регулярно и готовы были не только беседовать, но и брать на себя задачи по оформлению выпусков: делать обложки, писать описание, собирать термины в глоссарий. В конце 2023 года у Оксаны появились другие приоритеты, и она вышла из проекта. Мы продолжили втроём, а весной 2024-го Аня перестала участвовать в проекте, т.к. у них с Сашей возникли расхождения в ценностях. Саша и Наташа продолжали делать Кухню до конца ноября, но осенью Наташа открыла для себя мир подкастов и поняла, что хочет делать что-то другое.
В течение 2-х лет мы записали и выложили 33 выпуска. На канал подписывались люди, сейчас нас 431 человек. Лайки и просмотры росли и радовали. Youtube выдвигал несколько наших выпусков в рекомендациях. Кто-то из смотревших видео случайно присоединялись к каналу и оставались с нами. Люди писали нам тёплые комментарии. Это невероятно ценно!
Мы были верны спонтанности и магии разговоров за чашкой чая. Оставались котиками и нарративными ведьмами, потому что уходили от холодной экспертности и выверенных протоколов помогающих специалист_ок к теплу и взаимодействию настоящих, живых, равноправных людей. Кухня родилась для удовольствия приходящих на неё поговорить. Постепенно она стала не только нашим любимым местом, но и вашим - приходящих в гости, невероятно обогащающих разговоры своим вкладом и точками зрения; слушающих и смотрящих, открывающих что-то для себя. Спасибо, что были с нами и помогли случиться этому пространству! Спасибо, что помогли всем историям быть услышанными и разделёнными!
Пришло время выключить на Кухне свет и двигаться дальше. Но Кухня не исчезнет. Она останется маленьким мирком на огромных просторах интернета, куда вы можете возвращаться, и куда могут прийти погреться новые люди, проходившие мимо💛🌿☕
❤9💔5
🎄 Переход из одного года в другой не оставляет равнодушными почти никого. В моих лентах соц. сетей одни подводят итоги года и строят планы на будущий, другие решают не думать о результатах, чтобы не жалеть, что всё упустили (особенно при сравнении себя с подводящими итоги).
Я думаю про бережное внимание к себе и своим потребностям. Если вы хотите итожить год - действуйте! Если это сложно и больно - позаботьтесь о себе и сосредоточьтесь на текущем моменте.
Лично мне хотелось подвести итоги Кухни, и я это сделала постом выше. А в остальном всё идёт как идёт. Однако, оглядываясь назад, я вижу два важных изменения. Они не про достижения и успех, они про поворот в предпочитаемое. Хочу зафиксировать их и двигаться дальше при свете этих маячков.
💡В августе я практиковала анмаскинг (написала об этом здесь: часть 1 и часть 2).
Осенью у меня случился регресс навыков: мне было особо сложно решать задачи по работе, делать бытовые дела (готовить, стирать, убирать, ходить в магазин, ездить в общественном транспорте и пр.). Я разучилась говорить по телефону. Я отказывала друзьям и подругам во встречах и крайне редко предлагала встретиться сама - общение отнимало много сил.
Регресс навыков часто случается при анмаскинге. Это логично: когда я долгое время пыталась подстроиться под нейротипичный ритм жизни и скрывала свой темп и свои особенности, они никуда не исчезали. Их просто компактно складывали и уплотняли под давлением новых навыков, как инструкцию в упаковке таблеток. При размаскировке, когда я перестала притворяться, вытащила себя из плотной упаковки и аккуратно расправила, обратно в "нормального человека" запихаться я не смогла.
Для меня это хорошее изменение, несмотря на период дезадаптации. В коробке нормы очень неуютно. Мне бы хотелось дальше учиться жить такой, какая я есть.
💡Благодаря философскому чатику одного из моих любимых сообществ поймала за хвост то, что меня возвращает в травматичный опыт при взаимодействии с другими. Травма ощущается как разлом в моей целостности. Тьма, в которой ничего не понятно, и нет никаких слов, чтобы это описать. Я попадаю в разлом из-за случайных триггеров и очень поздно понимаю, что там оказалась - когда приходится выходить из тяжёлого состояния. При поддержке и внимании к моему состоянию я увидела, как разлом смещает реальности и заставляет говорить здесь и сейчас ту меня с теми людьми, кто причиняли мне вред. Я очень благодарна случившимся в чате диалогам за то, что помогли мне увидеть это смещение и вернуться в настоящий момент. Продолжаю уделять внимание этому открытию, чтобы оно окрепло, и разлом не был таким зловещим.
✨ Если вам подходит формат изменений и поворотов, присоединяйтесь, вот вопросы, которые помогут размышлять о прошедшем годе в этом направлении:
• Какое изменение в себе, своих действиях и мыслях вы заметили в этом году?
• Возможно, вы специально практиковали какое-то умение, и вот начало получаться?
• Возможно вы сделали какое-то открытие, после которого ваша жизнь выглядит пусть немного, но по-другому?
• Это изменение вас радует или огорчает?
• Что стало / становится / может стать возможным благодаря этому изменению?
Я думаю про бережное внимание к себе и своим потребностям. Если вы хотите итожить год - действуйте! Если это сложно и больно - позаботьтесь о себе и сосредоточьтесь на текущем моменте.
Лично мне хотелось подвести итоги Кухни, и я это сделала постом выше. А в остальном всё идёт как идёт. Однако, оглядываясь назад, я вижу два важных изменения. Они не про достижения и успех, они про поворот в предпочитаемое. Хочу зафиксировать их и двигаться дальше при свете этих маячков.
💡В августе я практиковала анмаскинг (написала об этом здесь: часть 1 и часть 2).
Осенью у меня случился регресс навыков: мне было особо сложно решать задачи по работе, делать бытовые дела (готовить, стирать, убирать, ходить в магазин, ездить в общественном транспорте и пр.). Я разучилась говорить по телефону. Я отказывала друзьям и подругам во встречах и крайне редко предлагала встретиться сама - общение отнимало много сил.
Регресс навыков часто случается при анмаскинге. Это логично: когда я долгое время пыталась подстроиться под нейротипичный ритм жизни и скрывала свой темп и свои особенности, они никуда не исчезали. Их просто компактно складывали и уплотняли под давлением новых навыков, как инструкцию в упаковке таблеток. При размаскировке, когда я перестала притворяться, вытащила себя из плотной упаковки и аккуратно расправила, обратно в "нормального человека" запихаться я не смогла.
Для меня это хорошее изменение, несмотря на период дезадаптации. В коробке нормы очень неуютно. Мне бы хотелось дальше учиться жить такой, какая я есть.
💡Благодаря философскому чатику одного из моих любимых сообществ поймала за хвост то, что меня возвращает в травматичный опыт при взаимодействии с другими. Травма ощущается как разлом в моей целостности. Тьма, в которой ничего не понятно, и нет никаких слов, чтобы это описать. Я попадаю в разлом из-за случайных триггеров и очень поздно понимаю, что там оказалась - когда приходится выходить из тяжёлого состояния. При поддержке и внимании к моему состоянию я увидела, как разлом смещает реальности и заставляет говорить здесь и сейчас ту меня с теми людьми, кто причиняли мне вред. Я очень благодарна случившимся в чате диалогам за то, что помогли мне увидеть это смещение и вернуться в настоящий момент. Продолжаю уделять внимание этому открытию, чтобы оно окрепло, и разлом не был таким зловещим.
✨ Если вам подходит формат изменений и поворотов, присоединяйтесь, вот вопросы, которые помогут размышлять о прошедшем годе в этом направлении:
• Какое изменение в себе, своих действиях и мыслях вы заметили в этом году?
• Возможно, вы специально практиковали какое-то умение, и вот начало получаться?
• Возможно вы сделали какое-то открытие, после которого ваша жизнь выглядит пусть немного, но по-другому?
• Это изменение вас радует или огорчает?
• Что стало / становится / может стать возможным благодаря этому изменению?
❤11
Вот я опять не успела заранее и дописываю итоговый текст за пару часов до Нового года. Я сделала, как смогла, и довольна! 😊
Дорогие, с Новым годом!🎄 Пусть в наступающем году у вас будет больше любви, принятия и самосострадания. Вы живëте эту сложную жизнь, и даже если вы не успели всё, что хотели, вы всё равно молодцы! Обнимаю и шлю вам лучи поддержки и волшебства 💚✨
Дорогие, с Новым годом!🎄 Пусть в наступающем году у вас будет больше любви, принятия и самосострадания. Вы живëте эту сложную жизнь, и даже если вы не успели всё, что хотели, вы всё равно молодцы! Обнимаю и шлю вам лучи поддержки и волшебства 💚✨
❤13😁1
Январская встреча Death cafe в ближайшую субботу. Приходите говорить о смерти, чтобы полнее чувствовать жизнь💀☕
🖤 Death cafe - социальная франшиза, основанная Джоном Андервудом и Сью Барски Рейд на основе идей Бернарда Кретаза. Еë идея - через разговоры за чашкой чая повысить осведомлëнность о смерти, чтобы помочь людям чувствовать вкус жизни.
🤍 На встречах нет экспертных ролей. Все мы смертны и одинаково много - или мало - знаем про смерть. До 15 человек разговаривают, а ведущая следит за тем, чтобы пространство было безопасным, все, кто хотят, могли высказаться, и всем хватило чая и сладостей. Это не терапевтическая группа, но возможность поделиться своими мыслями и переживаниями и услышать других.
•••
▪️Когда: 11 января 19.30-21.30.
▫️Где: Петербург, м. Горьковская (точный адрес отправляю зарегистрировавшимся).
▪️Сколько: donation в пользу паллиативной службы фонда AdVita.
По всем вопросам и для регистрации пишите в лс: @murstein
#группы
🖤 Death cafe - социальная франшиза, основанная Джоном Андервудом и Сью Барски Рейд на основе идей Бернарда Кретаза. Еë идея - через разговоры за чашкой чая повысить осведомлëнность о смерти, чтобы помочь людям чувствовать вкус жизни.
🤍 На встречах нет экспертных ролей. Все мы смертны и одинаково много - или мало - знаем про смерть. До 15 человек разговаривают, а ведущая следит за тем, чтобы пространство было безопасным, все, кто хотят, могли высказаться, и всем хватило чая и сладостей. Это не терапевтическая группа, но возможность поделиться своими мыслями и переживаниями и услышать других.
•••
▪️Когда: 11 января 19.30-21.30.
▫️Где: Петербург, м. Горьковская (точный адрес отправляю зарегистрировавшимся).
▪️Сколько: donation в пользу паллиативной службы фонда AdVita.
По всем вопросам и для регистрации пишите в лс: @murstein
#группы
❤8
tw: утрата, горе
•••
Хочу поделиться с вами памяткой про то, как пережить горе и как помочь тем, кто горюет.
Её, такую красивую и важную, создали основательницы Death Foundation.
Вынесу сюда некоторые пункты про помощь горюющим. Кажется, часто это оказывается большой проблемой. Когда мы видим, что человек рядом с нами переживает утрату - теряемся и не знаем, что делать и что говорить.
Вот ряд практик, которые описаны в памятке:
🤲 Создать безопасное пространство, где есть место всем чувствам горюющего
(человек может не только тихо плакать, но и выть, кататься по полу, кричать, злиться, смеяться, неподвижно сидеть - все реакции горя естественны)
🤲 Помогать возвращаться из мыслей в тело (при согласии человека, можно взять его за руку, положить руку на плечо, похлопывать, гладить, обнимать)
🤲 Поехать на похороны, помочь с поминками (в зависимости от степени близости с человеком)
🤲 Помочь с бытом (приготовить еду, помочь помыться, позаниматься с детьми, убраться и пр.)
🤲 Быть рядом без оценок, суждений и ярлыков
☝Важно: помогать стоит только, если у вас есть на это силы.
•••
Хочу поделиться с вами памяткой про то, как пережить горе и как помочь тем, кто горюет.
Её, такую красивую и важную, создали основательницы Death Foundation.
Вынесу сюда некоторые пункты про помощь горюющим. Кажется, часто это оказывается большой проблемой. Когда мы видим, что человек рядом с нами переживает утрату - теряемся и не знаем, что делать и что говорить.
Вот ряд практик, которые описаны в памятке:
🤲 Создать безопасное пространство, где есть место всем чувствам горюющего
(человек может не только тихо плакать, но и выть, кататься по полу, кричать, злиться, смеяться, неподвижно сидеть - все реакции горя естественны)
🤲 Помогать возвращаться из мыслей в тело (при согласии человека, можно взять его за руку, положить руку на плечо, похлопывать, гладить, обнимать)
🤲 Поехать на похороны, помочь с поминками (в зависимости от степени близости с человеком)
🤲 Помочь с бытом (приготовить еду, помочь помыться, позаниматься с детьми, убраться и пр.)
🤲 Быть рядом без оценок, суждений и ярлыков
☝Важно: помогать стоит только, если у вас есть на это силы.
❤11
👾😎 Fake it till you make it
Когда я начинала частную практику, я имитировала востребованную специалистку. Твёрдо называла цену за сессию, хотя внутри сильно сомневалась, что могу брать с людей деньги. Когда у меня спрашивали, можно ли записаться на консультацию, я делала паузу и открывала ежедневник. Оттуда на меня смотрели совершенно пустые рабочие дни, но я делала вид, что время уже заполнено работой, и я могу предложить лишь определённые слоты. Постепенно я убедилась, что мой труд - самый настоящий, полноценный. Он складывается из многих составляющих и стоит денег. А пустоты в ежедневнике заполнились и стали вполне себе графиком.
О стратегии "fake it till you make it" ("притворяйся, пока не получится") я узнала из манифеста анархии отношений от Энди Нордгрен:
Можно наряжаться в костюм настоящей специалистки, выходить к людям и превращать работу мечты в реальность. Вместо того, чтобы испытывать парализующий стыд и страдать от синдрома самозванки. Можно играть в разные форматы отношений, с разными договорённостями и обретать желанную близость. Вместо того, чтобы пытаться вписаться в рамки нормативных отношений, ругаться, мучить друг друга и расходиться, потому что не получается "как у всех". Можно ошибаться и опять пробовать, перепроходить уровни.
Дети всему обучаются через игру. Как жаль, что взрослые это забывают. "Зря вы считаете игры глупыми, в них возможно, что угодно," - поёт Дима Мозжухин. И я соглашаюсь: да, возможно практически всё! А главное, возможно помыслить ту себя, которой очень хочется быть - вопреки всем правилам, требованиям и ожиданиям! И вдруг стать ей, потому что рано или поздно начинает получаться.
Похожий эффект есть у вопросов гипотетического события от Фридман и Комбса. Джилл и Джин говорят, что гипотетические события, которые они обсуждают и упрочняют на нарративных сессиях, часто влияют на настоящую жизнь их собеседни:ц. Например, путешествие "fake it till you make it" может начаться с вопроса:
✨Если бы вы были..., что бы предприняли / сказали / как себя повели? 😉
Когда я начинала частную практику, я имитировала востребованную специалистку. Твёрдо называла цену за сессию, хотя внутри сильно сомневалась, что могу брать с людей деньги. Когда у меня спрашивали, можно ли записаться на консультацию, я делала паузу и открывала ежедневник. Оттуда на меня смотрели совершенно пустые рабочие дни, но я делала вид, что время уже заполнено работой, и я могу предложить лишь определённые слоты. Постепенно я убедилась, что мой труд - самый настоящий, полноценный. Он складывается из многих составляющих и стоит денег. А пустоты в ежедневнике заполнились и стали вполне себе графиком.
О стратегии "fake it till you make it" ("притворяйся, пока не получится") я узнала из манифеста анархии отношений от Энди Нордгрен:
Когда вы почувствуете себя полными сил и вдохновения, представьте, какими бы вы хотели себя видеть. Затем сформулируйте несколько простых рекомендаций для себя и следуйте им, когда всë идëт не очень гладко. Ищите поддержки у других людей, бросающих вызов нормам, и никогда не упрекайте себя, когда давление нормативности заставляет вас вести себя не так, как вы хотели.
Можно наряжаться в костюм настоящей специалистки, выходить к людям и превращать работу мечты в реальность. Вместо того, чтобы испытывать парализующий стыд и страдать от синдрома самозванки. Можно играть в разные форматы отношений, с разными договорённостями и обретать желанную близость. Вместо того, чтобы пытаться вписаться в рамки нормативных отношений, ругаться, мучить друг друга и расходиться, потому что не получается "как у всех". Можно ошибаться и опять пробовать, перепроходить уровни.
Дети всему обучаются через игру. Как жаль, что взрослые это забывают. "Зря вы считаете игры глупыми, в них возможно, что угодно," - поёт Дима Мозжухин. И я соглашаюсь: да, возможно практически всё! А главное, возможно помыслить ту себя, которой очень хочется быть - вопреки всем правилам, требованиям и ожиданиям! И вдруг стать ей, потому что рано или поздно начинает получаться.
Похожий эффект есть у вопросов гипотетического события от Фридман и Комбса. Джилл и Джин говорят, что гипотетические события, которые они обсуждают и упрочняют на нарративных сессиях, часто влияют на настоящую жизнь их собеседни:ц. Например, путешествие "fake it till you make it" может начаться с вопроса:
✨Если бы вы были..., что бы предприняли / сказали / как себя повели? 😉
❤9🔥5👍2👏1