🐺🫂 Братец Волк и восстановление участия

Сегодня День психического здоровья (я его, как водится, не праздную). А ещё Всемирный день инклюзии (а к этой недавней дате - с 2020 - стоит приглядеться!). Расскажу про нарративную практику восстановления участия на очередном "странненьком" примере из жизни.

На нашем жизненном пути встречаются люди, которые вносят огромный вклад: поддерживают наши ценности; словами или действиями дают понять, что с нами всё в порядке и мы имеем право мечтать, о чëм мечтаем, и надеяться, на что надеемся; помогают сохранять достоинство и чувствовать себя человеком; в случае исключения и дискриминации протягивают руку или становятся рядом за кругом "нормальных". Мы не всегда помним всех этих людей. Однако, связь с их вкладом в нашу жизнь может быть хорошей опорой.

Восстановление участия помогает вспомнить, что говорили и делали люди, поддерживающие то, что нам важно. Как и в Жизненном клубе, при восстановлении участия можно расширить поле и вспоминать не только знакомых людей, но и публичных персон, которые нас вдохновляют, или персонажей. У меня есть один такой персонаж из сна, про участие которого в моей жизни я думаю сейчас. Поделюсь с вами этой историей в качестве примера.

Приснилось, что я из многодетной семьи. Мы все уже взрослые, со своими семьями, но живём вместе с родителями на одной большой территории с нашими частными домами. Все, кроме одного брата. Его в семье не любят, потому что он часто шутит, ведёт себя как трикстер (непонятно, что выкинет), не оправдывает ожиданий "хорошего сына". Я зову его Братец Волк, потому что знаю, что он оборотень и умеет превращаться в волка.

Он много путешествует (как Снусмумрик 😍) и иногда приезжает к нам. Родители выделяют ему гостевой домик и стараются не пересекаться, как и другие братья и сëстры. А я практически всё время провожу с ним, пока Братец Волк у нас. Мы много разговариваем. Он рассказывает, что видит в путешествиях, какими проектами зарабатывает деньги, с какими людьми встречается. Мы много смеëмся.

Я говорю Братцу Волку, что в тайне мечтаю быть такой же плохой, как он. Но родители твердят, что надо быть хорошей, серьёзной и поддерживать стабильность. Я рассказываю про свои проекты, которые мечтаю осуществить. Он радуется тому, какие они крутые, и говорит, что обязательно поможет мне связями, деньгами и пр., если я решусь. В отличие от родителей, Братец Волк не давит и примет любой мой выбор. Мы вместе внимательно смотрим на альтернативы: стабильная и обеспеченная жизнь с родителями, но до смерти скучная, и жизнь в неопределённости (где ты будешь завтра жить и что есть?), в отвергнутости семьёй, но интересная и разноцветная. Как бы не было тяжело, мне хочется выбрать краски - потому что это МОЯ жизнь.

Я хочу помнить про Братца Волка не только во сне, но и бодрствуя. Здесь, в реальной жизни, давление идей "хорошей девочки" и "адекватной взрослой" заставляет меня сильно сомневаться в себе и своих выборах. В периоды этих сомнений и сжигающего стыда я обращаюсь к нонконформным историям людей, которых доминирующие общественные представления считают странными и даже опасными, угрожающими - монстрами, волками, нелюдьми - но которые выбирают себя и борются за своё достоинство. С ними мне легче отстаивать право на авторство и свою предпочитаемую историю!

Сила сообществ и связей с другими людьми - один из базовых принципов нарративной практики. Мы собрались на Нарративной кухне вместе с нашим гостем Антоном Митрофановым, чтобы поговорить об этом подробнее. Вспомнили восстановление участия, про которое я рассказывала в предыдущем посте, и ещё про многое другое.

А начали с идеи самодостаточности, которая сильно влияет на нашу жизнь. Автономия - гарантия успеха и показатель зрелости человека. Но действительно ли взрослые люди могут обойтись без помощи других? Настолько ли мы самодостаточны, как кажется?

Делитесь своими историями про сообщества и поддержку в комментариях тут или на Ютубе, чтобы тепло и сила человеческих связей стали виднее. И не оставайтесь одни💚

Спасибо грибам за вдохновение мицелием, а Делëзу и Гваттари за разгон идеи ризомы🍄🕸

Обожаю сообщества без строгой вертикальной иерархии! Бесконечно благодарна своим, частью которых я являюсь🫶

Говорим о смерти и обо всём, что вокруг неё, на Death cafe.

🖤 Death cafe - социальная франшиза, основанная Джоном Андервудом и Сью Барски Рейд на основе идей Бернарда Кретаза. Еë идея - через разговоры за чашкой чая повысить осведомлëнность о смерти, чтобы помочь людям чувствовать вкус жизни.

🤍 На встречах нет роли "эксперт_ок". Все мы смертны и одинаково много - или мало - знаем про смерть. До 15 человек разговаривают, а ведущая следит за тем, чтобы пространство было безопасным, все, кто хотят, могли высказаться, и всем хватило чая и сладостей. Это не терапевическая группа, но возможность поделиться своими мыслями и переживаниями и услышать других.

•••

▪️Когда: 26 октября 19.30-21.30.
▫️Где: Петербург, м. Горьковская (точный адрес отправляю зарегистрировавшимся).
▪️Сколько: donation в пользу паллиативной службы фонда AdVita.

По всем вопросам и для регистрации пишите в лс: @murstein

#группы

tw: конец жизни, умирание

•••

😎🤲 Про достоинство и заботу

Всемирный день паллиативной и хосписной помощи отмечается во вторую субботу октября. В этом году был 12.10. По этому поводу я послушала подкаст про историю паллиативной помощи и очень вам его рекомендую! Меня особенно затронули темы достоинства и заботы - поделюсь тем, что узнала и подумала.

Об эвтаназии люди говорили ещё во времена Древней Греции (с древнегреческого это "хорошая смерть"). Доблестным мужам полагалось выпить яду, чтобы завершить свою жизнь достойно (в силу смертного приговора, например - светлая память Сократу). Но концепция достоинства укрепилась в европейской культуре лишь в 19 веке, с развитием науки и медицины. Стали говорить, что человек в своём телесном проявлении - не просто кусочек материи, в котором можно копаться, а когда он портится - утилизировать. Человек имеет право на уважение к своей жизни и к своей смерти.

С укреплением концепции достоинства возникает паллиативная помощь. Если человека нельзя вылечить, это не значит, что его нужно бросать умирать где-то подальше от глаз румяных и радостных окружающих. Неизлечимо больным стоит обеспечить комфорт и поддержку. Быть рядом в их проживании конца жизни, уменьшать боль, деликатно помогать, если человек уже не может самостоятельно ходить, есть и пить и пр. Говорить про страхи и сожаления, уделять внимание достижениям, итогам и воспоминаниям. Реализовывать последние желания, насколько это возможно. Помнить, что "человеку нужен человек", возможно, в умирании даже больше, чем в жизни.

В подкасте звучат истории женщин, внëсших огромный вклад в развитие концепции достоинства, паллиативной помощи и хосписов: Флоренс Найтингейл, Элизабет Кюблер-Росс, Сисли Сондерс.
Они видели в пациент_ках прежде всего людей и понимали, как важно быть рядом, выслушивать и поддерживать, даже когда выздоровления уже точно не будет.

Я считаю очень важным знать и помнить про этих женщин и их последователь_ниц в наше скупое на любовь и заботу время. Забота - это любовь, выраженная в действиях. Это не просто абстрактные слова про ценность человеческой жизни, а ежедневный труд и воплощение этой ценности на практике - в отношениях с каждым конкретным человеком в хосписе, и если смотреть шире - с каждым человеком вообще.

🫠 Каждый год с неминуемым наступлением ноября я сильно жалею, что вид Homo Sapiens не впадает в спячку. Я бы за милую душу спала до самого конца марта!
Если вы тоже растекаетесь в отсутствии сил, то я вот несу вам лучи поддержки и подборку разных полезных текстов про энергию и восстановление.

•••

🔋Книга практикующей семейной докторки Сохэр Рокед "Человек уставший".
Про внимание к своему телу.

🔋Стратегии восстановления сил.
Способы отслеживания, куда вы тратите силы и как восстанавливаете (включая мою любимую теорию ложек). Подборка для людей с нейроотличиями или хроническими заболеваниями, но будет полезно всем.

🔋Как управлять своим уровнем энергии.
Комплексное руководство для людей, восстанавливаюшихся после болезни или живущих с хроническими заболеваниями (тоже будет полезно всем).

🔋Как понять, куда уходят силы, и где найти новые.
Рабочая тетрадь от инициативы "Перестройка". Очень крутая, даже с практиками около нарративного подхода. Первоисточник я потеряла, поэтому файлом.

#рекомендации

•••

Лично мне сейчас помогает:

☀ Забота о своём физическом благополучии:
• разнообразная здоровая еда
• приём витаминов и микроэлементов (согласно рекомендациям эндокринологини и контрольным анализам крови)
• правильное дыхание (иногда забываю)
• достаточное количество воды (с красивыми стаканами и питьевыми бутылочками это не только полезно, но и приятно)
• двигательная активность (моя любимая - прогулки и мини-зарядка, когда могу)
• пассивный отдых, когда это необходимо (да, тюлениться иногда очень важно для восстановления сил)
• полноценный сон (8 часов - это условная норма, она может не подходить; я поняла, что мне нужно 9-10 часов).

☀ Планирование:
• расставляю приоритеты в задачах и не делаю то, что можно не делать
• разделяю большие дела на маленькие шаги, которые способна совершать
• записываю в ежедневник абсолютно всё, составляю списки дел и "что купить"; это позволяет максимально разгрузить голову, иначе тревога, что что-то забуду, отбирает дополнительные силы.

☀Деконструкция и ярость:
• задаю вопросы норме (точно ли мне надо справляться с такими требованиями? откуда они вообще взялись? какого... их ко всем предъявляют как должное?!)
• внимательно смотрю на контекст (я человек с нейроотличиями и железодефицитной анемией, живу в большом городе с бешеным темпом, у меня низкий доход, я многое не могу себе позволить, в моей стране (да и в мире) творится мрачное безумие - с такими вводными я отлично справляюсь! алë, норма, отвали!).

☀Самосострадание:
• это, пожалуй, главное открытие последних лет!
Я учусь не самобичеваться, когда продалбываю время, пропускаю встречи, опаздываю, не стираю шторы, не драю унитаз и душевую до блеска, откладываю "на завтра" и пр., и пр. Сначала мне это давалось очень тяжело, но постепенно переходит в навык. Теперь в периоды, когда я не справляюсь или ошибаюсь, я говорю себе: "Мне жаль, что у тебя не получилось. Но ты не неудачница, помни, пожалуйста, про контекст и свои вводные. Ты всё равно большая умничка, потому что [и вспоминаю, что зато получилось]".
И это само по себе заряжает. Самокритика, как и тревога, отнимает очень много сил.

А вы следите за тем, куда уходят силы? И как вы их восстанавливаете?

[Я: Сделаю дела, когда буду менее уставш_ей
Я: *никогда не становится менее уставш_ей*
Я: О, нет]

А под мемчиком можно поорать и поныть, дорогие (капслоком, матом, гифками и стикерами - как хотите). Давайте вместе: "А-А-А-А-А" 😫❤‍🩹

🧙‍♀️В дни около Самайна/Хеллоуина самое время показать вам колоду "Знаки вселенной".

Я уверена, что иррациональное присуще всем людям, даже самым ярым последовател_ьницам науки и атеизма. Иногда в иррациональном заложен большой потенциал для наших надежд, выборов и поиска ответов.

Если вы сейчас принимаете решение, думаете, как поступить, ищете ответ и ждёте какой-то подтверждающий знак, то вот он✨

🎃 Подумайте про то, что для вас сейчас актуально.
🕸 Задайте вопрос, на который хотели бы получить ответ.
🎃 Выберите карту, которая "на вас смотрит".

🦇 Прилетайте в комментарии увидеть изображение и послушать свои ассоциации.

Можно ли судить, что я за человек, по тому, кем я работаю и сколько зарабатываю?

Поговорили на Нарративной кухне, почему наши работа и доход так сильно влияют на наше ощущение собственного достоинства, вместе с гостьей Настей Сенченко, терапевткой и ведущей группы для женщин про идентичность и деньги.

Исследовали, как мы пришли к тому, что при знакомстве говорим прежде всего о профессии. Почему интерес к нам тем выше, чем "приличнее" наша работа.

Деконструировали устоявшиеся идеи ("всё возможно", "ты можешь больше" и вот это всё). Ругались на капитализм (наше любимое). Восхищались родителями, которые устраивали детям праздник из свëклы, морковки и яйца, и людьми в сообществах, которые делают классное "из говна и палок" (мой любимый метод!).

Искали альтернативные истории и ответы на вопросы:

• Что мне будет важно, даже если у меня не будет денег?

• Что может нас определять, кроме финансового положения и уровня заработка?

Мы очень вдохновились! Надеемся, разговор будет вдохновляющим и поддерживающим и для вас. Смотрите, оставляйте комментарии, делитесь с другими💚

Новая встреча Death cafe уже в следующую субботу. Приходите говорить о смерти, чтобы полнее чувствовать жизнь💀🌼

🖤 Death cafe - социальная франшиза, основанная Джоном Андервудом и Сью Барски Рейд на основе идей Бернарда Кретаза. Еë идея - через разговоры за чашкой чая повысить осведомлëнность о смерти, чтобы помочь людям чувствовать вкус жизни.

🤍 На встречах нет роли "эксперт_ок". Все мы смертны и одинаково много - или мало - знаем про смерть. До 15 человек разговаривают, а ведущая следит за тем, чтобы пространство было безопасным, все, кто хотят, могли высказаться, и всем хватило чая и сладостей. Это не терапевтическая группа, но возможность поделиться своими мыслями и переживаниями и услышать других.

•••

▪️Когда: 16 ноября 19.30-21.30.
▫️Где: Петербург, м. Горьковская (точный адрес отправляю зарегистрировавшимся).
▪️Сколько: donation в пользу паллиативной службы фонда AdVita.

По всем вопросам и для регистрации пишите в лс: @murstein

#группы

tw: умершие близкие

•••

💚🗂 Про память и историю семьи

Катерина Печуричко (мать-основательница встреч Death cafe в России, между прочим) делится впечатлениями от Big Death Conf и рассказывает о том, как художни_цы осмысляют смерть через искусство, как работают со смыслами и памятью об умерших близких.

(почитать и посмотреть можно вот в этом и ещё в 4-х постах ниже в канале Катерины)

... память - это то немногое, что мы можем сделать для наших ушедших близких.

Мне особенно важно сейчас читать эти слова. На личной терапии в прошлый понедельник мы вспоминали бабушку, как дорогого для меня человека. Моя нарративная терапевтка задала вопрос из карты ре-мемберинга (восстановления участия): "Как думаешь, как ты повлияла на жизнь бабушки? Какой вклад внесла?".

Одно дело задавать этот вопрос из позиции терапевтки, и совсем другое отвечать на него из позиции собеседницы. Как же это сложно, оказывается! Но как же значимо!
Я долго пробиралась через тишину в голове и наконец вышла к пониманию: когда бабушка что-то рассказывала, я её слушала и не перебивала. Внимание к историям людей из моей семьи - и есть мой вклад. Внимание и память. Я собираю информацию по крупицам и сохраняю. Надеюсь, бабушка, собиравшая нас за одним большим столом, рассказывающая истории про свою жизнь, жизнь своих братьев, родителей, мужа, сыновей была бы счастлива и горда. Я помню, и мне не всё равно.

Я открываю папку с родословной и просматриваю биографические карточки. Про моих родных мог бы писать Платонов. Тяжело жили на скудной земле, усердно трудились на заводах, в шахтах и по хозяйству, верили в победу пролетариата (кажется, искренне), не умели высказать друг другу любовных чувств. Посреди всей черноты ХХ века находили маленькие огоньки радости для детей, хотели им лучшего будущего: с каждым поколением всё больше лет образования (от 3-х классов церковно-приходской школы до высшего университетского), всё больше воспоминаний, где звучит смех.

Дети по папиной линии (бабушка и её братья) выскользнули из череды серьëзных, исполнительных рабочих, хитрили, проказничали, занимались творчеством. Вот откуда начинается моя дорожка - совсем не про пролетариат. Странно быть частью этих линий генеалогического древа. Многих из этих людей я знаю только по рассказам бабушек и родителей. Со многими, кто сейчас в живых, мы, сильно расходимся в ценностях и взглядах на мир. Но все эти люди жили и живут какой-то одной сложносвязанной жизнью. А значит и я - не болтаюсь в пустоте безродным одиночеством, а могу оглянуться и увидеть всех их, опереться на их истории и почувствовать себя частью чего-то большего. Эти люди хотели лучшего будущего для своих детей. Эти люди хотели, чтобы жизнь продолжалась. И я продолжаю. Я собираю истории, храню и помню. Я вплетаю маленькую свою в это многоголосое хитросплетение и внезапно нахожу в этом огромную поддержку!

🎙🎧Была в гостях на чудесном подкасте "Мир наоборот" у Елизаветы Рожновой. Лиза - социолог и специалистка в сфере инклюзии и информирования об аутизме. Мне близко то, что она делает.

В эпизоде "Истории и контекст имеют значение" я рассказываю про свои нейроотличия и профессиональный путь. Про то, что такое нарративная практика, и как она может помогать нейроотличным людям.
Слушайте и делитесь с теми, кому это может пригодиться 🌿

•••

Рекомендую и другие эпизоды, например, про самоадвокацию, философию Фуко и про принятие/непринятие нейроотличий на рабочем месте.

В какого Бога вы верите? А верят ли во что-то атеисты и атеистки? Что мы чувствуем, когда говорим, что верим?

Вера обычно связана с религиями. Но, кажется, все люди во что-то верят. На встрече попробуем вместе разобраться, что людям даëт вера в Бога, и есть ли что-то похожее в том, как мы ощущаем веру, даже если верим в разное.

Разговорный толк - это место, где мы можем поговорить обо всём как на дружеской кухне. На встречах нет "экспертных" мнений, а задача модераторки — следить за безопасностью пространства и предоставить всем желающим возможность высказаться.

Когда: 23 ноября 19.30-21.30.
Где: Петербург, м. Горьковская (конкретное место отправлю в лс).
Сколько: donation.

По всем вопросам и для записи на встречу пишите мне в лс: @murstein

#группы

Сходила в мекку доказательности под паспортной личиной и поучилась на семинаре про расстройства аутистического спектра. Теперь я стала немного осведомлённее в этих вопросах. Но больше хочу сообщить, от чего я периодически бегала вокруг ноутбука с горящей ж*пой.

🤬 Из 5 выступающих была всего 1 женщина. Она рассказывала про психотерапию для людей с РАС, хотя тоже имеет регалии в психиатрии. "Святое" ей, видимо, не доверили. К тому же, когда задали вопрос про аутичное выгорание, самый активный спикер начал шутить про "гламурный аутизм", что он про это ничего не знает, и передал инициативу ответа этой спикерке.
(несомненно, самая доказательнейшая истина и высоко стоЯщая твёрдая экспертность доступны только бородатым мужчинам)

🤬 Распространённый в российской психиатрии взгляд на людей как на объект исследования проявился и здесь. Иногда мне казалось, что люди с РАС - это сидящие в камерах лаборатории существа, в которых тыкают палкой, как во что-то принципиально иное, а значит опасное.
Например, спец. интересы назывались "аномальными узкими интересами".
(любить что-то очень сильно и интересоваться всеми деталями и нюансами аномально, особенно если это что-то супернепопулярное у нейротипичного большинства - нужно ли ставить на аутичных людях значок радиации?)

🤬 И наконец то, от чего меня бомбит сейчас постоянно, не только на семинаре: диктат когнитивно-поведенческих направлений над другими подходами. Может, я преувеличиваю? Вот цитата: "...когнитивно-поведенческая терапия очень эффективна, а психодинамическая терапия (гештальт; экзистенциальная... и прочие расстановки по Хеллингеру) не имеет доказательств эффективности и может быть прямо вредной", - говорит лекторка, одновременно добавляя, что её целью не является унизить другие подходы.
Что? ЧТО?? ЧТООО???
Если это не унижение, как же вы унижаете тогда, я даже подумать боюсь.
(так-то, дорогие мои коллеги из других подходов, сидим мы тут, смешанные в одной куче "прочих расстановок", и занимаемся "прямо вредным")

Про доказательность поору в следующем посте более подробно (есть повод). Справедливости ради, расскажу ещё, что было полезного для меня на семинаре.

🫧 Подчеркнули, что спектральная оптика используется в психиатрии всё больше. На данный момент только у аутизма спектр признан официально (расстройства аутистического спектра). Но неофициально уже говорят про спектр БАР (биполярное аффективное расстройство), шизо-спектр и пр. Меня это радует, потому что спектр - про максимальную включëнность разных проявлений, а не жёсткую классификацию симптомов и признаков.

🫧 Ужасный факт. Но важно его учитывать.
По статистике в РФ людей с РАС значительно меньше (например, если в США 1 к 100 чел., то в РФ 0,51 к 100 000).
На самом деле у нас катастрофическое количество аутичных людей (особенно взрослых, особенно женщин!) с недиагностированным аутизмом. Например, в следствие ошибочной диагностики: официально в РФ используют устаревшую МКБ-10, где ещё нет концепции спектра, а есть диагноз "детский аутизм", который после 18 лет меняют на шизофрению. А могут вообще не поставить, если человек не нуждается в значительной поддержке.

От себя добавлю: к аутичным людям без диагноза относятся как к "странным" и "снежинкам", предъявляют нейротипичные требования и не оказывают должной поддержки. И напомню людям, которые узнают себя: с вами всё в порядке, вы имеете право на поддержку в любом случае, не оставайтесь в одиночестве и не верьте тем, кто смеётся над вами и заставляет "вести себя нормально"💚

🫧 Расстройства обусловлены социальными факторами: аутичных людей сейчас больше, потому что в среде гораздо выше темп и больше информации, чем века назад. Работа требует коммуникации (привет, soft skills) и стрессоустойчивости. Если раньше нейроотличные люди могли справляться с работой в поле, то в современном мире им гораздо сложнее адаптироваться. Психиатрия учитывает соц. контекст! Есть надежда, что когда-нибудь она начнёт поворачиваться в бОльшую человечность.

Взгляды разные, а кототерапия работает всегда. Даже доказательные ортодоксы не смогут доказать обратное😼

Сегодня День психолога. Я всегда как-то мимо него прохожу. Но сейчас вот коллеги выкладывают посты на тему. И я решила начать присваивать себе профессиональную идентичность)

Расскажите в комментариях, что вы ценили/цените больше всего в помогающих специалист_ках, к которым вы когда-то ходили или ходите сейчас?

Мне сразу вспоминается моя первая терапевтка, которая в ответ на мой страстный настрой измениться терпеливо и регулярно задавала вопрос: "А вам это зачем? Действительно ли этого хотите именно вы?". И благодаря этому я постепенно увидела всю картину и поняла, что хотела меняться далеко не в предпочитаемую для себя сторону. Спасибо ей, столько лет прошло, а я помню, и более того, это понимание продолжает работать: я двигаюсь в сторону большего контакта с собой💚

📊💬 Про доказательность и нарративы

Джилл Фридман и Джин Комбс в книге "Конструирование иных реальностей" рассказывают, как менялись метафоры в их работе с семьями:

▪️Сначала они использовали кибернетику первого порядка - техническую метафору, в которой семья представлена как система, а терапевт как механик. Цель работы - в замене повторяющихся деструктивных паттернов поведения на те, с которыми семья будет функционировать продуктивно.

▪️Затем они перешли к кибернетике второго порядка - биометафоре, где семья - эволюционирующая экосистема, а терапевт - исследователь. Целью терапии стало обращение внимания элементов экосистемы друг на друга. Например, с помощью кругового опроса все персоны в семье слушают ответы друг друга, и таким образом происходят изменения в системе.

В какой-то момент Джилл и Джин поняли, что обе эти метафоры предполагают сравнение с нормой или идеалом, к которому стоит стремиться. А также имеют неподвижное содержание.

▪️Метафора нарративов и социального конструирования сильно повлияла на работу Фридман и Комбса. Знания о функционировании семьи или человека меняются со временем. Одно какое-то знание, как карта, отображает только часть реальности. Разные знания делают реальность более объëмной.

Нам постоянно приходится пересоздавать и освежать наши знания, исследуя историю, культуры, контексты, взаимоотношения и пр. Помогающие специалист_ки не могут понимать в полной мере опыт людей из других культур. Сами люди обладают "локальными" знаниями о своей жизни. Поэтому терапевт_ки не могут судить о том, что лучше для людей, из какого-то своего "экспертного" знания из доминирующей культуры.

Наука - это тоже частичное знание. Тоже только кусочек карты сложной объëмной реальности. Но часто люди, обладающие научным знанием, убеждены, что возможно найти "объективные" факты, истины, которые можно связать в теории общего приложения. Эти теории призваны подводить нас к точному пониманию реальности (метанарративы, касающиеся положения человека и способов его улучшения).

Мне бы очень хотелось, чтобы всё больше ярых сторонников и сторонниц доказательных методов психотерапии понимали и принимали ограниченность одного знания.
Чтобы не утверждали "только это эффективно", а больше задавали вопросы и слушали. Больше задумывались над природой доказательности.

Дорогие ортодоксы доказательности, кто доказали то, на что вы опираетесь? Кажется, в основной своей массе это белые европейцы, в основном мужчины, с достатком, чтобы вкладывать средства в исследования. Надо же, со времён Древнего Рима только этой группе людей доступна истина. Что же это за объективная истина такая, что показывается лишь очень ограниченному количеству живых существ?

Мне бы хотелось, чтобы вы хоть ненадолго вышли из своего привилегированного пузыря и пригляделись к реальности во всей её сложности. Тут ваши доказательные методы (к которым, о совпадение, принадлежат только методы когнитивно-поведенческих направлений) работают далеко не всегда. Но люди живут с другими знаниями веками! Меняют свою жизнь, учатся выдерживать эмоции, любить себя и других без дневников, тренинга навыков и экспозиции. Это не значит, что они "дикари" с "отклоняющимся поведением". Люди - не объекты исследования и не просто пациент_ки для работы по протоколам. Теория общего применения игнорирует индивидуальные смыслы. Ваша теория работает в определённом контексте, но не стоит её навязывать всем.

Постмодернизм учит нас идти от правил к исключениям, от фактов к смыслам. Я и мои коллеги по всему миру, работающие в нарративной практике и других гуманистических подходах, получают подтверждение эффективности своей работы каждый день. Но наши доказательства локальны, их нельзя натянуть на максимально большую выборку людей, в них не вкладывают столько инвестиций, сколько в вашу доказательность. Вспоминайте, пожалуйста, почаще, что вы не единственные. Мы все имеем право быть на большой карте реальности.

Вселенская синхрония принесла поддержку моих обдумываний последних дней✨

Делюсь постом Ильи, экзистенциального терапевта.

А вот тут ещё скриншоты из Threads и ссылка на статью с вопросиками к доказательным методам.

С 25.11 по 10.12 во всём мире проходят дни борьбы против насилия в отношении женщин и девочек.

В этом году я солидаризируюсь с поддержкой женщин в мусульманских странах и регионах✊ И расскажу про спектакль и книги.

💜 8 декабря театр "Филомела" в Петербурге покажет документальный спектакль "Голоса" - историю о женщинах, которые не могут рассказать её сами или уже не расскажут никогда.
Подробности и билеты.

💜 Книги Азар Нафиси, писательницы и преподавательницы из Ирана:

• "Читая "Лолиту" в Тегеране". Воспоминания о жизни во времена Исламской революции и о читательских встречах нескольких иранских женщин.

• "О чëм я молчала. Мемуары блудной дочери". История Азар и её семьи из первых уст.

💜 Дневники Полины Жеребцовой:

• "Муравей в стеклянной банке. Чеченские дневники 1994-2004 гг.". История взросления Полины в Грозном во времена Чеченских войн. Я рекомендую читать Полину, в том числе, потому что она ясно разграничивает ислам и насилие.

#рекомендации

Как помочь тем, чьи сложности связаны с внешними обстоятельствами, которые нельзя изменить?

Мы решили поговорить об этом на Нарративной кухне на примере соло-материнства.
Собрали практики, которые используем в своей помогающей работе:

🌾 поиск и исследование пространств жизни, которые проблема не задевает

🌾 "пятиминутки" для себя и приятных мелочей

🌾 деконструкция общественных ожиданий от матерей и исследование их влияния на женщин

🌾 обращение к ценностям и надеждам

🌾 проживание горя, утраты чего-то важного, когда появление ребёнка меняет жизнь кардинально

🌾 маленькие шаги по силам, а не огромные задачи

Я думаю, выпуск будет интересен не только женщинам, воспитывающим детей в одиночку. К внешним обстоятельствам относятся нехватка денег, эмиграция, инвалидность, дискриминация и многое другое.

Эти практики не могут решить проблемы раз и навсегда, но могут поддерживать и помогать находить силы справляться и жить дальше.

Всегда рады вашим лайкам, комментариям и рекомендациям. Берегите себя💚