*¿Son los chiítas incrédulos?*

El veredicto del Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah, que también fue la fatwa del Sheikh Ibn Baz (que Allah les tenga misericordia), y que coincide con la opinión de la mayoría de nuestros eruditos en la Universidad Al-Azhar (que Allah los preserve), es la siguiente:
🔹️Los chiítas se dividen en muchas sectas con creencias diversas. Están los zaidíes, más cercanos a los suníes, los extremistas que proclaman la divinidad de Alí (que Allah estécomplacido con él), y los imames. No todos comparten la misma opinión. El veredicto, como han dicho los imames, varía según las circunstancias de cada secta. Entonces, ¿cuál es el criterio?

🔸️El criterio para la incredulidad es que una persona niegue algo que se conoce necesariamente en la religión.

Por ejemplo:
1- Quien acuse a Aisha, madre de los creyentes, de algo de lo que Allah la exoneró.
2- Quien insulte a los dos primeros califas o a los Compañeros por su compañerismo con el Profeta.
3- Quien afirme que el Corán ha sido alterado.
4- Quien tenga intermediarios entre él y Allah, invocándolos en lugar de a Allah.
5- Quien afirme que el mensaje revelado al profeta Muhammad (la paz sea con él) se equivoca.
6- Quien afirme que Alí (que Allah esté complacido con él) conocía lo oculto, y que sus hijos después de él también.

🔖Entonces, en estos asuntos, es necesario establecer pruebas y disipar cualquier duda antes de emitir un juicio. Quien no ha caído en ninguna de estas cosas es musulmán, pero es un innovador y está desviado hasta el punto de haberse desviado de la Sunna y extraviado de ella. Por lo tanto, quien diga que los chiítas son incrédulos, sin reservas, su afirmación es incorrecta y carece de fundamento científico. Advertimos contra esta precipitación y esta generalización al declarar a las personas incrédulas, pues es contraria a la metodología de Ahlus-Sunnah wal-Yama'ah (la Gente de la Sunna y la Comunidad).

📌Nota: Hablamos solo de incredulidad y fe... solo en este contexto y no de nada más allá. Esto no significa que los chiítas son infalibles. Más bien, entre ellos hay quienes tienen buenas posturas y quienes tienen posturas vergonzosas, tal como ocurre entre nosotros, los sunitas.

Entre nosotros hay hombres de honor y entre nosotros hay gente de vergüenza y deshonra. Y cada uno será recompensado y juzgado según su posición.

🖊Sheikh Abdullah Rushdy

📌Nota: Tenga cuidado de ir a las mezquitas chiítas o de seguir a sus Sheikh.

¿Quieres saber cómo habla la gente de ti en su ausencia? Hablan de los demás en tu presencia de la misma manera, con solo pequeñas diferencias en algunos detalles.

🔖¿Cuándo la murmuración no se considera pecado, se gana recompensa en hacerla?

🔹️¿Cuándo deben ocultarse los pecados y cuándo debe advertirse a los pecadores sobre ellos?

🔸️¿Qué debo hacer si veo a un musulmán cometiendo un pecado?

🔹️Si hay un predicador o predicadora que comete un pecado y finge ser modesto, ¿deberíamos advertirse de él?

🔸️¿Cuál es el peligro de ver a un pecador cometiendo un pecado y no hacer nada al respecto?

https://youtu.be/qK1lwn4sZzk?si=bsq_LRu0jlRonVQj

*Es necesario ver el vídeo completo para comprenderlo plenamente*. 👆

La fórmula es sencilla: si no puedes librarte de un pecado, ¡rodéalo de adoraciones!

Allah dijo: "¡Creyentes! Cuando sea realizado el llamado a la oración del día viernes, acudan al recuerdo de Dios y abandonen el comercio, es lo mejor para ustedes. ¡Si supieran!"
(Traducción del Corán 62:9)

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِذَا نُوْدِيَ لِلصَّلٰوةِ مِنْ يَّوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا اِلٰى ذِكْرِ اللّٰهِ وَذَرُوا الْبَيْعَۗ ذٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ.

Quien guarda silencio ante tus faltas no te ama, aunque lo afirme.

Al-Fudayl ibn 'Iyad dijo: "Quien ve a su hermano cometer una falta y se sonríe de ello en su cara, lo ha traicionado".

El califa Umar ibn Abd al-Aziz aconsejó a uno de sus compañeros: "Si me ves desviarme del camino recto, agárrame por el cuello de la camisa y sacúdeme con fuerza, diciéndome: '¡Oh Umar, teme a Allah, pues morirás!'".

Un poco de conocimiento puede disimularse con muchos buenos modales, mientras que un poco de buenos modales no puede disimularse con mucho conocimiento.

Los buenos modales preceden al conocimiento.

Amer bin Abdul Qais dijo: Una palabra que viene del corazón llega al corazón, pero si viene de la lengua, no va más allá de los oídos.

El califa Omar bin Abdul Aziz escribió una carta al erudito Al-Hasan Al-Basri, diciéndole: «Si mi carta llega a ti, aconséjame brevemente». Al-Hasan Al-Basri le respondió: «He recibido tu carta, No siga sus deseos. Assalamu aleikom».

La gente siempre te cuenta lo que otros les han hecho, pero no te dicen por qué se lo hicieron.