🔴📢 هشدار نسبت به افزایش کینهتوزی نوجوانان در پی تداوم بازداشتها در حوادث اخیر
🔻سخنگوی انجمن علمی روانپزشکان ایران: با هر ساعت نگه داشتن نوجونان در بازداشتگاه، آنان را به کینهتوزی نسبت به نظام قانونی و رسمی کشور سوق میدهیم
🔻 مسئولان بهجای صرف وقت برای تنبیه خطاکاران اجتماعی، باید به بازشناسی مشکلات موجود بپردازند
«امیرحسین جلالی ندوشن» سخنگوی انجمن علمی روانپزشکان ایران گفت: هیچکسی از ابتدا نسبت به نظم نمادین و سیستم رسمی، کینه یا تحقیر نشان نمیدهد. اما عواملی چون ناکامی، احساس بیپناهی و نادیدهمانده شدن، افراد را بهگونهای عصبی میکند که فریاد میزنند، میشکنند، آتش میزنند یا علیه نمادهای رسمی قدرت شعار میبرند. بنابراین باید این نشانهها را بهجای ساده رد کردن، بهعنوان پیامهایی که میتوان از آنها آموخت در نظر گرفت؛ همانگونه که در مورد تب، تنبیهکنندهی آن نیستیم، بلکه تب را نشانهای از خطر بزرگتری میپذیریم و سعی میکنیم آن را درمان کنیم./ ایلنا
@sokhanmoallem
🔻سخنگوی انجمن علمی روانپزشکان ایران: با هر ساعت نگه داشتن نوجونان در بازداشتگاه، آنان را به کینهتوزی نسبت به نظام قانونی و رسمی کشور سوق میدهیم
🔻 مسئولان بهجای صرف وقت برای تنبیه خطاکاران اجتماعی، باید به بازشناسی مشکلات موجود بپردازند
«امیرحسین جلالی ندوشن» سخنگوی انجمن علمی روانپزشکان ایران گفت: هیچکسی از ابتدا نسبت به نظم نمادین و سیستم رسمی، کینه یا تحقیر نشان نمیدهد. اما عواملی چون ناکامی، احساس بیپناهی و نادیدهمانده شدن، افراد را بهگونهای عصبی میکند که فریاد میزنند، میشکنند، آتش میزنند یا علیه نمادهای رسمی قدرت شعار میبرند. بنابراین باید این نشانهها را بهجای ساده رد کردن، بهعنوان پیامهایی که میتوان از آنها آموخت در نظر گرفت؛ همانگونه که در مورد تب، تنبیهکنندهی آن نیستیم، بلکه تب را نشانهای از خطر بزرگتری میپذیریم و سعی میکنیم آن را درمان کنیم./ ایلنا
@sokhanmoallem
👍8❤2
✍رسولی شربیانی
بیا تا قدرِ یکدیگر بدانیم
که تا ناگه ز یکدیگر نمانیم
چو مؤمن آینهیْ مؤمن یقین شد
چرا با آینه ما روگرانیم؟
کریمان جان فدایِ دوست کردند
سگی بگذار، ما هم مردمانیم
فسون قل اعوذ و قل هو الله
چرا در عشق همدیگر نخوانیم؟
غرضها تیره دارد دوستی را
غرضها را چرا از دل نرانیم؟
گهی خوشدل شوی از من که میرم
چرا مردهپرست و خصمِ جانیم؟
چو بعدِ مرگ خواهی آشتی کرد
همه عمر از غمت در امتحانیم
کنون پندار مُردم، آشتی کن
که در تسلیم، ما چون مردگانیم
چو بر گورم بخواهی بوسه دادن
رُخم را بوسه ده، کاکنون همانیم
خمش کن مردهوار ای دل، ازیرا
به هستی متهم ما زین زبانیم
این غزل از مولانا شرح حال رزوگارماست
زیرا
اگر در حوادث و بحرانهای اجتماعی و حتی خانوادگی بجای خشونت،گفتگو کنیم و بجای قوه قهریه ،قوه عاقله را بکار بگیریم نفرت تولید نمی شود و طبیعی است که اگر نفرت بسازیم ،کینه تولید می شود و کینه همیشه در سینه ها باقی نمی ماند و اگر سرباز کند خشونت می زاید و ملک می سوزد.
اگر پدر و مادر با فرزندان خود با سبک محبت رفتار کنند قطعا فرزندان خانه گریز و خانواده ستیز نمی شوند.
اگر پدر جامعه نیز با همه شهروندان نه گروه اندک،با محبت و احترام و مشورت و گاهی حتی زبان پوزش بکار بگیرد هم کار او اسان می شود هم شهروندان ملایم می شوند،مخصوصا اگر شهروندان از نظر اقتصادی تحت فشار باشند بیشتر نیازمند ملا طفت و محبت و احترام و مشورت و رفاقت از جانب مسولان بالادست جامعه اند تا بتوانند بار فشار اقتصادی و ناترازیها را تحمل کنند.
حاکمان پدران ملت اند و ملت ولی نعمت انان.حال پدر وظایفی دارد که باید بداند و عمل کند.
۱.همواره به مردم از عملکرد خود گزارش دهد.
۲.مردم را محرم بداند و با انان شفاف باشد.
۳.تبعیض به هر شکل و عنوانی را طرد و ترک کند و مطلقا نگاه خودی و غیرخودی را به زبان نیاورد و همه را مانند فرزندان خود یکی ببیند.
۴.پدرباید به همه فرزندان و ابعاد زندگی نظر داشته باشد و یکجانبه نگر نباشد.
۵.پدر یا حاکم باید در تصمیات مهم نظر اکثریت را در نظر بگیرد.
۶.اگر در خانواده یا جامعه ،فرض از جانب فرزندان خطایی رخ دهدپدر باید رفتاری نرم و توام با گذشت و محبت داشته باشد.
اما
۱. اگر پدری یا حاکمی بجای محبت یکسان به فرزندان،بین انها تعدادی را عزیز و خودی و اتش به اختیار بداند و بقیه را غیرخودی بشمارد، تخم تفرقه و کینه کاشته می شود.
۲.اگر بجای مشورت و محبت با اخم و قهر و زور رفتارکند، تخم کینه و عداوت کاشته می شود.
۳.اگر پدریا حاکم بجای تواضع و پوزش از قصور و خطاها و کم کاریهای خود، زبان تهدید و بگیر و ببند بکاربگیرد، تخم تقابل و انتقام کاشته می شود.
۴.اگربجای گذشت از خطاهای فرزندان و رعیت، به تنبیه و اعدام و زندان متوسل شوند تخم خشونت کاشته می شود.
واگر در خانواده یا جامعه ای تخم نفرت و کینه و انتقام و خشونت کاشته شود دیگر نه امکان حکومت می ماند نه امکان زندگی
https://t.me/Dr_Rasooli
بیا تا قدرِ یکدیگر بدانیم
که تا ناگه ز یکدیگر نمانیم
چو مؤمن آینهیْ مؤمن یقین شد
چرا با آینه ما روگرانیم؟
کریمان جان فدایِ دوست کردند
سگی بگذار، ما هم مردمانیم
فسون قل اعوذ و قل هو الله
چرا در عشق همدیگر نخوانیم؟
غرضها تیره دارد دوستی را
غرضها را چرا از دل نرانیم؟
گهی خوشدل شوی از من که میرم
چرا مردهپرست و خصمِ جانیم؟
چو بعدِ مرگ خواهی آشتی کرد
همه عمر از غمت در امتحانیم
کنون پندار مُردم، آشتی کن
که در تسلیم، ما چون مردگانیم
چو بر گورم بخواهی بوسه دادن
رُخم را بوسه ده، کاکنون همانیم
خمش کن مردهوار ای دل، ازیرا
به هستی متهم ما زین زبانیم
این غزل از مولانا شرح حال رزوگارماست
زیرا
اگر در حوادث و بحرانهای اجتماعی و حتی خانوادگی بجای خشونت،گفتگو کنیم و بجای قوه قهریه ،قوه عاقله را بکار بگیریم نفرت تولید نمی شود و طبیعی است که اگر نفرت بسازیم ،کینه تولید می شود و کینه همیشه در سینه ها باقی نمی ماند و اگر سرباز کند خشونت می زاید و ملک می سوزد.
اگر پدر و مادر با فرزندان خود با سبک محبت رفتار کنند قطعا فرزندان خانه گریز و خانواده ستیز نمی شوند.
اگر پدر جامعه نیز با همه شهروندان نه گروه اندک،با محبت و احترام و مشورت و گاهی حتی زبان پوزش بکار بگیرد هم کار او اسان می شود هم شهروندان ملایم می شوند،مخصوصا اگر شهروندان از نظر اقتصادی تحت فشار باشند بیشتر نیازمند ملا طفت و محبت و احترام و مشورت و رفاقت از جانب مسولان بالادست جامعه اند تا بتوانند بار فشار اقتصادی و ناترازیها را تحمل کنند.
حاکمان پدران ملت اند و ملت ولی نعمت انان.حال پدر وظایفی دارد که باید بداند و عمل کند.
۱.همواره به مردم از عملکرد خود گزارش دهد.
۲.مردم را محرم بداند و با انان شفاف باشد.
۳.تبعیض به هر شکل و عنوانی را طرد و ترک کند و مطلقا نگاه خودی و غیرخودی را به زبان نیاورد و همه را مانند فرزندان خود یکی ببیند.
۴.پدرباید به همه فرزندان و ابعاد زندگی نظر داشته باشد و یکجانبه نگر نباشد.
۵.پدر یا حاکم باید در تصمیات مهم نظر اکثریت را در نظر بگیرد.
۶.اگر در خانواده یا جامعه ،فرض از جانب فرزندان خطایی رخ دهدپدر باید رفتاری نرم و توام با گذشت و محبت داشته باشد.
اما
۱. اگر پدری یا حاکمی بجای محبت یکسان به فرزندان،بین انها تعدادی را عزیز و خودی و اتش به اختیار بداند و بقیه را غیرخودی بشمارد، تخم تفرقه و کینه کاشته می شود.
۲.اگر بجای مشورت و محبت با اخم و قهر و زور رفتارکند، تخم کینه و عداوت کاشته می شود.
۳.اگر پدریا حاکم بجای تواضع و پوزش از قصور و خطاها و کم کاریهای خود، زبان تهدید و بگیر و ببند بکاربگیرد، تخم تقابل و انتقام کاشته می شود.
۴.اگربجای گذشت از خطاهای فرزندان و رعیت، به تنبیه و اعدام و زندان متوسل شوند تخم خشونت کاشته می شود.
واگر در خانواده یا جامعه ای تخم نفرت و کینه و انتقام و خشونت کاشته شود دیگر نه امکان حکومت می ماند نه امکان زندگی
https://t.me/Dr_Rasooli
👍10❤6👎3🔥1
✍️ چرا دیگر روز معلم را دوست ندارم😭
چون
دیگر شاگردانم اموختن را دوست ندارند چون دانستن سود نیست زیان است.
دیگر شاگردانم سوال نمی پرسند چون پرسیدن پر هزینه است.
دیگر شاگردانم به من به چشم الگو نگاه نمی کنند چون نانی و نامی ندارم.
دیگر جامعه به من احترام نمی گذارد چون من دیگر ادممهمی نیستم.
دیگر نمی توانم " بابا نان داد " را درس بدهم چون بابا شرمنده خانواده است.
چون دیگر نمی توانم " دارا انار دارد " را درس بدهم چون او اکنون ندار است.
دیگر نمی توانم در کلاس ها شگوفا شوم چون مدرسه ها بسته است
دیگر جزو قشر متوسط جامعه نیستم چون متوسط ها هم فقیرند.
دیگر نه نای خواندن دارم نه پای رفتن نه چشم دیدن نه گوش شنیدن چون از فشار زندگی درعین جوانی پیرم.
دیگر رمقی برای ساختن نسل اینده ندارم چون شغل دوم و سوم و چهارم دارم.
دیگر نمی توانم "کتابم من یار مهربانم" را درس بدهم چون کتابخوانی نیست.
دیگر اقامعلم مرجع نیستم چون نه دولت نهملت از من مشورت نمی گیرند.
دیگر علم و مدرسه ارزشی ندارد چون علم بهتر از ثروت نیست.
چون دیگر و چون دیگر و.....
پس روزم مبارک نیست
معلمی خسته و در کنج نشسته
رسولی شربیانی😭😭
https://t.me/Dr_Rasooli
چون
دیگر شاگردانم اموختن را دوست ندارند چون دانستن سود نیست زیان است.
دیگر شاگردانم سوال نمی پرسند چون پرسیدن پر هزینه است.
دیگر شاگردانم به من به چشم الگو نگاه نمی کنند چون نانی و نامی ندارم.
دیگر جامعه به من احترام نمی گذارد چون من دیگر ادممهمی نیستم.
دیگر نمی توانم " بابا نان داد " را درس بدهم چون بابا شرمنده خانواده است.
چون دیگر نمی توانم " دارا انار دارد " را درس بدهم چون او اکنون ندار است.
دیگر نمی توانم در کلاس ها شگوفا شوم چون مدرسه ها بسته است
دیگر جزو قشر متوسط جامعه نیستم چون متوسط ها هم فقیرند.
دیگر نه نای خواندن دارم نه پای رفتن نه چشم دیدن نه گوش شنیدن چون از فشار زندگی درعین جوانی پیرم.
دیگر رمقی برای ساختن نسل اینده ندارم چون شغل دوم و سوم و چهارم دارم.
دیگر نمی توانم "کتابم من یار مهربانم" را درس بدهم چون کتابخوانی نیست.
دیگر اقامعلم مرجع نیستم چون نه دولت نهملت از من مشورت نمی گیرند.
دیگر علم و مدرسه ارزشی ندارد چون علم بهتر از ثروت نیست.
چون دیگر و چون دیگر و.....
پس روزم مبارک نیست
معلمی خسته و در کنج نشسته
رسولی شربیانی😭😭
https://t.me/Dr_Rasooli
💔13😢8❤4😐1
Forwarded from جبههٔ اصلاحات ایران
❇️ جبهه اصلاحات ایران:
تخریب دیپلماسی و تشدید شکافهای سیاسی توان کشور را برای عبور از بحرانها تضعیف می کند
🔺 جبهه اصلاحات ایران با صدور بیانیه ای ضمن قدردانی از رئیس جمهور و اعضای تیم مذاکره کننده بابت پیگیری سیاست تنشزدایی و تلاش برای صیانت از حقوق ملت و تأمین منافع کشور، هشدار داد: تخریب دیپلماسی، تشدید شکافهای سیاسی و هرگونه فرصتسوزی در مسیر تأمین منافع ملی، میتواند توان کشور را برای عبور از بحرانها و بهرهگیری از فرصتهای پیشرو تضعیف کند و در نهایت به سود مخالفان صلح، ثبات و توسعه ایران خواهد بود.
◾️متن کامل این بیانیه به شرح زیر است:
به نام خدا
✔️تحولات اخیر و گشایش ایجادشده در مسیر کاهش تنشهای خارجی، بار دیگر نشان داد که عقلانیت، تدبیر و ترجیح منافع ملی بر ملاحظات جناحی، تنها راه صیانت از امنیت، ثبات و آینده ایران است. جبهه اصلاحات ایران بر این باور است که در شرایط حساس کنونی، مهمترین وظیفه نیروهای سیاسی و نهادهای حاکمیتی، کمک به تثبیت صلح، رفع تهدیدهای خارجی و فراهم کردن زمینه خروج کشور از چرخه فرساینده تحریم و نااطمینانی است.
✔️جبهه اصلاحات ایران از رویکرد مسئولانه و شجاعت سیاسی دکتر مسعود پزشکیان در پیگیری سیاست تنشزدایی و تلاش برای تحقق وعدههای خود به مردم تقدیر میکند و از اعضای تیم مذاکرهکننده جمهوری اسلامی ایران که برای صیانت از حقوق ملت و تأمین منافع کشور تلاش میکنند، قدردانی مینماید.
✔️جبهه اصلاحات ایران تأکید میکند که مذاکرات ایران و آمریکا با دو مانع مهم مواجه است: نخست، بیاعتمادی عمیق و انباشتهشده میان دو طرف و دوم، تلاشهای رژیم صهیونیستی، جنگطلبان و کاسبان تحریم که از تداوم تنش و بحران سود میبرند و در پی ناکام گذاشتن هرگونه مسیر تفاهم و کاهش تنش هستند. از این رو، ضروری است که طرفین از هرگونه اقدام یا موضعگیری که پیام تردید و فقدان اراده جدی برای دستیابی به توافقی جامع و پایدار را به طرف مقابل منتقل میکند، پرهیز کنند و با هوشمندی و تدبیر، روند مذاکرات را از تأثیرگذاری مخالفان و اقدامات تخریبی مصون نگاه دارند.
✔️جبهه اصلاحات ایران بر این باور است که هدف جمهوری اسلامی ایران از مذاکرات، نباید صرفاً دستیابی به توافقی محدود و موقت باشد، بلکه رفع مؤثر تحریمها، برطرف شدن موانع همکاریهای اقتصادی ایران با جهان، گسترش تعاملات اقتصادی، جذب سرمایهگذاری و بهرهمندی کشور از ظرفیتهای علمی و فناوریهای نوین، باید به عنوان اهداف اصلی این روند دنبال شود.
✔️همزمان، حفظ و تقویت انسجام ملی و بهرهگیری از همه ظرفیتهای کشور، از جمله نخبگان و سرمایههای انسانی در داخل و خارج از کشور، ضرورتی انکارناپذیر است. پایان دادن به رویکردهای حذفی، پرهیز از دوقطبیسازی و تقویت همگرایی و همبستگی ملی، پشتوانهای مهم برای موفقیت دیپلماسی و تأمین منافع ملی خواهد بود.
✔️جبهه اصلاحات ایران ضمن تأکید بر حق نقد و ضرورت گفتوگوی مسئولانه، معتقد است که تخریب دیپلماسی، تشدید شکافهای سیاسی و هرگونه فرصتسوزی در مسیر تأمین منافع ملی، میتواند توان کشور را برای عبور از بحرانها و بهرهگیری از فرصتهای پیشرو تضعیف کند و در نهایت به سود مخالفان صلح، ثبات و توسعه ایران خواهد بود.
✔️امروز بیش از هر زمان دیگری، ضرورت دارد که همه ارکان حاکمیت، نیروهای سیاسی، نخبگان و کنشگران اجتماعی، از فرصت پدیدآمده برای کاهش تهدیدهای خارجی، رفع تحریمها و بازگرداندن ایران به مسیر رشد و توسعه حمایت کنند.مردم ایران شایسته زندگی در فضایی امن، باثبات و برخوردار از رفاه و امید به آینده هستند و حفظ فرصت کنونی و تبدیل آن به دستاوردی پایدار برای کشور، مسئولیتی ملی و تاریخی است که بر عهده همه نهادهای حاکمیتی و نیروهای سیاسی قرار دارد.
جبهه اصلاحات ایران
۳ تیر ۱۴۰۵
🔹آدرس جبهه اصلاحات ایران در شبکههای اجتماعی
تلگرام، اینستاگرام، ایکس (توئیتر)
تخریب دیپلماسی و تشدید شکافهای سیاسی توان کشور را برای عبور از بحرانها تضعیف می کند
🔺 جبهه اصلاحات ایران با صدور بیانیه ای ضمن قدردانی از رئیس جمهور و اعضای تیم مذاکره کننده بابت پیگیری سیاست تنشزدایی و تلاش برای صیانت از حقوق ملت و تأمین منافع کشور، هشدار داد: تخریب دیپلماسی، تشدید شکافهای سیاسی و هرگونه فرصتسوزی در مسیر تأمین منافع ملی، میتواند توان کشور را برای عبور از بحرانها و بهرهگیری از فرصتهای پیشرو تضعیف کند و در نهایت به سود مخالفان صلح، ثبات و توسعه ایران خواهد بود.
◾️متن کامل این بیانیه به شرح زیر است:
به نام خدا
✔️تحولات اخیر و گشایش ایجادشده در مسیر کاهش تنشهای خارجی، بار دیگر نشان داد که عقلانیت، تدبیر و ترجیح منافع ملی بر ملاحظات جناحی، تنها راه صیانت از امنیت، ثبات و آینده ایران است. جبهه اصلاحات ایران بر این باور است که در شرایط حساس کنونی، مهمترین وظیفه نیروهای سیاسی و نهادهای حاکمیتی، کمک به تثبیت صلح، رفع تهدیدهای خارجی و فراهم کردن زمینه خروج کشور از چرخه فرساینده تحریم و نااطمینانی است.
✔️جبهه اصلاحات ایران از رویکرد مسئولانه و شجاعت سیاسی دکتر مسعود پزشکیان در پیگیری سیاست تنشزدایی و تلاش برای تحقق وعدههای خود به مردم تقدیر میکند و از اعضای تیم مذاکرهکننده جمهوری اسلامی ایران که برای صیانت از حقوق ملت و تأمین منافع کشور تلاش میکنند، قدردانی مینماید.
✔️جبهه اصلاحات ایران تأکید میکند که مذاکرات ایران و آمریکا با دو مانع مهم مواجه است: نخست، بیاعتمادی عمیق و انباشتهشده میان دو طرف و دوم، تلاشهای رژیم صهیونیستی، جنگطلبان و کاسبان تحریم که از تداوم تنش و بحران سود میبرند و در پی ناکام گذاشتن هرگونه مسیر تفاهم و کاهش تنش هستند. از این رو، ضروری است که طرفین از هرگونه اقدام یا موضعگیری که پیام تردید و فقدان اراده جدی برای دستیابی به توافقی جامع و پایدار را به طرف مقابل منتقل میکند، پرهیز کنند و با هوشمندی و تدبیر، روند مذاکرات را از تأثیرگذاری مخالفان و اقدامات تخریبی مصون نگاه دارند.
✔️جبهه اصلاحات ایران بر این باور است که هدف جمهوری اسلامی ایران از مذاکرات، نباید صرفاً دستیابی به توافقی محدود و موقت باشد، بلکه رفع مؤثر تحریمها، برطرف شدن موانع همکاریهای اقتصادی ایران با جهان، گسترش تعاملات اقتصادی، جذب سرمایهگذاری و بهرهمندی کشور از ظرفیتهای علمی و فناوریهای نوین، باید به عنوان اهداف اصلی این روند دنبال شود.
✔️همزمان، حفظ و تقویت انسجام ملی و بهرهگیری از همه ظرفیتهای کشور، از جمله نخبگان و سرمایههای انسانی در داخل و خارج از کشور، ضرورتی انکارناپذیر است. پایان دادن به رویکردهای حذفی، پرهیز از دوقطبیسازی و تقویت همگرایی و همبستگی ملی، پشتوانهای مهم برای موفقیت دیپلماسی و تأمین منافع ملی خواهد بود.
✔️جبهه اصلاحات ایران ضمن تأکید بر حق نقد و ضرورت گفتوگوی مسئولانه، معتقد است که تخریب دیپلماسی، تشدید شکافهای سیاسی و هرگونه فرصتسوزی در مسیر تأمین منافع ملی، میتواند توان کشور را برای عبور از بحرانها و بهرهگیری از فرصتهای پیشرو تضعیف کند و در نهایت به سود مخالفان صلح، ثبات و توسعه ایران خواهد بود.
✔️امروز بیش از هر زمان دیگری، ضرورت دارد که همه ارکان حاکمیت، نیروهای سیاسی، نخبگان و کنشگران اجتماعی، از فرصت پدیدآمده برای کاهش تهدیدهای خارجی، رفع تحریمها و بازگرداندن ایران به مسیر رشد و توسعه حمایت کنند.مردم ایران شایسته زندگی در فضایی امن، باثبات و برخوردار از رفاه و امید به آینده هستند و حفظ فرصت کنونی و تبدیل آن به دستاوردی پایدار برای کشور، مسئولیتی ملی و تاریخی است که بر عهده همه نهادهای حاکمیتی و نیروهای سیاسی قرار دارد.
جبهه اصلاحات ایران
۳ تیر ۱۴۰۵
🔹آدرس جبهه اصلاحات ایران در شبکههای اجتماعی
تلگرام، اینستاگرام، ایکس (توئیتر)
Telegram
جبههٔ اصلاحات ایران
کانال رسمی «جبههٔ اصلاحات ایران»
❤1👍1😐1
جنگ بد است صلح خوب است
صلح و ثبات خوب است
چون جنگ
۱.انسانها را به کشتن می دهد
۲.سرمایه ها را می سوزاند
۳.فرصت برای کاسبان و زالوصفتان را فراهم میکند
۴.ملک را ویران می کند
۵.نشر خرافات را اسان میکند
۶.ارامش را میگیرد
۷.کشور ویران میشود
۸.نظم اجتماعی بهم میخورد
۱۰.خانواده و بنیان ان فرو می پاشد
۱۱.فقر و ناهنجاریهای ان افزونمیشود
۱۲.دیانت و اخلاق قربانی فقر و فساد میشود
۱۳.محبت و عطوفت تحت تاثیرفقر از بین میرود
۱۴.شکاف دولت و ملت عمیق تر میشود
و دهها معظل و مشکل که بر انسان عاقل و منصف پوشیده نیست.
لذا جنگ طلبی مذموم ترین صفت رذیله است که یک انسان یا حکومت ممکن است داشته باشد وصلح و اشتی و ارامش خوب است و صلح طلبان از صفت نیکو برخوردارند
https://t.me/Dr_Rasooli
صلح و ثبات خوب است
چون جنگ
۱.انسانها را به کشتن می دهد
۲.سرمایه ها را می سوزاند
۳.فرصت برای کاسبان و زالوصفتان را فراهم میکند
۴.ملک را ویران می کند
۵.نشر خرافات را اسان میکند
۶.ارامش را میگیرد
۷.کشور ویران میشود
۸.نظم اجتماعی بهم میخورد
۱۰.خانواده و بنیان ان فرو می پاشد
۱۱.فقر و ناهنجاریهای ان افزونمیشود
۱۲.دیانت و اخلاق قربانی فقر و فساد میشود
۱۳.محبت و عطوفت تحت تاثیرفقر از بین میرود
۱۴.شکاف دولت و ملت عمیق تر میشود
و دهها معظل و مشکل که بر انسان عاقل و منصف پوشیده نیست.
لذا جنگ طلبی مذموم ترین صفت رذیله است که یک انسان یا حکومت ممکن است داشته باشد وصلح و اشتی و ارامش خوب است و صلح طلبان از صفت نیکو برخوردارند
https://t.me/Dr_Rasooli
👍3👏3❤1
Forwarded from Vali Rasooli Sharabiani
🚨🚨 ایالات متحده متن رسمی تفاهمنامه را منتشر کرد
🔸 آتشبس فوری و دائمی بین ایالات متحده، ایران و متحدانشان در تمام جبههها، از جمله لبنان، با انصراف هر دو طرف از اقدامات نظامی آینده و تضمین حاکمیت لبنان
🔸 احترام متقابل به حاکمیت و تمامیت ارضی، بدون دخالت در امور داخلی یکدیگر
🔸 توافق نهایی ظرف ۶۰ روز حاصل میشود و با رضایت متقابل قابل تمدید است
🔸 ایالات متحده محاصره دریایی را فوراً و به طور کامل ظرف ۳۰ روز لغو میکند؛ ایران به تدریج کشتیرانی را از سر خواهد گرفت. ایالات متحده همچنین نیروهای نزدیک را ظرف ۳۰ روز پس از توافق نهایی خارج خواهد کرد
🔸 ایران ناوبری تجاری آزاد و ایمن بین خلیج فارس و دریای عمان را به مدت ۶۰ روز تضمین میکند و ترافیک کامل ظرف ۳۰ روز پس از پاکسازی مین و رفع موانع از سر گرفته میشود
🔸 ایران و عمان در مورد مدیریت آینده و ترتیبات دریایی تنگه هرمز، با مشورت کشورهای منطقه و تحت قوانین بینالمللی، گفتگو خواهند کرد
🔸 ایالات متحده و شرکای منطقهای یک طرح توسعه اقتصادی بیش از ۳۰۰ میلیارد دلاری برای ایران ایجاد خواهند کرد که جزئیات اجرایی آن ظرف ۶۰ روز مورد توافق قرار گرفته و تمام مجوزهای لازم صادر شود
🔸 تمام تحریمهای ایران، از جمله تحریمهای سازمان ملل، آژانس بینالمللی انرژی اتمی، تحریمهای اولیه و ثانویه ایالات متحده، طبق یک جدول زمانی توافق شده لغو خواهند شد و لغو تحریمها به عنوان یک موضوع اولویتدار در مذاکرات مطرح خواهد شد
🔸 ایران مجدداً تأکید میکند که سلاحهای هستهای تولید نخواهد کرد. ذخایر اورانیوم غنیشده از طریق یک مکانیسم مورد توافق طرفین، حداقل شامل رقیقسازی در محل تحت نظارت آژانس بینالمللی انرژی اتمی، مورد بررسی قرار خواهد گرفت. نیازهای غنیسازی و هستهای آینده در توافق نهایی حل و فصل خواهد شد
🔸 وضعیت موجود تا زمان توافق نهایی حفظ میشود: ایران وضعیت هستهای فعلی خود را متوقف میکند، در حالی که ایالات متحده هیچ تحریم جدیدی اعمال نمیکند و هیچ نیروی منطقهای اضافی مستقر نمیکند.
🔸 معافیتهای فوری از تحریمهای ایالات متحده برای نفت، فرآوردههای نفتی، مشتقات و کلیه خدمات بانکی، بیمه، کشتیرانی و تجاری مرتبط با ایران.
🔸 داراییهای مسدود شده ایران تحت رویههای توافق شده قابل دسترسی خواهند بود، با استفاده کامل مجاز توسط بانک مرکزی ایران و با پشتیبانی کلیه مجوزها و پروانههای مورد نیاز ایالات متحده
🔸 یک سازوکار مشترک اجرا و نظارت، بر رعایت تفاهمنامه و هرگونه توافق نهایی آینده نظارت خواهد کرد.
🔸 مذاکرات در مورد توافق نهایی پس از اجرای مفاد کلیدی ادامه خواهد یافت و توافق نهایی از طریق قطعنامه الزامآور شورای امنیت سازمان ملل تأیید خواهد شد.
@Europpanewsfarsi
🔸 آتشبس فوری و دائمی بین ایالات متحده، ایران و متحدانشان در تمام جبههها، از جمله لبنان، با انصراف هر دو طرف از اقدامات نظامی آینده و تضمین حاکمیت لبنان
🔸 احترام متقابل به حاکمیت و تمامیت ارضی، بدون دخالت در امور داخلی یکدیگر
🔸 توافق نهایی ظرف ۶۰ روز حاصل میشود و با رضایت متقابل قابل تمدید است
🔸 ایالات متحده محاصره دریایی را فوراً و به طور کامل ظرف ۳۰ روز لغو میکند؛ ایران به تدریج کشتیرانی را از سر خواهد گرفت. ایالات متحده همچنین نیروهای نزدیک را ظرف ۳۰ روز پس از توافق نهایی خارج خواهد کرد
🔸 ایران ناوبری تجاری آزاد و ایمن بین خلیج فارس و دریای عمان را به مدت ۶۰ روز تضمین میکند و ترافیک کامل ظرف ۳۰ روز پس از پاکسازی مین و رفع موانع از سر گرفته میشود
🔸 ایران و عمان در مورد مدیریت آینده و ترتیبات دریایی تنگه هرمز، با مشورت کشورهای منطقه و تحت قوانین بینالمللی، گفتگو خواهند کرد
🔸 ایالات متحده و شرکای منطقهای یک طرح توسعه اقتصادی بیش از ۳۰۰ میلیارد دلاری برای ایران ایجاد خواهند کرد که جزئیات اجرایی آن ظرف ۶۰ روز مورد توافق قرار گرفته و تمام مجوزهای لازم صادر شود
🔸 تمام تحریمهای ایران، از جمله تحریمهای سازمان ملل، آژانس بینالمللی انرژی اتمی، تحریمهای اولیه و ثانویه ایالات متحده، طبق یک جدول زمانی توافق شده لغو خواهند شد و لغو تحریمها به عنوان یک موضوع اولویتدار در مذاکرات مطرح خواهد شد
🔸 ایران مجدداً تأکید میکند که سلاحهای هستهای تولید نخواهد کرد. ذخایر اورانیوم غنیشده از طریق یک مکانیسم مورد توافق طرفین، حداقل شامل رقیقسازی در محل تحت نظارت آژانس بینالمللی انرژی اتمی، مورد بررسی قرار خواهد گرفت. نیازهای غنیسازی و هستهای آینده در توافق نهایی حل و فصل خواهد شد
🔸 وضعیت موجود تا زمان توافق نهایی حفظ میشود: ایران وضعیت هستهای فعلی خود را متوقف میکند، در حالی که ایالات متحده هیچ تحریم جدیدی اعمال نمیکند و هیچ نیروی منطقهای اضافی مستقر نمیکند.
🔸 معافیتهای فوری از تحریمهای ایالات متحده برای نفت، فرآوردههای نفتی، مشتقات و کلیه خدمات بانکی، بیمه، کشتیرانی و تجاری مرتبط با ایران.
🔸 داراییهای مسدود شده ایران تحت رویههای توافق شده قابل دسترسی خواهند بود، با استفاده کامل مجاز توسط بانک مرکزی ایران و با پشتیبانی کلیه مجوزها و پروانههای مورد نیاز ایالات متحده
🔸 یک سازوکار مشترک اجرا و نظارت، بر رعایت تفاهمنامه و هرگونه توافق نهایی آینده نظارت خواهد کرد.
🔸 مذاکرات در مورد توافق نهایی پس از اجرای مفاد کلیدی ادامه خواهد یافت و توافق نهایی از طریق قطعنامه الزامآور شورای امنیت سازمان ملل تأیید خواهد شد.
@Europpanewsfarsi
❤4👎1
📗نجسخوانیِ عقلانیت؛
تقابلِ تریبونهایِ بیدرد با واقعیتِ جزیره
🖌 #اکبر_ببری عضو تحریریه #سلام_خبر
▫️سیدعلی خمینی در مجلس بزرگداشت رهبر شهید گفته است: «مذاکره فعلی، مذاکره صلح نیست؛ کشور درحال جنگ است. هر کس مذاکره کند برای صلح با آمریکا، خائن است. هرکس پیام دوستی به آمریکا بفرستد دهانش خبیث و نجس است.»
▫️این سخنان، فراتر از یک موضعگیریِ تند، صورتبندیِ خطرناکی از سیاستورزی است که گلوگاههای تصمیمگیری در ایران را به اسارت گرفته است. وقتی مذاکره را نه به عنوان «تکنیک» مدیریت منافع، بلکه به عنوان یک «انحرافِ اخلاقی» معرفی میکنید، عملاً بابِ عقلانیت را میبندید.
▫️کمی به این تضادِ عریان دقت کنید: کسانی که از تریبونهای امن، مذاکره را «نجس» میخوانند، گرمای ۵۵ درجه و رطوبت ۹۰ درصدیِ جزیره هرمز را تجربه نکردهاند. ویدئوی آن رزمنده را ببینید که در همانجا، با جیره کنسروی، سنگرنشینِ وطن است و برای هر نفسِ راحت میجنگد.
▫️این «خطِ مقدمِ واقعیت» است؛ جایی که هزینه را نه با شعار، که با جان و سلامتی میپردازند.
▫️اما سیاستگذارِ ضدِ مذاکره، در «خط مقدمِ شعار» نشسته است.
▫️او نه نااطمینانیِ اقتصاد را میفهمد، نه فشارِ خردکنندهی تحریم بر صنعت را؛ و نه تورم بالای ۶۰٪ ، بلکه او در خلأ واقعیت زندگی، برای رزمنده و کارگر، نسخهی «تعلیقِ دائمی» میپیچد.
▫️این رادیکالیسمِ ضدِ مذاکره، بیشترین ضربه را به همانهایی میزند که ادعای دفاع از آنها را دارند.
وقتی بابِ مذاکره با برچسب خیانت بسته میشود، اقتصاد در وضعیت «تعلیق» قفل میشود.
▫️در علم مدیریت و اقتصاد، «نااطمینانی» بزرگترین دشمنِ سرمایهگذاری است.
صنعتی که افقِ ششماههی خود را نمیبیند، محکوم به فروپاشی است.
این سیاست خارجی نیست؛ این «خودزنیِ سیستماتیک» است.
▫️آنها برای توجیه این بنبست، به تمثیلِ کربلا متوسل میشوند.
اما این قیاس، نه تنها یک خطایِ تاریخی، که ابزاری برای تقدیسِ بنبست است.
تبدیلِ منازعاتِ پیچیدهی بینالمللی به تقابلِ خیر و شر، ماهیتِ سیاستِ مدرن را که بر پایهی «محاسبهی منافع» است، ذبح میکند.
در این نگاه، هر عقبنشینیِ تاکتیکی یا توافقِ فنی، به «خیانت» تعبیر میشود.
▫️ما نیاز به سیاست خارجیِ بالغ داریم؛ نه سادهلوح و نه دچار جنونِ خودویرانگری.
مذاکره، یعنی کاهشِ هزینهی زیستن برای مردم.
ادامهی این وضعیت، بیش از آنکه دشمن را خسته کند، ملت و اقتصاد ایران را فرسوده است.
دفاع از وطن، در سنگر مرزی خلاصه نمیشود؛ دفاع یعنی اجازه بدهید تولیدکننده ایرانی، تاجرِ ایرانی و جوانِ ایرانی، نفس بکشند و در دنیای امروز جایگاهی داشته باشند.
▫️مخالفانِ مذاکره، اگر واقعاً دلسوزند، بگویند با کدام فرمولِ جادویی میخواهند تحریم را بشکنند و چرخِ تولید را بدونِ ارتباط با جهان بچرخانند؟
▫️نجسخواندنِ دیپلماسی، دشمن را ضعیف نمیکند، بلکه «عقلانیت» را در داخل میکُشد و کشوری که عقلانیت را بکشد، در نهایت به جایی میرسد که سربازش در سنگرِ سوزان جزیره میسوزد و تریبوندارش، از پشتِ میکروفونهای بیدرد و دور از صحنه جنگ و زندگی واقعی مردم، نسخهی فلاکتِ بیشتر میپیچد و نامش را شرافت میگذارد!!
#سلام_خبر_صدای_بی_صدایان
💬 بله: 🗞 تلگرام: 📖 روبیکا
تقابلِ تریبونهایِ بیدرد با واقعیتِ جزیره
🖌 #اکبر_ببری عضو تحریریه #سلام_خبر
▫️سیدعلی خمینی در مجلس بزرگداشت رهبر شهید گفته است: «مذاکره فعلی، مذاکره صلح نیست؛ کشور درحال جنگ است. هر کس مذاکره کند برای صلح با آمریکا، خائن است. هرکس پیام دوستی به آمریکا بفرستد دهانش خبیث و نجس است.»
▫️این سخنان، فراتر از یک موضعگیریِ تند، صورتبندیِ خطرناکی از سیاستورزی است که گلوگاههای تصمیمگیری در ایران را به اسارت گرفته است. وقتی مذاکره را نه به عنوان «تکنیک» مدیریت منافع، بلکه به عنوان یک «انحرافِ اخلاقی» معرفی میکنید، عملاً بابِ عقلانیت را میبندید.
▫️کمی به این تضادِ عریان دقت کنید: کسانی که از تریبونهای امن، مذاکره را «نجس» میخوانند، گرمای ۵۵ درجه و رطوبت ۹۰ درصدیِ جزیره هرمز را تجربه نکردهاند. ویدئوی آن رزمنده را ببینید که در همانجا، با جیره کنسروی، سنگرنشینِ وطن است و برای هر نفسِ راحت میجنگد.
▫️این «خطِ مقدمِ واقعیت» است؛ جایی که هزینه را نه با شعار، که با جان و سلامتی میپردازند.
▫️اما سیاستگذارِ ضدِ مذاکره، در «خط مقدمِ شعار» نشسته است.
▫️او نه نااطمینانیِ اقتصاد را میفهمد، نه فشارِ خردکنندهی تحریم بر صنعت را؛ و نه تورم بالای ۶۰٪ ، بلکه او در خلأ واقعیت زندگی، برای رزمنده و کارگر، نسخهی «تعلیقِ دائمی» میپیچد.
▫️این رادیکالیسمِ ضدِ مذاکره، بیشترین ضربه را به همانهایی میزند که ادعای دفاع از آنها را دارند.
وقتی بابِ مذاکره با برچسب خیانت بسته میشود، اقتصاد در وضعیت «تعلیق» قفل میشود.
▫️در علم مدیریت و اقتصاد، «نااطمینانی» بزرگترین دشمنِ سرمایهگذاری است.
صنعتی که افقِ ششماههی خود را نمیبیند، محکوم به فروپاشی است.
این سیاست خارجی نیست؛ این «خودزنیِ سیستماتیک» است.
▫️آنها برای توجیه این بنبست، به تمثیلِ کربلا متوسل میشوند.
اما این قیاس، نه تنها یک خطایِ تاریخی، که ابزاری برای تقدیسِ بنبست است.
تبدیلِ منازعاتِ پیچیدهی بینالمللی به تقابلِ خیر و شر، ماهیتِ سیاستِ مدرن را که بر پایهی «محاسبهی منافع» است، ذبح میکند.
در این نگاه، هر عقبنشینیِ تاکتیکی یا توافقِ فنی، به «خیانت» تعبیر میشود.
▫️ما نیاز به سیاست خارجیِ بالغ داریم؛ نه سادهلوح و نه دچار جنونِ خودویرانگری.
مذاکره، یعنی کاهشِ هزینهی زیستن برای مردم.
ادامهی این وضعیت، بیش از آنکه دشمن را خسته کند، ملت و اقتصاد ایران را فرسوده است.
دفاع از وطن، در سنگر مرزی خلاصه نمیشود؛ دفاع یعنی اجازه بدهید تولیدکننده ایرانی، تاجرِ ایرانی و جوانِ ایرانی، نفس بکشند و در دنیای امروز جایگاهی داشته باشند.
▫️مخالفانِ مذاکره، اگر واقعاً دلسوزند، بگویند با کدام فرمولِ جادویی میخواهند تحریم را بشکنند و چرخِ تولید را بدونِ ارتباط با جهان بچرخانند؟
▫️نجسخواندنِ دیپلماسی، دشمن را ضعیف نمیکند، بلکه «عقلانیت» را در داخل میکُشد و کشوری که عقلانیت را بکشد، در نهایت به جایی میرسد که سربازش در سنگرِ سوزان جزیره میسوزد و تریبوندارش، از پشتِ میکروفونهای بیدرد و دور از صحنه جنگ و زندگی واقعی مردم، نسخهی فلاکتِ بیشتر میپیچد و نامش را شرافت میگذارد!!
#سلام_خبر_صدای_بی_صدایان
💬 بله: 🗞 تلگرام: 📖 روبیکا
👍11❤4👏3🥱1
🌸 آفت نفهمیدن
💎 گاهی فکر میکنم چرا ما بعضی چیزها را نمیفهمیم؟ نفهمیدن چیست؟ ما چگونه نمیفهمیم؟ به گمان، همان طور که فهمیدن، به عنوان فعل ایجابی، علل و زمینهها و فرایند دارد، نفهمیدن هم به واقع فعلی (در سیاق ترک فعل) است که همه اینها را دارد. لطفاً فکر کنید که چرا چیزی را نمیفهمیم. برخی علل و زمینهها را میشمارم.
📍۱. نمیفهمیم چون اطلاعات پایه نداریم.
📍۲. نمیفهمیم چون لبریز از اطلاعات مرده و پوسیده هستیم. اطلاعات جدید به ما نمیرسد.
📍۳. نمیفهمیم چون تعصب داریم، فلان عنوان، مدرک از فلان دانشگاه گرفتهایم.
📍۴. نمیفهمیم چون شهوت خودنمایی و حرف زدن داریم، نه بردباری شنیدن و پرسیدن و سنجیدن.
📍۵. نمیفهمیم چون منطق بلد نیستیم و فریب مغالطات را می خوریم. ذهنمان را به روی حرفهای تازه بستهایم، در همان دماغ عفونی بیگشایش، در بنبست معرفتهای نازل قرار گرفتهایم.
📍۶. نمیفهمیم چون برای نفهمیدن از جایی پول یا اعتبار یا اهمیت یا هویت میگیریم.
📍۷. نمیفهمیم چون در معرض آرای جدید و اندیشههای نو قرار نمیگیریم. به «دیگری» بیتوجهیم و تره هم برایش خرد نمیکنیم.
📍۸. نمیفهمیم چون رذائل اخلاق مهمی مثل تعصب، خودمحوری ، کینه، جهل مرکب، حسد، ناگشودگی، تکبر، استکبار و استبداد فکری و ذهنی و قلبی داریم.
📍۹. نمیفهمیم چون هویت ما در گرو نفهمیدن ماست. اگر بفهمیم هویت خود را گم میکنیم و حس گمشدگی داریم.
📍۱۰. نمیفهمیم چون پرسش و طلب فهم در ما نیست. به نفهمیدن عادت کردهایم و به آنچه داریم دلخوشیم.
📍۱۱. نمیفهمیم چون عقایدمان را مطلق میدانیم و فکر میکنیم حقیقت فقط نزد ماست.
📍۱۲. نمیفهمیم چون اهل خطر کردن در دریای پرآشوب فهمیدن نیستیم.
📍۱۳. نمیفهمیم چون امواج دریاها را ندیدهایم و آب گندیده چاله کنار خیمه خود را بهترین و گواراترین آب میدانیم.
📍۱۴. نمیفهمیم چون مسخر گفتمانهای مسلط دینی، سیاسی، اجتماعی، تاریخی و حتی خانوادگی هستیم.
📍۱۵. نمیفهمیم چون به قول کانت جرئت دانستن نداریم و در عهد صغارت به سر میبریم.
📍۱۶. نمیفهمیم چون از سنت گذر نکردهایم. درجا زدن با سنت ذهن ما را اخته میکند.
📍۱۷. نمیفهمیم چون با دیگری گفتوگو نمیکنیم. راه نقد و گفتوگو را بستهایم و نیازی به آن نمیبینیم. خودمان را عقل کل میدانیم.
📍۱۸. نمیفهمیم چون پروازمان زودهنگام است. هنوز سر از تخم بیرون نیاوردهایم، اما میخواهیم به قلهها بپریم.
📍۱۹. نمیفهمیم چون کتابهایی میخوانیم که فقط اطلاعات ما را افزایش میدهد. کتابی نمیخوانیم که به قول کافکا جمجمه ما را بترکاند. به باسواد بودن فکر میکنیم نه به تغییر کردن و عوض شدن.
📍۲۰. نمیفهمیم چون درد فهمیدن نداریم.
📍۲۱. نمیفهمیم چون میخواهیم با فهمیدن فقط مهمتر جلوه کنیم.
📍۲۲. نمیفهمیم چون تاریخ نمیخوانیم. اگر تاریخ بخوانیم هم فهم به ما میبخشد و هم سرنوشت نفهمها را نشانمان میدهد.
📍۲۳. نمیفهمیم چون کسانی یا کتابهایی نمیگذارند بفهمیم.
📍۲۴. نمیفهمیم چون ایدئولوژیک میفهمیم، یعنی در قفس بستهای از ایدههایی گیر افتاده ایم که به ما تحمیل شدهاند و راهی برای فرار از این قفس نمی خواهیم بیابیم.
📝احمد شهدادی
💎 گاهی فکر میکنم چرا ما بعضی چیزها را نمیفهمیم؟ نفهمیدن چیست؟ ما چگونه نمیفهمیم؟ به گمان، همان طور که فهمیدن، به عنوان فعل ایجابی، علل و زمینهها و فرایند دارد، نفهمیدن هم به واقع فعلی (در سیاق ترک فعل) است که همه اینها را دارد. لطفاً فکر کنید که چرا چیزی را نمیفهمیم. برخی علل و زمینهها را میشمارم.
📍۱. نمیفهمیم چون اطلاعات پایه نداریم.
📍۲. نمیفهمیم چون لبریز از اطلاعات مرده و پوسیده هستیم. اطلاعات جدید به ما نمیرسد.
📍۳. نمیفهمیم چون تعصب داریم، فلان عنوان، مدرک از فلان دانشگاه گرفتهایم.
📍۴. نمیفهمیم چون شهوت خودنمایی و حرف زدن داریم، نه بردباری شنیدن و پرسیدن و سنجیدن.
📍۵. نمیفهمیم چون منطق بلد نیستیم و فریب مغالطات را می خوریم. ذهنمان را به روی حرفهای تازه بستهایم، در همان دماغ عفونی بیگشایش، در بنبست معرفتهای نازل قرار گرفتهایم.
📍۶. نمیفهمیم چون برای نفهمیدن از جایی پول یا اعتبار یا اهمیت یا هویت میگیریم.
📍۷. نمیفهمیم چون در معرض آرای جدید و اندیشههای نو قرار نمیگیریم. به «دیگری» بیتوجهیم و تره هم برایش خرد نمیکنیم.
📍۸. نمیفهمیم چون رذائل اخلاق مهمی مثل تعصب، خودمحوری ، کینه، جهل مرکب، حسد، ناگشودگی، تکبر، استکبار و استبداد فکری و ذهنی و قلبی داریم.
📍۹. نمیفهمیم چون هویت ما در گرو نفهمیدن ماست. اگر بفهمیم هویت خود را گم میکنیم و حس گمشدگی داریم.
📍۱۰. نمیفهمیم چون پرسش و طلب فهم در ما نیست. به نفهمیدن عادت کردهایم و به آنچه داریم دلخوشیم.
📍۱۱. نمیفهمیم چون عقایدمان را مطلق میدانیم و فکر میکنیم حقیقت فقط نزد ماست.
📍۱۲. نمیفهمیم چون اهل خطر کردن در دریای پرآشوب فهمیدن نیستیم.
📍۱۳. نمیفهمیم چون امواج دریاها را ندیدهایم و آب گندیده چاله کنار خیمه خود را بهترین و گواراترین آب میدانیم.
📍۱۴. نمیفهمیم چون مسخر گفتمانهای مسلط دینی، سیاسی، اجتماعی، تاریخی و حتی خانوادگی هستیم.
📍۱۵. نمیفهمیم چون به قول کانت جرئت دانستن نداریم و در عهد صغارت به سر میبریم.
📍۱۶. نمیفهمیم چون از سنت گذر نکردهایم. درجا زدن با سنت ذهن ما را اخته میکند.
📍۱۷. نمیفهمیم چون با دیگری گفتوگو نمیکنیم. راه نقد و گفتوگو را بستهایم و نیازی به آن نمیبینیم. خودمان را عقل کل میدانیم.
📍۱۸. نمیفهمیم چون پروازمان زودهنگام است. هنوز سر از تخم بیرون نیاوردهایم، اما میخواهیم به قلهها بپریم.
📍۱۹. نمیفهمیم چون کتابهایی میخوانیم که فقط اطلاعات ما را افزایش میدهد. کتابی نمیخوانیم که به قول کافکا جمجمه ما را بترکاند. به باسواد بودن فکر میکنیم نه به تغییر کردن و عوض شدن.
📍۲۰. نمیفهمیم چون درد فهمیدن نداریم.
📍۲۱. نمیفهمیم چون میخواهیم با فهمیدن فقط مهمتر جلوه کنیم.
📍۲۲. نمیفهمیم چون تاریخ نمیخوانیم. اگر تاریخ بخوانیم هم فهم به ما میبخشد و هم سرنوشت نفهمها را نشانمان میدهد.
📍۲۳. نمیفهمیم چون کسانی یا کتابهایی نمیگذارند بفهمیم.
📍۲۴. نمیفهمیم چون ایدئولوژیک میفهمیم، یعنی در قفس بستهای از ایدههایی گیر افتاده ایم که به ما تحمیل شدهاند و راهی برای فرار از این قفس نمی خواهیم بیابیم.
📝احمد شهدادی
👏11🔥3❤2👍2🫡1
عشق،
شجاعانهترین کاری است که یک انسان میتواند انجام دهد.
برای تجربه یک رابطه موفق، ابتدا باید رابطه خود را با «خودمان» درست کنیم، چرا که هرگز نمیتوانیم بیش از آن اندازهای که خودمان را دوست داریم، دیگری را صادقانه دوست بداریم.
شجاعانهترین کاری است که یک انسان میتواند انجام دهد.
برای تجربه یک رابطه موفق، ابتدا باید رابطه خود را با «خودمان» درست کنیم، چرا که هرگز نمیتوانیم بیش از آن اندازهای که خودمان را دوست داریم، دیگری را صادقانه دوست بداریم.
👍8❤2
ظنز روز🤣🤣👇🏻👇🏻
من معمولا شبا خیلی بد میخوابم و استرس اذیتم میکنه ؟
پریروز که جناب پناهیان توی مسجد جامع خرمشهر وعده آزاد سازی جهان را داد، خیلی امیدوار شدم. اولین شبی بود که با آرامش وصف ناپذیر خوابیدم.
اما دیشب دوباره فکر وخیال اومد سراغم. از اینکه به عنوان امت مبعوث شده برای مدیریت جهان چقد کار داریم، مضطربم کرده بود. خیلی استرس داشتم
چون بعد از آزادی جهان مسئولیتهای ما بیشتر میشه
باید تمام مردم جهان را آدم کنیم
برنامه غذایی و کاری اقتصادی و سیاسی و اجتماعی براشون تدوین کنیم !
کلی بیحجاب در دنیا هست باید به راه راست هدایت کنیم
زکات و خمس و ختنه رو در بین جوامع نهادینه کنیم. تصور بفرمایید ختنه کردن اینهمه آدم چقد کار میبره! حوزه های علمیه ما به لحاظ عده و امکانات پاسخگوی ارشاد و راهنمایی اینهمه جمعیت نیست. انقلاب فرهنگی و اعمال سهمیه در دانشگاههای دنیا چقد کار میبره! چقد ون برا ارشاد بخریم. اصلا اینهمه فاطی کماندو برای کتک زدن مردم داریم؟ ربا را چجوری از بانکهای دنیا ریشه کن کنیم؟ واااای خدا یاد کالا برگ نبودم.
خلاصه اینکه دیشب هم تا صبح نخوابیدم !؟
من معمولا شبا خیلی بد میخوابم و استرس اذیتم میکنه ؟
پریروز که جناب پناهیان توی مسجد جامع خرمشهر وعده آزاد سازی جهان را داد، خیلی امیدوار شدم. اولین شبی بود که با آرامش وصف ناپذیر خوابیدم.
اما دیشب دوباره فکر وخیال اومد سراغم. از اینکه به عنوان امت مبعوث شده برای مدیریت جهان چقد کار داریم، مضطربم کرده بود. خیلی استرس داشتم
چون بعد از آزادی جهان مسئولیتهای ما بیشتر میشه
باید تمام مردم جهان را آدم کنیم
برنامه غذایی و کاری اقتصادی و سیاسی و اجتماعی براشون تدوین کنیم !
کلی بیحجاب در دنیا هست باید به راه راست هدایت کنیم
زکات و خمس و ختنه رو در بین جوامع نهادینه کنیم. تصور بفرمایید ختنه کردن اینهمه آدم چقد کار میبره! حوزه های علمیه ما به لحاظ عده و امکانات پاسخگوی ارشاد و راهنمایی اینهمه جمعیت نیست. انقلاب فرهنگی و اعمال سهمیه در دانشگاههای دنیا چقد کار میبره! چقد ون برا ارشاد بخریم. اصلا اینهمه فاطی کماندو برای کتک زدن مردم داریم؟ ربا را چجوری از بانکهای دنیا ریشه کن کنیم؟ واااای خدا یاد کالا برگ نبودم.
خلاصه اینکه دیشب هم تا صبح نخوابیدم !؟
😁16❤3🤣2🥰1😐1
❇️ سهروردی؛ دگراندیشترین فیلسوف ایرانی
گزارش چهاردهمین نشست تخصصی فراکسیون اصلاحطلبان خانه احزاب استان البرز با محوریت «سهروردی، حکمت اشراق و سیاستورزی اصلاحطلبانه»
عصر دوشنبه پنجم مردادماه ۱۴۰۵، خانه احزاب استان البرز میزبان چهاردهمین نشست تخصصی فراکسیون اصلاحطلبان بود؛ نشستی که اینبار با عنوان «سهروردی؛ حکمت اشراق و سیاستورزی اصلاحطلبانه» کوشید نسبت میان فلسفه، حکمرانی، اصلاحطلبی و آینده ایران را از دریچه اندیشه یکی از بزرگترین فیلسوفان این سرزمین بازخوانی کند.
این نشست با حضور دکتر رسول بیات، رئیس خانه احزاب استان زنجان و پژوهشگر فلسفه اسلامی، دکتر رضا رسولی شربیانی، استاد دانشگاه و صاحبنظر حوزه فلسفه، و جمعی از استادان دانشگاه، فعالان سیاسی، فرهنگی و علاقهمندان به اندیشه ایرانی ـ اسلامی برگزار شد.
در آغاز برنامه، رضا قاسمپور، رئیس فراکسیون اصلاحطلبان خانه احزاب استان البرز، با تأکید بر اینکه سیاست، اگر از پشتوانه اندیشه و اخلاق تهی شود، به روزمرگی، مصلحتاندیشی و منفعتگرایی فروکاسته خواهد شد، اظهار داشت:
«رسالت اصلاحطلبی، صرفاً رقابت سیاسی نیست؛ بلکه احیای سنت گفتوگوی عقلانی، پاسداشت خردورزی و پیوند دوباره سیاست با حکمت، اخلاق و مسئولیت اجتماعی است.»
وی افزود که برگزاری این سلسله نشستها تلاشی برای ارتقای فرهنگ تحزب، تقویت تفکر انتقادی و بازخوانی سرمایههای فکری و تمدنی ایران است؛ سرمایههایی که میتوانند الهامبخش سیاستورزی مسئولانه در روزگار ما باشند.
سهروردی؛ فیلسوفی که بهای اندیشه خویش را با جان پرداخت
دکتر رسول بیات در سخنان خود، ضمن ابراز خرسندی از شکلگیری فضای گفتوگو و اندیشه در خانه احزاب استان البرز، با مروری بر زندگی شیخ شهابالدین سهروردی، او را از برجستهترین چهرههای تاریخ فلسفه ایران و جهان اسلام دانست.
وی یادآور شد که احیای مطالعات سهروردی در ایران معاصر، بهویژه با حمایت دولت اصلاحات و برگزاری همایش بینالمللی سهروردی در زنجان در سال ۱۳۸۰، وارد مرحلهای تازه شد و از آن پس، پژوهش درباره حکمت اشراق جایگاهی درخور در محافل علمی و دانشگاهی یافت.
بیات با اشاره به مسیر علمی سهروردی، از مراغه و اصفهان تا دیاربکر، شام و حلب، خاطرنشان کرد که بخش عمده آثار این فیلسوف جوان در حلب نگاشته شد و او با وجود عمر کوتاه خود، میراثی سترگ و ماندگار از اندیشه فلسفی برجای گذاشت؛ میراثی که همچنان الهامبخش پژوهشگران در دانشگاههای معتبر جهان است.
وی «حکمةالاشراق» را از ژرفترین آثار فلسفی جهان اسلام برشمرد و تأکید کرد که سهروردی تنها یک متفکر نظری نبود؛ بلکه درباره نسبت قدرت، حکمت و حکمرانی نیز اندیشهای منسجم داشت. به باور او، پرسش بنیادین سهروردی این بود که «حکیم باید حاکم باشد یا حاکم باید حکیم شود؟»
بیات با بیان اینکه حذف سهروردی را نمیتوان صرفاً در اختلافات کلامی خلاصه کرد، تصریح کرد که دگراندیشی و نگاه مستقل او به سیاست، مهمترین عامل رویاروییاش با قدرت زمانه بود؛ سرنوشتی که پیش از او سقراط نیز بدان گرفتار شده بود.
وی سهروردی را «ایرانیترین و دگراندیشترین فیلسوف جهان اسلام» خواند و افزود: پروژه فکری او، احیای حکمت ایران باستان در افقی نو، عقلانی و معنوی بود؛ تلاشی برای آشتی دادن میراث ایران، عقل فلسفی و معنویت اسلامی.
بیات در ادامه با تأسف اظهار داشت که سهروردی هنوز در سرزمین خود آنگونه که شایسته است شناخته نشده، حال آنکه در بسیاری از دانشگاههای معتبر جهان، اندیشههای او موضوع پژوهشهای تخصصی و مطالعات گسترده است.
رئیس خانه احزاب استان زنجان در بخش دیگری از سخنان خود، با انتقاد از وضعیت تحزب در ایران، خاطرنشان کرد که قوانین موجود نه تنها مشوق فعالیت حزبی نیستند، بلکه مانع شکلگیری سیاستورزان حرفهای شدهاند؛ در حالی که سیاستورزی مسئولانه، محصول آموزش، تجربه، مدارا و فعالیت مستمر تشکیلاتی است.
حکمت، در هوای آزادی میبالد
در ادامه نشست، دکتر رضا رسولی شربیانی با نگاهی تاریخی به سیر تطور فلسفه اسلامی، سه مکتب بزرگ حکمت مشاء، حکمت اشراق و حکمت متعالیه را معرفی کرد و نشان داد که هر یک، زاییده شرایط سیاسی، فرهنگی و تمدنی عصر خویش بودهاند.
وی با اشاره به اینکه فارابی و ابنسینا محصول دوران ثبات مأمون عباسی و ملاصدرا ثمره شکوفایی عصر شاهعباس هستند، گفت:
«هرگاه جامعه از امنیت، آزادی اندیشه و افق تمدنی برخوردار باشد، حکمت شکوفا میشود و هرگاه استبداد و تنگنظری بر جامعه سایه افکند، نخستین قربانی آن، اندیشه است.»
رسولی شربیانی با طرح دو مفهوم «حکومت حکمتساز» و «حکومت حکمتکش» تأکید کرد که قدرت سیاسی، یا بستر زایش اندیشه را فراهم میآورد یا چراغ آن را خاموش میکند.
گزارش چهاردهمین نشست تخصصی فراکسیون اصلاحطلبان خانه احزاب استان البرز با محوریت «سهروردی، حکمت اشراق و سیاستورزی اصلاحطلبانه»
عصر دوشنبه پنجم مردادماه ۱۴۰۵، خانه احزاب استان البرز میزبان چهاردهمین نشست تخصصی فراکسیون اصلاحطلبان بود؛ نشستی که اینبار با عنوان «سهروردی؛ حکمت اشراق و سیاستورزی اصلاحطلبانه» کوشید نسبت میان فلسفه، حکمرانی، اصلاحطلبی و آینده ایران را از دریچه اندیشه یکی از بزرگترین فیلسوفان این سرزمین بازخوانی کند.
این نشست با حضور دکتر رسول بیات، رئیس خانه احزاب استان زنجان و پژوهشگر فلسفه اسلامی، دکتر رضا رسولی شربیانی، استاد دانشگاه و صاحبنظر حوزه فلسفه، و جمعی از استادان دانشگاه، فعالان سیاسی، فرهنگی و علاقهمندان به اندیشه ایرانی ـ اسلامی برگزار شد.
در آغاز برنامه، رضا قاسمپور، رئیس فراکسیون اصلاحطلبان خانه احزاب استان البرز، با تأکید بر اینکه سیاست، اگر از پشتوانه اندیشه و اخلاق تهی شود، به روزمرگی، مصلحتاندیشی و منفعتگرایی فروکاسته خواهد شد، اظهار داشت:
«رسالت اصلاحطلبی، صرفاً رقابت سیاسی نیست؛ بلکه احیای سنت گفتوگوی عقلانی، پاسداشت خردورزی و پیوند دوباره سیاست با حکمت، اخلاق و مسئولیت اجتماعی است.»
وی افزود که برگزاری این سلسله نشستها تلاشی برای ارتقای فرهنگ تحزب، تقویت تفکر انتقادی و بازخوانی سرمایههای فکری و تمدنی ایران است؛ سرمایههایی که میتوانند الهامبخش سیاستورزی مسئولانه در روزگار ما باشند.
سهروردی؛ فیلسوفی که بهای اندیشه خویش را با جان پرداخت
دکتر رسول بیات در سخنان خود، ضمن ابراز خرسندی از شکلگیری فضای گفتوگو و اندیشه در خانه احزاب استان البرز، با مروری بر زندگی شیخ شهابالدین سهروردی، او را از برجستهترین چهرههای تاریخ فلسفه ایران و جهان اسلام دانست.
وی یادآور شد که احیای مطالعات سهروردی در ایران معاصر، بهویژه با حمایت دولت اصلاحات و برگزاری همایش بینالمللی سهروردی در زنجان در سال ۱۳۸۰، وارد مرحلهای تازه شد و از آن پس، پژوهش درباره حکمت اشراق جایگاهی درخور در محافل علمی و دانشگاهی یافت.
بیات با اشاره به مسیر علمی سهروردی، از مراغه و اصفهان تا دیاربکر، شام و حلب، خاطرنشان کرد که بخش عمده آثار این فیلسوف جوان در حلب نگاشته شد و او با وجود عمر کوتاه خود، میراثی سترگ و ماندگار از اندیشه فلسفی برجای گذاشت؛ میراثی که همچنان الهامبخش پژوهشگران در دانشگاههای معتبر جهان است.
وی «حکمةالاشراق» را از ژرفترین آثار فلسفی جهان اسلام برشمرد و تأکید کرد که سهروردی تنها یک متفکر نظری نبود؛ بلکه درباره نسبت قدرت، حکمت و حکمرانی نیز اندیشهای منسجم داشت. به باور او، پرسش بنیادین سهروردی این بود که «حکیم باید حاکم باشد یا حاکم باید حکیم شود؟»
بیات با بیان اینکه حذف سهروردی را نمیتوان صرفاً در اختلافات کلامی خلاصه کرد، تصریح کرد که دگراندیشی و نگاه مستقل او به سیاست، مهمترین عامل رویاروییاش با قدرت زمانه بود؛ سرنوشتی که پیش از او سقراط نیز بدان گرفتار شده بود.
وی سهروردی را «ایرانیترین و دگراندیشترین فیلسوف جهان اسلام» خواند و افزود: پروژه فکری او، احیای حکمت ایران باستان در افقی نو، عقلانی و معنوی بود؛ تلاشی برای آشتی دادن میراث ایران، عقل فلسفی و معنویت اسلامی.
بیات در ادامه با تأسف اظهار داشت که سهروردی هنوز در سرزمین خود آنگونه که شایسته است شناخته نشده، حال آنکه در بسیاری از دانشگاههای معتبر جهان، اندیشههای او موضوع پژوهشهای تخصصی و مطالعات گسترده است.
رئیس خانه احزاب استان زنجان در بخش دیگری از سخنان خود، با انتقاد از وضعیت تحزب در ایران، خاطرنشان کرد که قوانین موجود نه تنها مشوق فعالیت حزبی نیستند، بلکه مانع شکلگیری سیاستورزان حرفهای شدهاند؛ در حالی که سیاستورزی مسئولانه، محصول آموزش، تجربه، مدارا و فعالیت مستمر تشکیلاتی است.
حکمت، در هوای آزادی میبالد
در ادامه نشست، دکتر رضا رسولی شربیانی با نگاهی تاریخی به سیر تطور فلسفه اسلامی، سه مکتب بزرگ حکمت مشاء، حکمت اشراق و حکمت متعالیه را معرفی کرد و نشان داد که هر یک، زاییده شرایط سیاسی، فرهنگی و تمدنی عصر خویش بودهاند.
وی با اشاره به اینکه فارابی و ابنسینا محصول دوران ثبات مأمون عباسی و ملاصدرا ثمره شکوفایی عصر شاهعباس هستند، گفت:
«هرگاه جامعه از امنیت، آزادی اندیشه و افق تمدنی برخوردار باشد، حکمت شکوفا میشود و هرگاه استبداد و تنگنظری بر جامعه سایه افکند، نخستین قربانی آن، اندیشه است.»
رسولی شربیانی با طرح دو مفهوم «حکومت حکمتساز» و «حکومت حکمتکش» تأکید کرد که قدرت سیاسی، یا بستر زایش اندیشه را فراهم میآورد یا چراغ آن را خاموش میکند.
👻1
وی با انتقاد از وضعیت کنونی آموزش عالی کشور افزود که بسیاری از دانشگاهها، به جای پرورش اندیشمند و نظریهپرداز، گرفتار روزمرگی و مناسبات اداری شدهاند و از رسالت تاریخی خود در تولید اندیشه فاصله گرفتهاند.
این استاد دانشگاه، دو نوآوری بنیادین سهروردی را در روش فلسفی و هستیشناسی دانست و تصریح کرد که نظریه نور و مراتب وجود، افق تازهای در فلسفه اسلامی گشود و نشان داد که عقل فلسفی میتواند در تبیین بسیاری از مفاهیم دینی و معنوی نیز راهگشا باشد.
وی فلسفه را ابزاری برای تصمیمسازی، اصلاح حکمرانی و ارتقای کیفیت سیاستورزی دانست و بر ضرورت گسترش تفکر انتقادی در احزاب، دانشگاهها و نهادهای مدنی تأکید کرد.
رسولی شربیانی با یادآوری سخن مشهور سقراط که «خدا مرا خرمگس آتن آفریده است تا مردم را از خواب غفلت بیدار کنم»، اظهار داشت: رسالت اندیشمندان، دانشگاهیان و احزاب آن است که جامعه را به پرسشگری، نقد و تأمل فراخوانند و اجازه ندهند سیاست به تکرار و روزمرگی فروغلتد.
وی همچنین به مباحث مربوط به «ایرانشهری»، نظریه نور و ظلمت و تأثیر سنتهای ایران باستان بر حکمت اشراق پرداخت و بر ضرورت مطالعه این مفاهیم با رویکردی علمی، تاریخی و فارغ از داوریهای ایدئولوژیک تأکید کرد.
شعر، گفتوگو و تأمل
در بخش پایانی نشست، فروزنده مستوفی با قرائت شعری متناسب با فضای فلسفی و فرهنگی جلسه، حال و هوایی شاعرانه به محفل بخشید. سپس دو سخنران در فضایی صمیمی و علمی، به پرسشهای حاضران درباره نسبت حکمت اشراق با سیاست، تحزب، حکمرانی و مسائل امروز ایران پاسخ گفتند.
چهاردهمین نشست تخصصی فراکسیون اصلاحطلبان خانه احزاب استان البرز، بار دیگر نشان داد که بازگشت به میراث اندیشه ایرانی، نه بازگشتی به گذشته، بلکه تلاشی برای یافتن افقهایی نو در حکمرانی، گفتوگو، عقلانیت و سیاستورزی مسئولانه است؛ افقهایی که در آنها حکمت، آزادی، نقد و اخلاق، مکمل یکدیگرند و میتوانند چراغ راه آینده ایران باشند.
🖌 رضا قاسمپور
روزنامهنگار و پژوهشگر فرهنگی
🍃🌸 @Reza_Qasempour
این استاد دانشگاه، دو نوآوری بنیادین سهروردی را در روش فلسفی و هستیشناسی دانست و تصریح کرد که نظریه نور و مراتب وجود، افق تازهای در فلسفه اسلامی گشود و نشان داد که عقل فلسفی میتواند در تبیین بسیاری از مفاهیم دینی و معنوی نیز راهگشا باشد.
وی فلسفه را ابزاری برای تصمیمسازی، اصلاح حکمرانی و ارتقای کیفیت سیاستورزی دانست و بر ضرورت گسترش تفکر انتقادی در احزاب، دانشگاهها و نهادهای مدنی تأکید کرد.
رسولی شربیانی با یادآوری سخن مشهور سقراط که «خدا مرا خرمگس آتن آفریده است تا مردم را از خواب غفلت بیدار کنم»، اظهار داشت: رسالت اندیشمندان، دانشگاهیان و احزاب آن است که جامعه را به پرسشگری، نقد و تأمل فراخوانند و اجازه ندهند سیاست به تکرار و روزمرگی فروغلتد.
وی همچنین به مباحث مربوط به «ایرانشهری»، نظریه نور و ظلمت و تأثیر سنتهای ایران باستان بر حکمت اشراق پرداخت و بر ضرورت مطالعه این مفاهیم با رویکردی علمی، تاریخی و فارغ از داوریهای ایدئولوژیک تأکید کرد.
شعر، گفتوگو و تأمل
در بخش پایانی نشست، فروزنده مستوفی با قرائت شعری متناسب با فضای فلسفی و فرهنگی جلسه، حال و هوایی شاعرانه به محفل بخشید. سپس دو سخنران در فضایی صمیمی و علمی، به پرسشهای حاضران درباره نسبت حکمت اشراق با سیاست، تحزب، حکمرانی و مسائل امروز ایران پاسخ گفتند.
چهاردهمین نشست تخصصی فراکسیون اصلاحطلبان خانه احزاب استان البرز، بار دیگر نشان داد که بازگشت به میراث اندیشه ایرانی، نه بازگشتی به گذشته، بلکه تلاشی برای یافتن افقهایی نو در حکمرانی، گفتوگو، عقلانیت و سیاستورزی مسئولانه است؛ افقهایی که در آنها حکمت، آزادی، نقد و اخلاق، مکمل یکدیگرند و میتوانند چراغ راه آینده ایران باشند.
🖌 رضا قاسمپور
روزنامهنگار و پژوهشگر فرهنگی
🍃🌸 @Reza_Qasempour
❤8😁1🤣1
✅️ جشن امردادگان؛ در ستایش زمین و زندگی
امروز، هفتم مرداد، جشن باستانی امردادگان است؛ روزی برای پاسداشت زمین، آبادانی، آیندگان حفظ کند.
امردادگان بر همه ایرانیان فرخنده باد.
امروز، هفتم مرداد، جشن باستانی امردادگان است؛ روزی برای پاسداشت زمین، آبادانی، آیندگان حفظ کند.
امردادگان بر همه ایرانیان فرخنده باد.
❤6⚡1🔥1
❇️ نامه سرگشاده جبهه اصلاحات ایران به رئیس قوه قضائیه؛ درخواست بازنگری در اعلام جرم دادستان تهران علیه منتقدان احکام اعدام، ضرورت دادرسی عادلانه، شفافیت قضایی و پرهیز از شتاب در اجرای احکام سالب حیات
🔺جبهه اصلاحات ایران در نامهای سرگشاده خطاب به غلامحسین محسنی اژهای، رئیس قوه قضائیه، با تأکید بر ضرورت حفظ انسجام ملی، تقویت اعتماد عمومی و تأمین امنیت پایدار در شرایط حساس فعلی کشور، اعلام جرم دادستانی تهران علیه منتقدان احکام اعدام را شایسته بازنگری دانست و تصریح کرد: همسان دانستن نقد حقوقی و مدنی با اقدام علیه امنیت کشور، و محدود کردن آن با رویکردهای امنیتی با روح قانون اساسی سازگار نیست.
◾️در این نامه که با توجه به صدور و اجرای برخی احکام اعدام در پروندههای مرتبط با رخدادهای دیماه و همچنین اطلاعیه اخیر دادستانی تهران درباره تعقیب منتقدان این احکام منتشر شده، جبهه اصلاحات ایران نگرانی خود را نسبت به پیامدهای این روند، بیان و همچنین به مسئولیت حاکمیت در قبال رخدادهایی که به از دست رفتن جان شهروندان و آسیب به امنیت عمومی منجر می شود، اشاره کرده است.
◾️در نامه جبهه اصلاحات ایران آمده است: در فقه اسلامی، اصل «احتیاط در دماء» و در حقوق نوین، حساسیت ویژه نسبت به مجازات اعدام، بر ضرورت نهایت دقت در رسیدگی و پرهیز از هرگونه شتاب در اجرای احکام سالب حیات تأکید دارد؛ زیرا خطا در چنین احکامی جبرانناپذیر است. انتظار میرود در پروندههای حساس، تمامی مراحل رسیدگی با شفافیت، رعایت کامل موازین قانونی و تضمین حقوق دفاعی متهمان انجام شود.
◾️در بخش دیگری از این نامه با تصریح این که، تأمین امنیت شهروندان، پیشگیری از بروز خشونت، مدیریت کارآمد بحرانها و بررسی هرگونه ترک فعل، قصور یا ضعف تدبیر دستگاههای مسئول، از الزامات حکمرانی مطلوب و امنیت پایدار است، تأکید شده است: امنیت، صرفاً با برخوردهای کیفری و قضایی تأمین نمیشود، بلکه نیازمند شناسایی و رفع ریشههای شکلگیری بحرانها، پاسخگویی نهادهای مسئول و جلب اعتماد عمومی است. از اینرو انتظار میرود مسئولیت همه عوامل مؤثر، اعم از اشخاص و نهادهای مسئول، با شفافیت، بیطرفی و بر پایه قانون مورد بررسی قرار گیرد؛ چرا که امنیت پایدار، بیش از هر چیز، بر اعتماد عمومی و احساس اجرای عادلانه و یکسان قانون استوار است.
👈🏼 متن کامل نامه
🔹آدرس جبهه اصلاحات ایران در شبکههای اجتماعی
تلگرام، اینستاگرام، ایکس (توئیتر)
🔺جبهه اصلاحات ایران در نامهای سرگشاده خطاب به غلامحسین محسنی اژهای، رئیس قوه قضائیه، با تأکید بر ضرورت حفظ انسجام ملی، تقویت اعتماد عمومی و تأمین امنیت پایدار در شرایط حساس فعلی کشور، اعلام جرم دادستانی تهران علیه منتقدان احکام اعدام را شایسته بازنگری دانست و تصریح کرد: همسان دانستن نقد حقوقی و مدنی با اقدام علیه امنیت کشور، و محدود کردن آن با رویکردهای امنیتی با روح قانون اساسی سازگار نیست.
◾️در این نامه که با توجه به صدور و اجرای برخی احکام اعدام در پروندههای مرتبط با رخدادهای دیماه و همچنین اطلاعیه اخیر دادستانی تهران درباره تعقیب منتقدان این احکام منتشر شده، جبهه اصلاحات ایران نگرانی خود را نسبت به پیامدهای این روند، بیان و همچنین به مسئولیت حاکمیت در قبال رخدادهایی که به از دست رفتن جان شهروندان و آسیب به امنیت عمومی منجر می شود، اشاره کرده است.
◾️در نامه جبهه اصلاحات ایران آمده است: در فقه اسلامی، اصل «احتیاط در دماء» و در حقوق نوین، حساسیت ویژه نسبت به مجازات اعدام، بر ضرورت نهایت دقت در رسیدگی و پرهیز از هرگونه شتاب در اجرای احکام سالب حیات تأکید دارد؛ زیرا خطا در چنین احکامی جبرانناپذیر است. انتظار میرود در پروندههای حساس، تمامی مراحل رسیدگی با شفافیت، رعایت کامل موازین قانونی و تضمین حقوق دفاعی متهمان انجام شود.
◾️در بخش دیگری از این نامه با تصریح این که، تأمین امنیت شهروندان، پیشگیری از بروز خشونت، مدیریت کارآمد بحرانها و بررسی هرگونه ترک فعل، قصور یا ضعف تدبیر دستگاههای مسئول، از الزامات حکمرانی مطلوب و امنیت پایدار است، تأکید شده است: امنیت، صرفاً با برخوردهای کیفری و قضایی تأمین نمیشود، بلکه نیازمند شناسایی و رفع ریشههای شکلگیری بحرانها، پاسخگویی نهادهای مسئول و جلب اعتماد عمومی است. از اینرو انتظار میرود مسئولیت همه عوامل مؤثر، اعم از اشخاص و نهادهای مسئول، با شفافیت، بیطرفی و بر پایه قانون مورد بررسی قرار گیرد؛ چرا که امنیت پایدار، بیش از هر چیز، بر اعتماد عمومی و احساس اجرای عادلانه و یکسان قانون استوار است.
👈🏼 متن کامل نامه
🔹آدرس جبهه اصلاحات ایران در شبکههای اجتماعی
تلگرام، اینستاگرام، ایکس (توئیتر)
Telegraph
جبهه اصلاحات ایران خواستار بازنگری در اعلام جرم علیه منتقدان احکام اعدام شد
به نام خدا جناب حجتالاسلام والمسلمین آقای محسنی اژهای ریاست محترم قوه قضائیه با سلام و احترام کشور در شرایطی حساس و سرنوشتساز قرار دارد؛ شرایطی که حفظ انسجام ملی، تقویت اعتماد عمومی، صیانت از سرمایه اجتماعی و تأمین امنیت پایدار را به ضرورتی اجتنابناپذیر…
👍3👎2👏2