❇️ «#زن‌کشی، #غیرت و #تعصب مرگ‌آفرین …»
🗓 یک‌شنبه ۸ تیر ۱۳۹۹
📰 گزارش پایگاه خبری پیام نو* درباره‌ی #قتل‌های_ناموسی در گفت‌وگو با #احمد_بخارایی و شیرین ولی‌پوری | منتشرشده در یک‌شنبه ۸ تیر ۱۳۹۹
*وابسته به خبرگزاری ILNA، خانه گارگر
👈 نمایش گزارش: متن | ویدئو
🔍 بخش‌هایی از سخنان من:
… «غیرت» و «تعصب» کم و بیش در یک مجموعه جمع می‌شوند که غیرت، شکل نرم ماجراست و تعصب، عنصر سخت آن؛ به این معنا که هر دو کم‌تر عقلانی و از جمله کنش‌های سنتی-احساسی هستند …
… تعصب به طور عیان و ظاهر، کم‌تر به سمت رفتاری عقلانی می‌رود و غیرت، آتش تهیه‌ی تعصب است. از این رو غیرت بیشتر با چالش روبرو است تا تعصب. یعنی «فرد بی‌غیرت»، بد تلقی می‌شود؛ ولی چه معنا و مفهومی از غیرت در ذهن داریم که فرد بی‌غیرت را بد می‌دانیم؟ از غیرت معنای دیگری غیر از «کنش‌های احساسی» اراده می‌کنند و بر این اساس، «با غیرت» می‌شود انسان خوب و «بی‌غیرت» می‌شود انسان بد …
… در عمل، همان غیرت با کمی فاصله به تعصب ختم می‌شود. حال این تعصب چه جنسی باشد و چه در قالب‌های دیگر؛ از همان خمیرمایه‌ی غیرت مردانه نشأت می‌گیرد مانند این‌که باید نسبت به #ناموس، غیرت داشت. برای کنش غیرعقلانی، غیرت شرط لازم است و تعصب نیز شرطی کافی …
… وقتی خمیرمایه‌ی کنش از جنس غیرت و تعصب است، کم‌تر عقلانی بوده و به کنش‌های احساسی و عاطفی نزدیک‌تر است؛ اما بعضی که می‌خواهند از «غیرت» معنای مثبتی بروز و ظهور دهند و ترویج کنند، تلاش می‌کنند غیرت را کنشی عقلانی معطوف به ارزش تعریف کنند. مثال کنش عقلانی معطوف به ارزش افرادی هستند که «NGO» تشکیل می‌دهند و دور هم جمع می‌شوند تا حرکت‌های داوطلبانه‌ای داشته باشند. اینها در چارچوب منظم و گاه قانونی دارای تسامح و تساهل هستند اما در غیرت‌ورزی چنین نیست...
… نسل قدیم نسبت به مفهوم غیرت، نگاهی ارزشی و برخوردی حماسی داشت …
… در کنش‌های عقلانی معطوف به ارزش، دریچه‌های انتقادپذیری باز است و الگوهای رفتاری اصلاح می‌شوند. الگوهای رفتاری سیال هستند، انجمادی نیستند و هدف‌گذاری به سمت ارزش اجتماعی است، نه صرفا ارزشی دینی یا ارزشی سنتی. غیرت مثل تعصب عمدتاً مبتنی بر الگوهای رفتاری است که انعطاف کمتری دارند، بیشتر انجمادی هستند و در اشکال مختلف قومی، قبیله‌ای، جنسی و سنی نمود پیدا می‌کنند …
… نسل قدیم نسبت به مفهوم غیرت، نگاهی ارزشی و برخوردی حماسی داشت؛ ولی نسل جدید حداقل به ظاهر عقلانی‌تر و منطقی‌تر نگاه می‌کند. در نسل قبل، کنش‌ها بیشتر احساسی و عاطفی بود؛ نه این‌که مطلق باشد، نه؛ اساساً ما در امر اجتماعی، صفر و صد نداریم و نمی‌توانیم بگوییم همه کنش‌ها در نسل قدیم به این صورت بود و حالاهمه کنش‌ها در نسل جدید به شکل دیگری است؛ اما عمدتاً جو رفتاری و کنشی غالب در نسل جدید، عقلانی و معطوف به ارزش و معطوف به هدف است …
… قتل‌های ناموسی جرم است؛ ولی در حوزه خودش، نابهنجار نیست …
… انسان‌های امروز که در شهرهایی بزرگ‌تر زندگی کرده و با دیدی فراخ‌تر به موضوع نگاه می‌کنند، از قتل‌هایی مانند کشتن رومینا توسط پدرش به عنوان ناهنجاری یاد می‌کنند؛ اما از دید خود افراد مرتکب، هنجار است و حتی تشویق می‌شوند. مگر #کودک‌همسری وجود ندارد؟ پدر و مادر از ازدواج دختر ۹ ساله ناراضی نیستند؛ چون #هنجار است و حتی از دیگرانی که معترض هستند، شاکی می‌شوند و عقیده دارند ارتباطی به کسی ندارد و چرا مطبوعات باید وارد حریم خصوصی آنها شوند؟ در حالی که به عقیده‌ی من، این مسئله عام است و حریم خصوصی تلقی نمی‌شود. این موارد تعصب است ؛ چون عقلانیتی در آن وجود ندارد …
⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
🗓 یک‌شنبه ۸ تیر ۱۳۹۹
📰 گزارش پایگاه خبری پیام نو* درباره‌ی #قتل‌های_ناموسی در گفت‌وگو با #احمد_بخارایی و شیرین ولی‌پوری | منتشرشده در یک‌شنبه ۸ تیر ۱۳۹۹
*وابسته به خبرگزاری ILNA، خانه گارگر
👈 نمایش گزارش: متن | ویدئو
🔍 بخش‌هایی از سخنان من:
… «غیرت» و «تعصب» کم و بیش در یک مجموعه جمع می‌شوند که غیرت، شکل نرم ماجراست و تعصب، عنصر سخت آن؛ به این معنا که هر دو کم‌تر عقلانی و از جمله کنش‌های سنتی-احساسی هستند …
… تعصب به طور عیان و ظاهر، کم‌تر به سمت رفتاری عقلانی می‌رود و غیرت، آتش تهیه‌ی تعصب است. از این رو غیرت بیشتر با چالش روبرو است تا تعصب. یعنی «فرد بی‌غیرت»، بد تلقی می‌شود؛ ولی چه معنا و مفهومی از غیرت در ذهن داریم که فرد بی‌غیرت را بد می‌دانیم؟ از غیرت معنای دیگری غیر از «کنش‌های احساسی» اراده می‌کنند و بر این اساس، «با غیرت» می‌شود انسان خوب و «بی‌غیرت» می‌شود انسان بد …
… در عمل، همان غیرت با کمی فاصله به تعصب ختم می‌شود. حال این تعصب چه جنسی باشد و چه در قالب‌های دیگر؛ از همان خمیرمایه‌ی غیرت مردانه نشأت می‌گیرد مانند این‌که باید نسبت به #ناموس، غیرت داشت. برای کنش غیرعقلانی، غیرت شرط لازم است و تعصب نیز شرطی کافی …
… وقتی خمیرمایه‌ی کنش از جنس غیرت و تعصب است، کم‌تر عقلانی بوده و به کنش‌های احساسی و عاطفی نزدیک‌تر است؛ اما بعضی که می‌خواهند از «غیرت» معنای مثبتی بروز و ظهور دهند و ترویج کنند، تلاش می‌کنند غیرت را کنشی عقلانی معطوف به ارزش تعریف کنند. مثال کنش عقلانی معطوف به ارزش افرادی هستند که «NGO» تشکیل می‌دهند و دور هم جمع می‌شوند تا حرکت‌های داوطلبانه‌ای داشته باشند. اینها در چارچوب منظم و گاه قانونی دارای تسامح و تساهل هستند اما در غیرت‌ورزی چنین نیست...
… نسل قدیم نسبت به مفهوم غیرت، نگاهی ارزشی و برخوردی حماسی داشت …
… در کنش‌های عقلانی معطوف به ارزش، دریچه‌های انتقادپذیری باز است و الگوهای رفتاری اصلاح می‌شوند. الگوهای رفتاری سیال هستند، انجمادی نیستند و هدف‌گذاری به سمت ارزش اجتماعی است، نه صرفا ارزشی دینی یا ارزشی سنتی. غیرت مثل تعصب عمدتاً مبتنی بر الگوهای رفتاری است که انعطاف کمتری دارند، بیشتر انجمادی هستند و در اشکال مختلف قومی، قبیله‌ای، جنسی و سنی نمود پیدا می‌کنند …
… نسل قدیم نسبت به مفهوم غیرت، نگاهی ارزشی و برخوردی حماسی داشت؛ ولی نسل جدید حداقل به ظاهر عقلانی‌تر و منطقی‌تر نگاه می‌کند. در نسل قبل، کنش‌ها بیشتر احساسی و عاطفی بود؛ نه این‌که مطلق باشد، نه؛ اساساً ما در امر اجتماعی، صفر و صد نداریم و نمی‌توانیم بگوییم همه کنش‌ها در نسل قدیم به این صورت بود و حالاهمه کنش‌ها در نسل جدید به شکل دیگری است؛ اما عمدتاً جو رفتاری و کنشی غالب در نسل جدید، عقلانی و معطوف به ارزش و معطوف به هدف است …
… قتل‌های ناموسی جرم است؛ ولی در حوزه خودش، نابهنجار نیست …
… انسان‌های امروز که در شهرهایی بزرگ‌تر زندگی کرده و با دیدی فراخ‌تر به موضوع نگاه می‌کنند، از قتل‌هایی مانند کشتن رومینا توسط پدرش به عنوان ناهنجاری یاد می‌کنند؛ اما از دید خود افراد مرتکب، هنجار است و حتی تشویق می‌شوند. مگر #کودک‌همسری وجود ندارد؟ پدر و مادر از ازدواج دختر ۹ ساله ناراضی نیستند؛ چون #هنجار است و حتی از دیگرانی که معترض هستند، شاکی می‌شوند و عقیده دارند ارتباطی به کسی ندارد و چرا مطبوعات باید وارد حریم خصوصی آنها شوند؟ در حالی که به عقیده‌ی من، این مسئله عام است و حریم خصوصی تلقی نمی‌شود. این موارد تعصب است ؛ چون عقلانیتی در آن وجود ندارد …
⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |