✅ گروه صلح انجمن جامعه‌شناسی ایران با مشارکت گروه مسائل و آسيب‌های اجتماعی و انجمن مددکاران اجتماعی ایران به مناسبت «روز جهانی پیش‌گیری از خودکشی» برگزار می‌کند:

«بازخوانی آرای دوركيم درباره‌ی پديده‌ی خودكشی در زمان صلح»

سخن‌رانان:
#احمد_بخارایی (جامعه‌شناس و استاد دانشگاه)
#حسن_موسوی_چلک (رئیس انجمن مددکاران اجتماعی ایران)
#اردشیر_بهرامی (پژوهش‌گر مسائل اجتماعی ایران و مطالعات شهری)
#پروین_ذبیحی (پژوهش‌گر و فعال حوزه‌ی زنان)
پژوهش‌گر مهمان: #سیروان_محمودی (مدیر انجمن جامعه‌شناسی ایران ـ دفتر سردشت)

🏠 مکان: اتوبان شهید حقانی (غرب به شرق)، بعد از ایستگاه مترو حقانی، ورودی کتابخانه‌ی ملی ایران، سالن اندیشگاه فرهنگی

📅 دوشنبه ۱۱ شهریور ماه ۱۳۹۸

🕓 ساعت :۱۶ الی ۱۸

🖥📱 پخش زنده 👉

📅 دوشنبه ۱۸ شهریور ۱۳۹۸

❇️ نشست «بازخوانی آرای دوركيم درباره‌ی پديده‌ی خودكشی در زمان صلح»
به مناسبت ۱۰ سپتامبر (۱۹ شهریور) روز جهانی پیش‌گیری از خودکشی

👥 سخن‌رانان:
#احمد_بخارایی (جامعه‌شناس و استاد دانشگاه)
#حسن_موسوی_چلک (رئیس انجمن مددکاران اجتماعی ایران)
#اردشیر_بهرامی (پژوهش‌گر مسائل اجتماعی ایران و مطالعات شهری)
پژوهش‌گر مهمان: #سیروان_محمودی (مدیر انجمن جامعه‌شناسی ایران ـ دفتر سردشت)

🔰 برگزار کننده: انجمن جامعه‌شناسی ایران (گروه صلح با همکاری دیگر گروه‌ها)
📅 تاریخ: ۱۱ شهریور ۱۳۹۸
🏫 مکان: کتاب‌خانه‌ی ملی

👇 گزارش نشست در:
روزنامه‌ی ایران (Iran Online)

🔍 بخش‌هایی از سخن‌رانی من:

«#خودکشی» به مثابه «#امر_سیاسی» در #ایران اخیر

… #صلح با «بیرون»، مقدمه و شرط لازم برای صلح با «درون» است تا زنجیره‌ی صلح کامل شود و زشتی‌هایی مانند «#خودکشی» اتفاق نیفتد. صلح با «بیرون» هم زمانی شکل می‌گیرد که ساختارها و نهادهای اجتماعی یک تعامل خوب با فرد داشته باشند و به نیازهای او در سه سطح: خُرد (مانند رابطه با جنس مخالف)، میانه (ایفای نقش و دریافت پاداش) و کلان (کاهش #بی‌تفاوتی_اجتماعی) پاسخ گویند …

… «#دورکیم» را مبنا قرار دهیم و سپس «#فرا_دورکیمی»، #مسائل جامعه‌ی ایران از جمله «خودکشی» را در متن اجتماعی ـ سیاسی «#حاکمیت_شیعی» تحلیل کنیم …

… «فکر کردن» به #خودکشی، «تهدید» به خودکشی و «اقدام» به خودکشی، سه مرحله در تحلیل خودکشی است. #آمار کسانی که در ایران خودکشی کرده‌اند بیشتر از نرخ شش در صدهزار نفر است که رسماً عنوان شده است. شاید بیش از ده برابر این افراد، «اقدام» به خودکشی کرده‌اند اما ناموفق بوده‌است. چند برابر این‌ها هم «تهدید» به خودکشی و میلیون‌ها ایرانی همواره به «فکر» خودکشی بوده‌اند …

… خودکشی‌ها را باید «ترکیبی» مشاهده و تحلیل کرد. در ایران، «#خودکشی»‌ها از این جهت «#سیاسی» هستند که جای پای نظام سیاسی در ایران اخیر در هر سه نوع خودکشی و نهایتاً خود‌کشی‌هایی که دارای مجموعه عوامل ترکیبی هستند مشاهده می‌شود. در خودکشی #دگر‌دوستانه «#امر_فرهنگی»، در خودکشی #خودخواهانه «#امر_اجتماعی» و در خودکشی ناشی از #بی‌هنجاری «#امر_اقتصادی» پررنگ است و این امور مستقیماً از سوی #نظام_سیاسی، #بازتولید یا تولید شده‌اند …

… وقتی یک #انقلاب می‌آید و توی گوش #رژیم قبلی می‌زند و می‌گوید من آمده‌ام تا امر «#فرهنگ» را تحول بخشم اما پاشنه‌ی فرهنگی به سمت عقب‌تر می‌چرخد این در اصل یک #خیانت و فریب فرهنگی است که یکی از نمودهایش می‌تواند «خودکشی» افراد باشد …

🎙 صوت | بخارایی | کل برنامه |

🎞 ویدئو | بخارایی | کل برنامه |

⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال (forward) یا با درج پیوند پست و کانال «جامعه‌شناسی افق‌نگر» (t.me/dr_bokharaei/…postID) صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.

🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |

✅ نشست «هم‌انديشی بررسی انتقادی گفتمان‌های قانونی و هنجاری ناظر بر كول‌بری و مرزنشينی»

| سخن‌رانان:
دکتر #فهیمه_حسین‌زاده
دکتر #احمد_بخارایی
دکتر #علی_دینی_ترکمانی
دکتر #حسن_موسوی_چلک
دکتر #حمید_حشمدار
#سیروان_محمودی

| برگزارکننده:
انجمن جامعه‌شناسی ایران (گروه صلح)
با هم‌کاری:
ـ انجمن مددکاران اجتماعی ایران
ـ انجمن اقتصاددانان ایران
ـ انجمن جامعه‌شناسی ایران: گروه مسائل و آسيب‌های اجتماعی
ـ انجمن جامعه‌شناسی ایران: دفتر سردشت
ـ مرکز گفتمان صلح برای همه

🗓 تاریخ: چهارشنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۸

🕒 زمان: ساعت ۱۵ تا ۱۹:۳۰

🏛 مکان: سالن نشست‌های انجمن جامعه‌شناسی

🛣 نشانی: تهران، منطقه ۶، بزرگ‌راه جلال آل احمد، زیرگذر گیشا، کنار دانش‌گاه تربیت مدرس، دانش‌کده‌ی علوم اجتماعی دانش‌گاه تهران (نقشه)

🖥📱 پخش زنده 👉 (در صورت دسترسی به اینترنت پرسرعت و مسدود نبودن!)

| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |

❇️ نشست «هم‌انديشی بررسی انتقادی گفتمان‌های قانونی و هنجاری ناظر بر كول‌بری و مرزنشينی»

🗓 چهارشنبه ۷ اسفند ۱۳۹۸

| سخن‌رانان:
دکتر #فهیمه_حسین‌زاده
دکتر #احمد_بخارایی
دکتر #علی_دینی_ترکمانی
دکتر #حسن_موسوی_چلک
دکتر #حمید_حشمدار
#سیروان_محمودی

| برگزارکننده:
انجمن جامعه‌شناسی ایران (گروه صلح)
با هم‌کاری:
ـ انجمن مددکاران اجتماعی ایران
ـ انجمن اقتصاددانان ایران
ـ انجمن جامعه‌شناسی ایران: گروه مسائل و آسيب‌های اجتماعی
ـ انجمن جامعه‌شناسی ایران: دفتر سردشت
ـ مرکز گفتمان صلح برای همه

🗓 تاریخ برگزاری: چهارشنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۸

🔍 بخش‌هایی از سخنان من:

… سیاست‌ها در #کردستان، ضد #توسعه و ضد #فرهنگ است و شاخص ‌آن هنجارشدن ناهنجاری‌ها است … فروشندگان‌ خردسال در مترو، مصداق یک #کول‌بری در «سطح خرد» و درگیر شدن یک استان در کولبری مثل کردستان در «سطح میانه» و در «سطح کلان» #کولبری های: فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی مطرح است …

… هفت ویژگی مشترک برای انواع کول‌بری در سطوح سه گانه می‌توان برشمرد:
اجبار، عادی‌شدن، سوژه‌ی بحث و گفت‌وگو در محافل رسانه‌ای، دردآوربودن، داشتن ریشه‌ی اقتصادی، عوارض شخصیتی که سال‌ها ادامه خواهد داشت و در آخر بیش‌ترکردن #تضاد_طبقاتی …

… طرح #مسئله‌ی_اجتماعی در جوامع بسته می‌تواند به «بازی مسئله‌ی اجتماعی» تبدیل شود که «بازی» بعضی جامعه‌شناسی خوانده هاست و ترفندهای خاص و محتوای زشتی دارد …

🎙 صوت: بخارایی | کل برنامه

🎞 ویدئو*: بخارایی | کل برنامه

*برای تماشا از ایران فیلترشکن باید روشن باشد!

«اگر با نگاه من هم‌سو هستید لطفاً بازنشر کنید.»

⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال (forward) یا با درج پیوند پست و کانال «جامعه‌شناسی افق‌نگر» (t.me/dr_bokharaei/…postID) صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.

| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |

❇️ انفعال و بی‌تفاوتی جامعه‌شناسان، چرا؟!

🗓 یک‌شنبه ۳ اسفند ۱۳۹۹

| گفت‌وگوی کانال تلگرام «علوم اجتماعی، مسائل روز» با دکتر #احمد_بخارایی #جامعه‌شناس و استاد #دانشگاه درباره‌ی«نقد و واکاوی اجتماع علمی جامعه‌شناسان»

| تاریخ برگزاری: سه‌شنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۹

به زودی متن کامل این گفت‌شنود آماده و پخش خواهد شد؛

در این گفت‌وشنود اشاره کرده‌ام:

به: علت‌ها و دلیل‌های خاموشی نسبی #جامعه‌شناسان در ایران ۱۳۹۹ !

به: تبار #جامعه‌شناسی در ایران

به: عقب‌گرد جامعه‌شناسی از سال ۱۳۵۷ به بعد

به: شرایط #آنومیک در شرایط کنونی جامعه‌شناسی

به: وضعیت اسف‌بار جامعه‌شناسی در دانش‌گاه‌های ایران

به: شبه نخبگان بی‌تفاوت

به: بحران #هویت دانش‌گاهی و هویت رشته‌ای جامعه‌شناسان

به: باندبازی‌ها در تولید مقاله برای ارتقاء و تن‌دادن به بازی ناشایست نظام‌مند در #آموزش_عالی کنونی

به: نفهمیدن #آگوست_کنت و کج‌فهمی‌ها در فهم او. اشتباه نشود، منظورم کج‌فهمی‌های ما از اوست!

به: فهم ناقص از #پارسونز در میان بسیاری از جامعه‌‌شناسان ایرانی

به: هم‌دل‌نبودن بسیاری از جامعه‌نشناسان ایرانی با #ماکس_هورکهایمر در کنش‌گری‌هایش

به: بیگانه‌بودن جامعه‌شناسان ما با نظریه‌ی ارزش‌مند #ژرژ_گورویچ با عنوان محوری «#هایپر_آمپریکو_دیالکتیک»

به: به نبود درد مشترک در میان جامعه‌شناسان ایرانی و …

ممنونم از آقای #سیروان_محمودی، پژوهش‌گر اجتماعی و مؤسس «کانال تلگرام: علوم اجتماعی، مسائل روز» که امکان گفت‌و‌شنود را مهیا کرد.

| رسانه:
| شنیداری | دیداری: بخش ۱ ، بخش ۲ |

⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد.

🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |

| نشست «قتل بابک خرم‌دین؛ جلوه‌ی خشونت اجتماعی ساختاری» |

🗓 دوشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۰

📰 گزارش روزنامه‌ی هم‌دلی از نشست در Clubhouse درباره‌ی قتل بابک خرم‌دین به دست پدر و مادرش با حضور جامعه‌شناسان: #احمد_بخارایی و #سعید_مدنی از تهران، #حسین_قاضیان از آمریکا و #سیروان_محمودی (مدیر نشست) از سردشت، به میزبانی کانال تلگرامی «علوم اجتماعی، مسائل روز». برگزار شده در ۱ خرداد ۱۴۰۰ | منتشرشده در دوشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۰، شماره‌ی ۱۶۹۴

| نمایش گزارش 👉

| فایل شنیداری 👉

| فایل دیداری 👉

🔍 بخش‌هایی از گفته‌ی احمد بخارایی در این نشست:

... خشونت‌ورزی‌هایی مانند آن‌چه پدر #بابک_خرمدین انجام داد نشان از شخصیت تحقیر شده دارد و وجود شخصیت‌های تحقیر شده در یک #جامعه، نشان از وجود جامعه‌ی تحقیر شده دارد. جامعه‌ی ما تحقیر شده است. خشونت در ساختارهای فرهنگی و مذهبی و اقتصادی و سیاسی و اجتماعی جامعه‌ی ما ریشه دوانده ...

... معتقدم این حادثه جلوه‌ای از #خشونت است. این‌گونه نیست که «جلوه»، دربردارنده‌ی همه‌ی مفهوم باشد و ما بگوییم مثلاً قتل بابک خردم‌دین تماماً #خشونت_اجتماعی ساختاری است یا نیست، بنابراین جلوه، یک مصداق و شاخص از میان شاخص‌های متعددی است که ما را به‌سمت مفاهیم بزرگ‌تر سوق می‌دهد …

… از دید #جامعه‌شناسی که به‌مسائل نگاه می‌کنیم می‌بینیم که ساختارها نقش پر رنگی در این رخدادها دارند. منظور از ساختارها هم همان خرده‌نظام‌های فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی است. عمده‌ی رویکردها در تحلیل خشونت، یا به #رفتارگرایی معطوف می‌شود که در آن به سطح روان‌شناسی نزدیک می‌شویم، مثلاً می‌گوییم کودکانی که شاهد خشونت والدین بوده‌اند بیش‌تر ممکن است در بزرگ‌سالی خشن شوند یا روان‌کاوانه به مسئله نگاه می‌کنیم؛ اما حتی در این رویکردها هم ناکامی را نمی‌شود در سطح فرد خلاصه کرد، قاعدتاً پای جامعه به‌ شدت در صحنه قابل مشاهده است و حضور عوامل ساختاری را می‌توان دید …

… نگاه دیگر این‌که بگوییم #خانواده دارای #نظام_اقتدار است و بر اساس این نظام اقتدار حادثه‌ای اتفاق می‌افتد، این‌جا هم وقتی صحبت از #اقتدار می‌شود مجدد یک پای آن در #فرهنگ، #خرده‌نظام_فرهنگی و ساختارها است. اگر هم بخواهیم با نگاه کارکردگرایانه به پدیده #خشونت_خانوادگی نگاه کنیم مثلاً عنوان می‌شود این خشونت به‌اعتبار سن والدین است که رنگ و بوی سنتی دارد یعنی این‌که هر کسی سن بیش‌تری دارد مجاز است خشونت به‌خرج دهد، یا صحبت از جنس است که #مردان به خودشان اجازه می‌دهند نسبت به #زنان اعمال خشونت کنند، یا چارچوب معرفتی و ایدئولوژیکی مطرح است که ذهن را درگیر کرده و منجر به رفتار خشونت‌آمیز می‌شود که این رویکردها هم نوعی نگاه فرهنگی و ساختاری دارند. مثلاً پدر بابک اشاره‌ای داشت که پسرم کار غیراخلاقی انجام می‌داد، این تعریف #اخلاق در حوزه‌ی انواع #ایدئولوژی #مذهبی، #قومی، #ملی و غیره است و در جامعه‌ی ما #ایدئولوژی_مذهبی، پررنگ شده و جالب این‌که از حمایت #قانونی هم برخوردار است و اگر مثلاً پدری #فرزندکشی کند #مجازات مناسب در پی ندارد …

… معتقدم یکی از بزرگ‌ترین علت‌های خشونت‌ورزی بحث عدم گفت‌وگو و خودانتقادی است. این‌که گاهی ما علاقه داریم دیگران را فقط کنترل کنیم و نواقص خودمان را پنهان کنیم، این هم ریشه‌ی فرهنگی دارد و ناشی از ایدئولوژی است، یعنی این‌که همیشه آمده‌اند ما را کنترل کنند و ما هم یاد گرفتیم دیگری را کنترل کنیم. بنابراین اگر خشونت در سطح خرد اتفاق می‌افتد ریشه در خشونت در سطح میانه دارد، خشونت در سطح میانه هم ریشه در سطح کلان دارد. بنابراین همان‌طورکه اگر فردی احساس حقارت کند دست به خشونت‌ورزی می‌زند تا به‌هدف خود برسد، جامعه‌ای هم اگر حقیر شود نتیجه‌ی آن خشونت‌ورزی جامعه است. همه‌ی این انواع خشونت بدون تردید ریشه در #ساختار_جامعه دارد...

⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.

🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |