⟩ دعوت اصلاحطلبان به مشارکت در انتخابات ریاستجمهوری، موجب «آگاهیستیزی» در جامعه!
| دوشنبه ۲۸ خرداد ۱۴۰۳
⟩⟩ مناظره میان احمد بخارایی و محمود صادقی به میزبانی «عبدی مدیا» | برگزار شده در ۲۵ خرداد ۱۴۰۳
| پیشپرده:👇
https://t.me/AbdiMedia/49958
| پخش مناظره:👇
https://www.youtube.com/watch?v=mJoGtfMm228
| #احمد_بخارایی: حدود دو ساعت و نیم با دکتر #محمود_صادقی #اصلاحطلب و نمایندهی اسبق مجلس گفتوشنود چالشی داشتم. ایشان به عنوان عضوی در #جبههی_متحد_اصلاحطلبان، مدافع #مشارکت در #انتخابات به نفع آقای #مسعود_پزشکیان بودند و من مخالف #مشارکت_ایجابی و مدافع «#کنشگری_سلبی»! در این #مناظره به این موضوعات پرداختم:
۱ـ تحلیل ا#نتخابات_ریاستجمهوری ۸ تیر ۱۴۰۳ از چهار منظر: علت فاعلی، علت صوری، علت محتوایی و علت غایی.
۲ـ در تبیین «#علت_فاعلی» به تاریخ گذشته و سه موضوع اشاره کردم شامل:
الف ـ مسیر ناخوشایند #نظام_سیاسی که «#فروپاشی_اجتماعی» و بحران #مشروعیت_سیاسی را تشدید کرده،
ب ـ پدیدهی «انتصاخابات» در چیدمان نامزدها در انتخابات گذشته مجلس و #ریاستجمهوری،
پ ـ رخنمایی یک «#رفراندوم» در آخرین #انتخابات_مجلس در اسفند ۱۴۰۲ با #عدم_مشارکت حدود ۶۰ درصد شهروندان.
۳ـ در توضیح «#علت_صوری» با استناد به شعارها و مواضع تبلیغاتی شش نامزد کنونی، «عدم تمایز معنادار» بین آنها را متذکر شدم.
۴ـ در تحلیل «#علت_محتوایی» به چهار مؤلفه اشاره کردم شامل:
الف ـ همگونی اندیشهای کاندیداها بر اساس حرکت روی ریلهای کاشتهشدهی سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی،
ب ـ عدم توجه نامزدها به نقش ساختارها در رخدادهای نامطلوب و آسیبرسان،
پ ـ تشدید روند «#آگاهیستیزی» در جامعه از سوی نامزدهای ریاستجمهوری،
ت ـ عدم نگاه کارشناسانه و عمیق به پدیدههای نامیمونی مانند: #شکاف_طبقاتی وحشتناک، اقتصاد «نفتخور»، تشدید روند #فروپاشی_اجتماعی، زندانیان مظلوم سیاسی، حدود هشت میلیون #مهاجر و فراری دور از وطن و …
۵ ـ در ترسیم «#علت_غایی» به سه موضوع اشاره کردم شامل:
الف ـ تمام شش نامزد، چشماندازی از آیندهی متفاوت از گذشته ندارند،
ب ـ در جهت تمدید نقش نیروهای اطلاعاتی ـ امنیتی و نقش مطلق #رهبری در آینده، موضع تثبیتی دارند،
پ ـ موضع متفاوت و واضحی نسبت به #سیاست_خارجی ندارند.
۶ـ در چه جامعهای، «انتخابات» کمرنگ است؟ در جامعهی «غیر مدرن»ی که اعمال زور به شکل حداکثری و گسترده در جریان است و نیز به جای پدیده: #دولت ـ #ملت، پدیده: #حاکمیت ـ #امت، شکل میگیرد و حاکمیت، الهی است نه «ملی» و نیز ملاک #مشروطیت، کاریزمای مذهبی است و نه «#قانون» و همچنین قدرت، «شخصی» است و نظام بوروکراسیاش، «باندی» و به جای «#شهروند»، «#رعیت» حضور دارد.
۷ـ کلیگویی آقای مسعود پزشکیان در بیان ۳ اصل (مسئولیتپذیری، دستیابی به هدف، پاسخگویی) و ۵ استراتژی خود که همهی نامزدها نیز در این کلیگوییها همسان هستند.
۸ـ جبههی متحد #اصلاحطلبان به جنگ با «#آگاهی_اجتماعی» برخاستهاند زیرا اجازه نمیدهند با «کنشگری سلبی» اعضای #جامعه، شرط لازم برای «آگاهی اجتماعی» یعنی «گفتوگوی درونی در افراد» شکل گیرد و نیز مانع میشوند تا شرط کافی «آگاهییابی» یعنی عطف توجه و نظر شهروندان به «مصادیق» به جای «مفاهیم» تحقق یابد چرا که در شرایط گذشته در ایران با دعوت تکراری «انتخاب بین بد و بدتر»، جامعه را سطحی و ناآگاه و «کلی نگر»، نگه داشتهاند.
۹ـ مشارکت نسبی آقای مسعود پزشکیان طی ۵ دورهی نمایندگیشان در #مجلس و ارتقا به سطح نایبرییس اولی مجلس در روند «فروپاشی اجتماعی».
۱۰ـ طرح ۳ پرسش از آقای #خامنهای:
الفـ چرا بدون واسطه و فارغ از فضای امنیتی و گزینشی با منتقدان اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی، دیدار و گفتوشنود نمیکنند؟
ب ـ آیا «#عدالتخواهی» جزو ارکان انقلاب ۱۳۵۷ نبود و اگر بود چرا #جامعه با شکاف ناخوشایند طبقاتی و #تبعیض مواجه است؟
پ ـ چرا اینقدر آمار #زندانیان_سیاسی و #اعدام زیاد است و چرا برخوردهای خشونتبار با منتقدان صورت میگیرد؟
لطفاً ویدئوی مناظره را ملاحظه و نقد فرمایید. سپاس
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
| دوشنبه ۲۸ خرداد ۱۴۰۳
⟩⟩ مناظره میان احمد بخارایی و محمود صادقی به میزبانی «عبدی مدیا» | برگزار شده در ۲۵ خرداد ۱۴۰۳
| پیشپرده:👇
https://t.me/AbdiMedia/49958
| پخش مناظره:👇
https://www.youtube.com/watch?v=mJoGtfMm228
| #احمد_بخارایی: حدود دو ساعت و نیم با دکتر #محمود_صادقی #اصلاحطلب و نمایندهی اسبق مجلس گفتوشنود چالشی داشتم. ایشان به عنوان عضوی در #جبههی_متحد_اصلاحطلبان، مدافع #مشارکت در #انتخابات به نفع آقای #مسعود_پزشکیان بودند و من مخالف #مشارکت_ایجابی و مدافع «#کنشگری_سلبی»! در این #مناظره به این موضوعات پرداختم:
۱ـ تحلیل ا#نتخابات_ریاستجمهوری ۸ تیر ۱۴۰۳ از چهار منظر: علت فاعلی، علت صوری، علت محتوایی و علت غایی.
۲ـ در تبیین «#علت_فاعلی» به تاریخ گذشته و سه موضوع اشاره کردم شامل:
الف ـ مسیر ناخوشایند #نظام_سیاسی که «#فروپاشی_اجتماعی» و بحران #مشروعیت_سیاسی را تشدید کرده،
ب ـ پدیدهی «انتصاخابات» در چیدمان نامزدها در انتخابات گذشته مجلس و #ریاستجمهوری،
پ ـ رخنمایی یک «#رفراندوم» در آخرین #انتخابات_مجلس در اسفند ۱۴۰۲ با #عدم_مشارکت حدود ۶۰ درصد شهروندان.
۳ـ در توضیح «#علت_صوری» با استناد به شعارها و مواضع تبلیغاتی شش نامزد کنونی، «عدم تمایز معنادار» بین آنها را متذکر شدم.
۴ـ در تحلیل «#علت_محتوایی» به چهار مؤلفه اشاره کردم شامل:
الف ـ همگونی اندیشهای کاندیداها بر اساس حرکت روی ریلهای کاشتهشدهی سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی،
ب ـ عدم توجه نامزدها به نقش ساختارها در رخدادهای نامطلوب و آسیبرسان،
پ ـ تشدید روند «#آگاهیستیزی» در جامعه از سوی نامزدهای ریاستجمهوری،
ت ـ عدم نگاه کارشناسانه و عمیق به پدیدههای نامیمونی مانند: #شکاف_طبقاتی وحشتناک، اقتصاد «نفتخور»، تشدید روند #فروپاشی_اجتماعی، زندانیان مظلوم سیاسی، حدود هشت میلیون #مهاجر و فراری دور از وطن و …
۵ ـ در ترسیم «#علت_غایی» به سه موضوع اشاره کردم شامل:
الف ـ تمام شش نامزد، چشماندازی از آیندهی متفاوت از گذشته ندارند،
ب ـ در جهت تمدید نقش نیروهای اطلاعاتی ـ امنیتی و نقش مطلق #رهبری در آینده، موضع تثبیتی دارند،
پ ـ موضع متفاوت و واضحی نسبت به #سیاست_خارجی ندارند.
۶ـ در چه جامعهای، «انتخابات» کمرنگ است؟ در جامعهی «غیر مدرن»ی که اعمال زور به شکل حداکثری و گسترده در جریان است و نیز به جای پدیده: #دولت ـ #ملت، پدیده: #حاکمیت ـ #امت، شکل میگیرد و حاکمیت، الهی است نه «ملی» و نیز ملاک #مشروطیت، کاریزمای مذهبی است و نه «#قانون» و همچنین قدرت، «شخصی» است و نظام بوروکراسیاش، «باندی» و به جای «#شهروند»، «#رعیت» حضور دارد.
۷ـ کلیگویی آقای مسعود پزشکیان در بیان ۳ اصل (مسئولیتپذیری، دستیابی به هدف، پاسخگویی) و ۵ استراتژی خود که همهی نامزدها نیز در این کلیگوییها همسان هستند.
۸ـ جبههی متحد #اصلاحطلبان به جنگ با «#آگاهی_اجتماعی» برخاستهاند زیرا اجازه نمیدهند با «کنشگری سلبی» اعضای #جامعه، شرط لازم برای «آگاهی اجتماعی» یعنی «گفتوگوی درونی در افراد» شکل گیرد و نیز مانع میشوند تا شرط کافی «آگاهییابی» یعنی عطف توجه و نظر شهروندان به «مصادیق» به جای «مفاهیم» تحقق یابد چرا که در شرایط گذشته در ایران با دعوت تکراری «انتخاب بین بد و بدتر»، جامعه را سطحی و ناآگاه و «کلی نگر»، نگه داشتهاند.
۹ـ مشارکت نسبی آقای مسعود پزشکیان طی ۵ دورهی نمایندگیشان در #مجلس و ارتقا به سطح نایبرییس اولی مجلس در روند «فروپاشی اجتماعی».
۱۰ـ طرح ۳ پرسش از آقای #خامنهای:
الفـ چرا بدون واسطه و فارغ از فضای امنیتی و گزینشی با منتقدان اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی، دیدار و گفتوشنود نمیکنند؟
ب ـ آیا «#عدالتخواهی» جزو ارکان انقلاب ۱۳۵۷ نبود و اگر بود چرا #جامعه با شکاف ناخوشایند طبقاتی و #تبعیض مواجه است؟
پ ـ چرا اینقدر آمار #زندانیان_سیاسی و #اعدام زیاد است و چرا برخوردهای خشونتبار با منتقدان صورت میگیرد؟
لطفاً ویدئوی مناظره را ملاحظه و نقد فرمایید. سپاس
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
| دیگر یادداشتها و سخنرانیها 👇
| Instagram | YouTube | Site |
Telegram
عبدی مدیا
🔴 نگاهی به انتخابات از چهار زاویه
💢 بخارایی: این که من به عنوان یک نفر بگویم شرکت نمیکنم، اثرگذاری ویژهای نخواهد داشت.
🔸 جامعه در مسیر فروپاشی اجتماعی و بحران مشروعیت سیاسی، غلتیده و به جلو آمده.
🔸انتخابات ما، نه انتصاب است و نه انتخاب.
🔸 انتخابات اسفند…
💢 بخارایی: این که من به عنوان یک نفر بگویم شرکت نمیکنم، اثرگذاری ویژهای نخواهد داشت.
🔸 جامعه در مسیر فروپاشی اجتماعی و بحران مشروعیت سیاسی، غلتیده و به جلو آمده.
🔸انتخابات ما، نه انتصاب است و نه انتخاب.
🔸 انتخابات اسفند…