Forwarded from قناة عبدالرحمن السديس
قاعدة في العبادات التي وردت على صورة متنوعة
الحمد لله، وصلى الله على عبده ورسوله محمد وآله وسلم، أما بعد:
فإن بعض العبادات جاءت عن النبي ﷺ بصور متعددة، كأدعية الاستفتاح، والتسبيح بعد الصلاة.
وهذه العبادت تفعل بأي صورة ثبتت، لكن:
هل الأفضل المداومة على نوع منها؟
أو فعل الجميع في أوقات شتى؟
أو الجمع بين ما يمكن جمعه منها في وقت واحد؟
اختلف العلماء في هذا، فمنهم:
من يرجح في بعض الصور وجهاً منها ويستحب المداومة عليه، كمن اختار نوعاً من أنواع الاستفتاح أو التشهدات.
ومنهم من اختار الجمع بين ما يمكن جمعه منها، كما في الألفاظ المختلفة الواردة في بعض الأدعية، وأدعية الاستفتاح لمن صلى منفرداً أو أَذِنَ له المأمومون، كما صرح به النووي في «الأذكار» ص٤٥.
واختار جمع من المحققين أن يأتي بهذه الأنواع كلها في أوقات شتى، ليحصل له تحقيق كمال الاتباع
منهم ابن تيمية في «الفتاوى» ٢٢/ ٣٣٥و٤٥٨، وعنه ابن القيم في «جلاء الأفهام» ص٣٧٣، وابن رجب في القاعدة الثانية عشرة من «قواعده»، وابن عثيمين في «منظومة أصول الفقه وقواعده» ص١٧٣.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «ما فعله النبي ﷺ من أنواع متنوعة -وإن قيل: إن بعض تلك الأنواع أفضل- فالاقتداء بالنبي ﷺ في أن يفعل هذا تارة، وهذا تارة= أفضل من لزوم أحد الأمرين وهجر الآخر».
«مجموع الفتاوى». ٣٣٧/٢٢.
وهذا القول متين، وبه تحصل متابعة السنة، ويحفظ العلم.
إذا تقرر هذا، فيدخل في هذه القاعدة فروع كثيرة، منها:
١- الوضوء، فقد صح عن النبي ﷺ أنه توضأ مرة مرة، ومرتين مرتين، وثلاثا ثلاثا؛ فيأتي بهذا تارة وهذا أخرى، وإن كان أفضلها: «ثلاثا ثلاثا»، وهو الاسباغ، فيكثر منه ولا يهجر البقية.
٢- استفتاح الصلاة، فقد ثبت عن النبي ﷺ عدة صيغ، فالأفضل أن ينوع؛ فيأتي بهذا تارة وهذا أخرى، وإن كان أفضلها : «سبحانك اللهم وبحمد ..» الحديث، فيكثر منه، ولا يهجر البقية.
٣- التشهد في الصلاة فقد ورد بعدة صيغ، والكلام فيه كالسابق.
٤- قيام الليل، قد ورد عن النبي ﷺ عدة أنواع، فالأفضل الاتيان بها، وإن كان الأفضل أن يصلي إحدى عشرة ركعة، فيكثر منه.
وكذلك في وقته أول الليل ووسطه وآخره، وإن كان الأفضل آخره، لمن قدر عليه.
٥- التسبيح بعد الصلاة، فقد ورد عن النبي ﷺ أنواع منها، فيستحب أن ينوع بينها.
٦- أنواع الأذان، فيستحب أن يأتي بأذن بلال، ولا يهجر أذان أبي محذورة.
٧- بعض أنواع الأذكار ثبتت بعدة صيغ، كالصلاة على النبي ﷺ.
٨- قراءة القرآن بالقراءات العشر، أو ما تيسر منها.
٩- التكبير على صلاة الجنازة، فقد صح أنه كبر أربعاً وخمساً، وجاء أكثر من ذلك.
١٠- صيغ الاستعاذة من الشيطان الرجيم.
والله أعلم.
الحمد لله، وصلى الله على عبده ورسوله محمد وآله وسلم، أما بعد:
فإن بعض العبادات جاءت عن النبي ﷺ بصور متعددة، كأدعية الاستفتاح، والتسبيح بعد الصلاة.
وهذه العبادت تفعل بأي صورة ثبتت، لكن:
هل الأفضل المداومة على نوع منها؟
أو فعل الجميع في أوقات شتى؟
أو الجمع بين ما يمكن جمعه منها في وقت واحد؟
اختلف العلماء في هذا، فمنهم:
من يرجح في بعض الصور وجهاً منها ويستحب المداومة عليه، كمن اختار نوعاً من أنواع الاستفتاح أو التشهدات.
ومنهم من اختار الجمع بين ما يمكن جمعه منها، كما في الألفاظ المختلفة الواردة في بعض الأدعية، وأدعية الاستفتاح لمن صلى منفرداً أو أَذِنَ له المأمومون، كما صرح به النووي في «الأذكار» ص٤٥.
واختار جمع من المحققين أن يأتي بهذه الأنواع كلها في أوقات شتى، ليحصل له تحقيق كمال الاتباع
منهم ابن تيمية في «الفتاوى» ٢٢/ ٣٣٥و٤٥٨، وعنه ابن القيم في «جلاء الأفهام» ص٣٧٣، وابن رجب في القاعدة الثانية عشرة من «قواعده»، وابن عثيمين في «منظومة أصول الفقه وقواعده» ص١٧٣.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «ما فعله النبي ﷺ من أنواع متنوعة -وإن قيل: إن بعض تلك الأنواع أفضل- فالاقتداء بالنبي ﷺ في أن يفعل هذا تارة، وهذا تارة= أفضل من لزوم أحد الأمرين وهجر الآخر».
«مجموع الفتاوى». ٣٣٧/٢٢.
وهذا القول متين، وبه تحصل متابعة السنة، ويحفظ العلم.
إذا تقرر هذا، فيدخل في هذه القاعدة فروع كثيرة، منها:
١- الوضوء، فقد صح عن النبي ﷺ أنه توضأ مرة مرة، ومرتين مرتين، وثلاثا ثلاثا؛ فيأتي بهذا تارة وهذا أخرى، وإن كان أفضلها: «ثلاثا ثلاثا»، وهو الاسباغ، فيكثر منه ولا يهجر البقية.
٢- استفتاح الصلاة، فقد ثبت عن النبي ﷺ عدة صيغ، فالأفضل أن ينوع؛ فيأتي بهذا تارة وهذا أخرى، وإن كان أفضلها : «سبحانك اللهم وبحمد ..» الحديث، فيكثر منه، ولا يهجر البقية.
٣- التشهد في الصلاة فقد ورد بعدة صيغ، والكلام فيه كالسابق.
٤- قيام الليل، قد ورد عن النبي ﷺ عدة أنواع، فالأفضل الاتيان بها، وإن كان الأفضل أن يصلي إحدى عشرة ركعة، فيكثر منه.
وكذلك في وقته أول الليل ووسطه وآخره، وإن كان الأفضل آخره، لمن قدر عليه.
٥- التسبيح بعد الصلاة، فقد ورد عن النبي ﷺ أنواع منها، فيستحب أن ينوع بينها.
٦- أنواع الأذان، فيستحب أن يأتي بأذن بلال، ولا يهجر أذان أبي محذورة.
٧- بعض أنواع الأذكار ثبتت بعدة صيغ، كالصلاة على النبي ﷺ.
٨- قراءة القرآن بالقراءات العشر، أو ما تيسر منها.
٩- التكبير على صلاة الجنازة، فقد صح أنه كبر أربعاً وخمساً، وجاء أكثر من ذلك.
١٠- صيغ الاستعاذة من الشيطان الرجيم.
والله أعلم.
Zakat_Individual.pdf
665.2 KB
يتضمن أبرز الأحكام العملية للزكاة
لو قيل إن لملك الدنيا ساعة يجيب فيها
المطالب؛ لتهافت الناس إليه وانكبوا عليه!
فكيف إذا كان مالك الأمر والملك قد وهبنا #ساعه_استجابة
لا يرد فيها سائلا ولا يخيب قاصدا؛
فهنيئا لمن أقبل على مولاه وصدق في دعاه..
#ساعة_الاستجابة
#الجمعة
T.me/dr_alghfaily
المطالب؛ لتهافت الناس إليه وانكبوا عليه!
فكيف إذا كان مالك الأمر والملك قد وهبنا #ساعه_استجابة
لا يرد فيها سائلا ولا يخيب قاصدا؛
فهنيئا لمن أقبل على مولاه وصدق في دعاه..
#ساعة_الاستجابة
#الجمعة
T.me/dr_alghfaily
Telegram
قناة د.عبدالله الغفيلي
فقهية معاصرة
📝 نقل الميت من بلد إلى بلد آخر:
هذه مسالة من المسائل الموجودة سابقا في عصور متقدمة إلا أن الذي يفترق معه الأمر في عصرنا هذا هو سهولة النقل لوجود وسائل المواصلات، والأصل ألا ينقل الميت بل يدفن في موضعه ما لم يوصي بذلك أو تكون هناك مصلحة في نقله، فنقل الميت إذا كان لضرورة فهو جائز و لا بأس به كما لو مات في بلاد كفار وخشي عليه من أن يعبث بجثته، أو لم يجد ذووه مكانا لدفنه ونحو ذلك.
وأشار بعض الفقهاء إلى أن نقل الميت إذا كان يسيرًا فلا بأس به كما لو نقل من مكان إلى مكان آخر قريب منه.
وهناك حالات لا يجوز فيها نقل جثة الميت وهي:
🔹كل حالة يترتب عليها ضرر أو هتك لحرمة الميت .
🔹الشهداء لا يجوز نقلهم و يجب دفنهم في مواضعهم .
#فقه_الجنائز
T.me/dr_alghfaily
هذه مسالة من المسائل الموجودة سابقا في عصور متقدمة إلا أن الذي يفترق معه الأمر في عصرنا هذا هو سهولة النقل لوجود وسائل المواصلات، والأصل ألا ينقل الميت بل يدفن في موضعه ما لم يوصي بذلك أو تكون هناك مصلحة في نقله، فنقل الميت إذا كان لضرورة فهو جائز و لا بأس به كما لو مات في بلاد كفار وخشي عليه من أن يعبث بجثته، أو لم يجد ذووه مكانا لدفنه ونحو ذلك.
وأشار بعض الفقهاء إلى أن نقل الميت إذا كان يسيرًا فلا بأس به كما لو نقل من مكان إلى مكان آخر قريب منه.
وهناك حالات لا يجوز فيها نقل جثة الميت وهي:
🔹كل حالة يترتب عليها ضرر أو هتك لحرمة الميت .
🔹الشهداء لا يجوز نقلهم و يجب دفنهم في مواضعهم .
#فقه_الجنائز
T.me/dr_alghfaily
Telegram
قناة د.عبدالله الغفيلي
فقهية معاصرة
في القرآن الكريم ذكر لصفات أهل السعادة والشقاوة، وفي ذلك فوائد عديدة منها:
☘• أن الأوصاف التي يوصف بها أهل الخير، تدل على محبة الله ورضاه وأنها محمودة، والصفات التي يوصف بها أهل الشر، تدل على بغض الله لها وأنها مذمومة.
☘• أن ما يكرم الله به أولياءه من الثناء الحسن بين عباده، فهو ثواب معجل، ويهين به أعداءه من الأوصاف القبيحة، فيكون عقابا معجلا.
☘• أن فيه حثا للنفوس على الاقتداء بأهل الخير ومنافستهم، وتنشيط العمال على الأعمال ببيان من عملها من أولياء الله.
☘• وفيه الترهيب من أفعال أهل الشر، وتبغيض المعاصي التي أثرت مع عامليها ما أثرت.
☘• الاعتبار بصفات أهل الخير والشر، وأن من فعل مثل فعلهم ناله ما نالهم.
• وقد حث تعالى على الاعتبار، في غير موضع من كتابه. وحقيقته: العبور من شيء إلى شيء، وقياس الشيء على نظيره.
☘• ومنها: أن العبد إذا رأى أعمال أهل الخير وعجزه عن القيام بها، أوجب له ذلك الإزراء على نفسه واحتقارها، وهذا هو عين صلاحه، كما أن رؤيته نفسه بعين الإعجاب والتكبر هو عين فساده، إلى غير ذلك من الفوائد.
م/ تفسير السعدي/25
T.me/dr_alghfaily
☘• أن الأوصاف التي يوصف بها أهل الخير، تدل على محبة الله ورضاه وأنها محمودة، والصفات التي يوصف بها أهل الشر، تدل على بغض الله لها وأنها مذمومة.
☘• أن ما يكرم الله به أولياءه من الثناء الحسن بين عباده، فهو ثواب معجل، ويهين به أعداءه من الأوصاف القبيحة، فيكون عقابا معجلا.
☘• أن فيه حثا للنفوس على الاقتداء بأهل الخير ومنافستهم، وتنشيط العمال على الأعمال ببيان من عملها من أولياء الله.
☘• وفيه الترهيب من أفعال أهل الشر، وتبغيض المعاصي التي أثرت مع عامليها ما أثرت.
☘• الاعتبار بصفات أهل الخير والشر، وأن من فعل مثل فعلهم ناله ما نالهم.
• وقد حث تعالى على الاعتبار، في غير موضع من كتابه. وحقيقته: العبور من شيء إلى شيء، وقياس الشيء على نظيره.
☘• ومنها: أن العبد إذا رأى أعمال أهل الخير وعجزه عن القيام بها، أوجب له ذلك الإزراء على نفسه واحتقارها، وهذا هو عين صلاحه، كما أن رؤيته نفسه بعين الإعجاب والتكبر هو عين فساده، إلى غير ذلك من الفوائد.
م/ تفسير السعدي/25
T.me/dr_alghfaily
Telegram
قناة د.عبدالله الغفيلي
فقهية معاصرة
📝 أصحاب القلوب المؤمنة يتذكرون بعوارض الدنيا حقائق الآخرة..
فإذا اشتد الحر تذكروا لهيب جهنم واستعاذوا منها،،
وفي الصحيح:
"فإن شدة الحر من فيح جهنم"
T.me/dr_alghfaily.
فإذا اشتد الحر تذكروا لهيب جهنم واستعاذوا منها،،
وفي الصحيح:
"فإن شدة الحر من فيح جهنم"
T.me/dr_alghfaily.
Telegram
قناة د.عبدالله الغفيلي
فقهية معاصرة
✨ هذا الكتاب الصوتي سلوى
*لكل مصاب ومبتلى*
📚🎧
كتاب الأرج في الفرج للحافظ السيوطي رحمه الله
تلخيص كتاب الفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا رحمه الله
https://youtu.be/7Tn7gReGU0c?feature=shared
*لكل مصاب ومبتلى*
📚🎧
كتاب الأرج في الفرج للحافظ السيوطي رحمه الله
تلخيص كتاب الفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا رحمه الله
https://youtu.be/7Tn7gReGU0c?feature=shared
YouTube
كتاب صوتي | الأرج في الفرج تلخيص كتاب الفرج بعد الشدة | راشد الحليبة
بعض الآثار في متنها نكارة، وفي أسانيدها ضعف، فيجب على من أراد العمل بشيء منها أن يستفتي أهل العلم قبل ذلك.
Forwarded from الخطب الوجيزة 🎤🕌
🌟يقول ابن باز: ( الأوقات في يوم الجمعة كلها ترجى فيها إجابة الدعاء، لكن أرجاها ما بين جلوس الإمام على المنبر إلى أن تقضى الصلاة، وما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس)📚
•—•—•—•—•—•
فتاوى ابن باز (١٢/ ٤٠١)
•—•—•—•—•—•
📕كتاب ( مَنْ يَدعُونِي؟ )👇🏼
https://t.me/alkhutab/1141
•—•—•—•—•—•
🤲 (أدعية مأثورة) من الكتاب والسنة مرتبة بحسب المطالب التي يحتاجها المسلم من خيري الدنيا والآخرة📚
•—•—•—•—•—•
فتاوى ابن باز (١٢/ ٤٠١)
•—•—•—•—•—•
📕كتاب ( مَنْ يَدعُونِي؟ )👇🏼
https://t.me/alkhutab/1141
•—•—•—•—•—•
🤲 (أدعية مأثورة) من الكتاب والسنة مرتبة بحسب المطالب التي يحتاجها المسلم من خيري الدنيا والآخرة📚
Telegram
الخطب الوجيزة 🎤🕌