#عاشوراء
🔹‏صيام #عاشوراء متواتر الفعل، ثابت الفضل عن النبي ﷺ، وإنما يشكك فيه جاهل أو محروم؛ ف‏يكفي في فضل صيام #عاشوراء قوله ﷺ : "أحتسب على الله أن يكفر السنة التى قبله" ؛ ولذا كان النبي ﷺ يؤكد على صيامه كثير.ا

🔹و‏مشروعية صيام #عاشوراء عبادة لله الذي نجى عباده،
وتعظيم لشرعه،
وغرس للإيمان برسله،
وتربية على النصر،
وتذكير بالشكر.
فكم حرم من فاته الأجر!.

🔹و‏ما أجمل صوم #عاشوراء عندما يكون تربية للنفس على الاحتساب والتلذذ بالأجر العظيم،، فهنيئا لمن ملأ قلبه بحب الله ورجائه والامتنان له..

🔹و #عاشوراء مدرسة لتربية المؤمن على العزة بالدين والثقة بوعد رب العالمين الذي نصر أولياءه في مثل هذا اليوم على أعتى أعدائه..

🔹وتأمل قوله ﷺ ‏"لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع" تجد قصر أمله ﷺ في الدنيا، مع عزمه على الخير ما بقي فيها..

🔹 وقوله ﷺ: "أنا أحق بموسى منكم " ولأتباعه "أنتم أحق بموسى منهم" تربية على أخوة الدين، وإلا فأهل الكتاب أقرب من حيث النسب.

🔹و‏لما بعث النبي ﷺ من ينادي يوم #عاشوراء: "من أكل فليتم أو فليصم، ومن لم يأكل فلا يأكل" بادر الصحابة للاستجابة بلا تردد أو استفسار!

🔹و‏تحفيز الأطفال لصيام عاشوراء من غير مشقة عليهم وإلزام لهم منهج شرعي وتربوي، وقد‏ كان الصحابة رضوان الله عليهم يربون أولادهم على تعظيم المقدسات واستباق الخيرات، وهو سبق تربوي فريد؛ تقول الربيع بنت معوذ : "فكنا نصومه ونصوم صبياننا".

T.me/dr_alghfaily

📝الحسد:
▪ الحسد خُلق ذميم والمشهور عند أهل العلم أنه: تمني زوال نعمة الله على الغير.
أما ما قرره شيخ الإسلام أن الحسد كراهة ما أنعم الله به على غيره؛ فمجرد كراهة ما أنعم الله به على الناس يعتبر حسدًا،

▪ والحسد محرم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه وحذر منه، وهو من خصال اليهود الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله.

▪ والحسد مضارّهُ كثيرة منها:
🔺١- أنه اعتراض على قضاء الله وقدره وعدم رضا بما قدّره الله عز وجل؛ لأن الحسد يكره هذه النعمة التي أنعم الله بها على المحسود.
🔺٢-أن الحاسد يبقى دائمًا في قلق وحرقة ونكد؛ لأن نعم الله على العباد لا تحصى، فإذا كان كلما رأى نعمة على غيره حسده وكره أن تكون هذه النعمة حالّة عليه، فلا بد أن يكون في قلق دائم
🔺٣-الغالب أن الحاسد يبغي على المحسود فيحاول أن يكتم نعمة الله على المحسود أو يزيل نعمة الله على هذا المحسود فيجمع بين الحسد وبين العدوان.
🔺٤-أن الحاسد يحتقر نعمة الله عليه؛ لأنه يرى أن المحسود أكمل منه وأفضل فيزدري نعمة الله عليه، ولا يشكره سبحانه تعالى عليها.
🔺٥-أن الحسد يدل على دناءة الحاسد، وأنه شخص لا يحب الخير للغير؛ بل هو سافل ينظر إلى الدنيا، ولو نظر إلى الآخرة لأعرض عن هذا.

☘ دواء من وقع الحسد في قلبه في أمرين:
🔹الأول: الإعراض عنه بالكلية وتناسيه والانشغال بما يهمه في نفسه.
🔹الثاني: التامل والتفكر في مضارّ الحسد، فإن التفكر في مضارّ العمل يوجب النفور منه، ثم يجرب إذا أحب الخير لغيره واطمأن بما أعطاه الله، هل يكون هذا خيرًا، أم الخير أن يتتبع نعمة الله على الغير ثم تبقى حرقة في نفسه وتسخطًا لقضاء الله وقدره؟

العثيمين- رسالة في الحسد (بتصرف)

T.me/dr_alghfaily

أثر الذنوب في القلوب
T.me/dr_alghfaily

*♦️بشرى لمن يريد الإتقان ♦️*

يسر برنامج إتقان *بشرق الرياض* افتتاح القبول للفصل الدراسي الأول ١٤٤٤هـ

في جامع ناصر الناصر بحي الأندلس


في المسارات التالية:

🔘الحفظ خلال سنتين:
وجه يوميًا

🔘 الحفظ خلال سنة:
(وجهان يوميًا)

🔘 الضبط للخاتمين
(ثلاثة أوجه يوميًا)

🎯 *المستهدفون*
📌 طلاب المرحلة الثانوية
📌 الجامعيون
📌 الموظفون

🔗 *رابط التسجيل:*

https://docs.google.com/forms/d/1l85PrfcV6UkXulWzKgAYUDs6fMgWHW6qPmOLQstVlhk/edit

🖇 *بداية التسجيل:* يوم الأربعاء ١/١٢ محرم
🔐 *نهاية التسجيل* يوم الإثنين ١/١٧ محرم

*📌شرح طريقة البرنامج:*
‏https://youtu.be/NhGM6KRVVX8

*🔻البرنامج للرجال فقط🔻*

🛑العدد محدود فبادر بالالتحاق🛑


♻️ *ساهم معنا بالنشر.. وشاركنا الأجر..*

📝النفقة:
على الإنسان نفقة أصوله وفروعه الفقراء إذا كان غنيًّا، هذا محل اجماع، وهو وجوب النفقة على الأولاد الصغار وعلى الوالدين الفقيرين اللذين لا مال لهما ولا كسب، والقاعدة في هذا: أن يكون الوالدان فقيرين، وأن يكون الولد قادرًا على النفقة،؛ ذ إلزامه بالنفقة مع عجزه عنها إضرار به، والضرر يزال، و(لا ضرر ولا ضرار)، و { لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا } [البقرة: ٢٨٦].
وعليه أيضًا نفقة مَنْ يَرِثُهُ بِفَرْضٍ أَوْ تَعْصِيب، وهذا تفريع على مسألة النفقة على الأولاد والوالدين بمسألة نفقة الأقارب، فالقاعدة فيه: قوله تعالى: { وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ} [البقرة: ٢٣٣] فمتى كان المنفِق وارثًا للمنفَق عليه وجبت عليه نفقته إن كان المنفِق غنيًا، وكان المنفَق عليه فقيرًا لا يملك مالًا، ولا يستطيع كسبًا؛ لأن الفقير في الأصل ما لا يملك مالًا حقيقةً بألا يكون لديه مال، ولا حكما أي لا يكون قادرًا على تحصيل المال

ولذلك نقعد بالتالي:
🔸يجب على الإنسان أن ينفق على نفسه، وعلى زوجته، وعلى مماليكه، وعلى أولاده، وعلى والديه.
🔸أما ما يكون من الحواشي أي من الأخوة مثلًا أو أبناء العم أو نحوه غير الأصول والفروع فإنه يجب عليه نفقتهم إذا كانوا وارثين وكان لهم وارثًا مع الضابط المذكور وهو أن يكون غنيًا مع فقرهم.
🔸أيضًا هناك حق لمن تحت يدي المرء لاسيما من مملوك أو بهيمة أو نحوه؛ لأنه إن لم يقم بما هو واجب عليه من حقه فيجبر على بيعه لاسيما في حق المملوك إذا طلب؛ لأن ذلك ضرر، والضرر يزال، وهذا محل إجماع بين الفقهاء، وكما جاء في الحديث فقد أدخلت امرأة النار في هرة؛ لأنها حبستها فلا هي أطعمتها وسقتها إذ حبستها ولا تركتها تأكل من خشاش الأرض،
وأمام هذا الحديث تتهاوى كل دعاوى الغرب في الرفق بالحيوان، لاسيما وهم يسومون الإنسان سوء العذاب!

T.me/dr_alghfaily

سر التفرقة في الوصف بين صلاة الليل وصلاة النهار :

وأما التفريق بين صلاة الليل وصلاة النهار في الجهر والإسرار ففي غاية المناسبة والحكمة؛ فإن الليل مظنة هدوء الأصوات وسكون الحركات وفراغ القلوب واجتماع الهمم المشتتة بالنهار ، فالنهار محل السبح الطويل بالقلب والبدن ، والليل محل مواطأة القلب للسان ومواطأة اللسان للأذن ; ولهذا كانت السنة تطويل قراءة الفجر على سائر الصلوات ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ فيها بالستين إلى المائة ، وكان الصديق يقرأ فيها بالبقرة ، وعمر بالنحل وهود وبني إسرائيل ويونس ونحوها من السور ; لأن القلب أفرغ ما يكون من الشواغل حين انتباهه من النوم ، فإذا كان أول ما يقرع سمعه كلام الله الذي فيه الخير كله بحذافيره صادفه خاليا من الشواغل فتمكن فيه من غير مزاحم ; وأما النهار فلما كان بضد ذلك كانت قراءة صلاته سرية إلا إذا عارض في ذلك معارض أرجح منه ، كالمجامع العظام في العيدين والجمعة والاستسقاء والكسوف ; فإن الجهر حينئذ أحسن وأبلغ في تحصيل المقصود ، وأنفع للجمع ، وفيه من قراءة كلام الله عليهم وتبليغه في المجامع العظام ما هو من أعظم مقاصد الرسالة ، والله أعلم .

إعلام الموقعين ٣/ ٣٦٩ : ٣٧٠

T.me/dr_alghfaily

السوابق الحميدة للعبد وتعرفه لربه حال الرخاء سبب جعله الله للنجاة من الشدائد ﴿فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ. لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ [الصافات: 143-144]. ابن سعدي

#تدبر
T.me/dr_alghfaily

الوسوسة من المشكلات الموجودة عند بعض الناس وأكثر ما تكون في الطهارة، وهي من حديث النفس أو الشيطان أو الشكوك والأوهام التي تحول بين المرء وبين العبادة، إذ تسبب مشقة ظاهرة في أدائها
T.me/dr_alghfaily

#الجمعة
T.me/dr_alghfaily

الشروط الجعلية
T.me/dr_alghfaily

التمذهب في التفقه والتعلم وليس في التدين والفتيا..
#مختارات_مرئية
#درس_زاد_المستقنع

T.me/dr_alghfaily

البناء على اليقين
#مختارات_مرئية
#درس_زاد_المستقنع

T.me/dr_alghfaily

📝النفقة:
على الإنسان نفقة أصوله وفروعه الفقراء إذا كان غنيًّا، هذا محل اجماع، وهو وجوب النفقة على الأولاد الصغار وعلى الوالدين الفقيرين اللذين لا مال لهما ولا كسب، والقاعدة في هذا: أن يكون الوالدان فقيرين، وأن يكون الولد قادرًا على النفقة،؛ إذ إلزامه بالنفقة مع عجزه عنها إضرار به، والضرر يزال، و(لا ضرر ولا ضرار)، و { لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا } [البقرة: ٢٨٦].
وعليه أيضًا نفقة مَنْ يَرِثُهُ بِفَرْضٍ أَوْ تَعْصِيب، وهذا تفريع على مسألة النفقة على الأولاد والوالدين بمسألة نفقة الأقارب، فالقاعدة فيه: قوله تعالى: { وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ} [البقرة: ٢٣٣] فمتى كان المنفِق وارثًا للمنفَق عليه وجبت عليه نفقته إن كان المنفِق غنيًا، وكان المنفَق عليه فقيرًا لا يملك مالًا، ولا يستطيع كسبًا؛ لأن الفقير في الأصل ما لا يملك مالًا حقيقةً بألا يكون لديه مال، ولا حكما أي لا يكون قادرًا على تحصيل المال

ولذلك نقعد بالتالي:
🔸يجب على الإنسان أن ينفق على نفسه، وعلى زوجته، وعلى مماليكه، وعلى أولاده، وعلى والديه.
🔸أما ما يكون من الحواشي أي من الأخوة مثلًا أو أبناء العم أو نحوه غير الأصول والفروع فإنه يجب عليه نفقتهم إذا كانوا وارثين وكان لهم وارثًا مع الضابط المذكور وهو أن يكون غنيًا مع فقرهم.
🔸أيضًا هناك حق لمن تحت يدي المرء لاسيما من مملوك أو بهيمة أو نحوه؛ لأنه إن لم يقم بما هو واجب عليه من حقه فيجبر على بيعه لاسيما في حق المملوك إذا طلب؛ لأن ذلك ضرر، والضرر يزال، وهذا محل إجماع بين الفقهاء، وكما جاء في الحديث فقد أدخلت امرأة النار في هرة؛ لأنها حبستها فلا هي أطعمتها وسقتها إذ حبستها ولا تركتها تأكل من خشاش الأرض،
وأمام هذا الحديث تتهاوى كل دعاوى الغرب في الرفق بالحيوان، لاسيما وهم يسومون الإنسان سوء العذاب!

T.me/dr_alghfaily