🕯️ فلسفه اشراق؛ با محوریت
کتاب حکمت اشراق استاد یزدان‌پناه

جلسه ۴۱

- بخش سوم؛ حکمت بحثی و متافیزیک اشراقی؛ فصل نخست؛ معقولات ثانیه؛ دیدگاه شیخ‌الرئیس


🎙 محمد سالاری

#فلسفه_اشراق
#حکمت_اشراق
#استاد‌یزدان‌پناه
#جلسه_چهل_و_یکم

https://t.me/doros57

شرح حكمة إشراق ١.pdf

شرح حكمة اشراق ٢.pdf

أستاذ سالاري

شرح حكمة اشراق ٣.pdf

استاذ سالاري

عشرة دروس في شرح حكمة اشراق للأستاذ سالاري.

نشكر الأخ الفاضل ياسين الكعبي حفظه الله على ترتيب الملف.

#سالاري
#إشراق

🕯️ فلسفه اشراق؛ با محوریت
کتاب حکمت اشراق استاد یزدان‌پناه

جلسه ۴۲

- بخش سوم؛ حکمت بحثی و متافیزیک اشراقی؛ فصل نخست؛ معقولات ثانیه؛ دیدگاه شیخ‌الرئیس


🎙 محمد سالاری

#فلسفه_اشراق
#حکمت_اشراق
#استاد‌یزدان‌پناه
#جلسه_چهل_و_دوم

https://t.me/doros57

🔆خداشناسی فلسفی به زبان ساده

🔅صفات فعلی؛ خالقیت، توحید افعالی

جلسه ۲۶

🎙 محمد سالاری

#فلسفه
#فلسفه_اسلامی
#خداشناسی_فلسفی
#حکمت
#جلسه_بیست_و_ششم


https://t.me/doros57

🔆خداشناسی فلسفی به زبان ساده

🔅صفات فعلی؛ خالقیت، توحید افعالی

جلسه ۲۷

🎙 محمد سالاری

#فلسفه
#فلسفه_اسلامی
#خداشناسی_فلسفی
#حکمت
#جلسه_بیست_و_هفتم


https://t.me/doros57

🔆خداشناسی فلسفی به زبان ساده

🔅صفات فعلی؛ ربوبیت

جلسه ۲۸

🎙 محمد سالاری

#فلسفه
#فلسفه_اسلامی
#خداشناسی_فلسفی
#حکمت
#جلسه_بیست_و_هشتم


https://t.me/doros57

🔆خداشناسی فلسفی به زبان ساده

🔅صفات فعلی؛ مالکیت، الوهیت

جلسه ۲۹

🎙 محمد سالاری


#فلسفه
#فلسفه_اسلامی
#خداشناسی_فلسفی
#حکمت
#جلسه_بیست_و_نهم


https://t.me/doros57

🔆خداشناسی فلسفی به زبان ساده

🔅صفات فعلی؛ قضا و قدر

جلسه ۳۰

🎙 محمد سالاری


#فلسفه
#فلسفه_اسلامی
#خداشناسی_فلسفی
#حکمت
#جلسه_سی_ام


https://t.me/doros57

🔆خداشناسی فلسفی به زبان ساده

🔅صفات فعلی؛ تکلم، صدق

جلسه «۳۱»

🎙 محمد سالاری

#فلسفه
#فلسفه_اسلامی
#خداشناسی_فلسفی
#حکمت
#جلسه_سی_و_یکم


https://t.me/doros57

🔆خداشناسی فلسفی به زبان ساده

🔅صفات فعلی؛ حکمت(۱)

جلسه «۳۲»

🎙 محمد سالاری


#فلسفه
#فلسفه_اسلامی
#خداشناسی_فلسفی
#حکمت
#جلسه_سی_و_دوم


https://t.me/doros57

🔆خداشناسی فلسفی به زبان ساده

🔅صفات فعلی؛ حکمت(۲)

جلسه «۳۳»

🎙 محمد سالاری

#فلسفه
#فلسفه_اسلامی
#خداشناسی_فلسفی
#حکمت
#جلسه_سی_و_سوم


https://t.me/doros57

🌟اشتراک معنوی و اشتراک لفظی در فلسفه

"مشترک معنوی اصطلاحی است که هم در ادبیات مطرح است و هم در علوم عقلیه؛ اما معنایش در ادبیات با معنایش در علوم عقلیه متفاوت است.

در ادبیات:

*مشترک معنوی: به مفهومی می‌گویند که لفظ برای آن مفهوم «یک‌بار» وضع شده باشد. گفته می‌شود که این مفهوم مشترک معنوی است بین مصادیقش. مشترک معنوی لفظی است که برای یک مفهوم جامع وضع شده و آن مفهوم جامع مشترک است بین مصادیقش"

*مشترک لفظی: عبارت است از لفظی که «چند بار» برای چند مفهوم مختلف وضع شده باشد.
پس مشترک معنوی یک وضع دارد و مشترک لفظی وضع‌های متعدد. ما از تعدد وضع کشف می‌کنیم که مشترک، مشترک لفظی است و از وحدت وضع کشف می‌کنیم که مشترک، مشترک معنوی است

در علوم عقلیه:

اما در علوم عقلیه، مشترک لفظی یا معنوی را به تعدد و وحدت وضع نمی‌فهمیم؛ بلکه به «وجود جامع» و «عدم وجود جامع» می‌فهمیم.

*اگر بین چند معنا جامعی وجود داشت، ما می‌گوییم جامع، مشترک معنوی است بین این معانی. چه واضع برای این معانی مختلف این لفظ را چند بار وضع کرده باشد، چه یک بار وضع کرده باشد. تعدد و وحدت وضع دخالتی در اشتراک معنوی یا لفظی ندارد. اگر جامعی بین چند معنا وجود داشت، آن جامع مشترک معنوی است بین این چند معنا.


*اگر [جامع] وجود نداشت، آن چند معنا مشترک لفظی هستند.

پس در ادبیات، ما مشترک لفظی و معنوی را از تعدد و وحدت وضع می‌فهمیم؛ اگر وضع متعدد شد اشتراک لفظی است و اگر وضع واحد شد اشتراک معنوی است. اما در علوم عقلیه ما به وضع کار نداریم (چه وضع متعدد باشد چه وضع واحد باشد)؛ اگر جامعی بین معانی وجود داشت، آن جامع را مشترک معنوی بین معانی می‌گیریم و اگر جامعی وجود نداشت، معانی را مشترک لفظی می‌دانیم.

تطبیق بر بحث وجود:

در مورد بحث ما هم می‌خواهیم بگوییم که وجود، جامع است بین تمام وجودهای خارجی. یعنی یک مفهوم وجود داریم که تمام وجودهای خارجی را شامل می‌شود؛ واجب و ممکن را شامل می‌شود. ممکن را هم (چه وجود جوهری باشد چه وجود عرضی) شامل می‌شود. در جوهر هم (چه جوهر مجرد، [چه] جوهر مادی)، در عرض هم هر نوع عرضی. بالاخره همه مصادیق وجود تحت این جامع مندرج‌اند.

پس ما معنای جامعی داریم که همه مصادیق و همه معانی را شامل است. بنابراین وجود مشترک معنوی است. کاری نداریم که حالا واضع وجود را برای این جامع وضع کرده یا برای مصادیق جدا جدا وضع کرده؛ مهم نیست (یک بار وضع کرده باشد برای جامع یا چند بار وضع کرده باشد برای معانی). در هر صورت مشترک، مشترک معنوی است؛ به خاطر اینکه جامع وجود دارد.

و مشترک، مشترک لفظی نیست؛ یعنی این‌طور نیست که معنای وجود در یک موجود با معنای وجود در موجود دیگر فرق داشته باشد. اگر این‌چنین باشد، اشتراک، اشتراک لفظی خواهد بود. ولی چون معنای وجود در تمام موجودات یکسان است، مشترک معنوی گرفتیم.

پس این بیان روشن کرد که بین اشتراک معنوی و لفظی در ادبیات و اشتراک معنوی و لفظی در علوم عقلیه فرق است. این بحثی بود که از جلسه قبل باقی مانده بود.


📚 استاد حشمت پور، درس کشف المراد جلسه(89/09/13)

🕯️ فلسفه اشراق؛ با محوریت
کتاب حکمت اشراق استاد یزدان‌پناه

جلسه ۴۳

- بخش سوم؛ حکمت بحثی و متافیزیک اشراقی؛ فصل نخست؛ معقولات ثانیه؛ دیدگاه شیخ‌الرئیس، دیدگاه بهمنیار


🎙 محمد سالاری

#فلسفه_اشراق
#حکمت_اشراق
#استاد‌یزدان‌پناه
#جلسه_چهل_و_سوم

https://t.me/doros57

▫️جلسات تـدریس کتــاب شــریف
«کشف المراد شرح تحرید الاعتقاد»
متن از خواجه نصیر الدین طوسی
و شرح از علامه حلی

جلسه ۵

_مقــصد اول؛ امور عــامه،
فصل اول در وجود و عدم؛ مسأله اول بداهت مفهوم وجود

🎙 محمد سالاری

🔹 کشف المراد ص ۳۲
✍🏻 چاپ جامعه مدرسین

#کلام
#الهیات
#خواجه_نصیرالدین_طوسی
#علامه_حلی
#جلسه_پنجم


https://t.me/doros57

🕯️ فلسفه اشراق؛ با محوریت
کتاب حکمت اشراق استاد یزدان‌پناه

جلسه ۴۴

- بخش سوم؛ حکمت بحثی و متافیزیک اشراقی؛ فصل نخست؛ معقولات ثانیه؛ دیدگاه شیخ‌ اشراق


🎙 محمد سالاری

#فلسفه_اشراق
#حکمت_اشراق
#استاد‌یزدان‌پناه
#جلسه_چهل_و_چهارم

https://t.me/doros57

▫️جلسات تـدریس کتــاب شــریف
«کشف المراد شرح تحرید الاعتقاد»
متن از خواجه نصیر الدین طوسی
و شرح از علامه حلی

جلسه ۵

_مقــصد اول؛ امور عــامه،
فصل اول در وجود و عدم؛ مسأله دوم؛ اشتراک معنوی وجود

🎙 محمد سالاری

🔹 کشف المراد ص ۳۳
✍🏻 چاپ جامعه مدرسین

#کلام
#الهیات
#خواجه_نصیرالدین_طوسی
#علامه_حلی
#جلسه_ششم


https://t.me/doros57

🕯️ فلسفه اشراق؛ با محوریت
کتاب حکمت اشراق استاد یزدان‌پناه

جلسه ۴۵

- بخش سوم؛ حکمت بحثی و متافیزیک اشراقی؛ فصل نخست؛ معقولات ثانیه؛ دیدگاه شیخ‌ اشراق


🎙 محمد سالاری

#فلسفه_اشراق
#حکمت_اشراق
#استاد‌یزدان‌پناه
#جلسه_چهل_و_پنجم

https://t.me/doros57